Чашка двадцатая
«Чуб земли»
О королях, контроле и принятии решений
Так получилось, что эта книжка у меня одна из самых любимых. Прежде всего – из-за Гурига. Как было сказано Максом в одной из более поздних книг «Сновидений»: «И тут я стал не то чтобы ярым поклонником монархии, но.»
Гуриг в этой книге разворачивается совершенно неожиданной стороной, причем и как король, и как человек.
Что, собственно, прежде всего управляет королем – долг. Предназначение. Если уж ты родился наследником престола, то все, что ты можешь сделать – это сбежать в детстве с бродячим цирком, но и то не факт, что не вернут. Казалось бы, суровое воспитание, дисциплина и бесконечный долг должны были привести к конкретному знаменателю под всем, чем занят король: к контролю.
И вот тут я обозначаю тему нынешней записи и нынешнего разговора.
Тонкое, тончайшее различие между контролем и принятием решений.
Казалось бы, чем же оно тонкое, это же очевидно, контроль – это одно, а принятие решений – это совсем, совсем другое.
Да. Совершенно верно. Когда речь идет об исполнительной и законодательной власти.
А вот когда речь идет об одном конкретном человеке и его отношениях с окружающей средой? О детях и родителях. О творчестве. О магии, в конце концов.
Когда мы сталкиваемся с тем или другим в одном отдельно взятом человеке – в девяти случаях из десяти мы не будем доподлинно знать, это Контроль выдает себя за того, кто принимает решения, или Принятие решений имеет прямое следствие – контроль. Потому что для того, чтобы принимать решения, нужно же ситуацию контролировать, верно? И до принятия решения, и после. Особенно после, особенно, если решение тяжело к исполнению.
Все, что мы можем сказать, если видим признаки контроля или принятия решений – о, этот человек властный. Он знает, что делает. Он понимает, что необходимо. Он контролирует ситуацию.
Я сейчас крамольную вещь скажу, зато очень нужную.
Контроль – это всегда наружу. А принятие решений – всегда внутрь. Тот, кто принимает решения и следует им – контролирует только себя.
Только себя и никого другого.
Тот же, кто контролирует другого, как правило, не способен принимать решения.
То есть он способен накладывать ограничения, да. Проблема решается дисциплиной. Если она не решается дисциплиной, дисциплина ужесточается. «Нет», «не смей», «не имеешь права», «не хочешь» – громоздятся одно на другое, и, самое главное, довольно часто выглядят как забота. Во всяком случае, подаются как забота.
То есть купированию, урезанию и ритуализации в дурном смысле подвергаются внешние проявления. Никак не затрагивая то, что эти проявления вызывает. Личность того, кого контролируют, по сути, игнорируется – как игнорировал Лонли-Локли живущую в нем личность Безумного Рыбника. Главное, успеть поймать лезущее наружу проявление и обрезать в самом начале. И что случается, когда они с Максом меняются тенями? Выясняется, что вместе с проявлениями Безумного Рыбника Шурф умудрился задавить в себе и обостренное восприятие, и умение от этого обостренного восприятия получать удовольствие. Вообще умение получать удовольствие от того, какой ты, если уж на то пошло.
Контроль – это давление без власти. Чем меньше власти, тем сильнее давление. Причем слово «власть» здесь можно заменить на «энергия», «личная сила». Спору нет, множество слов сказано и множество книг написано о том, как необходим контроль личной силе. Совершенно верно. Но изнутри, а не извне. Контроль извне при наличии личной силы необходим только тогда, когда обладатель этой личной силы находится в полном хаосе, проще сказать – безумен, вот как Джуффин скрутил Шурфа на кладбище, добиваясь, чтобы тот его выслушал. При первых же признаках обуздания хаоса следует немедленно переходить к обучению контролю изнутри. После чего переходить к привычке принимать решения, а не контролировать.
Принятие решений упорядочивает хаос гораздо лучше, чем любой контроль.
А самое главное – состояние контроля полностью аннулирует ощущение счастья.
