С именем монахини Сергии Мансуровой (1861–1926) неразрывно связано создание Рижского Троице-Сергиева женского монастыря, она же была первой его игуменьей. При первой настоятельнице складывались как внутренний строй жизни, так и облик монастыря.

Екатерина Мансурова (будущая монахиня Сергия) была духовной дочерью аносинской игумении Евгении (Озеровой) и переняла заветы Аносиной пустыни. «Женской Оптиной» называли Борисо-Глебский Аносин женский монастырь в среде отечественных боголюбцев. Обитель была основана игуменией Евгенией (Мещерской), которая приходилась тетей известному русскому поэту Ф.И. Тютчеву, и стяжала такую славу среди людей высокой духовной жизни всего за 105 лет своего существования. В предреволюционные годы, благословляя избрать монашеский путь, преподобный Варсонофий Оптинский назначал для его прохождения именно Аносину пустынь и еще два других женских монастыря, настоятельницами которых были аносинские сестры.

Основание в Риге Троице-Сергиевой обители было положено в 1881 году фрейлинами императорского двора — Марией Николаевной Мансуровой (урожденной княжной Долгоруковой) и ее дочерьми Екатериной и Наталией. Девочки родились в благочестивой семье: мать была глубоко верующей женщиной, щедрой благотворительницей; отец, Мансуров Борис Павлович, государственный деятель, один из основателей (1860) и управляющий делами Палестинского комитета, задачей которого было устройство богоугодных и странноприимных заведений в Святой Земле. Продолжительное время вместе с родителями сестры проживали в Святой земле, где укреплялось их желание послужить Богу. Мария Николаевна с дочерьми Екатериной и Наталией, будучи членами церковно-приходского попечительства московской Свято-Пименовской церкви, знали всех бедняков своего прихода, посещали их, вникая во все нужды.

В 1886 году тяжело заболела младшая дочь Мансуровых Наталия, и семья переехала в Ригу. Прошел год мучительных волнений, и девочка начала поправляться. По некоторым предположениям, именно в это время Наталия высказала мысль о том, что было бы хорошо в благодарение Богу за ее выздоровление основать в Риге обитель. Вероятно, в этот период у сестер сложилась тайная мысль о пострижении в монашество.

А пока старшая, Екатерина Мансурова, трудилась над открытием в Риге общедоступной воскресной школы с обучением на русском языке. 22 января 1889 года состоялось освящение и открытие этого учебного заведения. Газеты того времени восторженно писали: «Нельзя не радоваться тому, что стараниями юных энтузиасток русского общества в Риге имеет место столь благое дело, направленное на просвещение женщин и девочек из неимущих семей». Постоянно соприкасаясь с жизнью воскресной школы, наблюдая за судьбами детей, Мансуровы поняли необходимость создания приюта для девочек-сирот. Приют был открыт 18 апреля 1891 года. Одновременно с приютом Мансуровы учредили богадельню. В работу приюта включились благочестивые женщины, имевшие опыт не только в воспитании детей, но и в молитвенной жизни. Скоро удалось организовать непрестанное чтение Псалтири — днем и ночью, с поминовением живых и усопших благотворителей. Раз в неделю в приюте совершались молебны с чтением акафистов. Сюда стали приходить рижане со своими духовными нуждами. Примечательным событием стало посещение приюта и богадельни епископом Рижским и Митавским Арсением (Брянцевым). Владыка Арсений познакомился с жизнью детей и взрослых, а затем благословил всех присутствовавших иконой Живоначальной Троицы. Он преподнес в дар вновь образованной общине, закрепив за нею наименование Свято-Троицкой. Для духовного чтения владыка Арсений передал полный круг Четиих Миней. Так в богадельне при частном приюте Мансуровых были заложены основы монастырской жизни будущей общины.

8 июня 1892 года Екатерина Борисовна Мансурова подала официальное прошение об открытии и устроении общины. Указом Святейшего Синода от 5 октября 1892 года благотворительное учреждение Мансуровых было преобразовано в Рижскую Свято-Троицкую женскую общину. Правила, определяющие порядок жизни сестер общины, в свое время были составлены митрополитом Московским Филаретом для Спасо-Бородинского монастыря. Среди благотворителей, духовно и материально поддерживавших общину, был и святой праведный Иоанн Кронштадтский, посетивший общину в 1894 году и утешивший сестер неоднократно повторенными словами: «Умножится, разрастется…»

Благодаря многочисленным пожертвованиям в 1893 году было завершено возведение храма во имя преподобного Сергия Радонежского.

