Книга: Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун
Назад: 2-3. Категории цигун
Дальше: Часть II ЦИГУН БЕЛОГО ЖУРАВЛЯ (БАЯХЭ-ЦИГУН)

Глава 3
О боевых искусствах Белого Журавля

3-1. Введение

 

 

В последних двух главах вы увидели, что «Белый Журавль» — лишь один из сотен китайских боевых стилей. Даже в пределах стиля «Белый Журавль» можно выделить множество школ, каждая из которых имеет свои характерные черты и основное направление тренировки. Ввиду ограниченности моих знаний невозможно охватить все стили «Белого Журавля» в одной книге. Тем не менее вы должны знать, что все они имеют один и тот же корень. Поэтому, тщательно изучив эту книгу в качестве руководства, вы сможете понять сущность большинства стилей «Белого Журавля».
В этой главе я сначала хотел бы кратко рассмотреть все китайские боевые стили, которые связаны с боевыми техниками Белого Журавля. Этот краткий исторический экскурс поможет вам проследить происхождение стиля. Затем, в разделе 3–3, будут обсуждены теоретический корень и тренировочные принципы стиля «Южный Белый Журавль». Это поможет вам понять корень практики Белого Журавля. Далее, в разделе 3–4, я перечислю содержание тренинга стиля «Южный Белый Журавль». Учитывая богатство истории данного стиля в последние девятьсот лет, просто невозможно перечислить все содержание «Белого Журавля» или хотя бы все комплексы, которые были созданы. Поэтому я представлю только стиль цзунхэ, которому сам обучался. Наконец, в последнем разделе я хотел бы предложить вам свои соображения по поводу того, как лучше читать и использовать эту книгу.

3-2. Китайские боевые искусства, связанные со стилем "Белый Журавль"

В этом разделе я хотел бы кратко подытожить историческую информацию о стилях «Белого Журавля», которую мне удалось обнаружить. Чтобы дать вам правильное представление о различных стилях, я расскажу немного об особенностях тренировочной теории и о содержании каждого из рассматриваемых стилей.
В Китае в большинстве стилей боевых искусств редко велись формальные, официальные записи. Вместо этого история каждого стиля передавалась устно из поколения в поколение. При этом по прошествии многих лет она обрастала все новыми дополнениями и наконец превращалась в сказку. Во многих случаях более точное воспроизведение событий можно найти в военных романах, написанных в старые времена, поскольку они основывались на действительных обычаях и событиях. К примеру, романы «Сказание о Шаолине» («Шаолинь яньи») Шао Юшэна и «Цянь Лун посещает южный берег реки» («Цянь Лун ся цзян нань») неизвестного автора были написаны в династию Цин, около двухсот лет тому назад. Персонажи и сюжетная канва в этих романах взяты из реальной жизни той эпохи. Конечно, было предпринято и некоторое свободное толкование исторических событий, но, поскольку романы предназначались все же для публики того времени, они должны были очень точно передавать факты. Благодаря этим и другим подобным романам, мы можем с известной степенью точности проследить историю большинства стилей боевых искусств.
Все это справедливо в отношении стиля «Белый Журавль». За исключением некоторой ценной информации, которая содержится в книге «Записи Шаолиньского монастыря» («Шаолиньсы чжи»), у нас практически нет никаких конкретных сведений. Таким образом, следующее историческое описание вы можете расценивать как художественное повествование или неформальную историю. Никто не может быть уверенным в его точности. Моя история стиля основана на книге «Записи Шаолиньского монастыря», старинных романах (главным образом, на «Сказании о Шаолине»), «Большом словаре китайского ушу» («Чжунго ушу да цыдянь»), нескольких других случайных источниках, а также на устных рассказах моего учителя байхэ.

 

Что нам известно об истории стиля «Белый Журавль»

 