Это еще один критерий, по которому очень легко понять, контролер перед вами, наделенный когда-то и кем-то властью, или носитель этой самой власти. Тот, кто принимает решения, может быть счастлив (может и не быть, в конце концов, у каждого свои предпочтения). Контролер счастлив быть не может. Он может испытывать удовлетворение, даже удовольствие – как иначе можно назвать вампирскую ухмылку на лицах иных гардеробщиц, – но счастье – нет. Власть, данная обстоятельствами, стечением места и времени, та самая заемная власть, порождающая контроль – тем и характеризуется, что она дана обстоятельствами. Нет обстоятельств – нет власти.
Тот же, кто принимает решения, кто действительно берет на себя ответственность, кто этим решениям следует – остается в этом состоянии везде и всегда.
Что, собственно, сделал Гуриг, когда обстоятельства наделили его властью? Он взялся принимать решения. Ему было бы более чем достаточно просто контроля – в конце концов, как я понимаю, многие его предшественники на этом и останавливались. Но он взялся слушать, анализировать и менять себя. Не избегая железной дворцовой дисциплины, он взялся выращивать свою, внутреннюю, которая прежде всего базируется на радости и счастье, потому что титул короля – это прежде всего долг и власть. А вот будут эти долг и власть на счастье и радость или нет – это уже решение человека, имеющего титул короля.
Собственно, это и отличает контроль от служения. Контроль может быть от чего угодно, служение может быть только по любви, иначе никак.
Потому что осознанные счастье, радость, долг и власть – это и есть любовь, особенно, когда речь идет о тебе и чем-то, что куда больше тебя самого. А любить то, что больше тебя самого, можно только через служение, в противном случае будут попытки нивелировать это «больше».
А любой король – если он настоящий король, конечно, – любит всю свою землю, иначе никак.
Но о том, что делать с тем, что куда больше тебя самого, пока ты еще не смог это полюбить как король, я расскажу как-нибудь в следующий раз.
Если получится.
Ну и, как всегда, разговор.
Я: У меня есть вопрос общего плана, который мне упорно задают уже не в первый раз.
Вопрос читателя: Меня весьма интересует вопрос про то, почему жители нашего мира так рано стареют и умирают. Джуффин говорил, что дело, скорее всего, в образе жизни, а физических отличий между людьми нашего и их Мира нет. Так вот, очень интересно, чем именно, какими составляющими – поведением, отношением, привычками – отличаются эти способы жить?
М.Ф.: Что касается продолжительности жизни, тут несколько пластов.
И самый сложный и неподъемный – тот, о котором я регулярно пытаюсь говорить. Пропорциональное отношение интересов вида и интересов духа в человечестве. Причем не в отдельно взятом человеке, а именно в человечестве. В интересах вида, чтобы человек жил недолго. Размножался, выращивал потомство и освобождал место. В интересах духа – чтобы как можно дольше, потому что на развитие нужно время. Тамошнее человечество ушло немного дальше нас – именно как сумма.
Собственно, это самый интересный пласт.
Я: И есть вопросы конкретно по книге. Вот первый:
Вопрос читателя: А мне вот давно интересно, почему именно Макса Мир взял поглядеть на причесывание Чуба.
М.Ф.: На этот вопрос ответ совсем простой: у Мира с Максом любовь.
Я имею в виду, они и правда очень удачно встретились. Вот в новой книжке Макс говорит о себе: «Теперь, задним числом, понимаю, что раньше вообще не умел любить. Только увлекаться и привязываться, надолго или нет – это уж как повезет. А этот город разбудил мое сердце. Или даже не разбудил, а развязал, как будто оно было перекручено узлом, а здесь вдруг вернулось в нормальное состояние. Не знаю, как еще описать. Но после того, как я оказался в Ехо, мне стало легко любить – все, что под руку подвернется. Например, жизнь. И весь Мир, который великодушно разрешил мне быть его фрагментом. Из меня получился очень счастливый фрагмент».
Я думаю, его вполне сознательно обольщали всю дорогу. Потому что от его любви так или иначе зависело выживание Мира. Но я думаю, такие вещи не получаются, когда в их основе лежит только прагматизм. Надо все-таки еще и совпасть удачно. Такие танцы танцуют только по велению сердца. В данном случае все получилось, обеим сторонам повезло.
