Глава 18
Дмитрий бежал по дороге, размахивая руками. И, увидев их, еще больше ускорил шаг. Анфиса, шедшая рядом с Зиной, нахмурилась:
— Спешка от нечистого! — а потом быстро забормотала какую-то молитву, слов которой нельзя было разобрать.
— Наконец-то! — выдохнул Дмитрий. — Тут такое. В этом селе… — Он запыхался и выглядел очень взволнованным. — В общем, парнишке одному плохо… За нами приходили.
— Вы ж с дороги только, — Анфиса поджала губы, — негоже в первый день на новом месте сломя голову спешить! Отдохните, осмотритесь.
Но Дмитрий, не дав ей договорить, быстро схватил Зину за руку и потащил за собой. Поджав губы, Анфиса с ярко выраженным неодобрением смотрела им вслед.
Возле домика сельсовета стояли пять человек — три женщины в платках и двое бородатых мужчин. Они негромко переговаривались между собой. На крыльце появился председатель.
— А, вот и вы! По селу гуляли? — На лице его сияла самая доброжелательная улыбка. — Зря вас побеспокоили! Так что извините. Все хорошо уже.
— Как хорошо? — Дмитрий повысил голос. — На парнишке лица не было! Он же криком кричал, когда его сюда принесли!
— Все уже в порядке, — председатель перестал улыбаться. — А вам лучше вернуться в дом Анфисы. Ну, если хотите, можете кабинет ваш осмотреть. Мы его уже убираем, — и скрылся в доме.
— Чушь какая-то! — Дмитрий обернулся к Зине. — Я в доме сидел. Вдруг какая-то женщина в окно флигеля забарабанила. Вы, говорит, врачи из города? Там мальчишке плохо! Его в сельсовет понесли. Идемте, мол, скорей. Я с ней пошел. Приличная женщина, и без платка этого дурацкого. Забегаем в этот дом, а на крыльце на двух стульях мальчишка лежит, лет четырнадцати, весь зеленый, скрутился от боли и орет. Я за тобой побежал. Он совсем плохой был! А теперь нет его тут…
Зина быстро поднялась на крыльцо, вошла в дом, оглянулась. На крыльце действительно стояли два стула. Но никакого мальчика не было. В коридоре дома она столкнулась с председателем.
— Где ребенок? Я должна его осмотреть.
— Родители домой его унесли. Видно, съел что-то. — Председатель смотрел на нее в упор, в глазах не было и тени улыбки, и Зине даже показалось, что он выглядит угрожающе. — Родителям решать, что да как. Только им, не мне же.
— Так не пойдет! — вспыхнула она. — Проведите меня к дому этого мальчика, покажите, где он! — Зина не собиралась сдаваться, хотя все происходящее нравилось ей все меньше и меньше, и в памяти поневоле возникал рассказ Фаины Романовны об этом селе.
— Ну чего вам беспокоиться, — председатель попытался выдавить вымученную улыбку, — станет хуже — родители позовут. Ложная это тревога. Отдохните с дороги.
— Покажите, где его дом! Я поговорю с родителями! — Зина не намерена была отступать.
— Я покажу, — раздавшийся за спиной голос был таким неожиданным, что заставил ее вздрогнуть. В дом вошла молодая темноволосая женщина с короткой стрижкой, без всякого платка, выглядящая как горожанка.
— Шла бы ты домой, Катерина! — нахмурился Кущ. — До всего-то тебе есть дело! Зачем ты врачей растревожила? Суешь нос в чужие дела — без носа останешься!
— Идемте со мной! — не обращая никакого внимания на него, женщина повернулась к Зине. — Я местная учительница. Вы себе не представляете, сколько горя доставляют мне эти сектанты!
— Замолчи, Катерина! Доиграешься! — вдруг взревел председатель, и голос его зазвучал с громовой силой.
— Это ты доиграешься! — ни капли не испугалась женщина. — Вот сообщу куда следует, что ты здесь развел, будешь знать, как советский строй подрывать!
— Мы только посмотрим больного ребенка, и все, — Зина примиряющее улыбнулась Кущу, а на шум уже поспешил замешкавшийся на крыльце Дмитрий и стал за ее спиной, сжав кулаки.
Однако примирения не получилось. Тяжело развернувшись, словно у него болели ноги, председатель скрылся в глубине дома. А учительница увлекла их за собой к выходу.