1. «Кулак Пяти Форм» (усин-цюань)
Точная дата возникновения стиля «Белый Журавль» неизвестна. В одной легенде говорится о том, что стиль «Кулак Пяти Форм» (усин-цюань) уже существовал, когда Да Мо прибыл в Шаолиньский монастырь (527 г.). В «Пять Форм» входили формы Дракона (лун), Тигра (ху), Пантеры (бао), Змеи (шэ) и Журавля (хэ). Если эта легенда верна, то историю стиля байхэ можно отсчитывать уже с того времени.
Тем не менее в «Записях Шаолиньского монастыря» упоминается, что при династии Сун (960—1278) шаолиньский монах по имени Цю Юэ Чань Ши описал технику стиля «Кулак Пяти Форм» в книге «Сущность Пяти Кулаков». Настоящим именем Цю Юэ Чань Ши было имя Бай Юйфэн, а родом он был из округа Тайюань, что в провинции Шаньси. Попав в Шаолинь и став монахом, он получил новое имя. Из этих записей видао, что стиль «Кулак Пяти Форм» уже в течение некоторого времени существовал и практиковался в Шаолиньском монастыре.
Различия между «Формами Кулака» описываются в книге «Шаолиньские техники предков» («Шаолинь цзун фа»), В ней говорится:
«Кулак Дракона» тренирует дух. «Кулак Тигра» тренирует кости. «Кулак Пантеры» тренирует мощь. «Кулак Змеи» тренирует ци, а «Кулак Журавля» тренирует цзин. Если практикуешь «Кулаки», тело будет прочным, а ци — обильной. Кисти — быстрые, стопы — твердые. Глаза остры, а желчный пузырь прочен (имеется в виду смелость).
«Кулак Пяти Форм» заимствует дух дракона. Считается, что дракон имеет наивысший среди животных дух, поэтому он может проворно и легко перемещаться в воде и в небе. Тигр славится своей силой. Китайцы считают, что у него особенно крепкие кости. Только когда кости прочны, физическое тело имеет твердую поддержку. Крепкая костная структура — основное условие телесной силы. В «Кулаках» также используется огромная мышечная сила пантеры. Эти три свойства необходимы, чтобы стать сильным, высокодуховным мастером боевых искусств. Кроме того, для развития максимальных способностей физического тела, вы должны также уметь сохранять и накапливать ци. Поэтому «Кулак Пяти Форм» перенял у Змеи способность сохранять ци. Наконец, вы должны научиться сохранять вашу цзин. Если вы злоупотребляете ее использованием, ваша жизнь не будет долгой. Считается, что белые журавли живут долго, потому что знают, как защищать и сохранять телесную цзин.
Чтобы помочь вам более ясно понять сущность «Кулака Пяти Форм», ниже я перечислю основные тренировочные требования этого стиля:
Дракон:
Два плеча опущены и укреплены, пять центров соответствуют друг другу, ци погружена в нижний Даньтянь, используется И, не используется ли.
«Кулак Дракона» считается мягко-жестким стилем. Когда необходимо быть мягким, он мягкий, а когда необходимо быть жестким, он жесткий. Ключ к достижению этой цели — в том, что два плеча должны быть опущены, расслаблены и спокойны. Тогда их сила будет укоренена. «Пять центров» — это центры двух кистей, двух подошв стоп и головы. Для того чтобы ум мог эффективно управлять конечностями, эти пять центров должны действовать как одно целое и быть умело связанными друг с другом. Для того чтобы иметь высокий дух, вам сначала необходимо иметь обильный запас ци в нижнем Даньтяне. Когда ци в нижнем Даньтяне полна, вы сможете направить ее в головной мозг для энергетизации духа. Секрет проявления силы заключается в использовании И (ума мудрости), а не просто тупой мышечной силы.
Тигр:
Расширение ци всего тела, руки сильны и поясница крепка. Ли (т. е. мышечная сила) от области подмышки полна и обильна. Открой глаза с усилием и укрепи шею сильно, единая ци пронизывает все тело.
Тигр — мускулистое, сильное животное, и он всегда пользуется своим преимуществом в физической силе. Для того чтобы максимально энергетизировать ваше физическое тело, вы должны сначала направить по нему ци. Это сделает руки сильными, а поясницу — крепкой. Кроме того, для повышения силы мышц рук должны быть сильными и мышцы в области подмышек. Вы должны открывать глаза широко, чтобы показать яростный дух. Голова прямая и твердая. Все это должно быть сделано с единой ци в теле.
Пантера:
Все тело заполнено ли (т. е. мышечной силой). Два кулака плотно сжаты. Пять пальцев прочны, как медные крюки и гнутое железо.
Пантера — тоже сильное животное, поэтому она также извлекает преимущество из применения мышечной силы всего тела. Тем не менее различие между пантерой и тигром состоит в том, что пантера имеет более мощные когти (пантеры могут взбираться на деревья). Поэтому, когда пальцы плотно сжаты, кулаки прочны, а когда они раскрыты, их прочность сравнима с металлическими крюками.
Змея:
Обращай внимание на вдох и выдох, а также поднимание головы. Прими опускание, спокойствие, мягкость и твердость (т. е. прочность) в качестве основных целей тренировки.
В стиле змеи бой обычно ведется в низких стойках. Вы должны дышать мягко и ровно, а ваша голова должна быть слегка повернута вверх, к противнику. Кроме того, поскольку змея — слабое животное, вы должны использовать защиту как нападение. Вы должны быть спокойным, ваши стойки — низкими. Движения должны быть мягкими, но сильными.
Журавль:
Собирай цзин и концентрируй дух. Успокой руки и перемещай ци. Действия не должны быть ни слишком медленными, ни слишком быстрыми; надлежит избрать правильную скорость.
Цзин является квинтэссенцией нашего тела и наиболее существенной и совершенной частью нашей жизни. Считается, что белый журавль живет так долго потому, что он знает, как сохранять и защищать свою цзин. Когда эта субстанция сохранена, жизненный дух может быть поднят. В движениях руки должны быть ненапряжены и открыты, что позволит ци плавно циркулировать. Все элементы движений должны соответствовать синхронизации и стратегиям. Когда необходимо быть медленным, действуйте медленно, когда необходимо быть быстрым, действуйте быстро.
Приведенные выше описания каждого стиля могут дать вам лучшее понимание одной из важнейших основ развивавшихся в то время шаолиньских боевых искусств.
Считается, что позже, в начале правления династии Цин (1644 г.), монах по имени Синлун, который специализировался в стиле «Журавль», был послан Шаолиньским монастырем в Тибет для изучения тибетского буддизма. Там он позже и умер, однако до своей смерти успел передать ученикам «журавлиный» стиль, который стал известен как система Лама или «Северный Белый Журавль». После нескольких столетий изолированного развития в Тибете стиль «Северный Белый Журавль» приобрел свои собственные характеристики и знания, которые отчасти отличны от существующих в стиле «Южный Белый Журавль». К сожалению, на сегодняшний день я не в состоянии найти какую-либо еще информацию о истории или методике стиля «Северный Белый Журавль» в Тибете.
Позже, при династии Цин (1644–1911), мастер боевых искусств Тан Хао предположил, что хун-цюань («Кулак клана Хун») был создан на базе пяти шаолиньских животных форм. Это предположение поддержал Чэнь Тешэнь в своей статье «Воинское Сокровище», отметив:
После просмотра иллюстраций, особенно техник рук, в этой книге («Шаолинь цзун фа») не остается сомнений, что это — в чистом виде кантонский «Кулак Хун».
Таким образом, мы видим, что знаменитое боевое искусство хунцзя «Тигровый Коготь» также может корениться в «Кулаке Пяти Форм».
«Кулак Пяти Форм» позже смешался со следующими пятью техниками ладоней: поднимание, толкание, горизонтальный круг, отмахивание и трение; а также с пятью гун (т. е. упражнениями цигун): гун лежащей коровы, гун веревки, гун деревянного шара, гун деревянной доски, гун висящего мешка. Вместе все эти техники и гун образовали новый стиль, названный «Шаолиньским Мягким Искусством Пяти Элементов» (шаолинь усин жоу шу). Его теория очень схожа с теорией синьи-цюаня. Этот новый стиль был представлен широкой публике Ли Чжиином в его книге «Иллюстрации к Шаолиньским Мягким Искусствам Пяти Элементов», изданной в 1925 году. Согласно этой книге, дед Ли Чжиина узнал эту кулачную технику от шаолиньского монаха Мяо Даня в период Циньцяньлун (1736–1796). Это означает, что данный новый стиль был разработан до 1796 г. в Шаолиньском храме.
Кроме того, шаолиньский «Кулак Пяти Форм» также смешался с восемью тренировочными техниками, образовав новый шаолиньский боевой стиль под названием «Шаолиньский Кулак Пяти Элементов и Восьми Техник». Восемь техник таковы: техника внутреннего гун, техника внешнего гун, техника концентрации (техника И и нянь), техника кулака, техника ноги, техника захватов и борьбы, техника тела и шагов и техника крика при помощи ци. Этот стиль практикуется по настоящее время.

 

2. Стиль «Южный Белый Журавль» (нань байхэ цюань)
Считается, что этот стиль был создан женщиной по имени Фан Цинян в начале периода Цинканси (1662–1723). Согласно книге «Рассуждение о Кулаке Белого Журавля» («Байхэ цюань лун»), в то время в Лишуй, что в провинции Чжэцзян, жил старый мастер боевых искусств Фан Чжэньдун (известный также как Фан Чжангуан), который обучил боевым искусствам свою дочь, Фан Цинян. Фан Цинян часто выходила к реке, чтобы наблюдать, как журавли добывают пищу, играют в воде, прыгают, отряхиваются, кричат, стоят, спят и т. п. Результаты своих наблюдений она позже объединила с тем, что она узнала о стиле Журавля от отца, и создала таким образом стиль «Южный Белый Журавль». В соответствии с книгой «Хроника округа Юнчунь» («Юнчунь сян чжи»), Фан Цинян передала стиль Журавля некоему Чжэн Ли из округа Юнчунь, и с тех пор он продолжал распространяться и приобретать популярность на юго-востоке Китая, особенно в Фучжоу, Юнчуне, Фуцине, Чанле и Путяне (провинция Фуцзянь). Он также получил распространение в провинции Тайвань и Юго-Восточной Азии.
Лично я считаю, что Фан Цинян объединила в новом стиле знания, полученные в ходе наблюдений за журавлями, и знания, переданные ей по наследству, причем в последние, вероятнее всего, уже входили некоторые элементы стиля Журавля, которые и послужили основой для нового стиля. Это мнение основано на том факте, что шаолиньский «Кулак Пяти Форм», в котором был и стиль Журавля, к тому времени уже был широко распространен там, где жила Фан Цинян.
После стольких лет распространения и развития в стиле «Белый Журавль» выделилось четыре основных подстиля: цзунхэ-цюань («Кулак Журавля Предков»), шихэ-цюань («Кулак Клюющего Журавля»), фэйхэ-цюань («Кулак Летящего Журавля») и минхэ-цюань («Кулак Кричащего Журавля»). Об этих подстилях сказано так:
Летящий великолепен, как птица Дапэн, расправляющая крылья. Кричащий словно многозначительно вытягивает шею для пения, спящий подобен большому просыпающемуся медведю, клюющий подобен форме клюва белого журавля.
Дапэн — это огромная сказочная птица из древних китайских легенд. В стиле «Летящий Журавль» действия ваших рук так же величественны, как и сильные, мощные движения крыльев большой птицы. В стиле «Кричащий Журавль» крик во время движения имеет глубокое значение. Он используется не только для того, чтобы направить ци наружу, но и для успокоения дыхания. В стиле «Спящий Журавль» (т. е. «Журавль Предков») вы подобны большому медведю, который только что проснулся — медленному, но мощному. В практике Клюющего Журавля вы используете клюв, чтобы атаковать противника.
Далее я хотел бы кратко рассмотреть каждый из этих четырех подстилей. Прежде чем мы перейдем к их обсуждению, вы должны понять один факт. В старину большинство китайцев были неграмотными. Часто из поколения в поколение мастеров боевых искусств передавались только словесные наставления. Позже, когда эти слова переводились с фуцзяньского диалекта на мандаринское наречие, возникало множество вариантов толкований. Поэтому в пределах одного стиля может существовать несколько различных терминов для одних и тех же понятий. Мне удалось установить правильное написание некоторых имен и терминов, но в отношении других я все еще испытываю трудности.

