Глава третья. Принципы работы в группе
Вот какие принципы работы в группе приняли наши герои.
Первый: отмена собственного эгоизма перед товарищами, потому что только так можно включить в себя их правильные желания и устремления, направленные на объединение на основе любви и отдачи с целью насладить Создателя.
Второй: постоянный контроль этой отмены, так как эгоистическое желание получать все только ради себя каждую секунду по природе своей противостоит этой отмене.
Третий: члены группы должны постоянно поддерживать друг в друге важность и величие их возвышенной цели. Именно это они и приобретают друг у друга посредством отмены бесчисленных мыслей и желаний собственного эго, стремящегося только к самоудовлетворению. Именно это становится силой, продвигающей их вперед, именно это дает им энергию продвижения и развития.
Четвертый: для того чтобы выполнить третий принцип, они не должны допускать в группе легкомысленных разговоров, направленных в сторону от великой цели.
Пятый: каждый товарищ в группе великий, потому что за ним стоит Создатель, направляя каждую его мысль и каждое его действие. Не следует обращать внимание на недостатки товарища, но только на его положительные стороны. Ведь, по сути, каждый видит в товарище не его самого, но свое собственное несовершенное восприятие этого человека. Исправляя свои изъяны, любой может убедиться, что каждый товарищ по отдельности и группа в целом совершенны. Поэтому никогда и ни при каких обстоятельствах не стоит критиковать группу.
Шестой: важно открыто проявлять любовь к товарищам и всеми силами поддерживать атмосферу радости в группе.
Седьмой: все помехи и препятствия в пути приходят от силы, чтобы вырастить группу, увеличить ее стремление к цели. Поэтому важно всегда помнить о том, что «Нет никого, кроме Него», соединяя с Ним все происходящее так часто, как это возможно.
Восьмой: если кто-то не имеет сил выполнять указанные выше правила, он должен играть в них, как артист на сцене. Товарищи, не зная, что он играет, примут это за чистую монету и приобретут от него уверенность и радость в пути. Эта сила вернется к тому, кто играл, в приумноженном на количество товарищей размере в самом чистом и совершенном виде и продвинет его и всю группу вперед. Кроме того, играя в следующую продвинутую ступень, группа получает воздействие Света с этой ступени.
Девятый: совместные усилия на пути должны привести их к тому, что в их сердце родится правильная молитва, правильная просьба, на которую ответит сила, даруя им свойство любви, соединяя в одно.
Помимо создания принципов работы группы, наши друзья установили распорядок занятий. Несколько раз в неделю в удобное для всех время они собирались на обсуждение статей РАБАШа и Бааль Сулама. Сначала они много спорили и выясняли отношения и в итоге выработали правила общения в круге: говорить по очереди, не перебивая и не критикуя собеседника, но только добавляя.
Они знали о том, что продвижение на пути дает Свет в ответ на их совокупные множественные усилия понять и постичь Его действие. Не знание статей, не их понимание – но Свет, который выше всякого разума.
Как сказано у Бааль Сулама:
«И следует спросить: почему обязали каббалисты каждого изучать науку Каббала? Однако же кроется в этом великая и достойная оглашения вещь, поскольку существует неоценимо чудесное свойство для занимающихся наукой Каббала, и хотя не понимают того, что учат, но благодаря сильному желанию и стремлению понять изучаемый материал пробуждают на себя света, окружающие их души.
Это означает, что каждому человеку… обеспечено в конце обрести все чудесные постижения, которыми Творец в замысле творения задумал насладить каждое создание. А тот, кто не удостоился в этом обороте, удостоится во втором и т. д., пока не удостоится завершить замысел Творца. А пока не удостоился человек своего совершенства, определяются для него те света, которым предстоит прийти к нему, как окружающие света. И значение их в том, что стоят наготове для него, однако они ждут от человека, чтобы он очистил свой сосуд получения, и тогда облачатся света эти в подготовленные сосуды.
А потому и в тот час, когда человеку недостает сосудов и он занимается этой наукой, упоминая названия светов и сосудов, имеющих отношение к его душе, – они тотчас светят на него в определенной мере. Однако они светят ему без облачения во внутреннюю часть его души, так как недостает сосудов, пригодных для их получения. И все же свечение, которое получает раз за разом во время занятий, привлекает к нему Высшее очарование и преисполняет его духовностью и чистотой, которые намного приближают человека к достижению совершенства».
