Глава 20
Годунов маялся в тревожных ожиданиях и хворал душевными муками. Он с непреходящим ужасом думал о том, как это такое могло случиться в его царстве – начало голодных лет сразу после суда и опалы мятежных Романовых и тут же самые первые слухи об опасном «воскресшем Дмитрии-царевиче»? Ведь голод в его землях и уже бряцающий оружием из Польши претендент на Русское царство – чем это не повод для новых народных волнений и мятежей, недовольных правлением «неудачливого, „не природного“ царя»? Что толку, что он, Борис Федорович, из кожи лезет, чтобы как-то смягчить жестокость голода, что публично наказывает землевладельцев и купцов, взвинтивших цены на хлеб до небес, что неустанно раздает милостыни из царского кармана направо и налево голодающим?… Только голодающих все больше и больше, а голодных ужасов в его царстве с могилами мертвых – начнешь считать, со счету собьешься… А тут этот самозванец… Конечно, самозванец… Только странное дело, первые слухи о «воскресшем царевиче Дмитрии», сбежавшем в Литву, а потом в Польшу, пошли в 1601 году сначала по верхам московским, а потому уже эти опасные слухи подхватили низы, чернь голодающая…
Годунов-то специально слушает по утрам своих вымуштрованных дьяков из разных приказов, которым дано особое тайное задание о слухах, циркулирующих в столице и в других землях царства. Дьяки-то ничего о дубляже заданий не знают, об особом поручении государя не одному, а двум, а то и трем исполнителям одновременно докладывают, как есть, что видать и слыхать с их отдаленных друг от друга колоколен. И на основании докладов дьяков сообразил Годунов, что недаром слухи о «царевиче Дмитрии» сначала стали циркулировать в кругах иноземцев и своих доморощенных вельмож, на ранней стадии о «воскресшем царевиче Дмитрии» ничего не знали в других городах царства, в глухой провинции. Потом уже и до провинции докатятся «московские новости», только не одни «о мстительном живом царевиче», а вместе с синхронными слухами о злодействах «царя-ирода Бориса», изведшего кучу знатного народа при восшествии на царство, – кого поубивал, кого отравил и зрения лишил, как того же «царя Симеона». И еще обратил внимание проницательный Борис Федорович, что вместе с «убийственным компроматом на „не природного“ царя» так же синхронно распространялись в столице и русских землях байки о хороших, справедливых боярах Романовых, особенно о благочестии старшего из братьев, постриженного Федора Никитича…
Традиционно эти слухи от дьяков – в их особые дни для доклада – царь-отец выслушивал вместе с подрастающим сыном-царевичем Федором, радующим отца сообразительностью в делах и физической сноровкой будущего воеводы-полководца.
– Видишь, как выходит, по их разумению, – сказал царь сразу после ухода приказного велеречивого дьяка, доложившего о байках про «справедливых Романовых». – Почему-то нет в народе баек и сказаний, передаваемых из одного места в другое, о добрых и справедливых Шуйских, Мстиславских, Мосальских, Оболенских и других древних княжеских родах Рюриковичей и Гедиминовичей… Только Романовы, и обязательно невинно пострадавший Федор Никитич – постриженник… И почему-то никто не вспоминает, как он до иночества мятеж хотел учинить, с Варварки с разбегу на царство запрыгнуть…
– Но ведь мы их тогда опередили, хитростью вынудили их проявить себя, раньше ударили… Осудили, в ссылку Романовых с соратниками думцы отправили…
– Да ничего и никого мы с тобой не победили, сынок, – горько усмехнулся Годунов. – Только мы Романовых изолировали, как, на тебе, новая беда… С ведома тех же Романовых, на потеху всему свету, Дмитрий-царевич выискался… Того несчастного младенца кости уже догнивают, а они специально самозванца против меня и тебя, против всей нашей династии Годуновых натравливают…
– И против меня? – удивился Федор.
– А против кого же, – серьезно ответил, чеканя каждое слово, Борис Федорович. – Ведь недаром этот поганый самозванец пока издали царству угрожает, обещая сместить с престола «царя-ирода Бориса», обращаясь за поддержкой ко всем, кто готов подняться против Годуновых, и против тебя, царевича, тоже… Придумали же сравнение: царь-ирод на московском престоле… Знаешь, кто такой Ирод, и почему твоего отца «царем-иродом» да извергом обзывают и самозванец за границей, и здешние мои враги из бояр, вельмож и прочей нечисти?