— Слава богу, что вы приехали! — Она говорила быстро, на ходу, словно короткими пулеметными очередями выстреливая слова. — Я второй год в селе этом работаю. Как страшно с ними бороться! Конечно, советская власть выжгла эти секты железным клеймом, но остаточные явления остались. Все местные жители заражены этой ересью. Ужасно просто! Сектанты…
— Религиозная секта? — уточнила Зина.
— Ну да! Еще из самых мерзких! Район тут такой. Большинство жителей и детей в школы не пускают, не хотят обращаться и за медицинской помощью. Ну, вот мы и пришли.
Они остановились возле небольшого домика, выкрашенного в голубой цвет, с покосившимся деревянным плетнем. Домик выглядел бедно. Огород был запущен.
— Открывайте! — забарабанила учительница в забор.
На пороге появилась заплаканная молодая женщина в платке.
— Только бы они унести его не успели! — тихо сказала учительница. — А то унесут в подземелье да станут пичкать какой-то гадостью!
— Куда унесут, в какое подземелье? — не поняла Зина.
Но учительница не успела ответить. Женщина открыла калитку, и они буквально ворвались в дом, едва не сбив ее по дороге.
Мальчик лежал на кровати в первой же комнате. Стены ее были побелены белой известкой, оттого казалось, что они находятся в больничной палате. Он уже не кричал, только тихонько стонал, держась за бок. Кожа его была зеленоватого цвета, а лунки ногтей — синие. Может, ему и было четырнадцать, но выглядел он гораздо младше.
Зина бросилась к ребенку, но, едва она прикоснулась к его животу, ей все стало ясно: подобные случаи ей уже приходилось видеть.
— У него острый приступ аппендицита! — сказала она. — Его срочно в город надо, в больницу. Оперировать! Здесь, в селе, проводить операцию нельзя.
— Никуда не дам везти, — в дверях появился молодой бородатый мужчина. За его спиной маячила заплаканная бледная женщина. — Грех это. Молитвы ему помогут! Надо молиться!
— Какие молитвы?! — едва не закричала Зина, сжав кулаки. — Аппендицит у него! Ему срочно нужна хирургическая операция в больнице! Если его не прооперировать, он умрет!
— На все воля Божья и Отца нашего, — сказал мужчина.
— Ну нет! Ты, Матвей, себя в погребе сгнои, а ребенка я тебе не дам! — учительница внезапно набросилась на него, и мужчина даже отступил перед этим напором. — Хватит, одного спасти не успели! Так этого я тебе не отдам!
И, повернувшись к Зине, пояснила:
— У них в прошлую зиму годовалый малыш умер от острого бронхита. Все по той же причине — лекарства ему не давали. Я в больницу отвезла, но поздно было. Умер почти у меня на руках, в больнице.
— Нужно в город ехать, причем срочно, — Зина в упор смотрела на мужчину. — Есть транспорт — телега, подвода? Лучше автомобиль.
— Не дам! — Мужчина выступил вперед. — Не дам на осквернение! Скорей вас, греховодниц, придушу да из дома вышвырну!
— Попробуй только, — спокойно сказал Дмитрий, выходя вперед, — живо тебя успокою, психа! Сын у тебя умирает, понял? Какой бог может такое хотеть?
— Значит, так, — учительница была настроена очень решительно, — здесь, в селе, есть машина. И как бы он не отнекивался, что бензина нет или шофер пьяный, я заставлю ее дать!
Через час они уже катили по сельскому бездорожью в Котовск. В машине были только Зина и учительница с мальчиком. Да еще неразговорчивый бородатый шофер, который ехал быстро, но со злобой поглядывал на них всю дорогу.
Дмитрий остался в селе. Зина специально попросила его так сделать, чтобы он следил, будут ли происходить какие-то события. Обстановка внушала ей страх.
В больнице Котовска мальчика сразу же положили на операционный стол. Было уже темно, когда началась операция. Возвращаться ночью было опасно — слишком плохие дороги, темень… Что угодно могло случиться… Поэтому Зина с учительницей сняли шоферу номер в гостинице и решили, что поедут в село утром, а сами сидели в коридоре приемной перед отделением, ожидая, когда закончится операция.
Катерина очень понравилась Зине. Она напоминала ее саму в молодости — тот же оптимизм, несокрушимая сила, решимость к борьбе. По природе Катерина и была бойцом, воином. У нее был очень сильный характер, и Зина не сомневалась, что такая девушка не останется надолго в этом селе.
Катерина была моложе — ей только исполнилось 27, и после окончания университета она успела уже поработать в другом районе, после чего ее перевели сюда.