Участники группы устраивали совместные трапезы, каждая из которых была как маленький праздник.
Они были на таком воодушевлении и подъеме, что не могли сдержать в себе желание поделиться с миром своей находкой. Регина переводила новые статьи, Интернет развивался, они сделали сайт с форумом для обсуждений и публиковали там их статьи, несказанно радуясь каждому посетителю, пишущему в форум, как новому потенциальному члену их группы, который может усилить ее.
Они проводили собрания товарищей по правилам, указанным РАБАШем в статье «Порядок собрания товарищей»:
«Прежде всего, когда собираются (товарищи), необходима повестка дня. Это значит, что каждый в меру своих сил будет говорить о важности общества – иными словами, какую выгоду несет ему общество. Сообразно с его надеждами на то, что общество принесет ему важные вещи, которые он сам не в силах обрести, – в этой мере он ценит общество.
Смысл того, что сначала надо воздать славу Творцу, состоит в следующем. Общепринято, что, когда человек просит что-либо у кого-либо, требуется соблюдение двух условий.
Он обладает тем, чего я у него прошу. Например, он богат, влиятелен, известен своим богатством и блеском.
У него доброе сердце, то есть у него есть желание совершать отдачу другим.
У такого человека можно просить об услуге. Поэтому и сказано: „Всегда будет человек воздавать славу Творцу, а потом будет молиться“. Иными словами, раз уж человек верит в величие Творца, в то, что у Него есть всевозможные наслаждения для отдачи творениям и Он желает творить добро, – тогда можно сказать, что человек молится Творцу. И Творец, конечно же, поможет ему, так как Он желает творить добро и потому может дать человеку то, чего желает его сердце. Тогда есть возможность для молитвы, сопровождаемой уверенностью в том, что Творец примет его молитву.
Так и в любви товарищей: прежде всего, когда они собираются, нужно воздать славу товарищам, осознать важность каждого из товарищей. Насколько человек оценивает величие общества – в этой мере он может уважать общество. А потом будет молиться. Иными словами, каждый должен отдавать себе отчет в том, сколько сил он прилагает ради общества. И когда товарищи видят, что у них нет сил сделать что-либо на благо общества, тогда есть возможность для молитвы, чтобы Творец помог ему, чтобы дал ему силы и желание работать над любовью к ближнему.
…Вот и в любви товарищей следует поступать так же. После того как человек отдал себе самоотчет и прибег к известному средству – к молитве, пускай думает теперь, что его молитва принята, и сидит с товарищами так, словно все товарищи – это единое тело. И как тело хочет, чтобы все его органы наслаждались, так и человек хочет, чтобы все товарищи наслаждались сейчас.
Поэтому после всех расчетов настает время радости от товарищеской любви. И тогда каждый должен чувствовать себя счастливым, как будто он заключил сейчас хорошую сделку, благодаря которой заработает много денег, и потому, как принято, угощает товарищей напитком.
Так и здесь каждому нужно, чтобы его товарищ выпил напиток и отведал печений и тому подобное. Ведь он сейчас счастлив и потому хочет, чтобы товарищи тоже чувствовали, что им хорошо. Поэтому, когда собрание расходится, это должно проистекать из радости и возвышения.
…И благодаря этому все будут ощущать совершенство».
Казалось, не было на свете людей счастливее их в то время.
Их радость не была омрачена даже тогда, когда они поняли: их совместные усилия приводят к тому, что эгоизм каждого растет, приводя их к очередным ссорам, непониманию, нежеланию соглашаться с другими, отторжению и злобе, порой беспричинной. Они приняли это как неизбежные результаты продвижения вперед и выяснили, что с подобными проявлениями можно легко справиться, соблюдая правила работы в группе. Тогда обязательно снова будет радость и соединение, но на новой ступени.
Далее был новый виток: снова они столкнулись с отягощением, раздражением, падением. И следом – новый подъем, выше предыдущего, на ту самую величину эгоизма, которую они вместе преодолели в каждом из них.
Они поняли, что это очень похоже на работу в трех линиях, в раскрытии силы, в духовных мирах, по дороге в мир бесконечности. Когда с помощью силы любви и отдачи, которая справа, духовный Парцуф исправляет на каждой ступени новый пласт эгоизма, который слева, выстраивая среднюю линию – свою независимость и свободу наслаждать и Создателя, и творение.
