Книга: Аутентичность: Как быть собой
Назад: Часть II Почему аутентичность так важна
Дальше: Глава 7 Шкала аутентичности
Глава 6
Благополучие
Официальное начало позитивной психологии положил в 1998 году Мартин Селигман в своем выступлении перед Американской психологической ассоциацией, президентом которой он стал. Селигман рассказал, как к нему пришла идея позитивной психологии. Это случилось, когда Мартин со своей пятилетней дочерью Никки приводил в порядок сад. Девочка попросила отца перестать ворчать, и тут на него словно нашло прозрение. «В тот момент я осознал свою миссию. Понял, что она состоит в том, чтобы построить научную инфраструктуру для сферы, которая займется исследованием вопроса, чтó именно делает жизнь стоящей, и сконцентрируется на позитивных эмоциях, позитивном характере и позитивных институциях». Селигман осознал, что за многие годы потрачено огромное количество времени и денег на исследование разного рода психологических травм, а вот человеческое счастье отчего-то подобного внимания пока не заслужило. Воспользовавшись своим статусом президента, Селигман перевел фокус психологических исследований в более позитивное русло.
С того момента позитивная психология стала привлекать внимание ученых со всего мира. Но наиболее примечательным достижением стало то, что позитивные психологи вновь попытались ответить на вопрос, что такое «жить хорошо». За человеческую историю многие ученые и философы, несомненно, обращались к вопросу, что такое счастье, но позитивная психология раскрывает нам глаза на тот факт, что счастье и благополучие не подразумевают полного отсутствия психологических проблем.
Счастливый человек испытывает широкий диапазон чувств, включающих радость, наслаждение, воодушевление; в его жизни есть смысл, цель, дружеские привязанности – благодаря всему этому мы чувствуем себя живыми и хотим просыпаться по утрам. Поразительно, что до позитивных психологов очень мало кто уделял благополучию и счастью должное внимание. Большинство просто считало, что у счастливых людей нет психологических проблем. Но потом стало понятно, что отсутствие проблем и полноценная, осмысленная и счастливая жизнь – это не одно и то же. Психологи задумались, из чего же состоит счастье. И пришли к выводу, который совпал с идеями психологов-гуманистов, работавших несколькими десятилетиями ранее: самые важные навыки, которые можно приобрести в жизни, – это те, что ведут нас к аутентичности.
Достижение счастья – долгий и гибкий процесс
Ранее мы уже говорили об Абрахаме Маслоу, основателе гуманистической психологии, который настаивал на важности самоактуализации, и о Карле Роджерсе, основателе психологического консультирования, который считал, что очень важно, чтобы человек реализовал все свои возможности. Маслоу и Роджерс использовали разные термины, но говорили об одном и том же, обращаясь к аристотелевской концепции эвдемонизма, которую мы разобрали во второй главе.
Позитивная психология, помимо прочего, опирается на аристотелевскую концепцию человеческой природы. Человек испытывает радость, когда занимается тем, что требует мобилизации его природных или приобретенных навыков, и старается реализовать свои таланты наиболее полно и качественно. По концепции Аристотеля, любой организм, включая человеческий, развивается, реализуя врожденные таланты. Это и есть путь к благополучию.
Здесь можно вернуться к уже упоминавшейся метафоре. Внутри желудя есть все необходимое для того, чтобы он вырос в большой дуб. Желудь не становится собакой или кошкой, он превращается в дуб. Во всех формах биологической жизни заложено стремление наиболее полно реализовать внутренний природный потенциал. Птицы рождены для полета, а пауки – для плетения паутины. Дети, подрастая, начинают ходить, говорить, слушать, думать, создавать что-то новое, учиться, строить, петь, танцевать, рисовать – словом, делать все то, что отличает нас, людей. Все люди обладают общими чертами, и у каждого человека есть уникальные сильные стороны, таланты и возможности. Чтобы достичь личного максимума и стать собой по-настоящему, нужно развивать этот потенциал.