Девушки понравились друг другу, перешли на ты. В коридоре был небольшой диванчик, на нем можно было устроиться полулежа, сняв обувь и вытянув уставшие ноги. Так они и решили отдыхать поочередно.
— Гиблое место, — говорила Катерина, — я когда приехала сюда, в первое время ничего не понимала. Я не могла понять, почему в каждом классе сидят по два-три человека. Ходила по домам. Все клятвенно обещали, что дети придут. А наутро — то же самое. И офицеры из НКВД меня настораживали. Ведь здесь все НКВД контролирует. Я тогда еще не знала, что здесь находится.
— Что же здесь находится? — Зина слушала Катерину с таким интересом, что чувствовала, как бежит время, и что сейчас, в общем-то уже ночь.
— Подземный монастырь «Райский сад», — сказала Катерина.
— Что?! — Зина не поверила своим ушам.
— Подземный монастырь, полностью вырытый под землей. Огромный — кельи, церкви, службы, и все это под землей, в подземельях — представь. Сейчас он закрыт, и власти следят, чтобы никто туда не ходил. Но это бесполезно. В селе во многих домах тайные ходы под землю. И время от времени сектанты прячутся там, ведь большинство домов находятся на подземных ходах. А главные у них — председатель и эта Анфиса полусумасшедшая. Вас специально к ней подселили, чтобы держать под контролем. Она и меня пыталась контролировать, но я ей не по зубам.
— А что же это за секта такая подземная? — Зина не могла прийти в себя.
— Иннокентьевцы. Названы так в честь своего основателя Иннокентия. Я много читала о них, много знаю. Если хочешь, расскажу, — ответила Катерина.
Но тут к ним подошел дежурный врач и сказал, что операция прошла успешно, мальчика уже перевели в палату. Операцию сделали вовремя — аппендицит был близок к разрыву, и ребенок не дотянул бы до утра.
— А теперь будет жить долго, — улыбнулся врач.
Девушки вошли в палату. Мальчик выглядел лучше, на его лицо вернулись краски. Он тихо спал под наркозом, черты лица расслабились, с кожи исчезла пугающая зелень. Опасность полностью миновала.
Им разрешили остаться в палате рядом с ребенком. Тем более, что за ним нужно было ухаживать, а персонала в больнице не хватало.
Девушки тихонько сели на койку рядом, прислонились к стене.
— Я не думала, что с ним все так серьезно, — призналась Катерина, — я думала, что они гадостью его опоили. Эти сектанты готовят какие-то страшные отвары по старинным рецептам и заставляют друг друга пить. Дети от этих отваров впадают в какое-то странное состояние, а некоторые даже умирают. Никакого сладу с ними нет! Они называют это крещением мертвым молоком.
— Что такое мертвое молоко? — удивилась Зина.
— Я даже не знаю. Отвар какой-то. Они его сами готовят. И все ингредиенты держат в глубокой тайне. У них вообще много секретов. НКВД за ними до сих пор охотится!
— Зачем? — спросила Зина, хотя ответ был понятен и так.
— Могущество, — пожала плечами Катерина, — были же у этих иннокентьевцев какие-то секреты, настолько сильные, что столько людей за ними ушло, а под землей они вырыли целый монастырь! Значит, не все так просто… Говорят, у них множество тайников под землей. И кто хоть один тайник откопает, то обретет невиданное могущество. Так местные жители говорят, кто не в секте. Сектанты — они закрытые. С ними иметь дело опасно, лишний раз что-нибудь сказать.
— Ты мне о них расскажи, кто они такие, — Зина приготовилась услышать что-то очень интересное. И не ошиблась. Катерина начала рассказ. Зина слушала очень внимательно, стараясь не пропустить ни одного слова.
Иннокентьевцы были православной сектой хлыстовского типа. Издавна в тех краях были известны молокане и хлысты — секты старообрядцев. Иннокентьевцы соединили в себе различные варианты этих учений, добавив свое собственное восприятие мира.
Секта была основана в 1908 году иеромонахом Балтского монастыря Иннокентием, который объявил себя живым воплощением Святого Духа. Смысл жизни, по мнению иннокентьевцев, состоял в подготовке к Страшному суду, поэтому имущество следует ликвидировать и убежать, спрятаться от мира.
Культовая практика сектантов состояла из радений в тайных церквях, чтения своих собственных молитв. Они постоянно постились и отвергали любой брак. По мнению некоторых советских историков, чьи статьи Катерина изучала в различных библиотеках, у иннокентьевцев иногда практиковалось ритуальное самоубийство, как высшая форма поклонения Святому Духу. Секта всегда активно выступала против советской власти, потому жестоко преследовалась.