В 1894 году наместник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Павел (Глебов), духовно окормлявший сестер Мансуровых, с благословения архиепископа Арсения совершил в Риге иноческий постриг Екатерины и Наталии с новыми именами: старшая — в честь покровителя Рижской обители преподобного Сергия Радонежского, а младшая — с именем преподобного Иоанна Лествичника.

Через несколько лет был образован скит Рижской Свято-Троицкой общины, названный Спасо-Преображенской пустынью. В середине лета 1899 года в пустыни был освящен храм. Кроме церкви, были построены часовня, корпус для сестер и священнослужителей, а также странноприимный дом, на втором этаже которого была открыта приходская школа.

Определением Святейшего Синода от 31 декабря 1901 года Рижская община была переименована в Троице-Сергиев женский монастырь. Настоятельницей обители была назначена учредительница общины Сергия. А 15 сентября 1902 года настоятельница обители Екатерина Борисовна Мансурова, в монашестве Сергия, была возведена в сан игумении. К 1902 году количество сестер Свято-Троицкой общины достигло ста четырнадцати человек. Там уже имелись свечной завод, детский приют на сорок девочек, двухклассная с четырьмя отделениями школа на сорок учениц, иконописная и швейная мастерские. При общине действовала бесплатная столовая для бедных, в которой ежедневно получали питание до ста пятидесяти человек.

В первое время о строительстве собора нечего было думать. Но инокиня Екатерина (Мансурова), проявляя незаурядное терпение, вела переговоры с деловыми людьми, благотворителями, решала вопросы, связанные с будущим подрядом на строительные работы. Одновременно она думала над архитектурным решением самого здания, делая заказы на составление эскизов внутреннего обустройства храма.

Когда строительство самого здания собора было завершено, предстояло начать обустройство внутреннее, но средств не было. Тогда по благословению Святейшего Синода 1 октября 1906 года по всему государству был произведен Всероссийский (единоразовый) церковный тарелочный сбор средств на продолжение строительства собора. Это позволило игумении Сергии (Мансуровой) заказать иконы для иконостаса в иконописной мастерской Троице-Сергиевой лавры и продолжить переговоры о приобретении необходимой утвари и облачений. К этому времени из Рижской Консистории был получен указ, разрешающий создание в строящемся храме склепа-усыпалницы для основательниц.

18 ноября 1907 года состоялось освящение соборного храма во имя Святой Троицы. Монастырский Свято-Троицкий собор сразу получил признание православных рижан, и это во многом способствовало весьма успешному формированию еще одного православного духовного центра Риги. Собор, рассчитанный на 1500 человек, был построен по проекту рижского архитектора К.Х. Пекшена. Изначально здесь располагался дубовый резной иконостас, иконы были написаны в мастерских Троице-Сергиевой лавры, с которой издавна у монастыря существовала тесная связь. Сегодня в соборе — великолепный золоченый иконостас, ранее принадлежавший храму Рождества Христова. С 1961 года собор во имя Пресвятой Троицы состоит в ведении епархии и выполняет функции городского кафедрального собора.

К 1908 году была обустроена домовая церковь в честь Преображения Господня в Спасо-Преображенской пустыни. Вскоре был освящен в пустыни деревянный храм во имя преподобного Иоанна Лествичника. Жизнь пустыни налаживалась. Странноприимный дом принимал паломников. Работала церковноприходская школа. Были и воскресные занятия с детьми. В богадельне ухаживали за больными и одинокими пожилыми женщинами. Основательницы монастыря игумения Сергия и монахиня Иоанна были духовными наставницами для сестер, подвизавшихся в пустыни.