Мы стремимся реализовать свой потенциал как можно более полно. Для Карла Роджерса «хорошая жизнь» не подразумевала фиксированное, неизменное состояние счастья и удовлетворения – это скорее динамичный, переменчивый процесс. Вот что писал Роджерс:
Хорошая жизнь – это процесс, а не состояние… Это направление, а не конечный пункт. Это направление выбрано всем организмом в условиях психологической свободы двигаться куда угодно.
То есть Роджерс считал, что хорошая жизнь – не конечный результат, которого можно достичь раз и навсегда, а длительный процесс, в который мы постоянно вовлечены и к которому постоянно стремимся, будучи творцами собственной жизни. Роджерс описал и направления, которые выбирают люди, жизнь которых становится полной. Такая жизнь включает движение:
• прочь от фасадов (то есть от того образа «Я», которое не соответствует действительности);
• прочь от «должного» (человек перестает быть таким, каким его хотят видеть окружающие, каким он, по их мнению, должен быть);
• прочь от соответствия ожиданиям;
• прочь от угождения другим.
Удаляясь от всего этого, человек приближается:
• к управлению своей жизнью и поведением;
• к открытости опыту;
• к принятию других;
• к вере в себя.
Таким образом мы обретаем свободу, необходимую для движения к новым горизонтам аутентичности.
Продолжая дело Роджерса, современная позитивная психология внимательно изучает эвдемонизм как процесс.
Ориентиры в жизни: причины, стоящие за действиями
Один из ученых – первопроходцев в исследовании эвдемонической психологии – Вероника Хута из Оттавского университета. Она считает, что различия между эвдемонической и гедонистической жизнью просматриваются в ориентирах людей или, иными словами, в причинах, по которым они поступают так или иначе. Эвдемонически ориентированный человек ценит личностный рост, новые сложные задачи, старается достичь совершенства в том, чем занимается, и ищет осмысленную цель жизни. Он выбирает себе такие цели, которые обладают для него внутренней ценностью. А гедонистически ориентированные люди стремятся к наслаждениям, радости, комфорту и расслабленности.
Различия в ориентирах определяют и разницу в поведении и опыте. Эвдемонический человек гораздо чаще занимается волонтерской деятельностью, жертвует деньги и тратит свое время, чтобы помочь тем, кого постигла беда, участвует в политических и благотворительных проектах. Такие люди также умеют выражать благодарность, быть внимательными к окружающим, ставить перед собой сложные задачи, которые требуют применения их талантов и умений, благодаря чему их жизнь обретает смысл и цель; они увлеченно работают и отдыхают. Гедонисты же любят ходить на вечеринки, соревнования и концерты. Их привлекает удовольствие, которое можно получить моментально.
Иными словами, гедонист сосредотачивается на удовольствии от жизни, которое мы получаем, когда, скажем, садимся перед телевизором с куском пиццы, а эвдемонист предпочитает с полной самоотдачей заниматься тем, что помогает ему выразить себя, дает его жизни цель и смысл. Само собой, в большинстве случаев люди руководствуются и гедонистическими, и эвдемоническими стремлениями, однако в каждом из нас доминирует либо одно, либо другое.
Упражнение. Гармоничны ли ваши стремления?
Данное упражнение поможет вам разобраться, какие стремления в вас преобладают: эвдемонические или гедонистические.Прочтите два описания ниже. Какое из них больше вам соответствует? Если то, что находится слева, поставьте себе 1 балл. Если вас точнее характеризует описание справа, поставьте себе 7 баллов. А может быть, у вас возникнет ощущение, что вы находитесь посередине. В таком случае поставьте себе 4 балла.
Вы больше гедонист или в вас преобладают эвдемонические стремления? Удается ли вам сохранить баланс между этими стремлениями в жизни?
Вывод таков: удовольствия без смысла вызывают ощущение пустоты, но, когда мы чувствуем внутри пустоту, мы пытаемся ее заполнить и ради этого начинаем гнаться за новыми удовольствиями.