Еще в 1908 году Балту, окружающие уезды и Бессарабию взбудоражили события, связанные с Балтским монастырем.
События эти гораздо позже вызвали неоднозначную оценку у современников, которые трактовали их по-разному. Однако последствия были настолько значительны, что обойти их вниманием не получалось.
Все началось, когда местный монах из Балтского монастыря Иннокентий (в миру — Иван Левизор, уроженец села Косоуцы Сорокского района Молдавии) объявил себя воплощением Святого Духа и стал выступать с проповедями близкого конца света.
Иннокентий был очень искусным оратором, а потому у него сразу появилась большая аудитория. О проповеднике разнесся слух, и в Балту стали стекаться толпы его почитателей.
Тексты этих проповедей, к сожалению, не сохранились. Однако они затрагивали все самые важные сферы жизни и были построены так искусно, что имели сильное влияние на людей. Многие историки считали, что Иннокентий владел даром гипноза. А еще утверждали, что на своих проповедях он раздавал какие-то особые снадобья, с помощью которых люди становились невероятно внушаемы и послушны. Однако документально это было не подтверждено. Просто современники пытались понять, почему к монаху, взбунтовавшемуся против своего монастыря, стекаются такие толпы народа. Именно тогда Иннокентий решил основать свою собственную секту — церковь, как говорили его сподвижники. Последователи этого учения стали называться иннокентьевцами.
В основе их вероучения лежала мысль о том, что грядет Страшный суд. Он будет скоро, и к нему надо успеть подготовиться. Единственный способ подготовки — срочно уйти от мира, спрятаться и вернуть себе первозданную чистоту.
Кроме того, что иннокентьевцы держали постоянный пост, отрицали брак и семейную жизнь, они запрещали в случае болезни прибегать к медицинской помощи и наряду со святым отцом Иннокентием особо почитали Архангела Михаила.
Как уже упоминалось, служение в церкви представляло собой постоянные радения и чтения молитв. Радения происходили в тайных, подпольных церквях, куда обычные люди не могли войти. Но церковь появилась позже, вначале были лишь проповеди.
Выступая перед людьми, Иннокентий призывал отказаться от всяческого имущества. «Тот, кто хочет спастись от Страшного суда, должен продать все свое и идти в Балту», — так говорил он своим «прихожанам».
Началось массовое паломничество крестьян со всей Бессарабии, а также из Херсонской и Подольской губерний. Толпы страждущих, жаждущих исцеления и спасения, потянулись в город.
Проповеди Иннокентия получали особенный отклик у простых людей — ведь в них он особенно клеймил тех, от кого всегда страдал простой народ, то есть помещиков, купцов, дворян, богачей и всех тех, кто делал жизнь простых людей невыносимой. Доставалось от него и продажным судьям, и жадным церковникам, которые продавали места на службу у алтаря богатым, выбрасывая простых крестьян на задворки.
Но не только этим полюбились проповеди странного монаха! Вдруг оказалось, что Иннокентий… может исцелять и изгонять дьявола. Он публично совершал эти чудеса исцеления, занимался также экзорцизмом.
Подобные обряды были запрещены в православной церкви, и церковное руководство всегда крайне негативно относилось к подобному. Это в католицизме был экзорцизм, возведенный в официальный ранг. В православии ничего подобного не было, и православные священники никогда не являлись экзорцистами.
Иннокентий же принялся проводить подобные обряды, всегда покрытые глубокой тайной и страхом.
Как рассказывали недоброжелательно настроенные очевидцы, многие упрекали Иннокентия в том, что все исцеленные были подставными.
Однако в Балте силами и на средства последователей Иннокентия была даже построена специальная больница, где тот проводил изгнание дьявола.
Этот период получил в истории название «Балтского психоза». В 1909 году в Балту прибыла специальная комиссия Священного Синода для расследования. В итоге было принято решение перевести Иннокентия в Каменец-Подольск, а затем, в 1912 году, — в Муромский монастырь в Вологодской области. В Балте на специальной службе Иннокентий был предан анафеме. Однако это ничуть не уменьшило число его сторонников.
В ссылке Иннокентий всячески демонстрировал свою независимость от настоятеля. В нарушение решения Синода, по которому ему было запрещено выходить из монастыря и общаться с людьми, Иннокентий спокойно выходил за пределы своей темницы. Он ездил в населенные пункты — Ничижму и Каршево, где оставлял щедрые взносы в пользу церкви. Толпы же паломников из Балты устремились вслед за Иннокентием.
