Глава III
Внутренняя пластичность хамелеона
Потребность в совершенной маскировке возникла вместе с появлением человечества. Ведь выживание первобытных людей напрямую зависело от искусности их маскировочных маневров, в результате с самого своего рождения они непрерывно совершенствовали различные нюансы искусства маскировки.
Древние люди жили в условиях постоянно грозящей опасности, и от их умения искусно прятаться напрямую зависело их выживание. Да и для выслеживания добычи необходимо было уметь маскироваться. Ведь никто по доброй воле не согласится стать чьей-то пищей.
К настоящему времени большинство цивилизованных людей проживает вне реальной угрозы ежеминутно грозящей гибели. Из-за отсутствия необходимости их умение маскироваться почти полностью атрофировалось.
А вот сотрудники спецподразделений находятся в совершенно другой ситуации. По долгу службы они часто пребывают под угрозой уничтожения или мучительных пыток. Для выживания им приходится досконально овладевать искусством совершенной маскировки.
К сожалению, в большинстве учебников, инструкций по различным способам маскировки совершенно упускается главное. А именно тот факт, что решающую роль в успешности любой маскировки играет то внутреннее состояние, в котором пребывает маскирующийся.
Личность человека – это ключевой фактор, определяющий качество любой маскировки. Для того чтобы успешно замаскироваться в любых условиях, совершенно необходимо обладать определенными характеристиками личности. Именно об этом и пойдет речь в данной главе.
«Хороший охотник, прежде всего, знает одно – распорядок своей жертвы» (К.Кастанеда).
– Человечество механично, оно спит, – заявил Насреддин, когда его обвинили в том, что он заснул на приеме во дворце. – Сон мудреца – это могущество, а бодрствование обычного человека почти никому не приносит пользы, потому что состоит из набора постоянно повторяющихся действий.
Султан был очень раздражен изречением Насреддина и втайне решил его проучить.
На следующий день, когда Насреддин снова заснул после сытного обеда, султан приказал вынести его в соседнюю комнату. Перед тем же как распустить советников, спящего Ходжу принесли обратно.
Султан грозно сказал:
– Ты опять заснул!
– Нет, я бодрствовал, как всегда, – уверенно отвечал Насреддин.
Ухмыльнувшись, султан спросил:
– Ну тогда расскажи нам, что случилось, пока ты находился в соседней комнате.
К всеобщему удивлению, Насреддин повторил длинную и запуганную историю, которую перед этим рассказывал султан.
– Как тебе это удалось? – спросил изумленный султан.
– Очень и очень просто. По выражению вашего лица я понял, что вы опять собираетесь рассказать эту старую историю, и решил поспать во время рассказа.
Жизнь большинства людей – это всего лишь набор постоянно повторяющихся привычных действий, шаблонов. И спрогнозировать их будущие действия довольно просто: «Расскажи, что ты делал вчера, и я скажу тебе, что ты будешь делать завтра».
Жестким схемам подчинены мысли, ответные реакции на определенные действия, предпочтения восприятия, двигательные возможности и т. д. В результате внимательного изучения довольно легко можно научиться управлять восприятием интересующего вас человека или же группы людей. Ведь, в сущности, люди ведут себя как механизмы, как жестко запрограммированные автоматы. А в устройство любого автомата довольно легко вникнуть, предсказать алгоритм его возможных действий.
Во второй главе вы осваивали способы тренировки внимания. На первой стадии маскировки эти навыки необходимы для максимально полного изучения арены предстоящей маскировки, для максимально детального изучения всех действующих лиц.
Подавляющее большинство живых существ живет по расписанию, в их повседневной жизни все очень строго регламентировано. И именно тщательное изучение привычек своих будущих жертв позволяет охотнику выбрать максимально успешную стратегию маскировки.
Но необходимо отметить; «Охотник добывает дичь не потому, что знает распорядки своей добычи, а потому, что сам не имеет никаких распорядков. И в этом его единственное решающее преимущество. Охотник не уподобляется тем, на кого он охотится… Охотник текуч и непредсказуем» (К. Кастанеда).