Федор густо покраснел, заерзал на скамье, но все же взял себя в руки, сказал, нервно потирая ладони:
– Царь Ирод нарочно избивал младенцев, потому что ему фарисеи сказали, что должен родиться – по пророчествам – будущий царь Иудеи…
– Верно, сынок… Знают мои противники, как побольней ударить, вот и сравнивают твоего отца-царя с царем Иродом, избивающим младенцев… – Годунов закрыл глаза, на которые навернулись слезы, и простонал со всем ужасом затравленного погибающего существа: – …Много, много на мне грехов лежит, сынок, но, слышишь, Господом Богом клянусь, не убивал твой отец несчастного Дмитрия-царевича… Слышишь, Федор, не убивал и не подстраивал его убийство через своих людишек…
– Знаю, знаю, батюшка, – прошептал Федор, вглядываясь в побагровевшее лицо отца.
– Ничего ты не знаешь, родной, – простонал царь, – мог бы убить, честно скажу, как на духу, только не убивал… Здоровьем детей клянусь, не убивал… Не убивал… Слышишь?…
– Слышу, – откликнулся Федор.
– Веришь мне, сын?
– Верю, отец! – У самого Федора глаза были уже на мокром месте. Глядя на отца с багровым от душевного напряжения лицом, по которому обильно текли мужицкие слезы внутреннего потрясения, он, сам стесняясь своих невольных слез, промолвил: – Успокойся, батюшка, прошу тебя, успокойся…
– Как тут успокоиться, когда тебя несправедливо, совсем незаслуженно «царем-иродом» называют, извергом рода человеческого… Кому выгодно это позорное действо с воскрешением Дмитрия-царевича? Не только Романовым с их здешними соратниками, но и зарубежным врагам нашего царства, тем же полякам с их королем, иезуитам… Чую, вижу, кто-то руководит этим действом и внутри страны, и снаружи… Это только начало: царь-ирод, законченный извергубийца, добрые бояре партии Романовых в опале, а где-то в Польше воинствует юный сын Ивана Грозного от Марии Нагой, грозя сместить с трона меня и перебить мою династию… Дальше хуже будет: вооружат в Польше, Литве самозванца, натравят его на Москву, войском двинет себе царство добывать…
– Неужто даже так – война?
– А ты как думал, царевич? Вот потому и готовил тебя к битве, к войне с момента появления твоего на свет – воином и воеводой! – за свое царство и за свою землю!
– Я уже воин…
– Какой ты еще воин, сынок, тебя хоть соплей не перешибешь, но кулаком самозванца молодого можно…
– Я «на кулачках» никому не дамся, и с саблей на коне тоже…
– Да ладно, ладно, это я так, согласно присказке: думай о хорошем завтрашнем дне, но готовься к худшему… А когда враг подступит, не оплошай, бейся насмерть, не понарошку.
– Не оплошаю, батюшка…
– И еще вот что… – Задело Бориса Федоровича пылко вымолвленное сыном словцо «не оплошаю», посему он задумался, стоит ли сейчас с малолетним сыном-царевичем предаваться своим тяжким воспоминаниям. Но все же решился, поморщившись и махнув на все рукой: не подвернется потом удобного случая. Спросил строго и доверительно: – Знаешь такую русскую пословицу: «На Бога надейся, а сам не плошай»?
– Конечно, знаю.
– Это хорошо… Я сейчас тебе очень важные вещи скажу, которые тебе должны пригодиться в жизни. Одно дело, чей-то опыт жизни человеческий, мол, кто-то далекий на Бога понадеялся, а сам оплошал… А сейчас я тебе расскажу о том, когда твой отец на Бога понадеялся…
– …и оплошал, – весело подхватил Федор. – Так не надо плошать никогда, батюшка…
Царь пожевал губами, строго глянул на сына, показывая, что не очень доволен подсказкой из-за излишне веселого голоса, и сказал с какой-то давней затаенной тоской:
– Правильно говоришь, что не надо плошать, когда цена оплошки отца – это жизнь его сына-первенца…
– Моя жизнь? – спросил Федор с округлившимися от ужаса глазами.
