Глава четвертая. Семь сытых и семь голодных лет
В своей статье «Сильной рукой и изливающимся гневом» Бааль Сулам пишет:
«Почему написано: „Сильной рукой и изливающимся гневом буду править Я вами?“
…Кто истинно желает прийти к работе ради Творца, чтобы слиться с Ним подобием свойств, войти в чертог Творца, тот не сразу получает возможность этого. Проверяют его, быть может, есть в нем и иные желания, кроме желания слиться с Творцом. И если действительно нет у него иного желания, позволяют войти.
А как проверяют человека, что есть в нем только одно желание? Создают ему помехи тем, что дают посторонние мысли и подсылают к нему посторонних людей, чтобы помешать, чтобы оставил он свой путь и пошел в жизни как все.
И если человек преодолевает все возникающие перед ним препятствия и прорывается через них и невозможно остановить его и свести с пути обычными помехами, то Творец посылает ему армады нечистых сил, отталкивающих человека именно от слияния с Творцом и ни от чего другого. И это называется – сильной рукой Творец отталкивает его. Ведь если Творец не проявит „сильную руку“, тяжело оттолкнуть его, потому что есть у него огромное желание к слиянию с Творцом, только к этому, а не к иным наслаждениям.
Но того, в ком нет достаточно большого желания, Творец может оттолкнуть слабой помехой – Он посылает человеку большое стремление к чему-нибудь в нашем мире. И человек оставляет всю духовную работу, и нет необходимости отталкивать его сильной рукой.
Но если человек преодолевает препятствия и помехи, то нелегко свернуть его с пути и можно оттолкнуть его только сильной рукой. И если человек преодолевает препятствия и сильную руку Творца и ни в коем случае не желает сойти с пути к Творцу, а именно желает слияния с Творцом и ощущает, что отталкивают его, то человек говорит, что Творец „изливает Свой гнев на него“, иначе позволил бы ему войти. И кажется человеку, что Творец гневается на него и потому не дает ему войти в Свои чертоги и слиться с Творцом».
Вспомним сказанное Бааль Суламом в статье «Нет никого, кроме Него»:
«И всегда у него разломанного больше устоявшего, падений намного больше, чем подъемов, и не видит он конца этим состояниям, думая, что навсегда останется вне святости, так как видит, что трудно ему исполнить даже самое малое духовное действие, – только преодолением верой выше знания. Но не всегда он способен преодолеть, и чем же это закончится?»
Прошло несколько лет, которые можно назвать «сытыми». Эти годы дарили нашим героям радость продвижения и счастье постижения нового и неизведанного.
Их эгоизм более или менее был согласен с ними.
И действительно, кто откажется от работы, сулящей невиданные по силе наслаждения в будущем мире вместо страданий в этом мире, несовершенном и временном?
Наступили «голодные» годы, когда эгоизм, не наблюдая никакого результата (а время-то идет), стал сопротивляться продвижению наших героев изо всех сил. Создатель, желая приблизить их еще больше, стал отталкивать их «сильной рукой».
Так делает родитель с ребенком, который учится ходить: будто бы отталкивает его, чтобы он самостоятельно, без его поддержки, сделал первые шаги.
Каббалисты говорят о семи «сытых» и семи «голодных» годах, но это время – условное, зависит от количества и качества приложенных человеком и группой усилий.
Нашим героям стало казаться, что цель недостижима, а их усилия тщетны и, для того чтобы прийти к Свету, нужно выполнить работу, сравнимую с вычерпыванием чашкой бездонного и безбрежного океана. Они поняли, что вне своих встреч и собраний вспоминают о цели какие-то жалкие несколько раз в день, а подчас и вовсе забывают. А если молитва и есть в сердце – она ни капли не помогает, Создатель по-прежнему глух, не слышит их отчаянные стенания и крики.
Каждому из них до смерти надоели лица других. Они вместе не первый год. Уже заранее известно, что скажет каждый в ответ на тот или иной вопрос, до мелочей, до подробностей. Нет сомнения – они говорят одно и то же раз за разом, день за днем. Все заранее известно, и нет в их общении ни новизны, ни вдохновения. Даже молчать вместе надоело. Они зашли в тупик, конца этому не видя. Подобную историю можно наблюдать в камере заключения или на подводной лодке, где люди оказываются вместе на бесконечно долгое время и вынуждены постепенно сходить с ума друг от друга. Это совершенно невыносимо, это выше всяких сил человека.
Вот именно в этот момент они по-настоящему поняли, о чем говорил в своих статьях РАБАШ.
Теперь ни у кого из них не было своих собственных сил. Теперь, чтобы продвинуться еще на один жалкий миллиметр к их цели, каждому из них необходимо было строго соблюдать правила работы в группе.
Теперь нужно было постоянно отменять себя, чтобы в условиях полного отсутствия собственной энергии для продвижения взять ее у группы, у товарищей.
Теперь нужно было, даже не имея за душой ничего, будучи полным нулем, учиться давать эту энергию другим, а иначе они упадут и на этом все закончится – жалко потраченного времени, жалко сил и стараний. С этого момента им приходилось через силу играть в любовь, в состояниях, когда этого абсолютно не хотелось делать. Очень часто возникало желание просто лечь спать, забыться, исчезнуть навсегда.
Чтобы не сойти с выбранного пути, им теперь нужно было постоянно держаться за силу, помня о том, что все эти утяжеления и невыносимая тяжесть в работе – от нее, чтобы снова и снова, опять и опять обращаться к ней и просить о помощи, чтобы получить эту поддержку не ради себя, но ради них. И тогда по правилу «Просящий для других – удостаивается первым» они могли ощущать эту силу и в себе самих. И только так и не иначе. И тогда и только тогда они могли с помощью этой силы, предназначенной другим, но чудесным образом проявившейся в них, прожить еще один день, продвинуться вперед еще на одну ступень.
Но сколько их, этих ступеней, впереди?
Теперь правила РАБАШа стали для них не просто красивыми законами жизни продвигающими к Свету, но актом выживания на пути.
Они старались – и группа держала.
Сохранились записи из дневников, которые они вели в это время.
