Естественный вопрос, который возникает в этой ситуации: если смотреть на кроссовочную культуру как на фандом, что в данном случае можно считать объектом фандома? Простой ответ, который вроде бы напрашивается: кроссовки сами по себе. Однако он слишком общий и мало что объясняет. Большинство опрошенных коллекционеров, чье увлечение спортивной обувью оказывается достаточно долгим, отмечают, что вкусы к спортивной обуви со временем меняются, соответственно, меняются и предпочитаемые виды кроссовок, бренды, силуэты и цветовые сочетания. Это сказывается как на гардеробе, так и на коллекции. Люди могут менять стратегии коллекционирования, проводить ротацию собрания и даже расставаться с коллекцией, но при этом продолжать участвовать в жизни сообщества. А значит, долговременный интерес к кроссовкам сложно объяснить привязанностью к конкретной вещи или вещам.

В ответах коллекционеров и энтузиастов на вопрос, что именно привлекает их в спортивной обуви, можно выделить несколько наиболее распространенных сюжетов. Один из них — восхищение кроссовками как объектом дизайна, что сближает это увлечение с увлечением, например, предметным дизайном или декоративно-прикладным искусством. Сэм Хэнди, на момент интервью вице-президент по дизайну adidas football, формулирует суть работы дизайнера спортивной обуви следующим образом: «… команда, которая занимается в adidas научными разработками, делает свою работу идеально. Нужно, однако, чтобы истории, которые стоят за нашими вещами, были понятны людям. Именно за это отвечает дизайн. <…> Дизайнеры в меньшей степени производят саму обувь и в большей — истории о ней. Мы в меньшей степени отвечаем за технологические инновации, поскольку их разрабатывает соответствующий департамент. Наша работа как дизайнеров — в том, чтобы перевести эти инновации в форму красивого продукта» (Кулиничева 2016б).

Джулия Шойерер отмечает, что «когда речь заходит о кроссовках, меня больше всего интересует эволюция дизайна» (Powis 2017а: 86). Лалла Будма объясняет, что определило ее пристрастия как коллекционера, следующим образом: «Это силуэт, на самом деле. Я не играю в баскетбол. Я даже его не смотрю и не знаю, кто играет в баскетбол. Все, что мне нравится, — это силуэт (кроссовка): высокий и очень-очень простой» (Powis 2017b). Энтузиаст кроссовок Джезерэй Аллен-Лорд так сформулировала причины своего увлечения: «То, что за всем этим стоит, — про что (рассказывают) эти кроссовки. История, понимаете? Тот, кто стоит за дизайном, точка зрения. Чаще всего люди предполагают, что это цветовая гамма или спортсмен, но это на самом деле не так. Что привлекает людей к кроссовкам — это истории, которые те рассказывают» (Corral et al. 2017: 277). Константин Силенко, коллекционер adidas из Москвы, в своем объяснении также отсылает к дизайну и истории: «Старые кроссовки Adidas — в них все продумано. Смотришь, все идеально выверено: три полоски, неброские логотипы, интересные детали подошвы. Смотришь старые записи, как в них кто-то бегал…» Другой значимый нарратив: увлечение историей спортивной обуви, которая в данном случае функционирует как культурный текст — в том же смысле, в каком объектом фандома может быть фильм, сериал или книга. Он не противоречит первому нарративу (увлечение кроссовками как объектом дизайна), а чаще всего сочетается с ним. Как объясняет Дмитрий «Габонская гадюка» Егоров: «Чем мне нравятся кроссовки и почему я в этой теме остался: чем больше ты в них углубляешься, тем больше понимаешь, какой это большой мир и сколько там всего интересного. Реально это обувь для того, чтобы пойти заниматься спортом. Но если смотреть историю моделей, еще какие-то моменты, они очень крутые, там столько всего интересного». Соорганизатор фестиваля уличной культуры Faces & Laces, куратор и исследователь субкультур Дмитрий Оскес подчеркивает, что «кроссовки — очень удобная документация того или иного периода. Она может очень легко ассоциироваться с тем или иным культурным полем», и они интересны ему «как документ времени» или «из-за своих личных ассоциаций с каким-то временем, с какой-то эпохой». Таким образом, культура коллекционеров и энтузиастов кроссовок дает нам интересный пример того, как объектом фандома может быть культурная история вещей.

Что именно добавили коллекционеры и энтузиасты кроссовок к их современной культурной биографии?