Я: На самом деле это отдельная большущая тема – о том, как меняется наблюдаемое в зависимости от качеств наблюдателя, как от этого меняется наблюдатель и так по кругу.
М.Ф.: О да.
У тебя в «Чубе» первый раз более чем подробно дана идея вообще королевской власти в Ехо. На чем она базируется и как выглядит. И зачем она вообще такая.
И Гуриг в этом описании – выращенный в жесточайшей дисциплине, это много раз говорится – совершенно не склонен к функции контроля. Он как раз – более чем тот, кто принимает решения, причем по множеству вопросов, как потом выясняется в последующих книжках.
Но.
Вот они уходят интересной компанией. И функции контроля – причем именно контроля, контроля с точки зрения служения – явно берет на себя Лаюки.
Макс идет как вдохновение и случай.
А вот четвертый член команды, Моти Мил? То, чем должен бы быть Орден Семилистника в высоком и лучшем смысле – Рацио?
Это при том, что самое интересное там, на мой взгляд, случается на Болотах Гнева.
Рацио отказывает первым. Вообще, напрочь.
Выход придумывает Макс – вдохновение и наитие. Гуриг задает тон – а ну, всем держать себя в руках, я сказал. А контроль – поскольку он служение, и это хрен повернешь – стискивает зубы и говорит «я иду последним, потому что, если я захочу вас убить, меня вообще ничего не остановит».
То есть в тяжелой эмоциональной ситуации лучше всего себя помнят Воспитание (Гуриг) и Вдохновение (Макс), а Контроль и Рацио отшибаются, причем болезненно – Лаюки, я помню, очень плохо себя чувствовала после этого эмоционально, а Рацио буквально зуб себе сломало.
Самое главное, что надо понимать про этот поход, – он натурально перефраз анекдота «Ша, дети, я делаю вам довольную маму». В смысле, Гуриг в этих походах делает своему королевству счастливого короля: отрывается, как может. Он в последующих книжках вполне четко рассказывает, что понял важную вещь: Соединенным Королевством должен править счастливый Король. Тогда все остальное само уладится. Вон, при Мёнине был золотой век, хотя он государственными делами вообще почти не занимался. Зато жил чрезвычайно интересно, как хотел.
Идея того, что король регулярно идет одновременно делать счастливым и себя, и свою землю, причем процесс предполагает выворачивание наизнанку (что звучит очень мало сопряженно со счастьем, между прочим) – и обязательным условием этого похода идет «магию мы с собой не берем», что сильно усложняет задачу, действительно сильно – это даже покруче волшебной сказки в понимании Проппа. Очень большое построение, вот что я хочу сказать.
Сложное, непростое к исполнению.
Я думаю, Миру очень нравится выворачиваться наизнанку. Не хотел бы – не делал бы. Он, по-моему, прям каждую возможность ловит!
Ну да. Но это я к вопросу о том, как оно выглядит, это самое счастье.
На самом деле, это, получается, похоже на игру. Шахматы, если задуматься, тоже усложнение себе жизни до абсурда! И вообще любая игра с правилами.
Вот такая партия, которую ведут Король и Мир. Все на ушах, а им – счастье.
Видимо, я именно об этом. Об очень интересном варианте простраивания рамок. В которых – как в каркасе или котле – варится это самое счастье. Написал и сообразил – то, что они там делают, абсолютная алхимия по сути, просто с точки зрения путешествия. И встречаются им точно такие же алхимики – и ведьма, и ученый там втихую варят свои зелья и оба очень близки не то чтобы к безумию, но, скажем так, очень далеки от Философского камня.
Несколько далековаты, да.
Но Король-то свой Философский камень натурально за пазухой носит и раз за разом варит по новой, и все получается, и обходится без засух и наводнений.
Так вот. Именно с точки зрения «кто получает наибольший профит от происходящего и на ком в итоге все стоит» получается, что все стоит на Воспитании и Вдохновении (а иногда на Случае). При этом Контроль и Рацио абсолютно необходимы, и под Рацио я сейчас имею в виду, знаешь, пожалуй, не разум именно, а разум коммуникативный, common sense такой.