 

А. Цзунхэ-цюань (чжаньхэ-цюань, цзун1хэ-цюань, сухэ-цюань)
Цзунхэ-цюань означает «Кулак Журавля Предков»». Это название говорит о том, что данный стиль может считаться изначальным подстилем «Южного Белого Журавля». Его также называют чжаньхэ-цюань, что можно перевести как «Кулак Трясущегося, или Дрожащего, Журавля». Генерируемая в этом стиле цзинь имитирует силу журавля, отряхивающего воду с перьев после дождя или охоты в воде. Подобный тип «трясущей» силы обычно встречается и у других животных. Цзун1хэ-цюань означает «Прыгающий Журавль». Такое название возникло вследствие того, что в бою журавль использует прыжки. Наконец, сухэ-цюань означает «Спящий Журавль». Я не знаю точно, откуда возникло подобное название; могу лишь предположить, что имеется в виду использование в «Белом Журавле» защиты в качестве нападения. Это означает, что, когда противник неподвижен, защищающийся также неподвижен, а когда противник приходит в движение, защищающийся должен его опережать. Таким образом, требуется спокойствие, напоминающее спокойствие спящего журавля. На Тайване этот стиль распространен в областях Синьчжу, Чжунань, Сяншань и Чжудун. Данная ветвь цзунхэ-цюаня была передана Цзинь Шаофэном, мастером из китайской провинции Фуцзянь, в 30-х годах нашего века.
Поскольку этот стиль является «стилем предков», он содержит в себе основу и корень всех подстилей «Южного Белого Журавля». Ниже я кратко познакомлю вас с ключевыми тренировочными теориями «Кулака Журавля Предков».
Первое, что вы должны понять, — большинство основных движений в стиле «Белый Журавль» являются проявлениями цзинь (боевой силы). Проявление цзинь составляет основу всего разнообразия техник. Поэтому, когда вы видите, как кто-то выполняет байхэ, не следует анализировать техническую сторону движений, чтобы не свести все разнообразие возможных применений цзинь к одному-единственному.
Фактически, каждый элемент цзинь может включать в себя четыре категории боевых техник: удары ногами, удары руками, борьбу и циньна.
Самая основная и важная цзинь Белого Журавля, составляющая основное отличие этого стиля от других, называется Цзинь предков (цзун-цзинь) или Дрожащая цзинь (чжань-цзинь). Эта цзинь включает в себя три подвижные структуры цзинь: Трясущую (доу). Отскакивающую (тань) и Толкающую (чжуан).
Трясущая цзинь проявляется в движениях, напоминающих движения собаки или птицы, отряхивающихся от воды. Корень стойки прочен, сила рождается в ногах и направляется поясницей. Для этого спина должна быть сильной, но расслабленной. Область поясницы используется подобно рулю автомобиля, для направления силы в разные стороны. Чтобы эффективно управлять этим рулем, поясница должна быть мягкой и расслабленной, иначе сила не будет гибкой. Трясущая цзинь важна во всех стилях Журавля. Считается, что, если Трясущая цзинь проявлена правильно, перед ней ничто не может устоять.
Сказано так:
Из десяти встряхиваний девять неверны. Настоящей встряске не может противостоять даже тысяча солдат.
Из десяти воинов, проявляющих Трясущую цзинь, девять не улавливают ее тайную сущность, поэтому проявляемая сила будет ложной и слабой. Силу истинной Трясущей цзинь не сможет нейтрализовать даже армия из тысячи солдат. Это говорит о важности тренировки Трясущей цзинь в стилях «Белого Журавля».
Отскакивающая цзинь напоминает движение кнута. Если скорость движения кнута вперед — v, а скорость его возврата — тоже v, то в момент контакта кнута с целью его скорость будет равна 2v (рис. 3–1). За счет этого сила становится проникающей.

 

 

Рис. 3–1. Скорость хлыста.

 

Толкающая цзинь требует прочной стойки и использует туловище, таз, локти, плечи, колени или любую другую часть тела, чтобы лишить противника равновесия. Поскольку мы говорим о южном «Белом Журавле» — а в южных стилях работа рук преобладает над ударами ног, — для того, чтобы иметь силу в руках, стойки в нем должны быть прочно укоренены. Кроме того, поскольку техника рук здесь более развита, чем техника ног, бой обычно ведется на близкой дистанции. При этом вы часто можете использовать любую часть вашего тела, чтобы выбить противника из состояния равновесия — это обеспечит шанс для дальнейшей атаки. Говорится так:
Голова бьет, плечи бьют, локти бьют, таз бьет и колени бьют; все хорошо для Слушающей цзинь. Следуй за формой, толкай и стряхивай (противника).
В стиле «Белый Журавль» для выведения противника из равновесия обычно используется пять мест: голова, плечи, локти, таз и колени. Для обеспечения эффективности техники удара, вы должны уметь хорошо чувствовать (то есть «слушать кожей») будущее направление силы противника и при помощи толчков и встряхивания перенаправить эту силу в сторону.
В этой ситуации, даже если ваши стойки прочно укоренены, они должны быть живыми и подвижными. Это позволит вам переходить в бою от длинных и средних дистанций к ближней, а также быстро отступать в опасных ситуациях. Сказано так:
Две руки подобны бамбуку, связанному веревкой; две стопы перемещаются подобно колесам повозки. Наступай, словно яростный тигр, появляющийся из чащи, и отступай, словно старая (то есть опытная) кошка в ожидании мыши.
Для эффективной защиты центра во время поединка и для мощного проявления силы вы должны держать обе руки перед собой локтями вниз, как если бы они были связаны в локтях веревкой. Для того чтобы перемещаться быстро и живо, две стопы должны быть подобны колесам повозки или, если хотите, автомобиля. Когда вы переходите во время схватки с длинной дистанции на среднюю или ближнюю, вы должны быть подобны неудержимому тигру, выходящему из леса. Отступая с ближней дистанции на среднюю и дальнюю, необходимо быть очень осторожным, подобно опытной старой кошке, терпеливо ожидающей возможности наброситься на мышь.
В байхэ также делается огромный упор на использовании позвоночника и грудной области для сохранения цзинь. Следовательно, туловище и грудь должны быть хорошо тренированными и сильными. Это отражается в цигун Белого Журавля, который позволяет значительно усилить позвоночники грудь для мощного проявления цзинь. Сказано так:
Спина черепахи, тело журавля. (Самая) пугающая (сила) — в отряхивающемся собачьем теле.
Практикуя байхэ, вы должны стараться, чтобы при движениях ваша спина напоминала черепаший панцирь (то есть была чуть выгнута назад, лопатки плоские), а грудь — тело журавля (то есть была вогнута вовнутрь, плечи опущены вниз). При умелом использовании позвоночника и груди производимая Трясущая цзинь (как у отряхивающейся собаки) будет так мощна, что сможет испугать вашего противника.
В стиле «Журавля Предков» существует множество комплексов, из которых основными являются: «Семь Звезд» (ци син), «Машущий Журавль» (сань хэ), «Пять Сливовых Цветков» (у мэйхуа) и «Пять Шаганий» (у бу).

