Принято выражать глубокое сочувствие к полякам, но это основывается на одном недоразумении и незнании фактов. Поляки были презренными рабами под властью своих туземных правителей. Аристократия была всем и владела всем; народ не имел ничего, даже политических или гражданских прав, когда эти права сталкивались с прихотью или интересом дворян. Их-то власть была уничтожена – они то воюют и составляют заговоры, чтобы вернуть свои прежние преимущества над их собственными соотечественниками, которые, подобно многим другим народам, слепо давали убивать себя ради пользы тех, кто только силился снова заковать своих обманутых жертв в цепи, разбитые Россией. Так французы, испанцы и неаполитанцы сражались со своим избавителем Наполеоном, чтобы вернуть тиранов Бурбонов и с ними политическое ничтожество народа, клерикальную нетерпимость, lettres de cachet и инквизицию. А Джон Булль как был проведен этими польскими патриотами! Многие из них просто были преступники всякого рода, которым удалось бежать из тюрьмы или скрыться до ареста; ухитрившись добраться до Англии, они выдавали себя за политических изгнанников, жертв преследования и жили роскошно за счет легковерия англичан.

Одно из первых обществ, образовавшихся в Польше для организации революционных сил страны, было «Истинные поляки», но состояло оно из немногих лиц и продолжалось недолго. В 1818 г. возникла новая партия «Национальное франкмасонство», заимствовавшая обряды, степени и язык франкмасонства, но стремившаяся к одной национальной независимости. Общество было доступно для лиц всех сословий, но преимущественно привлекало в свои ряды военных и должностных лиц, чтобы в минуту борьбы обратить на пользу их технические сведения. Хотя и многочисленное это общество, однако, продлилось всего несколько лет; между его членами завязался раздор, и спаслось оно от окончательного распада только преобразованием. Оно переменило обряды и устав и стало называться «Косиньеры» в память революции 1794 г., когда целые полки шли на бой, вооруженные косами. Они собрались в Варшаве в 1821 г. и составили новый революционный план, приняв в то же время новое название Патриотическое общество. Между тем студенты Виленского университета образовали между собой тайное общество, которое, однако, было открыто и уничтожено. В 1822 г. Патриотическое общество соединилось с масонской ложей «Новейшие храмовники», основанной в Польше капитаном Маевским; к трем степеням символического масонства была прибавлена четвертая, где посвящаемый клялся сделать все, что в его власти, для освобождения отечества. Эти слившиеся общества произвели мятеж 1830 г. В 1834 г. было учреждено общество «Юная Польша»; один из замечательнейших членов его и предводителей был Симон Конарский, уже отличившийся в мятеже 1830 г. Тогда он спасся бегством и, чтобы вернее скрыться, изучил мастерство часовых дел. Возвратившись в Польшу и примкнув к «Юной Польше», он был узнан в 1838 г., схвачен и казнен в 1839 г.

Незадолго до Крымской войны в Польше образовалось тайное национальное правление, разумеется с целью возбудить мятеж. О его действиях долго ничего не было известно. Ходили странные толки о полуночных сходках в подземельях; об изменниках, осужденных судами, где судьи были замаскированы и с наброшенными на голову капюшонами; на приговоры же их не было апелляции, и нельзя было спастись от них; о домовых обысках, от которых не были ограждены ни палаты, ни хижины, о телах, найденных ночью на самых людных улицах столицы или на уединенных пустырях за городом; а на кинжале, которым закалывали жертву, стоял штемпель с известным девизом революционного комитета. Так хорошо сохранялась тайна новейшего Фемгерихта, что все усилия открыть членов его оставались без успеха. В этот период поляки делились на две партии: «белых» и «красных»; первые были представители аристократии, вторые демократического элемента нации. Каждая партия имела свое отдельное устройство. Белые клонились преимущественно в пользу старого законного сопротивления; «красные» хотели открытого бунта и немедленно взяться за оружие. Но обе партии вступили в союз вследствие рекрутского набора, введенного в Польше в 1863 г., и союз этот был искрой, от которой вспыхнул давно готовящийся мятеж. Лангевич, предводитель мятежников, был разбит, и действия инсургентов в открытом поле задержаны, хотя возмущение обнаруживалось другими способами, с главной целью вынудить западные державы вступиться за Польшу. Но те, разумеется, видя, что польский народ, собственно простой народ, мало участвовал в бунте и что действительно был введен целый ряд реформ, материально улучшивших положение поляков, не находили повода к мятежу и дали правосудию идти своим ходом.