Для многих из нас это слишком знакомо – ведь именно так мы и живем. Однако время, проведенное на диване с чипсами за просмотром телевизора, никак не поможет вам реализовать свой потенциал и таланты.
Но как связаны ваши внутренние стремления с вашими действиями?
Упражнение. Как вы проводите время?
Попробуйте оценить, как вы проводите свое время. Установите на наручных часах или мобильном телефоне будильник, чтобы он включался в самое разное время примерно 10 раз за день. Когда он будет сигналить, записывайте, чем вы заняты в данный момент. Работаете? Общаетесь с друзьями? Читаете книгу? Что бы вы ни делали, просто запишите это действие. Какое оно – гедонистическое или эвдемоническое? Почему вы делаете то, что делаете? Докопайтесь до истинных причин. Например: «Я работаю». Зачем? «Чтобы не нуждаться в деньгах». Зачем? «Чтобы обеспечивать семью». Зачем? «В ней смысл моей жизни». Ищите первопричину своих действий.Обеспечьте баланс между гедонистическими и эвдемоническими делами. Без эвдемонии счастливым человеком не стать.
Эвдемонизм оздоравливает
Исследование, проведенное Барбарой Фредриксон из Университета Северной Каролины, показало, что при эвдемоническом счастье клетки здоровее, чем при гедонистическом. Ученые выяснили, что эвдемоническое счастье улучшает иммунитет. А гедонистическое благополучие провоцирует в организме совсем другие реакции, которые Фредриксон сравнивает с «пустыми калориями»: нам порой очень нравится вредная еда, не приносящая совершенно никакой пользы организму, точно так же мы нередко чувствуем себя счастливыми благодаря гедонистическим житейским удовольствиям; но на клеточном уровне организм гораздо лучше реагирует на радость, основанную на аутентичности, личностном росте и наличии смысла жизни.
Если эвдемоническое благополучие оказывает такое существенное воздействие на наши клетки, вероятно, оно сказывается и на психологическом здоровье.
Майкл Стегер с коллегами провели эксперимент и попросили участников вести дневник, в котором нужно было записывать все свои действия, классифицируя их как гедонистические или эвдемонические. Обнаружилось, что в те дни, когда испытуемые совершали эвдемонические действия, они чувствовали больше радости и удовлетворения от жизни, а также четче видели ее смысл.
Правомерен вопрос: может ли повышение уровня эвдемонической активности оздоровить человека? В ходе одного из исследований Вероника Хута и Ричард Райан произвольно разделили испытуемых на две группы. Тех, кто попал в «гедонистическую» группу, попросили добавлять к повседневным делам как минимум одно гедонистическое. Например, спать подольше, слушать музыку, больше смотреть телевизор или ходить на вечеринки. Тем же, кто попал в «эвдемоническую» группу, нужно было включить в свою повседневность минимум одно эвдемоническое действие. Например, помочь кому-нибудь, больше заниматься учебой, побеседовать с кем-нибудь о смысле жизни или научиться замечать только хорошее – участники могли выбрать что угодно. В ходе десятидневного исследования внимательно отслеживались их действия и настроение. Ученые обнаружили, что в итоге психическое самочувствие значительно улучшилось у тех, кто добавил в свою жизнь гедонизма; но спустя три месяца, когда ученые снова опросили бывших испытуемых, обнаружилась обратная картина: тут уже счастливее себя чувствовали члены «эвдемонической» группы.
Долгосрочные преимущества эвдемонизма
Преимущества, которые человек получает благодаря эвдемоническим стремлениям, долгосрочны и защищают нас от психических расстройств. В исследовании, которое провели мы с коллегой Алексом Вудом, участвовали 5603 человека. Их попросили оценить степень своего эвдемонического благополучия в два периода жизни: когда испытуемым было пятьдесят и шестьдесят лет. Мы обнаружили, что те, кто отмечал у себя дефицит эвдемонии в пятьдесят, в семь раз чаще оказывались в депрессии через десять лет.