21 июня 1910 года почил Борис Петрович Мансуров, отец основательниц монастыря. Его погребение состоялось в нижнем помещении Свято-Троицкого монастырского храма. Местоположение собора с церковью в крипте было обозначено еще в 1891 году архитектурно-строительным планом, разработанным по заданию Екатерины Мансуровой петербургским архитектором Величко. Обширное сумрачное полуподвальное помещение превратилось в благолепный, величаво-строгий храм в честь Успения Божией Матери. Иконостас по эскизам художника А.П. Бабушкина был сделан в Абрамцевской мастерской. Там же изготовили дубовое паникадило и дубовый запрестольный семисвечник. По рисункам художника А.П. Барышникова, преподавателя Строгановского училища, была выполнена и установлена вдоль левой стены храма «Гефсимания», гробница с плащаницей Божией Матери под резной дубовой сенью с неугасимыми лампадами. Был изготовлен специальный комплект облачения из синего бархата и под цвет ему архиерейское одеяние из парчи. Над могилою Б.П. Мансурова была установлена резная доска с надписью, а само место упокоения отделено массивной решеткой.

29 января 1914 года из жизни ушла Мария Николаевна Мансурова и была погребена рядом с супругом. В некрологе отмечались ее заслуги в создании в Риге общедоступной народной библиотеки, детского дома трудолюбия, воскресной школы и монастыря. Говорилось также о ее деятельности в качестве почетной председательницы и попечительницы различных обществ, в том числе частной рижской женской гимназии.

В годы Первой мировой войны на территории монастыря был открыт лазарет на семьдесят коек. В Рижской обители и пустыни шили белье и одежду для воинов, в трапезной кормили солдатские семьи, помещения монастыря одно за другим отводились для помощи нуждавшимся. В 1915 году война приблизилась к Спасо-Преображенской пустыни. Насельницы были эвакуированы. Осенью немецкие войска заняли всю Курляндию. Но жизнь в Рижском монастыре продолжалась. Оставшиеся сестры кормили голодных. Каждый день в храме преподобного Сергия совершалась Божественная литургия.

После Октябрьского переворота над монастырем постоянно довлела угроза закрытия. Началось самоуправство местных властей: отбирались земли, лесные угодья, а также вся собственность Мансуровых, которая была завещана монастырю. Смена правительства в 1920 году не изменила негативного отношения к Рижской женской обители. По распоряжению министра внутренних дел независимой Латвии 28 мая 1921 года в монастыре была произведена опись всего движимого и недвижимого имущества и всех находящихся в обители частных лиц. Угроза национализации и закрытия стала реальностью.

Во время Первой мировой войны (в 1914 или 1915 г.) монахинь Сергию и Иоанну переместили в Новгород, в Мало-Кириллов монастырь, где они находились примерно до 1926 года, а затем переехали в город Пушкино, где старшая из сестер в 1926 году окончила свой жизненный путь. По благословению митрополита Рижского и Латвийского Леонида (Полякова) ее останки были перевезены и перезахоронены в основанной ею Спасо-Преображенской пустыни в 1985 году.

Монахиня Иоанна (Мансурова) была арестована в 1931 или 1932 году и сослана, предположительно, в Среднюю Азию. По дороге в ссылку ее почитателям и друзьям удалось скрыть матушку. Вероятно, ей помогла скрыться матушка Серафима (Чичагова), которая в 1912 году была послушницей в Рижском монастыре. С весны 1932 по весну 1935 года матушка Иоанна жила, скрываясь, в городе Геническе на берегу Азовского моря, где умерла и была похоронена. Место ее захоронения неизвестно.

Сегодня Свято-Троице-Сергиев монастырь представляет собой благоустроенную обитель.

Строй жизни, в основе которого по-прежнему лежит сочетание молитвы и труда, подчиняется правилам общежительного монастыря. В монастыре проживают 140 сестер, и он мало похож на ту тихую лесную обитель, где возносили молитвы первые насельницы. Но по-прежнему стоят храмы — свидетели тех молитв. Кресты на монастырском кладбище напоминают о старцах, служивших в пустыни, и о сестрах, подвизавшихся здесь. Как и более ста лет назад, и сегодня монастырь радушно встречает каждого гостя.

С середины 1990-х годов по благословению митрополита Рижского и всея Латвии Александра возобновлена традиция крестного хода с чтимым образом Пресвятой Богородицы, именуемым «Достойно Есть», из рижского Троице-Задвинского храма в Спасо-Преображенскую пустынь к празднику Преображения Господня. Это духовное торжество собирает огромное количество верующих со всех уголков Латвии. Так, с молитвой и в трудах, по заветам своих первых основательниц — благочестивых сестер Мансуровых протекает жизнь Рижского Троице-Сергиева женского монастыря и Спас-Преображенской пустыни.