 

Б. Шихэ-цюань (чжаохэ-цюань)
Шихэ-цюань означает «Кулак Клюющего Журавля». Этот стиль специализируется в использовании «клюва» для нанесения ударов противнику. Чжаохэ-цюань означает «Кулак Утреннего Журавля». Такое название объясняется тем, что журавль обычно ищет пищу на рассвете. Этот стиль приобрел популярность на юге Тайваня. Согласно легенде, четыре мастера стиля Журавля появились на Тайване примерно в 1922 году и передали свое искусство южным тайваньцам. Одним из них был мастер Линь Дэшунь. Его преемник, мастер Лю Гу, известен как автор книги об этом стиле.
Основы теории «Кулака Клюющего Журавля» содержатся в следующем отрывке:
Рука-крюк — словно клюв журавля; используй руку-крюк, чтобы клевать, а (вытянутые) пальцы — чтобы протыкать; руки и ноги работают согласованно. Внешнее активно, внутреннее спокойно; спокойствие питает ци. Спокойствие — основная цель в «Журавле»: когда спокоен, можешь развивать Дух (шэнь) и сохранять ци.
Когда в стиле «Клюющий Журавль» для атаки используется «клюв», пальцы рук должны быть согнуты, словно крюк. Пальцы также обычно используются для протыкания. В бою руки и ноги координированы друг с другом. Несмотря на внешнюю активность, внутренне вы остаетесь спокойны. Только в этом случае вы сможете сохранить ци и повысить жизненный дух.
В тренинге Клюющего Журавля акцентируются следующие ключевые моменты:
Тело прямое, шаги устойчивые (то есть крепкие). Устойчивость и спокойствие поддерживаются внутри. Две стопы — корень, ли (то есть мышечная сила) рождается из корня, а цзинь управляется поясницей.
Фактически, эти ключевые тренировочные моменты присутствуют в каждом подстиле «Южного Белого Журавля». Тело должно быть прямым, голова — «подвешенной», стойки и перемещения — устойчивыми. Для того чтобы тело было прямым, а перемещения — устойчивыми, вы должны быть спокойны и устойчивы внутренне. В стиле Журавля обычно применяется метод перемещения, называемый «Три Точки и Пять Цветков Сливы» (сань дянь у мэйхуа) или «Лошадь Трех Углов» (саньцзяо ма). Когда вы проявляете цзинь, сила рождается в подошвах стоп и направляется поясницей.
Характеристики этого стиля описываются также в следующем пассаже:
Четыре горизонтали — восемь направлений, используй техники пальцев рук. Форма подобна журавлю, клюющему пищу. (Техники) быстры, подвижны и изменчивы.
В «Клюющем Журавле» делается упор на четыре «горизонтали» и треугольную стойку всадника. Четыре горизонтальные стойки («горизонтали») также называются «четырьмя золотыми точками». Это подразумевает их важность (так как золото — драгоценный металл). «Четыре горизонтали» таковы: голова горизонтальна (то есть выпрямлена), плечи горизонтальны (то есть тело не наклонено ни в одну сторону), ноги горизонтальны (то есть вес тела равномерно распределен) и сердце горизонтально (то есть ум спокоен и не потревожен).
Под «восемью направлениями» понимаются направления вперед, назад, влево, вправо и четыре диагональных направления. В бою представитель стиля Журавля должен уметь контролировать все восемь направлений как в наступлении, так и в защите. Для атаки жизненно важных точек — таких, как виски, шея, грудь, пах и т. п., — в «Кулаке Клюющего Журавля» используется «клюв» (то есть пальцы рук). Чтобы обеспечить эффективность любой техники клевания, перемещения должны быть быстрыми, а приемы должны изменяться — так ведет себя журавль, пытающийся клювом поймать рыбу в воде.
Наиболее распространенными комплексами базовой тренировки в «Клюющем Журавле» являются «Угловой Бой» (цзяо чжань) и «Три Боя» (сань чжань).

 

В. Фэйхэ-цюань
Фэйхэ-цюань переводится как «Кулак летящего Журавля». Уже по одному названию вы можете догадаться о том, что этот стиль специализируется на использовании для удара «крыльев». Сказано:
Две руки — как два крыла журавля. Две ноги свернуты вовнутрь, как ноги журавля. Подражай хлопанью журавлиных крыльев в согласии с передвижениями и действиями туловища.
«Белый Журавль» специализируется по «хлопающим» движениям рук, подражающим крыльям журавля. Колени свернуты вовнутрь, стойки напоминают журавлиные позы. Чтобы у вас была большая «кнутовидная» сила, шаги должны быть прочными, а действия должны рождаться из туловища. Иначе сила не будет большой.
Базовые комплексы «Кулака Летящего Журавля»: «Связка Восьми Шагов» (ба булянь) и «Двадцать Восемь Созвездий» (эршиба сю).

 

Г. Минхэ-цюань
Минхэ-цюань означает «Кулак Кричащего Журавля». Этот стиль акцентирует дыхание. Посредством глубокого дыхания и крика ци направляется в мышцы, чтобы максимально проявить цзинь. Сказано:
Уделяй внимание брюшному дыханию, вдыхай через нос и выдыхай через рот.
Испускай звук, подобный крику журавля. Применение ладони — основа всего.
Типичный боевой цигун всегда использует обратное брюшное дыхание. На вдохе живот втягивается, а точка Хуэйинь (Со-1) либо анус подтягивается вверх. На выдохе живот выпячивается наружу, а Хуэйинь опускается вниз (рис. 3–2). Когда вы выдыхаете, ци проводится в мышцы и проявляется цзинь. В «Кричащем Журавле» «журавлиный» звук применяется вместе с выдохом и проявлением силы. В «Кричащем Журавле» большое значение придается техникам ладони.

 

 

Рис. 3–2. Обратное брюшное дыхание.

 

Еще о «Кричащем Журавле» сказано:
Используй форму как кулак, а И — как дух-шэнь. Применяй звук, чтобы помочь силе.
В стиле «Кричащий Журавль» энергия проявляется из физического тела (т. е. из «формы»). И используется для направления ци в мозг для его питания и поднятия жизненного духа. Часто высвободить эмоциональную энергию помогает звук. Посредством крика можно поднять дух на более высокий уровень. Естественно, и проявленная цзинь при этом будет сильнее.
Для «Кричащего Журавля» обычны такие формы шагов, как «параллельный шаг» (пинсинбу), «треугольный шаг» (саньцзяобу) и «стойка на одном колене» (даньгуйбу). Основные техники: тычок (ча), толкание (дин), нажимание (ань), обвивание (чань), рубящий удар (пи), вычерпывание (ляо). Популярные тренировочные комплексы: «Три Боя» (сань чжань), «Четыре Двери» (сы мэнь), «Двадцать Восемь Шагов» (эршиба бу), «Верхняя Рама» (шан куан), «Средняя Рама» (чжун куан), «Нижняя Рама» (ся куан), «Мягкая Стрела» (жоу цзянь), «Семь Шелков» (ци цзинь), «Мягкий Журавль» (жоу хэ) и «Восемь Случайных Шагов» (хуабабу). Стиль «Кричащий Журавль» широко практиковался в провинции Фуцзянь, Гонконге и Макао.
Вы должны понимать, что, хотя южные стили Журавля и делятся на четыре группы, все они растут из одного и того же теоретического корня. Кроме того, теории и техники всех четырех подстилей смешивались. Например, в «Летящем Журавле» также используется крик и «клюющие» техники. Я бы сказал, что «Журавлем» хорошо владеет тот, кто взял все хорошее из каждого подстиля.