– Слушай внимательно и мотай на ус. Через пять лет после рождения твоей сестры Ксении у меня родился первенец. Малыша мы с твоей матерью назвали по святцам Иваном. Так вот с этим младенцем произошел несчастный случай из-за моей оплошности… Сильно верил в Бога отец твой и этого несчастного ребенка… Когда тот заболел, я, по совету своего духовника, в силу своей сильной религиозности, доверил своего сына-младенца в руки одного Бога… Мол, только один Бог может спасти моего крохотного сынка, когда он сильно захворал… И все же, нет, не буду грех еще один брать на душу… Забудь про моего духовника и его дурацкие советы – отдать жизнь ребенка в руки Бога… Забудь, сын, считай, что не было моего идиота-духовника и его дурацкого совета… Это я сам доверился Господу Богу, слышишь, Федор, сам, в силу особенностей властного неуступчивого характера, не послушал твою мать Марию, что надо спасать сына Ивана с помощью опытных иноземных лекарей, а взял и напоил собственными руками святой церковной водой младенца Ивана и отнес его в мороз в храм Василия Блаженного, на молитвы о его здравии святых отцов… Оплошал я, сынок, понадеявшись только на одного Бога, на молитвы отцов церкви со святой водой… Умер мой несчастный младенец Иван, а мог бы не помереть, отдай я его в руки опытных лекарей-врачей…
После продолжительного молчания Федор спросил:
– И потому с тех пор Ксению и меня ты лечишь, прибегая к помощи иноземных лекарей, Габриэля и других? Не доверяешь народным средствам и молитвам?…
– Так-то, сынок, на Бога надейся, а сам не плошай в принятии жизненно важных решений. Богу Богово… – с горькой улыбкой ответил Годунов.
– …а кесарю кесарево, – снова подхватил сын. – Я знаю значение этой пословицы и новозаветной фразы: «Воздадите кесарева кесареви божия богови», мол, каждому по заслугам… Каждый вправе жить, как он хочет, но все равно получит по заслугам…
– По каким же заслугам? – удивился отец. – По каким заслугам умирать младенцу Ивану из-за оплошности отца… По каким заслугам умирать крохотной царевне Феодосии, на несчастие ее отца Федора Блаженного и моей сестры Ирины Федоровны?… Я сейчас тебе как на духу скажу вот что… Эта мысль мне только сейчас пришла, не поверишь, пронзительная очистительная мысль, вот с тобой и поделюсь… Не было бы никакого самозванца «Дмитрия-царевича», не было бы никакой опалы Романовых, впрочем, не было бы и перед тобой царя Годунова, живи та царевна Феодосия, не умри она, разнесчастная, в неполные два года… Только и ты был бы тогда не царевичем, а сыном боярина, конюшего, правителя… Может, это было бы и счастье наше, не было бы голода на нашей земле, когда народ вымирает, мрет, как мухи… Может, и мне не надо было рыпаться, заглядываться на трон царский… Сидел бы там до сих пор Федор Блаженный, и всем было бы хорошо, а умри он по нездоровью, сидела бы царица Феодосия… Я ведь договаривался с иноземными государями Габсбургами, чтобы ее за королей и королевичей замуж выдать, когда крохотульке царевне года еще не исполнилось… Какой там самозванец Дмитрий-царевич? Какие там «дирижеры» Смуты Романовы? Какие там церковные интриганы, мечтающие сместить с царского престола царя Годунова, а с патриаршего престола патриарха Иова? Ничего не было бы, ни самозванца, ни голода с потрясениями-волнениями народа, глядишь… И я был бы счастливым боярином при Федоре Блаженном и при царице Феодосии Великой… Только бес меня дернул стать первым избранным царем – зачем?… И еще, пусть там, через годы и века-столетия, ученые люди разберутся – не отравили ли Феодосию в младенчестве? Пусть прознают про то, как всех последних московских Рюриковичей выкашивали под корень, и Дмитрия-царевича, и Федора Блаженного… И, видимо, царевну Феодосию… А сейчас с опасным самозванцем на западных границах Московии кто-то замыслил выкосить династию Годуновых…
– …И подсадить на трон Романовых или Шуйских? – спросил во время затянувшейся паузы Федор. – Ради новой династии Романовых, ты хочешь сказать, отец…
– Шуйского Василия уже вызывал, – равнодушно промолвил Годунов, – клянется Богом, что царевич Дмитрий сам закололся. Некому воскресать из гроба в Угличе. Мол, все согласно «Углицкому розыску» – не убавить, не прибавить… А ведь лихое дело с самозванцем может обернуться так, что придется вызывать на расспрос инокиню Марию Нагую, а то и устраивать «очную ставку» матери с сыном-самозванцем, чтобы успокоить богобоязненный народ… Правда, пленить того надобно или, на худой конец, труп его Марии Нагой предъявить, чтобы народ богобоязненный успокоить…
– Пленишь и предъявишь, царь-батюшка. Но усилия большие и везение нужны… Ты был всегда везучий…
– Твоими бы устами да мед пить, царевич. Только на Бога надейся, да сам не плошай.
– Помню, отец, и ты не оплошай, как прежде. – Федор неловко сбился и тихо договорил: – Я не имел в виду смерть младенца Ивана… Я про то, не оплошай с самозванцем, ты же раньше рассказывал, что упустил его случайно, злодея…
– Упустил… Не оплошать бы во второй раз… Здесь уже на одного Бога нельзя, это точно, на себя надо надеяться и не плошать…