Но необходимы – только до определенного момента. В момент получения Философского камня их надо отключать.
Но вообще мы не забываем, что это все – Одиссея? То есть, еще и автор, подобно Королю и всем-всем-всем загнал себя в непростые рамки, чтобы была игра. Книжка написана после довольно большого перерыва, более того, после нескольких лет уверенности, что никакого продолжения не будет. То есть игра еще и способ воскреснуть, грубо говоря. Легче воскресать по правилам игры.
Да, вот это очень важное замечание, между прочим. И то, что Макс эту историю обретения радости рассказывает первой. (А второй идет история обретения мало-мальски душевного равновесия в невыносимых условиях, ага.)
Я вот все думаю, правильно ли называть Короля Воспитанием. Его функция на самом деле – функция сознания. Он – тот, кто решает, куда идти и во что играть, кого взять с собой и так далее. Если рассматривать путешественников как единое тело, то сознание там определенно Гуриг!
Так это ж оно и есть. Чем еще сознание-то добывается. Никто, по-моему, не рождается с осознанностью. Это не талант, это результат длительных усилий и очень большой дисциплины.
С осознанностью именно что рождаются (контакт с яркой точкой сознания в младенчестве очень прочен). Потом утрачивают в процессе так называемой социализации. Потом, если очень повезет, обретают заново. Но вообще, сознание – это и есть бессмертная часть.
Сознание – это само существо, а воспитание – способ его оформления.
(Я не спорю, а уточняю.)
Хорошо, давай и я уточню. Утрачивается не точка, утрачивается именно контакт. И вот уровень этого восстановленного контакта, когда он восстанавливается (или, можно сказать, устанавливается заново) – совершенно точно достигается правильной пропорцией дисциплины и умения принимать решения. Что в правильном результате как раз и дает волю.
Да, конечно, контакт.
А дальше ты уже говоришь – такова моя королевская воля. И она такова.
Ага.
Но вот это тоже уточнить надо. Потому что когда речь идет о воспитании, в норме это понимают как принудительное привитие социальноприемлемых навыков, и все.
Да. Разумеется. Именно поэтому я и говорю о том, что контроль – это не есть умение принимать решения, хотя ВЫГЛЯДИТ очень часто совершенно одинаково.
И вот тут мы плавно подходим к моему большому вопросу, который у меня давно.
Каждый Орден имел «женскую составляющую», верно?
Не могу вот так сразу утверждать, что каждый. Большинство – безусловно.
У Лойсо, кстати, девочек точно не было.
Каковы принципиальные – или хотя бы явные – различия в воспитании мага и ведьмы?
Нет такой постановки вопроса. Она в каждом Ордене своя, вот в чем штука.
Я имею в виду, что разница между женщинами Семилистника и, скажем, Ордена Решеток и Зеркал более разительна, чем между женщинами и мужчинами того же ОРЗ.
О, тогда конкретно Сотофа.
Потому что, по сути, вторая книжка очень сильно об этом. Так что я, пожалуй, спрашиваю именно о «в пределах одного Ордена».
И раз уж у нас в той же книге наличествует «Туланский детектив», то берем Сотофу с ее, гм, интересными методами.
А вот с Сотофой, конечно, отдельный разговор. Она, как мы знаем, единственное в Мире существо с двумя Тенями. Причем прибившаяся к ней тень ее Великого Магистра в нее влюблена. Мне кажется, это очень важно о ней знать.
В смысле, не забывать.
Сотофа очень много знает о любви и о так называемой любви. И, подозреваю, учит своих учениц отличать одно от другого.
С этой точки зрения Нуфлин как раз и есть вселенское зло в моих глазах. Он – Контроль без Служения.
Да, Нуфлин – типичное вселенское зло.