Человеку куда полезнее эвдемоническая жизнь, однако, как это ни грустно, потребительская культура заставляет нас жить по законам гедонизма, навязывает нам жадность, эгоизм и склоняет к эксплуатированию других. Так мы ни в коем случае не достигнем эмоционального благополучия. Исследования показывают, что чем сильнее мы сосредотачиваемся на стремлении к такому наслаждению, которое подразумевает развитие и использование наших лучших качеств, тем вероятнее, что жизнь наша наполнится смыслом и успехом.
Как мы уже убедились, эвдемонизм подразумевает использование внутреннего потенциала. Повторю, что сам термин «эвдемония» означает «истинное "Я"».
Что такое благополучие?
Как показано на схеме ниже (рис. 3), в основе эвдемонии лежит аутентичность. Она дает начало благополучию, которое помогает нам достичь своих целей и максимально реализовать свои таланты и умения. Благополучие способствует преуспеванию в том, что мы делаем.
О важности внутренней мотивации
Аутентичность способствует нашему личностному росту и ведет к благополучию, поскольку дает возможность прислушаться к себе и выбрать те цели, которые будут соответствовать нашим внутренним стремлениям и ценностям.
Вот уже два десятилетия один из ведущих специалистов по позитивной психологии Тим Кассер с коллегами изучают ценности и цели людей. Они выделили две категории этих ценностей и целей. Так называемые внешние ценности и цели мы получаем, когда покупаемся на все то, что проповедует потребительская культура, и посвящаем жизнь погоне за деньгами, материальными благами, имиджем, статусом. Внешними такие цели называются потому, что в большинстве своем они навязаны со стороны.
Рекламщики пользуются концепцией аутентичности для реализации своего продукта. Товары на прилавках – от популярной газировки, которую когда-то рекламировали слоганом «Это действительно вещь», до соусов в бутылках, которые обещают придать нашим блюдам утонченный вкус Италии, – активно призывают к аутентичности. Но на самом деле эти продукты приближают нас к чему угодно, только не к аутентичности, а потребительская культура, в которой мы живем, максимально далеко отталкивает нас от аутентичности. Людям продают образ якобы аутентичной жизни. Рекламные кампании навязывают нам представление, будто для того, чтобы хорошо жить, нужно много потреблять. Как замечает Кассер, современную жизнь существенно искажают ошибочные представления о том, что счастье – это достижение определенного уровня достатка, получение определенных товаров и услуг. Культура потребления навязывает ложные блага, которые мешают нам удовлетворить свои базовые психологические потребности. Эта культура проповедует гедонизм, который достигается ценой аутентичности.
Внутренние цели и ценности, напротив, подразумевают стремление к личностному росту, включение в некое общее дело и тесную связь с другими. Достижение подобных целей радует нас гораздо сильнее, поскольку удовлетворяет более глубокие психологические потребности.
Подумайте о том, что вами движет. Многие из тех, кто ежедневно ходит на работу, считают свое дело интересным, полным смысла и даже приносящим наслаждение; а кто-то ходит на работу лишь потому, что нуждается в деньгах, – и у таких людей отсутствует внутренний интерес к своему делу. В идеале тем, кто хочет достичь аутентичности, стоит стремиться к балансу между внешними требованиями зарабатывать деньги на жизнь и нашей внутренней мотивацией, благодаря которой мы делаем то, что представляется нам значимым.
Аутентичная личность стремится к приоритету собственной мотивации. Такой подход позволяет понять, как применить в работе свои таланты и возможности. Порой это непросто и поначалу может получиться только в очень незначительной степени, однако, если человек будет прилагать усилия, со временем он добьется существенных перемен.
