Эта внезапная яркая молния — не была ли она вспышкой света при Воскресении? Такое предположение, разумеется, возвращает нас к Туринской плащанице и к тайне возникновения этого нерукотворного (то есть не сотворенного человеческими руками) образа, который мы имеем все основания считать подлинным. Является ли отпечаток на плащанице, как считают некоторые, материальным следом Воскресения?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно лишь одно — узнать, каким образом возникли загадочные отпечатки на плащанице. Разумеется, для этого могли быть природные причины — последствия обезвоживания или аммиачные пары, возникшие в результате разложения мочи и смешавшиеся с погребальными ароматическими веществами — алоэ и смирной. Некоторые исследователи придерживаются именно этого мнения и называют способ возникновения отпечатка «вапорография» — «изображение паром». Известно, что в 1901–1902 гг. при раскопках древнего города Антинополя в Верхнем Египте (теперь на этом месте стоит его наследник — город Шейх-Ибада) на льняном покрывале были обнаружены коричневые отпечатки лица женщины, которая умерла примерно за две тысячи лет до этого. Правда, тот отпечаток не был таким полным и идеально четким, как отпечатки на плащанице. То же самое можно сказать о пелене, найденной в Ливане на лице святого Шарбеля Махлуфа, который умер в 1898 г.: пятна на ней имеют довольно грубые очертания.

Были высказаны и другие предположения. Некоторые полагают, что изображение возникало медленно, в течение нескольких лет или даже десятилетий, как бывает в старых гербариях, где отпечатки растений образуются в течение долгого времени после того, как сухие листья были убраны. Результаты этого процесса имеют заметное сходство с отпечатком на плащанице (отсутствует ультрафиолетовое свечение, отпечаток трехмерный и негативный), но эта версия не объясняет, почему отпечаток получился плоскостным и как он мог быть обнаружен, когда тело пробыло внутри этого полотна меньше 40 часов. Тогда, может быть, надо объяснить отпечаток сверхъестественными явлениями — вспышкой, молнией, потоком неизвестной энергии, ослепительно-белым светом, подобным свету Преображения? Некоторые исследователи говорили об электромагнитном излучении, об электрических полях, даже о радиоактивном излучении (как оно могло бы не затронуть Иерусалим?!). Отец Жан-Батист Ринодо, руководитель семинара на медицинском факультете университета Монпелье, считает, что плащаница загадочным образом была облучена протонами и нейтронами, возникшими при распаде ядер дейтерия, которые были в трупе, в результате чего поверхность ткани была немного обожжена, а сама ткань стала как будто новее. Но, хотя было много попыток моделирования, вмешательство такой загадочной силы еще не доказано. На самом деле сейчас ни одна теория не может точно объяснить, как возникло на плащанице это изображение, которое никто никогда не смог точно воспроизвести. Поневоле на приходится признать, что оно возникло в результате какого-то физического явления, еще неизвестного людям XXI в.

Остаются необъяснимыми многие странности. На плащанице отпечаток тела имеет ту же яркость, что отпечаток лица, и нигде не размазан. Но если учесть прикосновение тела к ткани и его вес, первый отпечаток должен быть раздавленным и расплывчатым. Даже волосы не падают назад. Отпечаток как будто образовался на ткани, когда тело было в состоянии невесомости, а плащаница (в отличие от случая с пятнами крови) лежала ровно на плоской поверхности, не касаясь тела. В это с трудом можно поверить!

Есть и другие данные, такие же несомненные и такие же загадочные. Тело пробыло в плащанице от 36 до 39 часов, не дольше. При более долгом сроке были бы обнаружены (на губах, на животе и на сгустках крови) продукты разложения. Но их там нет. Вторая загадочная данность: тело как будто дематериализовалось изнутри, а опустевшая плащаница оседала вниз. И наконец, не было дано никакого научного объяснения тому видному невооруженным глазом факту, что сгустки крови, сухие во время снятия тела с креста, ночью в гробнице снова стали мягкими и прилипли к плащанице, оставив следы с очень четкими очертаниями. Некоторые сгустки соответствуют артериальным и венозным кровотечениям или крови, вытекшей из тела после смерти. По словам специалистов, места этих сгустков с точностью до миллиметра совпадают с местами, где находятся пострадавшие вены. Если бы чьи-то чужие руки пытались вынуть тело из плащаницы, их движения, несомненно, оставили бы следы вытягивания — красные полосы или подтеки на краях пятен, которые размыли бы их контуры. Однако отпечатки остались совершенно нетронутыми, их анатомические характеристики идеальны. Покидая плащаницу, тело не сдвинуло ни одной молекулы фибрина из вытекшей крови и даже ни одного волокна льна. Современная физиология не может это объяснить. Один из американских специалистов по плащанице, Алан Вангер, пошел еще дальше: он утверждает, что с помощью его метода поляризации изображения (РЮТ), о котором здесь уже было сказано, можно увидеть сухожилия ладоней, зубы и кости лица, словно ткань, оседая, сканировала тело Иисуса. Это предположение, конечно, смущает, но заслуживает, чтобы его проверила объективными методами команда из представителей многих дисциплин.

Однако сделать следующий шаг — безапелляционно утверждать, что Воскресение было материальным и его истинность можно проверить материальными способами, — было бы опасным. Ведь для верующего человека, если даже предположить, что исчезновение тела оставило материальные следы, которые можно обнаружить, Воскресение в первую очередь — то, во что верят и что можно понять в полной мере только с помощью Откровения. Не признавать этого — значило бы покушаться на свободу воли.