Для того чтобы стать мастером маскировки, необходимо быть текучей личностью, способной управляемо видоизменяться, перевоплощаясь в любой требуемый образ. А для этого необходимо стереть все свои программы, освободиться от власти всех своих привычек, распорядков.
Брюс Ли утверждал: «Бесформенность есть способ принять любую форму!»
Но верно и обратное; принять любую форму, перевоплотиться во что угодно может лишь тот, кто потерял свою форму.
Управляемая внутренняя пластичность – это ключ к достижению мастерства в абсолютно любой разновидности маскировки. Ведь для маскировки необходимо:
• уметь перевоплощаться в разных людей, гармонично сливаться с различными рельефами местности, исчезая в траве, растворяясь в тени и т. д.;
• быть совершенно неуловимым, абсолютно непредсказуемым для любых противников, что требует умения постоянно видоизменяться, перестраиваться.
В Японии было два враждующих храма. Священники этих храмов настолько не выносили друг друга, что даже не смотрели один на одного.
У каждого из священников был маленький мальчик, чтобы служить им, выполняя их поручения. И священнослужители с обеих сторон очень боялись, что мальчишки смогут подружиться друг с другом.
Один священник сказал своему мальчику:
– Помни, что другой храм нам враждебен, и никогда не разговаривай с мальчиком из другого храма. Это опасные люди, избегай их, как опасной болезни.
Мальчику же, напротив, стало любопытно, потому что он очень уставал, слушая бесконечные проповеди и наставления, которые не мог понять. Ему не было с кем играть, не с кем было даже поговорить. И когда ему запретили разговаривать с мальчиком из другого храма, в нем возникло большое искушение. И в тот же день он не смог удержаться от того, чтобы не заговорить с другим мальчиком. Увидев его на дороге, он спросил:
– Куда ты идешь?
– Иду туда, куда меня ветер несет, – ответил другой мальчик.
Вопрошавший мальчик был очень смущен и не нашел, что сказать в ответ. Вернувшись в свой храм, он пожаловался своему священнику:
– Я задал мальчику из соседнего храма простой вопрос: «Куда ты идешь?» А он ответил: «Иду туда, куда ветер дует». Разве это ни странно?
– А ты завтра встань на том же самом месте и задай ему тот же вопрос. Если он ответит так иге, просто спроси его: «А когда ветер не дует, куда ты тогда идешь?» – ответил священник, утешая мальчика. Ведь он был очень заинтересован в победе над конкурентами из соседнего храма.
Встав рано утром, первый мальчик много раз повторил сценарий предполагаемого диалога и, уверенный в своей грядущей победе, вышел из дома. Увидев второго мальчика, он тут же спросил:
– Куда ты идешь?
– Иду туда, куда меня ноги несут, – ответил второй мальчик, чем совершенно обескуражил первого мальчика, весь заранее заготовленный сценарий которого полетел в тартарары.
Вернувшись к своему священнику, первый мальчик рассказал ему все и попросил совета.
– Завтра снова спроси его, куда он идет. И если он ответит: «Иду туда, куда меня ноги несут», спроси: «А если у тебя нет ног, что тогда?» – наставлял своего подопечного священник.
На следующий день подбодренный учителем первый мальчик с нетерпением ждал своего соперника и, лишь завидев его, громко выпалил:
– Куда ты идешь?
– Иду на рынок овощей купить, – спокойно промолвил второй мальчик.
Упражнение
Осознание собственных привычек
Для выполнения упражнения вам понадобится небольшой блокнот, который можно носить в кармане, ручка и наручные часы с таймером.
1. Разделите все страницы блокнота на две колонки. В заглавии одной колонки поставьте вопрос: «О чем я думал?» В заглавии второй колонки поставьте вопрос: «Что я сейчас делаю?»
2. Запрограммируйте таймер на часах так, чтобы он звенел каждые 30 минут.