Некоторые умеют определять приоритеты уже с юного возраста. Как университетский преподаватель, я каждый день вижу, насколько существенны различия между теми, кто мотивирован внешне, и теми, кто мотивирован внутренне. Некоторых студентов подстегивает любопытство и искреннее желание учиться и развиваться. При этом у них могут быть амбиции, касающиеся высоких оценок и карьеры, но не это влечет их к занятиям. Других же мало интересует само обучение и решение сложных задач; их цель – получить хорошие оценки, потому что это важно для будущей карьеры.
Пересмотр ценностей
Результаты множества исследований показывают: то, как люди определяют ценностные приоритеты, напрямую связано с благополучием. Это справедливо по отношению к детям, подросткам и взрослым, принадлежащим к самым разным культурам. Причем речь идет не только о нашем личном благополучии: те, кто предпочитает внутренние цели внешним, чаще помогают другим, лучше понимают чужую точку зрения, с такими людьми проще сотрудничать, они куда мягче оценивают других и заботятся о мире на планете.
Подобного рода ценности, берущие начало из внутренних стремлений, невероятно полезны. Внутренние мотивы отражают основные психологические потребности человека, показывающие его стремление к психологическому росту и самоактуализации. Поэтому удовлетворение этих нужд – ключ к благополучию. А внешние стремления, напротив, берутся из потребности в одобрении окружающих, в восхищении и похвале со стороны и из желания уйти от общественного осуждения и наказания.
Когда внешние ценности начинают доминировать над внутренними, в жизни возникают сложности. Причем важно не то, что сами люди формулируют в качестве своих ценностей, а то, как они в действительности живут. Исследования показали, что благополучие обеспечивается правильными поступками, а не словами.
Аутентичность помогает нам отключиться от внешнего воздействия, навязывающего нам, что важно, а что нет, пересмотреть свои цели и ценности и привести их в соответствие с тем, что говорит внутренний голос.
Определите свои сильные стороны
По теории Селигмана, признаки того, что мы используем свои сильные стороны, таковы:
• мы чувствуем себя «настоящими», делая то, что делаем;
• мы чувствуем, что учимся новому;
• мы по-новому используем имеющиеся навыки;
• нам кажется, что мы поступаем исключительно правильно;
• мы чувствуем прилив сил;
• нас охватывают воодушевление и энтузиазм.
Кристофер Петерсон, как и Селигман, стоял у истоков позитивной психологии. Помимо этого, он выступил соразработчиком проекта «Классификация сильных сторон». Целью проекта стала разработка классификационной схемы, помогающей определить сильные стороны характера, благодаря которым можно достичь благополучия. Петерсон и Селигман изучили, как в разных культурах с течением времени менялось представление о сильных сторонах характера. Чтобы выделить комплекс основных черт, они проштудировали книги по психиатрии, религии, философии и психологии, в которых были соответствующие сведения. Ученые искали некие универсальные характеристики, которые способствовали достижению личностной самореализации, счастья и удовлетворения и ценились сами по себе.
В итоге получился список из 24 пунктов, который ученые разбили на шесть категорий.
Добродетели мудрости и знания. Сюда входят такие черты, как любовь к знанию, широта взглядов, творческая жилка, любопытство, умение мыслить критически.
Добродетели смелости. Сильные стороны характера, благодаря которым можно достичь цели, несмотря на сложности: храбрость, выносливость, энергичность.
Добродетели человечности. Качества, связанные с заботой о других: например, умение ценить близкие отношения, доброта, эмпатия, социальные навыки.
Добродетели справедливости. Качества, лежащие в основе здоровой общественной жизни: умение работать в команде и руководить другими, честность и т. д.
Добродетели воздержания. К ним относятся такие качества, как умение прощать, скромность, осмотрительность и самоконтроль.
Добродетели трансценденции. Сюда входят качества, обеспечивающие нам связь с миром и придающие жизни смысл: например, благодарность, жизнелюбие, оптимизм.
