Что ощущает человек, у которого есть минимальный Экран, в мире бесконечности через свои новые органы восприятия реальности Сфирот?

Каббалисты говорят о том, что такой человек имеет дело с миром сил, а не тел. Когда он возвышается в своем внутреннем видении над обычным восприятием, он видит мир сил, стоящих за телами, и соизмеряет себя с этими силами. За неживой, растительной, животной и человеческой природой, за каждым камнем, растением, животным и человеком он видит и чувствует силы, приводящие их в действие, и сам активным образом вступает во взаимодействие с этими силами. Он видит, что работают только они, а не тела и материальные объекты, которые являются всего лишь внешними облачениями. Образно говоря, за каждой травинкой он видит ангела, который побуждает ее развиваться и расти до полного совершенства.

За каждой силой он видит одну единую управляющую силу – Свет, суть и действия которого неизменны: дать созданиям всю свою любовь. Нет никого, кроме Него. Но из-за того, что объекты материального мира имеют разную степень готовности осознавать эту силу, они и воспринимают ее по-разному: или в виде наслаждения и добра, или в виде страдания и зла.

Место в мире бесконечности – это совпадение свойств. Два объекта, одинаковые по свойствам, находятся в одном месте.

Время в мире бесконечности другое. Стрелки часов переходят на следующее деление только тогда, когда меняются духовные свойства объекта. Если они неизменны, время бесконечности стоит на месте, и объект не считается живым, действующим, пока не произведет ту работу, которую от него ждет сила.

Самое главное – это то, что через свои органы восприятия бесконечности Сфирот человек ощущает связь с каждым другим человеком в отдельности и со всеми людьми вместе.

Он осознает, что таким же образом, через свои Сфирот любой другой человек чувствует неразрывную связь с ним и со всеми другими людьми.

Он чувствует, что своими действиями оказывает на них влияние: хорошее – если они идут в направлении, на которые указывает сила, то есть в сторону любви, и плохое – если они идут в противоположном направлении, ради себя и наполнения своего эго.

Это влияние распространяется на всех, меняет их определенным образом.

Впоследствии с учетом полученных изменений каждый из них в отдельности и все они вместе, как бы возвращая назад им переданное первоначально, воздействуют на него, в миллиарды раз усиливая то хорошее или плохое, что он им передал. Он чувствует от каждого из них точно такое же влияние – плохое или хорошее.

Это воздействие меняет его, и эти изменения, в нем произошедшие, распространяются на них – на каждого в отдельности и всех вместе.

Этот круг взаимного влияния и взаимодействия не прекращается никогда, вплоть до самого мира бесконечности.

В своей статье «600 тысяч душ» Бааль Сулам описывает это следующим образом.

«Сказано, что существует 600 тысяч душ, и каждая душа разделилась на множество искр. Но как это понять? – ведь духовное не делится на части, и изначально не было создано ничего, кроме одной души – Адам Ришон.

И в действительности нет в мире ничего, кроме одной единственной души, как сказано в Берешит: „И вдохнул в его ноздри дыхание жизни“… Ведь духовное не делится и не рассекается на части, как это свойственно материальному. А на 600 тысяч частей и множество духовных искр душа разделяется эгоизмом человека. Вначале эгоистическое тело выталкивает и отдаляет от себя свет души. Но если… тело исправляется, то в мере его исправления начинает светить в нем общая душа.

Поэтому, относительно материального тела, есть два состояния.

Человек чувствует свою частную душу и не понимает, что она общая душа…

По-настоящему еще не светит ему общая душа… во всю свою силу, а только частично – то есть в мере его исправления и единения с душами.

И это признак полного исправления тела, когда человек ощущает, что его душа пребывает… в каждом из них, а потому уже не чувствует себя отделенной от остальных частью, ведь они зависят друг от друга. И тогда становится совершенным, без всякого изъяна, и светит в нем душа доподлинно во всю свою силу, как в Адаме Ришон, о чем сказано: „Тот, в кого вдохнул Он дыхание“.

