Пантеон истории
Храм на месте нынешнего Пантеона существовал в Риме не позднее I века до н. э. В 80 году до н. э. он сгорел, а около 27 года до н. э. был вновь отстроен Агриппой – полководцем и ближайшим сподвижником императора Августа. Два века спустя, при императоре Адриане, на том же месте было построено здание Пантеона, дошедшее до наших дней.
Пантеон – слово древнегреческого происхождения. Обычно оно толкуется как храм «всех богов», т. е., посвященный всем богам, хотя ряд филологов считают эту этимологию сомнительной. К тому же Тит Ливий, писавший свою «Историю…» в начале I века н. э., приводит слова понтификов: «…Нельзя двум божествам быть в одном помещении (…), и нельзя двум божествам (кроме некоторых) приносить одну жертву» («История Рима…», XXVIII, 25).
В начале VII века Пантеон стал церковью Св. Марии и Мучеников. Здесь покоится прах нескольких знаменитых итальянцев, в т. ч. Рафаэля, королей Виктора Эммануила II и Умберто I.
История парижского Пантеона начинается с церкви Петра и Павла, построенной, вероятно, при короле франков Хлодвиге I, умершем в 511 году и похороненном здесь же. Затем церковь получила имя Св. Женевьевы, покровительницы Парижа. В XII веке на месте старой церкви был воздвигнут собор в готическом стиле.
При Людовике XV началось возведение нового здания в стиле классицизма по образцу римского Пантеона. Строительство завершилось в 1789 году, как раз к началу Великой французской революции.
4 апреля 1791 года Учредительное собрание постановило превратить церковь Св. Женевьевы в «Пантеон великих людей». На фронтоне была помещена надпись:
ВЕЛИКИМ ЛЮДЯМ – БЛАГОДАРНОЕ ОТЕЧЕСТВО
Первым в Пантеон был внесен прах Мирабо, затем – Вольтера; в 1792–1793 годах – троих ныне забытых деятелей, провозглашенных «мучениками революции». Руссо должен был быть попасть в Пантеон одновременно с Вольтером, но переговоры с его вдовой затянулись, и церемония состоялась лишь в октябре 1794 года.
Первоначальный состав Пантеона просуществовал недолго. Мирабо был исключен из числа героев революции, когда была обнаружена его переписка с королевским двором. Освободившееся место занял Марат, но лишь на полгода. В феврале 1795 года и его прах был удален из Пантеона.
При Наполеоне Пантеон снова стал христианским храмом, сохранив роль усыпальницы великих мужей. После Июльской революции 1830 года церковь опять была обращена в Пантеон; при Наполеоне III опять стала церковью, и лишь в 1881 году Пантеон окончательно обрел статус светской усыпальницы.
В годы Великой революции появился термин «пантеонизировать» – принять решение о захоронении кого-либо в Пантеоне. «Пантеонизация», в сущности, была светским аналогом канонизации, т. е. причисления к лику святых. Марат был «пантеонизирован» через 4 месяца после своей гибели, в ноябре 1793 года, хотя церемония его захоронения в Пантеоне состоялась почти год спустя.
Благодаря новому значению понятия «Пантеон» оказалось возможным появление формулы «Пантеон истории». Ее автором стал Жорж Дантон.
Дантон был самой яркой фигурой и лучшим оратором среди якобинских вождей. Однако к весне 1794 года машина террора, созданная при его деятельном участии, добралась и до него. 30 марта группа относительно умеренных якобинцев во главе с Дантоном была арестована.
2 апреля дантонисты предстали перед Революционным трибуналом. На вопрос судей о его местожительстве Дантон ответил своим громовым голосом:
– Скоро это будет ничто, а имя мое – в Пантеоне истории.
Современники подправили эту фразу:
– Моим жилищем скоро будет ничто, а мое имя будет жить в Пантеоне истории.