После войны с Наполеоном дух партий распространился по России. Некоторые из офицеров русской армии, после кампании в Средней Европе, занесли на родину идеи Запада. В 1822 г. издан был указ, воспрещавший образование новых тайных обществ или продолжение прежних. Но, несмотря на это, составилось новое общество под названием Союз спасения, устав которого имел по преимуществу масонский характер с обильной приправой страшных клятв, кинжалов и яда. Общество состояло из трех степеней: братья, мужья и бояре. Предводители были из последнего сословия. Название высшей степени указывает, насколько в этом обществе преобладал аристократический элемент. Оно повело к образованию общества еще аристократичнее – «Русские рыцари», которое стремилось противодействовать тайным польским обществам, с целью возвратить Польше ее прежнее положение, то есть полновластие дворянства и униженное раболепство народа. Оба общества потом слились в одно под названием Союз благоденствия, который, по несогласию между членами, распался в 1821 г. Революции в Испании, Неаполитанском королевстве и Верхней Италии подали Пестелю, бывшему членом прежних обществ, мысль составить новое. Но обстоятельства оказались неблагоприятны для учредителей, и дело не состоялось. Возникло еще общество под названием «Север», и Пестель опять был его главой. Оно составило новые планы, которые окончательно рушились 14 декабря 1825 г.

Это тайное революционное общество, недавно открытое в России и многие члены которого были захвачены и приговорены к разным наказаниям, очень легким сравнительно с обвинением против них, имело целью ниспровержение существующего в России порядка управления и учреждение всемирного коммунизма. Документ, представленный на следствии и заключающий программу того, к чему стремились эти преобразователи, докажет, что они принадлежали к самой яркой школе революционеров.

Общество включало людей всех сословий; предводителем его был Нечаев, который спасся бегством. Второй по значению был Долгов, сын титулярного советника, и эти двое успели привить свои мнения и взгляды многим из студентов Петровской академии. Им содействовали: Рипман, сын поручика, и князь Черкезов, снабжавший их неоднократно требуемыми фондами. Их планы тайно передавались приверженцам этого движения посредством прокламаций с заголовком «От сплотившихся к разрозненным», которыми русских побуждали возмутиться против правительства. Несмотря на это, приговоры, произнесенные над подсудимыми, которых признали виновными, были чрезвычайно мягкие, как уже сказано выше, и только князь Черкезов был лишен прав состояния и сослан на жительство в Томскую губернию на пять лет. Другие заговорщики были приговорены к заключению на время от трех недель до полутора лет.

Наполеон, находясь в Германии, имел двор из королей и принцев, покорных его малейшему знаку, но в то же время встретил непреклонных и неподкупных людей, которые поклялись в вечной вражде к повелителю половины Вселенной. Все же те, которые противились французскому императору, не имели определенного плана и увлекались обманчивыми надеждами, а предводители, всегда искусно пользующиеся народными силами, выдвинули смельчаков вперед, как авангард, уничтожение которого решено было заранее, чтобы пополнить бездну, отделяющую главный корпус от победы.