Работа Петерсона и Селигмана оказалась революционной. Она буквально перевернула ориентиры психологии, которая раньше интересовалась лишь патологиями. У психологов возникли новые вопросы – о причинах формирования сильных сторон человека и последствиях этого. У каждого из нас есть свои сильные стороны, которые и определяют, кто мы. Например, сильной чертой одного может быть пытливость, другого – доброта или желание постоянно учиться. У всех нас есть свои сильные стороны, но далеко не всегда мы используем их по полной. Нужно найти возможности задействовать их по максимуму, при этом понемногу устраняя наши слабости. Чем активнее мы стремимся к тому, чтобы познать себя, начать отвечать за себя и быть собой, тем естественнее и проще нам будет это сделать.
Ищите в жизни смысл и цель
Наличие смысла жизни подразумевает, что мы шире смотрим на свое бытие и понимаем, для чего живем. По мере того как человек становится аутентичнее и учится слушать внутренний голос, он начинает задаваться вопросами о том, чем ценна его жизнь и в чем смысл его существования.
Многие из нас воспринимают те смыслы, которые навязываются нам в юности, например традицией или религией, поэтому требуется много времени, чтобы разобраться, что же действительно значимо для нас самих. Открытость внешнему миру и внимательность к миру внутреннему способны поменять наши застарелые убеждения и ценности.
Становясь аутентичнее, мы начинаем куда активнее участвовать именно в том, что нам внутренне интересно. Мы не только обретаем смысл и цель и четче их ощущаем, но и оказываемся в состоянии потока.
Как войти в поток
Психолог Михай Чиксентмихайи определил состояние, при котором мы полностью погружаемся в то, чем заняты, как «поток» или «потоковое состояние». Чиксентмихайи заинтересовался вопросом, как художникам удается сохранить концентрацию на долгое время. Он обнаружил, что многие из них черпают силы в самом процессе работы. Многим из нас знакомо это состояние, когда настолько увлекаешься чем-то, что перестаешь ощущать ход времени, когда дело настолько захватывает, что перестаешь замечать, что происходит вокруг. В разговорной речи мы часто используем для описания этого состояния выражение «быть в ударе». Потоковое состояние возникает не только за рисованием, но и во время занятий спортом, танцами, пением, во время секса, общения, писательства, за компьютерной игрой и – да-да! – даже за работой. Одна из важнейших характеристик потокового состояния – то, что мы поглощены некоей деятельностью ради нее же самой; мы не думаем о наградах, которые получим, на нас не давят внешние принуждающие факторы – нам просто нравится делать то, что мы делаем.
Я сказал, что состояние потока может возникнуть за работой, – и для многих это сущая правда. Таким людям очень повезло – они занимаются тем, что искренне любят. Но, к сожалению, у большинства из нас жизнь сложилась иначе. Или мы как минимум очень нечасто входим в потоковое состояние на работе. По этой причине люди часто стремятся в нерабочее время заняться тем, что может вызвать состояние потока, а некоторые даже всерьез считают, что работа и не должна вызывать никаких особых эмоций. На самом же деле это в корне не так, и мудрые работодатели прекрасно понимают, что, если им нужен хороший результат от подчиненных, надо, чтобы они получали от работы удовольствие – тогда всем будет хорошо.
Аутентичного человека Чиксентмихайи называет аутотелической личностью, имея в виду, что ей присущи любознательность, открытость и что она занимается каким-либо делом ради самого этого дела.
Следуйте за своей страстью
Аутентичные люди следуют за своей страстью. Как мы уже убедились, когда у нас получается заниматься любимым делом, мы лучше прислушиваемся к себе и осознаем свои истинные сильные стороны и таланты. Зачастую в жизни люди игнорируют собственные склонности по причинам, которые мы уже рассмотрели ранее (например, из-за условий ценности). Мы сосредотачиваемся на том, что диктуют условия ценности, а то, что нам искренне интересно, откладываем, мысленно решая, что однажды в будущем займемся тем, что на самом деле любим. Но аутентичные люди уходят в любимые дела с головой.