 

3. Юнчунь-цюань (винчун, винг-цунь и т. п.)
Стиль юнчунь-цюань отпочковался от «Южного Белого Журавля» в период Цинцяньлун (1736–1796). Согласно преданию, этот стиль создала женщина по имени Янь Юнчунь, перенявшая техники «Южного Белого Журавля» у буддийской монашенки Умэй в горах провинции Юннань. Мирское имя Умэй было Лу Сынян. Позже Юнчунь принесла эти техники в Кантон, где они и стали «Кулаком Юнчунь».
Рассказывают также, что Янь Юнчунь (она же Янь Саньнян) создала этот стиль в фуцзяньском округе Юнчунь. Еще одно предание рассказывает о том, что юнчунь-цюань был занесен в кантонский монастырь Куансяо из провинции Фуцзянь неким шаолиньским монахом по имени Чжи Шань. И, наконец, некоторые утверждают, что юнчунь создала уже знакомая нам Фан Юнчунь.
Юнчунь-цюань широко практиковали в Гуанчжоу, Шуньдэ, Чжаоцине и Гаохэ. Он проник также в Гонконг и Макао. Типичные для него формы руки — это «кулак — глаз феникса» (фэнянь цюань) и «ладонь — ивовый лист» (лю е чжан). К основным стойкам относятся: «лошадь четырех горизонталей» (сы пин ма), «лошадь трех иероглифов» (сань цзы ма), «гонящаяся лошадь» (чжуй ма), «лошадь на коленях» (гуй ма) и стойка на одной ноге (дулибу). Традиционные комплексы называются сяо жэнь тоу, бяо цзы и сюнь цяо.

 

4. Стиль «Кулак Пяти Предков» (уцзу-цюань)
Полное название этого стиля можно перевести как «Кулак Пяти Предков Хэяна» (уцзу-хэян-цюань). Он был создан Цай Юнмином (1853–1910 или 1849–1902) в округе Цзиньцзян (провинция Фуцзянь). Согласно другой версии, уцзу-цюань создал Цай Юймин в городе Аньхай (тот же округ) в период Цинсяньфэн (1851–1862). Я считаю, что речь идет об одном и том же человеке. В традиционном Китае люди часто имели по два или даже три имени.
Говорят, что Цай изучал много боевых искусств: «Кулак Белого Журавля» (байхэ-цюань), «Кулак Обезьяны» (хоу-цюань), «Кулак Архатов» (лохань-цюань), «Кулак Да Цзуня» (дацзун-цюань) и «Кулак Великого Предка» (тайцзу-цюань). Позже он научился новым боевым искусствам у мастера по имени Хэян из провинции Хэнань. Этот стиль широко распространился в провинции Фуцзянь, Макао, на Филиппинах и в Сингапуре.
Уцзу-цюань основан на «Белом Журавле». Сказано:
Руки Белого Журавля, пальцы обезьяны, стопы Великого Предка, тело Да Цзуня, шаги архата.
Это означает, что данный стиль вобрал в себя «журавлиную» трясущуюся цзинь, которая рождается в пояснице и проявляется в руках; «обезьяньи» движения пальцев и рук, в которых оттягивание чередуется с выпадом, напряжение — с расслаблением; техники ударов ногами из стиля тайцзу; прямое положение туловища и головы, как в стиле Да Цзуня; и наконец, устойчивые передвижения из стиля лохань-цюань.
Уцзу-цюань фокусируется на техниках ближнего боя, быстрых и мощных. Поэтому удары ногами в этом стиле наносятся невысоко, только ниже поясницы: в пах, колени, лодыжки. В уцзу-цюане больше семидесяти комплексов, которые делятся на две категории. Первая категория называется «Восемь Шагов в Начале» (ба бу тоу). В ней начальный раздел комплекса строится на восьми базовых движениях. Такие комплексы жестки и мощны. Другой тип — «Шесть Шагов в Начале» (лю бу тоу). В этих комплексах начальный раздел строится на шести движениях, и они более мягкие.
Кроме вышеупомянутых стилей, со стилями Журавля связан также популярный комплекс «Кулак Двойной Формы Тигра и Журавля» (хухэ-шуансин-цюань), созданный Мастером Линь Шижуном из Пинчжоу, что на Южном море, в начале XX века. В этом комплексе смешались техники и характеристики жесткого «Тигрового Когтя» и мягко-жесткого «Журавля». В результате получился очень эффективный южный практический комплекс. Но это всего лишь один комплекс, а не стиль.
Подведем итоги вышесказанному:
1. Стили и техники Белого Журавля практиковались в Китае еще до династии Сун (960 —1278).
2. В Тибете существует стиль «Северный Журавль» (он же лама), история которого нам неизвестна.
3. Существует по меньшей мере четыре южных стиля «Белого Журавля», из которых первоначальным является стиль «Журавль Предков».
4. Юнчунь-цюань, возможно, произошел от «Южного Белого Журавля» в династию Цин (1736–1796).
5. Боевые техники «Белого Журавля» оказались «встроенными» в другие южные стили, в результате чего появились новые тренировочные комплексы.

3-3. Тренировочные теории стилей "Южного Белого Журавля"