Я так думаю, Сотофа получила не только невероятные возможности, но и хороший урок. То есть увидела, что творит так называемая любовь (подразумевающая собственность) не то что с людьми, а даже с непостижимыми существами, которые – Тени. Ну ни фига себе вообще. Ясно, что с этим надо разбираться прежде, чем давать человеку доступ к его настоящей силе. А то будет потом вселенский трындец.
Я очень много на самом деле думаю сейчас о том, что контроль без принятия решений (или служения) – один из самых ярких признаков, отличающих так называемую любовь от любви. Когда под лозунгом «я забочусь» или «это для твоего же блага» идет весь спектр от бытовой манипуляции до вполне себе погружения в крепостное право. Именно с моментом присвоения, собственничества.
Я, кстати, сейчас одну страшную вещь скажу: настоящая любовь (в отличие от так называемой) всегда взаимна. Она не бывает «нищасной». Потому что любовь – это способ течения энергии. И когда она настоящая, она воздействует на объект определенным образом. И объект становится субъектом, вступает в диалог. Не ответить на любовь любовью невозможно, как невозможно попасть под дождь и не промокнуть. А вот не ответить на так называемую любовь легче легкого. Так называемая любовь – это всегда приглашение ко взаимному использованию. И ты просто решаешь, хочешь использовать предлагаемое в обмен на аналогичные услуги или нет.
Вот. Вот мы берем девочку с кучей глупостей в голове, с огромным количеством градаций «это – мое, это – не мое», причем часть из них ложная, коннекта с осознанностью – кот наплакал. Вот она приходит в Орден. И? что происходит дальше? Вот, скажем, они все, ее девочки – со своими Тенями встречаются?
Ну я все-таки всю их кухню точно не знаю. И не сомневаюсь, что там индивидуальный подход.
И я думаю, девочки туда приходят все-таки сильно получше средней. Ну и вообще они не настолько люди, что вот прям люди-люди, это ты тоже не забывай.
Ага. А в чем отличие?
Потому что знаешь, это вообще интересный момент. Мужчины Мира Ехо вполне себе привычные нам люди – по большей части, я обывателей имею в виду. А вот женщины – гораздо сложнее. (Недаром Базилио девочкой остался.)
Я имею в виду, это не совсем «наши» здешние девочки. Эти девочки – часть человечества, которое, судя по средней продолжительности жизни к духу поближе чуть-чуть.
Они, по крайней мере, не готовятся с детства в прислуги. У них страха меньше, меньше готовности угождать и подстраиваться – это я сейчас о среднем арифметическом против среднего арифметического говорю.
Мальчики у них, опять же, если в среднем по палате, без этой вот нелепой преувеличенной маскулинности. Они в большей степени просто человеки, а не «мужики». Ну, сравнительно.
То есть опять воспитание.
Это уже не только воспитание. Это, дорогой друг, еще и инстинкты. Собственно, девочке, чтобы стать совершенством, нужен просто чуть-чуть пониженный инстинкт самосохранения, который у нашей средней девочки очень силен из-за ее живородящей функции. Чуть-чуть снижаем его, и уходят все вещи, превращающие женщину в покорное существо, желающее нравиться и готовое угождать (чтобы не убили, говорит ей инстинкт). А других слабых сторон у девочек нет. Все сильные! Но страх сводит все эти прекрасные возможности на нет.
А магистры свихнулись внегендерно, они магию делят! И кстати, способность к истерике – сильное место для традиционного угуландского колдуна. Так что они «женственны» (то есть эмоциональны, реактивны и восприимчивы) поневоле. Хочешь колдовать хорошо – веди себя не как «мужык»!
Но я думаю, кстати, классических мачо можно найти, например, среди укумбийских пиратов! Отсталая культура, почти без магии, где физическая сила действительно важна. Они просто еще на том этапе развития, когда это целесообразно.
Это интересная штука. Насчет того, что магия предпочитает эмоциональность, реактивность и восприимчивость. И я, пожалуй, соглашусь.
По крайней мере, Очевидная угуландская – точно предполагает. Чуваки же силу Сердца Мира берут. А значит, надо ему нравиться – это раз. Уметь заводиться с пол-оборота (вводить себя в экзальтацию) – это два. Чем чаще у тебя нервные срывы, тем больше трупов врагов по окрестностям. Имеет смысл!
