Глава третья. Бесконечность внутри каждого из нас
Неожиданность номер семь. Мы пребываем в состоянии, когда собственные ощущения называем своим миром. Меняемся мы, и меняется наше восприятие реальности. Меняется наш мир. Мы не можем говорить, что существующее вне нас и воспринимаемое в наших пяти органах ощущений реально. Почему? Потому что мы воспринимаем только то, что находится внутри нас, и ничего, кроме этого. Все, что расположено ниже Экрана, является несовершенным проявлением картины мира. Это форма, воспринимаемая исключительно внутри нашего эгоизма. Как только мы поднимаемся над ним, над антиэгоистическим Экраном, для нас становится очевидным, что эта картина нереальна, потому что неистинна, потому что временна, хоть и существует, пока не исправлено наше эго.
Каббала говорит просто: вне человека нет ничего, кроме простого Света, пребывающего в абсолютном покое. Все изменения происходят только внутри нас самих.
Поднимаясь в мир бесконечности, мы обнаруживаем, что реальность, которая до этого делилась на «Я» и «Окружающий мир», представляет одно – «Я в общей душе и наполняющий ее Свет». По мере исправления человек обнаруживает себя существующим в простой форме, не разделенной на части. Материальный мир постепенно по мере исправления исчезает. Все, что казалось находящимся снаружи, обнаруживается внутри человека.
Бааль Сулам пишет в статье «Введение в книгу Зоар»:
«И не вопрошай о сем, так как тот же принцип действует также и в нашем постижении материального мира, как например: наше зрение, которым мы видим перед собой огромный мир, во всем его чудесном наполнении, однако на самом деле не видим всё это, а эти картины возникают внутри нас. Иначе говоря, в задней части нашего мозга есть действующая, словно глаз, фотомашина, которая рисует там все, что мы видим, и ничего из того, что было бы снаружи нас.
И для этого сделал нам Творец в нашем мозгу словно бы зеркальный глаз, переворачивающий все, что в нем отображается, чтобы оно виделось нам как будто бы находящимся вне нас, перед нами.
И хотя то, что мы видим вне нас, не является истинным, мы должны благодарить управление Творца за то, что сделал Он в нашем мозгу то зеркало, позволяющее видеть и постигать находящееся вне нас. Этим Он дал нам силу осмыслить каждую вещь в знании и достоверном постижении, измерить каждую вещь изнутри и снаружи. Без этого пропала бы большая часть из нашего познания.
Несмотря на то что мы видим все как бы происходящим перед собой, любой, обладающий разумом, ясно видит, что все, что мы видим, находится внутри, в нашем мозгу. Также и души: несмотря на то, что все образы они видят в Дающем, у них нет никакого сомнения, что все эти образы находятся у них внутри, в мозгу, а вовсе не в Дающем. Разберись в сказанном со всей тщательностью, так как не в моих силах раскрыть это больше».
Разберемся?
Каббалисты говорят, что человек воспринимает весь мир и всех остальных людей вне себя, хотя они находятся внутри него, как части его общей души, только потому, что должен приложить усилие в выполнении правила «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Ведь любить того, кто отделен от тебя, неизмеримо труднее, чем свою собственную и неотделимую часть. Силе нужны наши усилия, наша работа, увеличивающие высшее благо и изобилие в 600 тысяч раз. Для этого и создана иллюзия разделения – наш мир.
Как только человек преуспевает в выполнении этого правила, приобретает на свои желания получать минимальный Экран, то тут же видит, что все человечество находится внутри него, внутри общей души, находящейся внутри него также. Теперь всех людей и их желания он воспринимает как свои собственные, находящиеся в его большом и любящем сердце.
И так видит не только он – так воспринимает мир бесконечности каждый поднимающийся к Свету. Каждый видит общую душу как свою, имеющую только ему присущие свойства, – это свойства взаимодействия с другими людьми и силой, наполняющей их высшим благом и изобилием. Эти свойства берут начало в общей душе еще до ее разбиения.
Человек, обретающий общую душу, подобен ищущему ягоды на поле. Находя их, он обнаруживает в них вкус, соответствующий его месту в общей душе, например вкус клубники. Другой человек, имеющий другой высший корень в ней, обнаруживает в них вкус земляники. Третий – клюквы. И так – до бесконечности, пока все вкусы и взгляды не сложатся в полную картину познания мироздания единой душой, наслаждающей Создателя всеми возможными видами и способами, вытекающими из разбиения ее на части.
Так сколько же этих единых душ? Правильных ответов много.
Первый – одна на всех.
Второй, имеющий в себе бесконечное множество вариантов, – одна на каждого.
И то и другое верно.
Высшая душа разная для каждого постигающего, но в то же самое время в самом совершенном и исправленном своем виде – одна для всех.
Ничего не поделаешь, если не понятно – мир бесконечности многомерен и многообразен и не всегда доступен простой человеческой логике.
Чтобы это понять, нужен Экран.
Тот самый, антиэгоистический.