Тренировочные теории — это корень любого стиля. Техники рождаются из понимания этих теорий. Если вы тренируетесь не так, как требуют теории «Белого Журавля», то выполняемые вами техники нельзя считать «журавлиными».
Байхэ считается мягко-жестким стилем. В нем начинают с жесткого и постепенно переходят к мягкому. Начинают с внешнего (то есть физического) и постепенно переходят к внутреннему (то есть культивированию ци). Тому есть несколько причин.
1. Начинающему легче быть жестким и труднее — мягким. Иначе говоря, легче использовать мышечную силу и непосредственно применять ее в бою. В древние времена нужно было очень быстро учиться защищать себя. Обычно трех лет внешней тренировки было достаточно для приобретения хороших мышечных техник самозащиты.
2. Начинающему труднее понять теорию культивирования ци. Но дело не только в этом. Поскольку культивирование ци есть высший секрет цзинь, часто мастер не посвящает ученика в этот секрет, пока тот не пробудет с мастером много лет и не заслужит доверия.
3. Проявлять жесткую цзинь легче, а мягкую — сложнее. Это тоже связано с культивированием ци. Другая причина — в том, что, когда проявление цзинь становится мягче, легче повредить связки в суставах. Обычно при жестком цзинь-тренинге меньше опасность травмирования суставов. Мы поговорим об этом подробнее в части III.
4. Техники, основанные на мягких цзинь, труднее выполнять. Например, успешное проявление обвивающей цзинь, цзинь болевого контроля, цзинь уведения и цзинь прилипания зависит от хорошего понимания и адекватного исполнения цзинь слушания (то есть кожного ощущения) и цзинь понимания. Чтобы достичь высокого уровня в этих цзинь, тело должно быть очень мягким. Это позволит ци плавно и свободно циркулировать в теле. И эта часть тренинга точно такая же, как в тайцзи-цюане.
Вот почему обычно, когда мастер обучает нового ученика, он начинает с жесткого цигун Журавля, который помогает новичку накопить физическую силу в ногах, руках, пальцах и, самое главное, в туловище, особенно в позвоночнике и груди. Этот тренинг закладывает базу для выполнения жестких техник, которые зависят от мышечной силы. Конечно, ученику преподаются и некоторые из жестких тренировочных комплексов Журавля — такие, например, как сань чжань или цзяо чжань, упомянутые в предыдущем разделе.
Обычно после нескольких лет отработки жесткого «журавлиного» цигун и жестких комплексов практикующий постепенно входит в сферу мягкого цигун Журавля. На основе мягкого цигун практикующий накапливает силу и выносливость связок. Он также учится накапливать ци в нижнем Даньтяне и направлять ее умом в конечности. На этом уровне выполняемая цзинь становится мягкой, как кнут.
В мире китайских боевых искусств общеизвестно, что, когда ученик уже некоторое время практиковал жесткую сторону боевого цигун и применял ее в жестком боевом тренинге, ему пора приступать к мягкому цигун-тренингу во избежание проблемы «рассеивания энергии» (саньгун). Общие симптомы рассеивания энергии — быстрое вырождение тканей туловища, вызванное избыточными тренировками и перенапряжением физического тела, боли в суставах или высокое кровяное давление. Часты боли в нижней части позвоночника. Все это справедливо и применительно к «Южному Белому Журавлю». Вот почему, попрактиковав байхэ более трех лет на жесткой стороне тренинга, надо медленно, но уверенно переходить к мягкой стороне. Конечной целью тренировки «Белого Журавля» является более эффективное проявление мягко-жесткой цзинь. То есть когда надо быть мягким, вы мягки, а когда надо быть жестким, вы жестки. Кроме того, многие цзинь Белого Журавля сначала проявляются как мягкие, чтобы направить ци в конечности, а непосредственно перед контактом с противником они становятся жесткими, защищая тем самым связки суставов.
Если вы понимаете эту базовую тренировочную теорию, то возьмете верный курс в своей практике.
Далее я хотел бы перевести и прокомментировать для вас некоторые секреты «Белого Журавля», которые дошли до нас из прошлого.
В одном из документов' говорится:
Внутренне «Кулак Белого Журавля» опирается на тренировку И и ци. Требует использования И для переноса ци. Когда приходит И, приходит и ци. Используй ци, чтобы подгонять ли. Проявление ци внушает страх. Внешне специализируется на тренировке ловкости и сноровки. Техники рук коротки и разнообразны. Особенно важно правило «рука движется мягко, а к цели приходит жестко». Специализируется также на цзинь упругого встряхивания. Техники шагания в основном сводятся к увертыванию и уклонению, требуют легкости, ловкости, устойчивости и прочности.
Во всех стилях китайских боевых искусств практикуется боевой цигун — обычно для культивирования внутренней ци при помощи дыхания. Кроме того, цигун учит бойца умом направлять ци по физическому телу и проявлять боевую силу с максимальной эффективностью.
Все это относится и к стилю «Южный Белый Журавль». Внутренне байхэ тренирует И и ци. И — это ум мудрости, который ясен, спокоен и прочен. Благодаря концентрации и практике этот вид ума может достигать очень сфокусированного состояния. Другой вид ума называется синь — «сердце», или «эмоциональный ум». Синь иррационален, непредсказуем и часто приводит вас в состояние возбуждения. В цигун вы тренируете свой ум-И, чтобы он мог управлять умом-синь. Установление такого контроля одного над другим позволяет вам использовать сосредоточенный ум для направления ци в теле и фокусирования ее. Конечную цель можно выразить так: как только И фокусируется на мишени, ци немедленно прибывает туда же и порождается ли (мышечная сила). Чтобы можно было направлять ци в нужное место плавно и сильно, И должен быть очень сосредоточенным и мощным. Когда И силен, дух поднят. Когда ваш дух поднят, дух противника можно подавить.
Когда И и ци проявляются вовне, вам требуются ловкость и скорость. Если вы способны применять техники с хорошей скоростью, техники будут эффективными. Стили «Южного Белого Журавля» специализируются на короткой дистанции боя, а техники варьируют в зависимости от ситуации и избранной стратегии. Для оптимального проявления цзинь атака начинается мягко. Но, когда сила достигает противника, она немедленно становится жесткой. Когда вы проявляете цзинь таким мягко-жестким способом, она может быть мягкой, как кнут, но может быть и твердой, как палка. Эта цзинь имитирует дрожание или встряхивание мокрого животного.
Поскольку журавль — животное относительно слабое, в бою ему надо уметь увертываться и уклоняться от мощной атаки. На увертывании он может построить самую эффективную боевую стратегию. Иногда стиль «Южный Белый Журавль» также называют цзун хэ цюань, что означает «Кулак Прыгающего Журавля». Естественно, для эффективного увертывания и уклонения прыжки должны быть легкими, ловкими, устойчивыми и прочными.
Есть еще один документ, в котором обобщается тренировочная теория «Южного Белого Журавля»:
Относительно фа цзинь (выброса цзинь): надо использовать И для переноса ци, использовать ци для возбуждения ли. Цзинь рождается в пояснице. Относительно формы: требуется, чтобы голова нажимала вверх, шея была прочной, спина выгнутой, плечи раскрепощенными, поясница опущенной, таз расслабленным, паховая область приподнятой, а желудок подвешенным (т. е. живот втянут при прочно установленном крестце). Относительно шагов: требуется устойчивость и плотность. Необходимо укореняться, как только стопа становится на землю. «Пять золотых точек» достигают земли (т. е. все пять пальцев ноги как бы прочно хватаются за землю). Относительно рук: Небо и Земля (то есть кисти и стопы) соответствуют друг другу. Желательно достичь цели выброса цзинь дрожания и встряхивания из обеих рук.
Когда вы «выбрасываете», или испускаете, цзинь, прежде всего вы при помощи сосредоточенного ума мудрости направляете ци. Благодаря этому потоку ци мышечная сила (ли) может проявиться максимально эффективно. Одной из особенностей стиля «Южный Белый Журавль» является то, что сила часто генерируется в пояснице. Этим данный стиль отличается от многих других китайских боевых искусств, в которых цзинь генерируется в ногах, управляется поясницей и наконец проявляется через руки. Дело в том, что журавль часто садится на небольшие ветки деревьев или на верхушки высоких бамбуковых побегов. Когда он стряхивает с себя воду после дождя, сидя на ветке, ветка часто даже не шелохнется — при том, что встряхивание явно очень сильное. Это потому, что белый журавль генерирует встряхивающую силу в пояснице. Эта сила быстра и коротка. И это как раз подходит для боевого стиля, который специализируется на ближней и средней дистанции боя.
На внешнем уровне стиль байхэ требует, чтобы голову держали прямо, шею не расслабляли. Это необходимо для сохранения силы физических и ментальных центров. Спину выгибают, чтобы запасать цзинь и готовить ее к выбросу. Это — как в тайцзи-цюане. Плечи опущены и расслаблены, поясница (и центр тяжести) тоже опущена. Тогда вы будете укоренены. Копчик подбирают «под себя», живот втягивают. Шагайте прочно и устойчиво. Очень важна координация движений рук и ног. Без крепкого корня генерируемая энергия не будет сильной.
Секрет Кулака гласит:
«Все техники Журавля зависят от встряхивающих и дрожащих рук». Встряхивание мягко; это корень цзинь. Дрожание жестко; это проявление цзинь. Встряхивание мягко; оно используется как главная нейтрализующая цзинь. Дрожание жестко; оно используется как упругая (отскакивающая) цзинь. Необходимо, чтобы жесткое и мягкое поддерживали друг друга. Подбирают руки мягко, как вату; выбрасывают руки, как стрелу из лука. Теория Кулака требует: «видишь силу — генерируй силу, видишь силу — нейтрализуй силу, видишь силу — добывай силу, видишь силу — смягчай силу».