Два человека, первые или в числе первых замышлявшие падение завоевателя, перед которым лежали в прахе все германские правительства, были граф Стадион, душа австрийской политики, и барон Штейн, родом из Нассау, который имел большое влияние при дворе прусском. Последний, преданный монархическим учреждениям, но также и независимости родного края, стонал в душе, видя унижение прусского правительства в глазах Европы, и вознамерился отмстить за него, основав в 1812 г. тайное общество Союз добродетели (Tugendbund), первые пункты которого были в Кенигсберге и Бреславле. Полиция Наполеона открыла заговор, и Пруссия, в угоду Франции, должна была изгнать Штейна и двух других примкнувших к нему дворян, князя Витгенштейна и графа Гарденберга. Но Союз не был расторгнут, он только тщательнее прежнего скрылся под видом масонского братства. Во время изгнания Штейна за дело взялся Ян, профессор Берлинской коллегии; зная, как благотворно действует телесное упражнение, он в 1811 г. основал гимназию, первую в этом роде в Германии, которую посещал цвет молодежи в Берлине и члены которой были известны под именем «токари» – название, усвоенное теперь англичанами. Эти токари, естественно, были призваны вступать в Союз добродетели, и Ян думал, что минута близка, когда восстанут против притеснителя. В числе помощников Яна находились поэт Арндт и восторженный Шилль, который в 1809 г. с 400 гусарами думал подвигнуть Вестфалию к восстанию, чтобы низвергнуть с престола Иеронима Бонапарта, Дёремберг, германский Ларош-Жакелен и многие другие. Между тем Штейн продолжал при санкт-петербургском дворе то же дело, за которое был изгнан. Он поддерживал дружеские сношения с берлинскими аристократами, что доставило ему и Яну таких замечательных приверженцев, как, например, генерал Блюхер. Однако все же при дворе прусском была партия враждебная Тугендбунду; ее предводители – генерал Бюлов и Шукманн предпочитали мир достоинству родной земли и, хотя вовсе не преданные Наполеону, оставались равнодушны к народному благоденствию. Партия, вполне благоприятная Союзу добродетели, было общество «Рыцари прусской королевы»; во главе его стоял барон Ностиц; оно имело целью защищать королеву и мстить за нее Наполеону, которым она считала себя оклеветанной. Эта партия жаждала изгладить позор битвы под Йеной, гибельной для судьбы и еще более того для чести Пруссии, и потому оно, естественно, имело общие интересы с Союзом добродетели, цель которого была одна и та же – изгнание французов.

Основы организации Тугендбунда были положены в 1807 г. при съезде в Кенигсберге, где были некоторые из известнейших патриотов, как то: Штейн, Стадион, Блюхер, Ян. Собрание обсуждало средства вызвать вновь энергию и мужество народа, устраивало план восстания и помощи гражданам, потерпевшим от иноземного вторжения. Человек, приобретший в то время громадное влияние, был Юстус Грюнер. Однако между членами союза не оказывалось единства воли, и понемногу стала образовываться австрийская партия, которая предложила восстановление

Германской империи с эрцгерцогом Карлом во главе; но противодействие этому плану явилось с той стороны, откуда всего менее следовало ожидать его: от самого эрцгерцога Карла. Еще некоторые другие предложили северное и южное государства, но множество маленьких дворов и провинциальные интересы сильно восстали против этого предложения. Другие требовали республики, что, однако, также не встретило одобрения.

Одно из первых действий Союза добродетели было послать вспомогательное войско русским в кампанию 1813 г. Когда Пруссия была вынуждена ходом событий отказаться от своей выжидающей политики, Грейзенау, Шарнгорст и Грольман приняли военный план Союза добродетели. Вышел приказ о поголовном наборе. Действия этих патриотов – предмет истории. Но, подобно другим нациям, они сражались с Наполеоном, чтобы водворить в своем отечестве правление более тиранское, чем было когда-либо владычество иноземное. Они сражались, как сражаются только для великой цели, и те, которые положили свою жизнь, воображали, что видят зарю свободы Германии. Но оставшиеся в живых увидели, как они ошиблись. Обманутый в своих ожиданиях, Союз добродетели распался, но члены его увеличили ряды других обществ, уже существующих или готовых образоваться. Предводительствуемые Яном «Черные рыцари» продолжали существовать после войны так точно, как и «Рыцари прусской королевы». Доктор Ланг стал во главе общества «Конкордисты», основанного в подражании подобным же, уже существующим в немецких университетах. Обществом с еще большим значением был Германский союз (Deutscher Bund), основанный в 1810 г., задача которого состояла в содействии представительным учреждениям в разных немецких владениях. Вестфальское правительство первым открыло существование этого общества. На его печати изображался лев, лежащий под деревом свободы, над которым был фригийский колпак. Все эти общества имели друг с другом сообщения и мирно делили территорию между собой, тогда как Германский союз, верный своему названию, не знал иных границ, кроме пределов Германского союза. Доктор Ян работал в Пруссии, доктор Ланг на севере и барон Ностиц на юге. Последний завербовал посредством знаменитой актрисы, мадам Броде, одного гессенского принца, который не пренебрег званием великого мастера.