3. В течение всего дня при каждом звонке таймера (каждые 30 минут) письменно отвечайте на два вопроса: «Что я сейчас делаю?» и «О чем я думал?».
Кратко регистрируйте конкретные факты, занося их в соответствующие колонки блокнота.
Постарайтесь осуществлять это везде, где бы вы ни были и чем бы ни занимались.
4. Вечером, перед сном письменно ответьте на следующие вопросы:
• Повторялись ли мои мысли? Каким было содержание моих повторяющихся мыслей?
• Повторялись ли мои действия? Какие действия повторялись чаще всего?
5. Выполняйте рекомендации пунктов 1–4 непрерывно в течение недели, в конце которой письменно ответьте на следующие вопросы, пользуясь данными своего блокнота:
• Повторялись ли мои действия? Какие мои действия повторялись за неделю чаще всего?
• Какие мои мысли за эту неделю повторялись чаще всего?
6. Продолжайте непрерывную практику в течение четырех недель.
В конце четвертой недели письменно ответьте на следующие вопросы:
• Какие мои мысли за этот месяц повторялись чаще всего?
• Какие мои действия за этот месяц повторялись чаще всего?
После четырехнедельной практики вам больше не понадобятся блокнот, часы с таймером и ручка.
С этого момента каждый вечер, перед сном вы должны максимально полно вспоминать прошедший день, оживляя в памяти все, что вы пережили за этот день.
Не перенапрягаясь, позвольте переживаниям прошедшего дня всплывать из памяти в наиболее естественном для них порядке.
Не пытайтесь анализировать, думать о прошедших событиях – это не то, что надо.
Ваша задача – максимально полно восстановить в памяти все события и все свои переживания прошедшего дня.
Продолжайте каждый вечер перед сном вспоминать все свои переживания и все случившееся в этот день события непрерывно в течение 2–3 месяцев.
В результате практики вышеизложенного упражнения вы сможете осознать все свои основные привычки, все свои повторы. Вы поймете, что являетесь схематичным и предсказуемым. А это первый шаг на пути к неуловимости и непредсказуемости. Чтобы освободиться от шаблонов действий и мыслей, их нужно осознать, понять, что они есть.
Упражнение
Освобождающая речь
1. Сядьте и займите удобное положение, стараясь держать позвоночник естественно прямым.
2. Закройте глаза и, отпустив на волю внимание, дождитесь расслабления психики.
3. По возможности расслабьте все тело.
4. На 3–5 минут сконцентрируйтесь на своем естественном дыхании, пассивно наблюдая за ним и не вмешиваясь в его работу.
5. Начинайте говорить вслух все, что угодно, но не останавливаясь ни на секунду.
Говорите в комфортном для вас темпе, но старайтесь не допустить ни одной остановки. Не пытайтесь говорить осмысленно, связно, используйте разрозненные слова из любых областей, безостановочно произнося одно слово за другим.
Через какое-то время вы ощутите, что никакие слова не приходят вам на ум.
6. Преодолевая психический ступор, сделайте над собой усилие и продолжите свою безостановочную речь.
Спустя какое-то время вы ощутите, что прорвана некая внутренняя плотина и слова начнут течь из вас безо всякого усилия, плавно и непрерывно.
Затем из вас выйдет некое предложение или отдельное слово, которое потрясет вас до глубины души.
На вас внезапно нахлынет воспоминание из вашего прошлого, которое заставит вас испытать сильные чувства, эмоции, прошлые переживания.
7. Сфокусируйте внимание на всплывшем воспоминании.
8. Начните максимально точно и правдиво рассказывать вслух обо всех нюансах всплывшего воспоминания, говорите все, что вы хотите сказать по этому поводу.
Продолжайте выговариваться о прошедшем событии до тех пор, пока не ощутите, что вам больше нечего сказать, что выговорились полностью.
Если в процессе выговаривания вам захочется плакать или же у вас возникнет истерический смех или некие мышечные спазмы, то не противьтесь этим реакциям, позволив внутреннему напряжению найти свой выход.