Секрет цзинь Белого Журавля — в цзинь встряхивания и дрожания. Встряхивание — это действие, рождающееся в пояснице. Чтобы встряхивание было мощным, поясница и все туловище должны быть мягкими, как кнут. Эта мягкая встряхивающая сила и есть источник проявления цзинь. Как только цзинь проявлена в конечностях, энергия дрожания проявляется в мишень. Непосредственно перед контактом с мишенью атакующая конечность (рука или нога) внезапно становится жесткой. Это действие порождает большую упруго отскакивающую силу. Кроме того, поскольку цзинь встряхивания мягка, генерируется и контролируется поясницей, ее также можно использовать для нейтрализации атакующей энергии. Опытный боец умеет искусно маневрировать мягким и жестким и умеет делать так, чтобы они при необходимости поддерживали друг друга. Когда вы мягки, то мягки, как вата, а когда выбрасываете вовне силу (дрожащую цзинь), то ваша конечность — словно стрела, выпущенная из мощного лука. Для этого надо уметь обращаться с силой противника. Это и называется цзинь понимания: вы понимаете энергию противника и умеете встречать ее. Когда вы чувствуете силу врага, то автоматически генерируете соответствующую энергию, используемую либо для изменения направления силы противника, либо для ее нейтрализации. Вам также предстоит научиться обращать силу противника против него самого (это называетсяцзинь заимствования) или просто направлять эту силу в пустоту.
Кулак Журавля — это объединение внешнего и внутреннего. Ци опускается в Даньтянь. Явное и скрытое, глубокое и долгое — вот главная забота. Высшая стадия объединения цзин, ци и шэнь, цзин сгущается, шэнь концентрируется, ум-И направляет ци.
Как и другие китайские боевые искусства, байхэ придает важное значение объединению внутреннего (ци) и внешнего (формы). Для значительного проявления силы ци должна быть обильной и опускаться в нижний Даньтянь. И при внутреннем культивировании, и при внешнем проявлении ци вы должны дышать глубоко. Это приведет ваш ум в спокойное состояние и будет способствовать сохранению ци глубоко внутри. Научитесь очищать свое семя-цзин и превращать его в ци, а ци направлять в мозг для питания жизненного духа-шэнь. Когда вы хорошо очистите и утончите семя и дух, ум сможет эффективно направлять ци.
Эти два документа дают нам самое общее, но четкое представление о стилях «Южного Белого Журавля». Журавль — слабое животное, у него нет большой силы для применения в бою. Но при необходимости он может очень хорошо защитить себя. Полагается он на три вещи: прыжки, силу крыльев и удары клювом. Прыжки применяются для увертывания от атаки и для сближения с противником в собственной атаке. Когда журавль бьет крыльями, он может сломать толстую ветку. Ключ к этой силе — в скорости. Вода мягка, но, если выпускать струю с достаточной скоростью, она может использоваться в качестве хирургического ножа. Наконец, журавлиный клюв очень быстро и точно поражает жизненно важные области на теле врага. Иначе и не может быть, ведь обычно журавль клювом ловит рыбу.
Теперь я хотел бы обобщить некоторые ключевые моменты на основе моего тридцатипятилетнего опыта практики «Белого Журавля».
1. «Южный Белый Журавль» — это мягко-жесткий стиль. Для начинающего тренинг обычно бывает более жестким, поскольку жестким быть просто легче, чем мягким. Кроме того, чтобы успешно применять мягкую силу для самозащиты, надо хорошо понять и усвоить теорию различных цзинь. Надо также уметь культивировать обильную ци и направлять ее в мышцы. Для всего этого обычно требуется больше десяти лет размышлений и практики. Естественно, новичок не может сразу изучить эти высшие секретные уровни искусства.
Обычно во внешнем стиле мастер прежде всего учит ученика техникам вайдань-цигун. После этого можно преподавать ученику боевые техники. И только после того, как ученик достигает высокого уровня техничности, мастер понемногу выводит его на путь медитации. Благодаря медитации ци в изобилии накапливается в нижнем Даньтяне. Это уже нэйдань-цигун. Сначала ученик изучает Малую, а потом и Большую Циркуляцию. В результате этих практик тело смягчается. Когда продвинутый ученик байхэ проявляет цзинь на тренировке или в поединке, его физическое тело вначале мягко, а в момент удара становится жестким. Вот почему «Белый Журавль» считается мягко-жестким стилем.
Итак, у байхэ есть внешняя и внутренняя стороны, и внутренняя сторона как в теории, так и в практике полностью соответствует другим китайским внутренним боевым искусствам. Любой стиль, независимо от происхождения, следует Дао, которое одно. О Дао цигун мы поговорим позже.
В прошлом мастера боевых искусств проводили интересные наблюдения. Если свести в поединке двух учеников, один из которых три года практиковал внешнее искусство, а другой те же три года — внутреннее искусство, то «внешний» (вайцзя) всегда побеждает. Это потому, что во внешних стилях сразу же приступают к практике применения локальной ци в боевых техниках. А в это время ученик внутреннего стиля занимается внутренним культивированием ци и учится быть мягким. Что ему на данном уровне в бою никак не поможет.
Но после десяти лет тренировки, когда вайцзя переходит к мягкости, а «внутренний» (нэйцзя) — к жесткости и боевым применениям, в поединке они будут сражаться уже на равных. Эта тема подробно обсуждается в нашей книге «Тайцзи: теория и боевая сила».
Начальные комплексы «Белого Журавля», такие, как цзяочжань-цюань («Кулак Углового Боя»), саньчжань-цюань («Кулак Трех Боев») и цисин-цюань («Кулак Семи Звезд»), жестче. А очень мягкие комплексы, например саньхэ-цюань («Кулак Машущего Журавля») или худе-чжан («Ладонь Бабочки»), напоминают тайцзицюань. Многие другие комплексы сочетают в себе мягкое и жесткое и содержат практические боевые техники. Это бамэй-шоу («Руки Восьми Слив»), цзунхэ-цюань («Кулак Прыгающего Журавля»), шибалохань-шоу («Руки Восемнадцати Архатов»).
2. Комплексы Журавля состоят не из отдельных техник, а из отдельных цзинь. Особенно это относится к начальным комплексам. Обычно такие комплексы короче и включают в себя лишь пять-десять разных структур цзинь. Разучить их легко и просто, а отрабатывают эти комплексы долго и трудно. Во многих китайских боевых стилях (чан-цюань, «Богомол», «Орлиный Коготь») все наоборот. Комплексы длинные и составлены из техник. Разучивать их нелегко, а практиковать относительно проще.
Обычно новичку требуется много лет, чтобы уловить сущность проявлений цзинь. Только после этого учитель объясняет техники, производные от каждой структуры цзинь. Обычно каждая структура цзинь имеет четыре категории боевых применений: удары ногами, удары руками, приемы борьбы и приемы циньна. В каждой категории бывает по нескольку возможных техник.
Очень важна тренировка скорости, поскольку без нее техники бесполезны.
3. Наиболее важное значение имеют движения позвоночника и грудной клетки. Считается, что перелетные птицы (к которым относится белый журавль) могут летать дальше, чем воробьи и т. п., потому что используют для полета не мышцы крыла, а в основном мышцы туловища. Естественно, что и в бою они генерируют силу именно в туловище.
Кроме того, грудь и спина в теории боевых искусств считаются двумя важнейшими «луками» человеческого тела. «Луком» считается любой сустав, который может сгибаться и разгибаться, вместе с прилегающими мышцами и сухожилиями. «Луки» генерируют силу. Так вот, в нашем теле крупнейшие суставно-мышечно-сухожильные группы — это туловище (спина) и грудь. Именно благодаря им мы можем тянуть, толкать и поднимать тяжести и вообще выполнять любую тяжелую работу. И именно им уделяется особое внимание в тренинге «Южного Белого Журавля». Вы учитесь генерировать силу посредством встряхивания или дрожания в пояснице, а затем эта энергия встряхивания через спину и грудь передается вовне и становится цзинь.
4. «Южный Белый Журавль» специализируется на бое на короткой и средней дистанции. Байхэ — стиль южный, в нем очень развиты техники рук. О северных стилях говорят так: «Руки — как две створки двери, поднимай ногу и бей». Это значит, что руки применяются в основном для блокирования атаки. А основное атакующее движение делается ногой. О южных же стилях говорят так: «Стопы — не выше колен». То есть удары ногами совершаются только по ногами противника, и то не очень высоко.
Широкое использование техник рук и ограниченное применение ударов ногами предполагает бой не на длинной дистанции. Последователь стиля байхэ старается по возможности держаться от противника подальше, но, выбрав подходящий момент, он быстро сокращает дистанцию и применяет свои техники. Сразу после этого он отскакивает снова на длинную дистанцию, чтобы избежать захвата. Но если бойца и захватит противник, в байхэ есть целый арсенал приемов борьбы и циньна (болевого контроля), предназначенных именно для противодействия захватам. Фактически, «Белый Журавль» — один из самых известных стилей, в которых широко практикуется циньна.
На высшем уровне тренинга «Белого Журавля» становятся особенно важными техники слушания, следования, прилипания, обвивания и контроля. На этом уровне стиль байхэ практически не отличается от тайцзи.
5. Защита используется как нападение. Стратегия «Журавля» — защищать себя и ждать возможности для атаки. Отрабатывается поддержание правильной дистанции при помощи прыжков, скачков и шагов, а также скорость и точность молниеносных атак на жизненно важные области.

