Париж стоит обедни
В 1584 году король Наварры Генрих стал наследником французского трона. Во Франции уже более 20 лет шла гражданская война между кальвинистами (гугенотами) и католиками, составлявшими огромное большинство нации; между тем Генрих Наваррский был одним из вождей гугенотов.
В 1589 года французский король Генрих III погиб в результате покушения, и формально королем стал Генрих Наваррский под именем Генриха IV. Однако его не признала ни католическая Лига, ни Париж. Хотя 1590 году Генриху удалось овладеть Парижем, его положение как «еретика на троне» оставалось непрочным – и внутри страны, и вовне.
25 июля 1593 года в парижской базилике Сен-Дени Генрих торжественно отрекся от кальвинизма и принял участие в католической мессе, или обедне (обряд, упраздненный в протестантизме). Тогда-то он будто бы и сказал своим соратникам-гугенотам:
– Париж стоит обедни (Paris vaut bien une messe).
Этих слов нет в исторических документах. Имеется лишь рассказ, приведенный в «Записках» видного парижского чиновника Пьера де Л’Этуаля. Согласно Л’Этуалю, в феврале 1594 года, уже после перехода в католицизм, король спросил одного из своих приближенных:
– Разве вы сегодня идете к обедне?
– Но Вы же идете, Ваше Величество.
– А! – сказал король. – Теперь я понимаю, в чем дело: вы хотите заполучить какую-нибудь корону.
В 1620-е годы в Париже немалым успехом пользовалась серия анонимных сатирических листков под названием «Les Caquets de l’accouchée» – «Пересуды» (букв. «Сплетни для женщины после родов»). В одном из таких листков (1622) приведен диалог между Генрихом IV и его ближайшим сподвижником Максимильеном де Бетюн (с 1606 г. – герцог Сюлли). Генрих спросил Максимильена, почему он не посещает обедню так же усердно, как сам король. Тот ответил:
– Государь, государь, корона стоит обедни!
То есть: раз уж Генрих получил корону, он и должен исправно посещать католические службы, а сам де Бетюн может обедню и пропустить.
В 1719 году в Тюбингине вышел полемический трактат на французском языке «Истина протестантской религии. Его автор, Кристоф Матеус Пфафф, писал: «Генрих IV, король Франции, (…) утверждал в оправдание своего отступничества, что Французское королевство стоит обедни».
Этой легендой возмущался Ришар дю Бюри, автор «Истории жизни Генриха IV» (1765):
«Я считаю необходимым очистить память Генриха IV от одного дурного и непристойного поступка, сведений о котором я не нашел ни у одного автора, заслуживающего доверия, но который приписывают ему, распространяя среди публики слух, что будто бы перед своим отречением он сказал: “Ради всего святого, Париж стоит обедни”».
Далее Ришар цитирует письмо, будто бы посланное королем накануне отречения своей фаворитке Габриэль д’Эстре, маркизе де Монсо: «Завтра я совершу прыжок кувырком; здешний люд хочет заставить меня возненавидеть Сен-Дени так же, как вам ненавистен Монсо». (Монсо – замок к северу от Парижа, от названия которого Габриэль д’Эстре получила свой титул.)
Тем не менее год спустя Вольтер без каких-либо оговорок процитировал «знаменитые слова» Генриха IV: «Ради всего святого, Париж стоит обедни» («Оправдание президента де Ту против обвинений со стороны г. де Бюри, автора “Жизни Генриха IV”», 1766).
В книге Вольтера «Век Людовика XIV» (1753) приведены слова английского короля Карла II о своем брате Якове, ревностном католике:
– Мой брат за обедню отдаст три королевства.
«Три королевства» – Англия, Шотландия и Ирландия. Карл II умер в 1685 году; Яков вступил на английский престол под именем Якова II и три года спустя был низложен за попытку восстановления католицизма.
Это пророчество Вольтер, всего вероятнее, сочинил задним числом.