После того как вы ощутите, что больше ничего не можете сказать по поводу всплывшего воспоминания, у вас возникнет некое внутреннее опустошение, связанное с освобождением от прошлого.
9. Прекратив попытки говорить, начните пассивно наблюдать за своими телесными ощущениями со стороны до тех пор, пока у вас не возникнет потребность в активной двигательной деятельности.
Ежедневно выполняйте упражнение в течение 1–2 месяцев, и вы сможете снять с себя тяжелый груз, давивший на вас.
Живя в обществе, очень часто мы не можем говорить и делать то, что нам хочется. И в результате усилием воли мы подавляем рвущиеся наружу слова, пытающиеся воплотиться действия.
Все, что не нашло выхода, удерживается в подсознательной памяти, стягивая на себя огромное количество нашей внутренней энергии. А так как тело и психика – это единая система, то любое психическое напряжение приводит к мышечному напряжению в соответствующей области физического тела.
Постоянно накапливающиеся болезненные воспоминания делают негибкими наше тело и психику, лишая их подвижности. А значит, делают нас предсказуемыми, зажатыми в жесткие рамки внутренних шаблонов.
Слова играют важную роль во взаимодействиях с другими людьми, занимая львиную долю человеческого общения. В результате постоянного употребления язык стал поистине магической силой. Не зря же в Библии сказано: «Вначале было слово».
Грамотно используя свою речь, мы можем исцелять себя, освобождать от боли, делать себя текучим. Но для этого необходимо научиться освобождать свою речь, отпускать ее на свободу.
Наш организм является целостным. Каждая часть, каждая система нашего организма связана со всеми остальными его частями и системами. И наш разговорный аппарат не является исключением.
В процессе практики вышеизложенного упражнения вы учитесь отпускать на свободу свою речь, делая ее спонтанной и непредсказуемой. А так как речь взаимосвязана со всем организмом, то, освобождая ее, мы освобождаем от жестких рамок и весь организм.
Как известно, говорить спонтанно может лишь спонтанный человек. Спонтанная речь – это один из способов разрушения жестких внутренних шаблонов, один из способов освобождения нашей внутренней подвижности. А именно это нам и нужно.
Однажды царь спросил мудреца:
– Глаза – это ты?
Мудрец, смеясь, ответил:
– Нет.
Царь настаивал:
– А нос – это ты?
– Нет, – ответил мудрец.
– А язык – это ты?
– Нет.
– Но твоя личность пребывает в теле?
– Нет, – ответил мудрец.
– Наверное, твое «я» – это разум? – спросил озадаченный царь.
– Тоже нет, – ответил мудрец.
В гневе царь вскричал:
– Раз вкус, слух, обоняние, зрение, разум – все это не ты, то где же ты пребываешь?
Улыбнувшись, мудрец в свою очередь спросил:
– Окно – это дом?
Разозленный царь пробурчал и ответ:
– Нет.
– А двери – это дом? – продолжил мудрец.
– Нет, – ответил царь.
– А кирпичи – это дом? – спросил мудрец.
– Тоже нет! – воскликнул царь.
– Ну тогда, может быть, стены – это дом? – спросил улыбающийся мудрец.
– Нет, – сказал царь.
Мудрец спросил:
– Если двери, окна, кирпичи, стены – это все не дом, то где же пребывает дом?
И тут царь осознал единство причин, условий и следствий, поняв, что они нераздельны и их нельзя рассматривать по отдельности. Он понял, что дом становится долгом благодаря сочетанию множества причин и условий, человек также становится человеком, когда наблюдается определенное единство причин и условий.
Вышеприведенная притча демонстрирует, что человеческий организм есть совокупность различных частей и систем (органы, скелет, волосы и т. д.). А это еще раз подтверждает тот факт, что, изменив свою речь, мы в чем-то изменим всего себя. Ведь поменяв размеры стен долга, мы поменяем и весь дом.