Отсюда периоды духовного роста человека.

Искра души, которая то вспыхивает, то гаснет, на что намекает фраза: „можно и запрещено“.

Частная душа – когда он ощущает себя как часть из 600 тысяч душ (часть общей души), которая остается с ним постоянно, но пока еще не избавилась от своего порока. То есть тело не в состоянии принять общую душу и чувствует себя отделенным, что вызывает в нем огромные страдания любви. А потом приближается он к совершенству, то есть к таинству общей души, так как полностью исправилось все его тело (эгоистическое желание) и больше не служит мерой ограничения и преградой…

…Но на самом деле нет ничего, кроме одной души, как выясняется по мере исправления каждой души, которая очищается от своей грязи.

Поэтому, чтобы подготовить души, притянули к ним, к каждой душе, всю высшую душу… – ведь духовное неделимо, и тогда „будет Творец царствовать над всей землей“ (Захария 14:9). Но если осталась неисправленной хотя бы одна душа, то недостает ее света во всех душах…

А также каждая душа, исправляясь, притягивает весь свет общей души и этим вызывает исправление душ всего поколения. И так зависят все души друг от друга…

Любая душа, исправившись, прилагает усилия поднять все свое поколение и просит за него, пока не поднимет его на свой духовный уровень.

…И действительно, в каждом частном находится общее, потому что в итоге, в конце концов, соединятся все души в одну, возвратившись к своим духовным корням. А потому каждая частная душа переживает все те же замечательные чудеса и приключения, пройденные всем этим миром за шесть тысяч лет. И хорошая душа вбирает в себя все свойства святости, которые есть до нее и после нее, а плохая душа – наоборот.

Эти сменяющиеся для нее времена – и есть поколения, каждое из которых действует, повинуясь своему собственному судье и разуму судьи, получаемому от святости в это время.

…Имеются в виду не частные души – а вся общность, ведь существует правило, что духовное – неделимо. И как только удостаивается человек души, получает общую душу… согласно своему месту и мере исправления. И потому, когда случается с ним это чудо, он получает в себя весь свет раскрытия той души, а потому зовется именем обладателя ее раскрытия.

…То есть, даже если один человек в поколении достиг общей души, он может исправить все свое поколение. Ведь каждый исполнивший свой долг снимает провинность со всего своего поколения и может умножить свою молитву и постоять за него, пока не заслужит избавления для всего этого поколения».

Спасибо, Бааль Сулам.

Адам Ришон – это и есть та общая душа, которая разбилась, чтобы обрести себя вновь.

Усилия каждого из нас, производящие эту возвышенную работу, сложенные вместе, и дают эту мощность – 600 тысяч. Это условная величина, непостижимая человеку без Экрана, указывающая на то, во сколько раз увеличилось в результате работы каждого из нас, в скрытии, в бедах и горестях, в радостях и постижениях, в чудесных и замечательных приключениях под названием жизнь, наше взаимодействие со Светом, основанное на стремлении обрести настоящую любовь.

Это как в паре влюбленных. Если они остаются такими, как в момент заключения любовного союза, их любовь не растет, остается на том же уровне. Но, преодолевая трудности и разногласия, свой эгоизм, разделяющий и отталкивающий их, они каждый раз выходят на новый уровень соединения и любви, более высокий и качественный, пока не сливаются в одно, как один человек – с одним сердцем. И ничто уже не может разделить их, поскольку познали друг друга в результате этих выяснений полностью и без остатка каждый другого – как самого себя. И любят они недостатки и слабости друг друга не менее, чем достоинства, побудившие их заключить союз любви и развивать его до полного совершенства.

Интересно также и то, что каждый человек, поднимающийся в своем восприятии мира до состояния общей души, видит ее находящейся в себе самом.

Это настолько любопытно, что достойно отдельной главы.