И еще один вопрос, очень хороший.
Вопрос читателя: Интересно очень, как происходит передача ритуала расчесывания Чуба Земли. Как получается, что все Короли всех династий прекрасно знали, что им делать – даже если предыдущая династия внезапно исчезала в неизвестном направлении?
И еще: как хоть какой-то Король мог не быть средоточием безмятежной радости и счастливой уверенности в благополучном исходе всего происходящего в государстве, если его жизнь была объединена в таком союзе с Землей? В смысле, может быть, усилия по исправлению собственного нрава в лучшую сторону последнего Гурига – на самом деле отражают подобные же усилия самого Мира, который восстанавливался после истощающих Смутных Времен и несколько оскорбительной для его сердца эпохи Орденов? Мог ли быть хоть какой-то Король счастлив, когда Мир в беде – и наоборот?
М.Ф.: Что касается передачи ритуала в случаях, когда предыдущая династия внезапно исчезала в неизвестном направлении. Мне кажется, это не тот вид знаний-умений, которые передаются от человека к человеку. Человек-посредник тут явно лишний.
Что касается средоточия радости. Не факт, что у земли всегда прям радужное настроение, что быть с нею в союзе великое счастье. У земли тоже бывают разные времена.
(Вообще вопрос отличный, практический, грамотный такой, как будто человеку престол в Соединенном Королевстве в будущей жизни предлагают, и он теперь прикидывает заранее, чего там и как.)
А последняя часть вопроса, я думаю, это и не вопрос даже, а версия (может быть, усилия по исправлению собственного нрава в лучшую сторону последнего Гурига – на самом деле отражают подобные же усилия самого Мира, который восстанавливался после истощающих Смутных Времен и несколько оскорбительной для его сердца эпохи Орденов?) – хорошая версия, думаю, примерно так и есть.
Я: То есть вот воспитание в данном случае – было и воспитанием Мира тоже, да? Особенно, если учитывать, что Джуффин королю был, в общем-то другом с самого начала. То есть обоим, и ему, и Миру.
М.Ф.: Я думаю, да. Они – Король и Мир – всяко пара, которой никуда друг от друга не деться, тугезер форезер, все дела. То есть влияние там обоюдное и взаимопроникающее, факт.
А вот, кстати, что меня вдруг сильно заинтересовало. Уход Нуфлина. Последний отличный аккорд на предмет снять жабу с груди (Мира) и вдохнуть наконец.
Вообще, судя по последним сведениям, о том, что творилось на Темной стороне в районе Сердца Мира в глубокой древности, весь этот Мир – такой больной на все сердце юный гений, потенциальный питомец сэра Джуффина, что даже смешно.
А что касается Нуфлина – да, отличный последний аккорд. И я теперь понимаю, как хорошо, что он хорошо ушел. То есть он много ужасной фигни натворил, но очень хорошо и правильно, что вместо справедливого возмездия старик получил счастливую пенсию в Харумбе. Вот этот факт – явный симптом возрождения Мира. Именно этот. Что наконец-то никто никого не покарал.
Ну, там Макс еще отличился, выторговав его наоборот. Я имею в виду, что для Нуфлина, наверное, такого вообще никто никогда не проделывал – торговаться за него после того, как он устроил такую гадость.
Да, именно. Ну, Макс – он вообще такая таблетка от смерти, как оказалось. Что бы ни замыслил, все равно будет действовать целебно. Потому что иначе не может.
Он же не то чтобы «хороший и добрый» в этой ситуации с Нуфлином. И даже не то чтобы такой уж великий самурай по жизни, что костьми лечь во имя долга с детства готов. А все равно не может поступить иначе. Когда ты – таблетка от смерти, оно так.
Что касается Нуфлина, он же на самом деле совершенно шекспировских масштабов трагическая фигура. От него Тень ушла! Совсем, блин! Он причем даже ничего плохого ей не сделал, Тень не в наказание ушла, а просто влюбилась в хорошую девочку, бывает. И чувак остался во главе своего Ордена утрачивать могущество и знать, что ему после смерти податься некуда. Не то чтобы это оправдывает все его последующие кунштюки, но понять его можно. Хотя никому не пожелаешь такого опыта, который позволяет его понять.
