Молдаванка и Пересыпь
В начале 50-х население Одессы не превышало пятисот тысяч человек. Черта города проходила за Вторым христианским кладбищем, Молдаванкой и Пересыпью. Далее шли колхозы и деревенские поселения.
Молдаванку с дореволюционных времен населяли евреи, молдаване, цыгане, немного — украинцы и русские. Такая «гремучая смесь» создавала славу этому району. Бандиты и воры всех специальностей, аферисты высочайшего класса, прославили не только Молдаванку, но и весь многонациональный город.
На Молдаванке музыка играет,
На Молдаванке барабаны бьют,
На Молдаванке прохожих раздевают,
На Молдаванке девушек …
К Молдаванке примыкает Бугаевка, население которой держало породистых быков, и на этом имело доход. К бугаям приводили на случку коров жители Слободки.
Самыми бедными были жители Пересыпи. Этот постоянно затапливаемый район «плавал» по нескольку раз в год. У жителей первых этажей имущество столько же раз плавало по комнатам.
Обитателей Пересыпи всегда можно было отличить от других одесситов по прелому запаху их одежды. Во время проливных дождей одесская канализация выпускала в этот район все, чем была богата улица Богатого…
Заливные переулки, первый и второй, тоже названы были не случайно — там была наибольшая глубина затопления Пересыпи. Застрявшие посреди гигантских луж лошади вытягивали шеи и смотрели на канализационную жижу обезумевшими глазами…
Слободские ребята любили «показать себя». Собиралась «кодла», среди пацанов выделялись несколько откормленных особей, они шли напролом, задевая плечами прохожих, оказавшихся на их пути. Недовольные получали по зубам.
Не все, впрочем, слободские были бездельниками; среди них встречались рабочие Дзержинки, ЗОРа и других менее всего уважаемых в центре города предприятий. Обычно они гуляли в дни получки и аванса. Кутили с шиком, не жалея чаевых, выпендриваясь перед одесситами из других районов.
Обыкновенные рабочие, трудно зарабатывающие свой кусок хлеба, дойдя до кондиции, величали себя «гофманскими бандитами», или как-то еще с таинственно-угрожающим оттенком.
Гофманские переулки никогда нельзя было назвать скопищем бандитов. В них жили в основном работяги, построившие свои жилища-самострои еще до войны, иногда вскоре после нее.
Как и в любом другом районе Одессы, проживали на Слободке и люди, отсидевшие свои срока, и выпущенные после смерти «отца народов», которого все они так и называли: «атэц ра-адной». На всех пляжах загорали одесситы с наколками на груди — портретами Ленина и Сталина. Нам они казались большими патриотами, преданными сыновьями партии. Потом оказалось — они делали эти татуировки в надежде, что им не «припаяют» расстрельных статей. Кто станет стрелять в любимых вождей? Правда, могли выстрелить в голову, или повесить…
Молдаванские кодлы были не такими прямолинейными, но в обиду себя не давали, и разборки между ними и слободскими продолжались много лет.