После падения Наполеона немецкие правительства, хотя не решались открыто нападать на Союз добродетели, все же силились подавить его. Они напали на него памфлетами, которые писались людьми, тайно подкупленными Пруссией. Один из них, советник Шмальц, так отделал его, что вызвал негодующие ответы со стороны Нибура и Шлейермахера. Немцы в особенности не могли простить грубой клеветы Шмальца на Арндта, «святого». Шмальцу пришлось выходить на дуэль несколько раз, и даже милость двора не оградила его от личных оскорблений. Тогда король счел необходимым вмешаться в дело. Он издал указ, которым воспрещал продолжать распрю и заявлял, что покровительствовал «литературному» обществу, известному под названием Тугендбунд, в то время когда страна нуждалась в его помощи, но вместе с тем объявлял, что в мирное время тайные общества не могут действовать благотворно, а, напротив, скорее приносят вред, вследствие чего отныне он запрещает их. Запрещение, однако, не уничтожило тайных обществ, а только вынудило их принять другие имена. Союз добродетели возродился в «Буршеншафте», или Союзе студентов, в университетах, где они ввели в гимнастику и военные учения. Центральный комитет находился в Пруссии, и подчиненные ему комитеты были в Галле, Лейпциге, Йене, Геттингене, Эрлангене, Вюрцбурге, Гейдельберге, Тюбингене и Фрейбурге. Германия разделялась на десять округов, и было два рода собраний, приготовительные и тайные. Освобождение и независимость мнения были предметами суждений в последних. Карл-Людвиг Занд, студент в Йене, заколол Котцебу, писавшего против немецких обществ, чрезвычайно многочисленных. Это убийство повело к более бдительному надзору за университетами, и тайные общества были воспрещены под страхом строжайших наказаний; особенно сурово действовало прусское правительство и привлекло к суду много знаменитых профессоров за их политические мнения. «Буршеншафт» распалось, и цель его не была достигнута; оно возродилось вновь между 1830 и 1833 гг., но кончилось такой же неудачей. Странно, что Пруссия, которая противилась наиболее этому обществу и его целям, однако, пожала весь плод этих первоначальных усилий.

В Ирландии, увлекаемой ненавистью, беспомощной от нищеты и суеверия, составлялись партии, чтобы побороть не столько зло, сколько предполагаемых виновников зла. Она имела бы лучший успех, если бы требовала от своих партий твердости, бережливости и предусмотрительности. Первое тайное общество в Ирландии, о котором упоминается в публичных документах, основано было в 1761 г., когда положение крестьян, всегда плохое, сделалось невыносимо. У них отняли право свободной паствы, и помещики стали обносить заборами общие выгоны. Фискальные притеснения также весьма усилились. Доведенные до отчаяния заговорщики прибегли к мести, а чтобы безопаснее мстить, образовали тайное общество уайтбоев (белых малых), так названных потому, что они, подобно севенским «камисардам», носили поверх одежды белую рубашку. Они имели еще другое название – Нивелировщики, потому что их целью было разрушать до основания изгороди и ненавистные заборы. В ноябре 1761 г. они распространились по Мюнстеру и совершали всякого рода неистовства в течение следующих двадцати четырех лет.

В 1787 г. вышеупомянутое общество исчезло и возникли райтбои (законные малые), которые посредством закона силились уменьшить налоги, возвысить заработную плату, заставить отменить унизительную личную службу и основать по одной Римско-католической церкви на каждую протестантскую, существующую на острове. Хотя это общество порой бывало виновато в действиях, достойных порицания, против протестантских пасторов, но вообще оно не выходило из пределов законного сопротивления. Нерациональное управление, введенное в Ирландии после восстания в 1788 г., тяжесть которого падала преимущественно на католиков, не могло, однако, не отозваться невыгодно на протестантах. Жители: и католики, и протестанты – подвергались возмутительному личному услужению, отсюда происходили прошения, отвергнутые надменными правителями, смуты, подавленные в крови, целые населения, покоренные страхом, но не усмиренные и готовые снова восстать, когда этого ожидали всего менее. Поэтому протестанты также составили общества для своей безопасности, сделав эмблемой дубовый лист, вследствие чего были названы окбоями (малыми дуба). Их главная цель состояла в уменьшении власти и налогов духовенства. Учрежденное в 1764 г. общество распространилось быстро, особенно в провинции Ульстер, где было основано. Не в состоянии добиться по закону того, к чему стремилось, оно прибегло к оружию, но было разбито английскими королевскими войсками и прекратилось.