Но я, конечно, могу.
Ну, насчет ничего плохого не делал – он все-таки очень странный был Великий магистр, судя по рассказу Кофы. С самого начала скорее искал, как урвать, а не как отдать.
Вряд ли Тень вот так вот от хорошей жизни сбегает от сильного колдуна.
Это, конечно, тоже взаимосвязь, они оба жадные и вероломные. Но и от хорошей жизни вообще-то вполне можно сбежать, когда где-то дают еще лучше. При определенном устройстве характера.
Сколько народу от хорошей жизни сбегает влюбившись! Вот и Тень Магистра Нуфлина кризис среднего возраста так встретила.
Но ведь Сотофа совсем из другого теста.
Конечно из другого. И вообще девочка. Красивая, молодая, силы – ужрись. Что ж к такой не сбежать.
Я как раз думаю – может Тень вот так спастись бегством от того, кто ее угробить норовит? Или это совсем из другой области?
Всяко, наверное, бывает. Но в данном случае, поверь мне на слово, просто влюбилась и сбежала туда, где лучше. Это правда история любви Тени к человеку, мсье знает толк в извращениях. Ну или мадам, кто ж эту Тень разберет.
Хорошее определение Макса: таблетка от смерти. При этом – совершенно не панацея от всех болезней. А именно от смерти.
Да, именно, таблетка от смерти. Даосская пилюля, лунный заяц в ступке натолок. И вся его жизнь – бесконечное счастливое шипение в пищеводе спасаемого.
Счастливое – потому что при деле! При своем.
Я имею в виду, что Макс был абсолютно необходим, но один бы явно не справился. Потому что там не только смерть была. Я, кстати, вспомнил, что действительно же Макс и Мелифаро вытаскивали короля из Лабиринта. Уговаривали. Вернись, зараза, к прямым обязанностям. Отойди, зараза, от края крыши, давай поговорим.
Ну, справедливости ради, они не особо уговаривали. Гуриг их увидел, сам все понял, вздохнул и пошел. Он молодец.
Ребята сперва за ним побегали – это да. Но он как бы и не нарочно! Просто гулял.
Всякий король – отражение Мира? Или это все-таки именно с Гуригом так Миру повезло, что один охотно работал в пользу другого – всю жизнь и изо всех сил? Сколько вообще поколений существует этот ритуал с Чубом, известно?
Я думаю, что всякий король (речь о Соединенном Королевстве, столица которого все-таки в Сердце Мира построена) безусловно соответствует текущему состоянию Мира. А в ходе правления они взаимодействуют, и вот тут большой вопрос, кто на кого повлияет сильней. Я имею в виду, что Мир может изменить характер Короля, но и Король может изменить характер Мира. Это такая борьба на руках, кто кого – на всю жизнь (Короля).
Что касается ритуала с Чубом, мы пока точно знаем, что Гуриг чуб причесывает. Больше мы точно не знаем ничего. Не удивлюсь, если у каждого Короля свои ритуалы. Совершено не удивлюсь.
Ага. То есть речь даже не о передаче ритуала, а о нахождении способа поговорить.
Я думаю, да. Но точно мы не знаем, потому что они же не разглашают! Молчат, хоть стреляй.
Думаю, все, что Король может знать об этой истории от людей (от отца, от придворных и пр.) – что вот иногда случается нечто такое. Этакое. Это ничего, не беда, это твоя связь с землей так проявляется, слушай ее внимательно. А если никто не объяснит, Король просто больше беспокоится поначалу, когда что-то происходит, а он не понимает, что именно. Но справляется, я думаю, все равно.
То есть непосредственный шаманский опыт, вот тебе и вся учеба.
По-моему, это очень здорово. И хорошо ложится на идею воспитания как прежде всего воспитания осознанности.
То есть хочешь уметь принимать решения – умей прежде всего слушать и откликаться.
Да. Очень хорошо сформулировано.