Принять реальность
Отсутствие аутентичности может стать для нас защитой от ужасов реальности. Некоторые ученые говорят, например, о том, как материальные ценности западного общества отвлекают наше внимание от страшной, тревожной правды нашей жизни. Однако аутентичные люди не прячутся от правды. Они открыто признают то, что признать трудно, но необходимо.
• Каждый из нас умрет. Возможно, даже сегодня или завтра.
• Мы не в состоянии контролировать мир вокруг и абсолютно бессильны перед лицом неизбежного и непредсказуемого будущего.
• Мы обязаны принимать решения; на нас лежит ответственность за наш выбор, и мы должны мириться с его последствиями.
• Только мы определяем и выбираем смысл и цель своей жизни.
• В конечном счете все мы одиноки.
Аутентичная личность проживает жизнь момент за моментом и стремится разобраться в себе, в своих мотивациях, защитных механизмах и условиях ценности, прекрасно осознавая свою ответственность и выбор.
Такие люди внимательны к своим целям на будущее, представляют себе, какими хотели бы стать, поэтапно продумывают, как этого достичь. Они внимательны к себе и осознанно стремятся к тому, чтобы лучше себя понять и переосмыслить свой опыт в новом свете. Они сострадают окружающим, для них важно теплое отношение к ним самим и другим. Они умеют быть благодарными, помнят о людях, которые им помогали, и не стесняются выразить благодарность лично. Они любят жизнь и видят в ней только хорошее. Они поступают по-доброму без всякого тайного умысла. Аутентичность – это своего рода клей, который скрепляет все это воедино. И когда мы живем аутентичной жизнью, у нас получается достичь высочайшего успеха в том, что мы делаем.
Если мы достигаем благополучия, мы постоянно узнаем о себе новое и используем свои сильные стороны, таланты и возможности. Аутентичные люди всегда стремятся к самопознанию и подстраивают самооценку под объективную картину, чтобы жить с опорой на свои сильные стороны. В этом случае жизнь наполняется смыслом и обретает цель, отношения с окружающими улучшаются, возникает ощущение главенства над обстоятельствами и мы непрестанно ищем новые возможности для личностного роста.
Благополучие формируется многими факторами: внутренним стремлением, смыслом и целью, потоком и т. д. Но аутентичность – ключевой из этих факторов, который как бы дает зеленый свет всему остальному. В основе самосовершенствования лежит умение познать себя, отвечать за себя и быть собой. Остальное приложится.
Аутентичность и эффект домино
Можно сказать, что аутентичность вызывает эффект домино. Когда мы становимся аутентичнее, запускается своего рода цепная реакция, которая длится до тех пор, пока наша жизнь не примет новую форму и мы не двинемся по новому пути, который будет четче соответствовать нашей истинной сущности, ценностям, убеждениям, сильным сторонам, талантам и возможностям.
1. Стремление к аутентичности помогает нам в большей степени открыться новому опыту и снять психологическую защиту.
2. Как следствие, мы начинаем реалистичнее воспринимать себя и мир вокруг.
3. Благодаря этому мы делаемся более гибкими, нам становится проще справляться со сложностями.
4. Когда мы успешно справляемся со сложностями, мы лучше адаптируемся к действительности.
5. Адаптировавшись к действительности, мы с легкостью становимся более аутентичными.
6. После этого нам проще принять себя, и в результате мы видим себя реалистичнее.
7. Мы внимательнее выбираем свой жизненный путь.
8. В нас просыпается творческая жилка, и мы наконец начинаем самовыражаться.
9. Когда мы занимаемся тем, что помогает нам самовыразиться, мы используем свои сильные стороны, обретаем смысл и цель жизни и оказываемся в потоковом состоянии. Иными словами, мы достигаем желанного благополучия.
10. Благополучие, в свою очередь, становится стимулом к достижению новых высот и самосовершенствованию.
Я глубоко убежден, что единственный и самый важный секрет хорошей жизни – в том, чтобы жить, сохраняя верность себе. В следующей главе я обращусь к научным исследованиям, касающимся феномена аутентичности, и приведу некоторые новые данные.