3-4. Содержание стиля "Белый Журавль Предков"

Как уже говорилось, есть много стилей «Белого Журавля». В рамках стилей есть много учебных комплексов, в которых сохраняется суть искусства. Комплексы в байхэ называются цюань тао или тан и состоят из отдельных техник и структур цзинь. Снова и снова выполняя комплексы, практикующий овладевает техниками и способами проявления цзинь. Вот почему мастера придают комплексам такое большое значение. Некоторые цюань тао акцентируют скорость, укоренение и выносливость, некоторые — силу, другие учат стратегии. Комплексов было очень много, и не все выдержали строгий исторический отбор, передаваясь из поколения в поколение.
В этом разделе мы перечислим содержание лишь одного из стилей «Белого Журавля». Сразу оговорюсь, что это лишь часть того, что мой мастер передал мне. И, как я понимаю, за те тринадцать лет, что я учился у моего мастера, я узнал, вероятно, лишь половину того, что знал он.

 

А. Пустая рука (кун шоу)
1. Семь Звезд (ци син)
2. Большое Встряхивание (да яо)
3. Малое Встряхивание (сяо яо)
4. Трясущийся Барабан (яо гу)
5. Восемь Направлений (ба мэй)
6. Пинающие Триграммы (ти гуа)
7. Прыгающий Журавль (цзун хэ)
8. Машущий Журавль (сань хэ)
9. Обнимающий Журавль (гун хэ) — жесткий
10. Расправление Крыльев (чжань чи) — жесткий
11. Дрожащий Журавль (чжань хэ)
12. Продевание Нити в Иглу (чуань чжэнь)
13. Руки Будды (фо-шоу) — внутренний
14. Ладонь Бабочки (худе-чжан) — внутренний
15. Руки Восемнадцати Архатов (шибалохань-шоу)

 

Б. Шест (гунь)
1. Шест Ровных Бровей (цимэй-гунь)
2. Техники Коромысла (бяньдань-фа)
(Примечание: китайское «коромысло» (бяньдянь) — это длинная палка, к концам которой подвешивается груз.)

 

В. Парные короткие жезлы-цзянь (шуань цзянь)
1. Цзянь Семи Звезд (цисин-цзянь)
2. Цзянь, Пронзающие Сердце (чуаньсинь-цзянь)
3. Цзянь Убивающей Руки (шашоу-цзянь)

 

Г. Шпилька (чай)
1. Шпилька Семи Звезд (цисин-чай)
2. Шпилька Откатывания Назад (бэйгунь-чай)
3. Шпилька Прыгающего Журавля (цзунхэ-чай)

 

Д. Сабля (дао)
1. Сабля Семи Звезд (цисин-дао)

 

Е. Другие виды оружия
I. Короткое оружие
1. Парные Кинжалы (шуан бишоу)
2. Парные Мечи (шуан цзянь)
3. Крюки Щит (гоу-дунь)
4. Меч-Крюк У (у гоуцзянь)
5. Жесткий Кнут (ин бянь)
II. Длинное оружие
1. Копье (цянь)
2. Трезубец (саньча)
3. Алебарда Гуаня (гуан-дао)
4. Пинающая Алебарда (ти-дао)
5. Алебарда, Отрубающая Ноги Лошади (каньма-дао)
6. Метла (саоцзы)
7. Лопата (чань)
8. Копье-Крюк (гоуляньцянь)

3-5. Об этой книге

Когда вы будете читать эту книгу, пожалуйста, помните о нескольких важных моментах:
1. Данная книга может дать вам ясное представление об истории, теории и принципах стиля «Белый Журавль». Но вы должны понимать, что никакая книга не даст вам непосредственного ощущения искусства. Многие вещи на словах передать очень трудно. Видеокассеты могут оказать существенную помощь, но только квалифицированный учитель может правильно наставить вас на пути практики.
2. Эта книга не предназначена для обучения тренировочным комплексам. Она ставит своей целью лишь представить общеоздоровительный цигун Журавля и принципы выброса цзинь в «журавлиных» стилях. Только после того, как читатель овладеет этой базой, будет иметь смысл изучение комплексов.
3. «Цигуновскую» часть этой книги каждый может с успехом использовать для улучшения здоровья. Цигун Журавля — это сегодня один из лучших видов оздоровительного цигун.
4. Поскольку «Журавль» считается мягко-жестким стилем, цзинь-тренингу представленный в третьей части книги, будет очень полезен для поклонников боевых искусств, занимающихся как жесткими, так и мягкими стилями.
5. Наконец, я бы хотел еще раз подчеркнуть, что эта книга отражает мой личный опыт и мое личное понимание «Белого Журавля». Она не претендует на исчерпывающее или авторитетное освещение темы. Читатель должен продолжать теоретические изыскания с открытым умом. Я очень надеюсь, что другие специалисты по «Белому Журавлю» также когда-нибудь поделятся своими знаниями с широкой публикой.
Назад: 2-3. Категории цигун
Дальше: Часть II ЦИГУН БЕЛОГО ЖУРАВЛЯ (БАЯХЭ-ЦИГУН)