Около восьми лет после того многие арендаторы, выгнанные из их ферм маркизом Донегалем, составили между собой общество под названием «Стальные сердца» (Hearts of Steel), чтобы этим обозначить настойчивость, с какой они намеревались мстить тем, кто получил во владение их земли, убивая их, сжигая их фермы и уничтожая их жатвы. Это общество существовало до 1773 г., когда его члены тысячами переселились в Америку, чтобы поступать в ряды возмутившихся колонистов. Законодательное соединение Ирландии с Англией в 1800 г., так называемая уния, сначала не принесло большой пользы первой из этих стран. Возникли новые тайные общества; самое значительное из них трешеры (молотильщики), которых первоначальная цель была уменьшение несообразных поборов духовенства обоих вероисповеданий. Опять пришлось вмешаться правительству, но без успеха; время лучше заживило раны, нанесенные этими бесконечными страшными смутами. Политическая и религиозная вражда послужила дальнейшим источником заговоров. В 1785 г. образовались два общества почти однородных. Первое состояло из протестантов Break-of day-boys (заревики), которые на рассвете совершали разные неистовства, опять-таки с несчастными католиками, сжигая их хижины и истребляя их земледельческие орудия и произведения полей. В ответ католики составили между собой общество Defenders (оборонители), которое от обороны, как и естественно, перешло к нападению. В революцию 1798 г. дефендеры примкнули к «Союзным ирландцам», зачинщикам бунта. «Союзные ирландцы» были разбиты, но общество не прекратилось. Члены его все собирались тайно и вновь появились на политической арене под именем рибонмены (ленточники), так как они узнавали друг друга по известным ленточкам.

Это общество, по-видимому, возникло из недр рибонменов. Их статуты открыли и обнародовали в 1834 г. Их клятва была: «Пусть моя правая рука будет отсечена или пригвождена к двери Армагской тюрьмы, если я нарушу свою клятву не обманывать и не изменять брату, неустанно работать на пользу дела, которому добровольно посвящаю себя, не щадить ни пола, ни возраста, когда они помехою моей мести оранжистам».

Братья узнавали друг друга по следующему разговору: – Какой прекрасный день!

– Еще лучше впереди.

– Дорога очень дурна.

– Ее исправят.

– Чем?

– Костями протестантов.

– Во что вы веруете?

– В поражение филистимлян.

– Длинна ли ваша палка?

– Достаточно длинна, чтобы достигнуть до моих врагов.

– Какого дерева она?

– Французского дерева, цветущего в Америке, листья которого осенят сынов Эрина.

Цель общества заключалась главным образом в изменении поземельных и общественных несправедливостей.

Это общество, против которого малые святого Патрика давали такую страшную клятву мести, состояло из протестантов. Много ферм, отнятых у католиков, перешли в руки протестантов, которые подвергались нападениям со стороны прежних владельцев, как мы видели у райтбоев и окбоев. Протестанты соединились для отпора под названием оранжисты, чтобы указать этим на характер и основы их общества. Их первое настоящее собрание состоялось 21 сентября 1795 г., в деревушке Лоуголл; присутствовали также депутаты от общества заревики, и составилась одна великая ложа с правом основывать малые. Сперва ложи состояли исключительно из простолюдинов, но вскоре стали вступать в них высшие сословия, и общество распространилось по всему острову, даже в Англии, особенно в мануфактурных округах. Одна большая ложа была учреждена в Манчестере, но потом переведена в Лондон, и великим мастером ее был ни более ни менее, как сам герцог Йоркский. По его смерти в 1821 г. герцог Кумберлендский, впоследствии ганноверский король, занял его место; оба они были люди, которым можно было доверить религиозные интересы. При пересмотре в 1835 г. ирландских статутов они были обнародованы. Общество, кроме того, обязывало своих членов защищать королевскую фамилию, пока она оставалась верна правилам протестантизма. В прежних статутах было также обязательство отречься от главенства Рима и догмата пресуществления, и хотя в новейших статутах это и выпустили, но заменили другими пунктами в таком же смысле, потому что общество заявляло своей целью охранять религию, утвержденную законом, протестантское престолонаследие, и ограждать жизнь и собственность членов его. Уступая духу времени, оно выдавало себя в теории преданным религиозной терпимости, на деле же оказалось во многих случаях, что это просто иллюзия. Из Англии оно перешло в Шотландию, распространилось по колониям, Верхней и Нижней Канаде, где насчитывалось до 12 тысяч членов; в армии у него до пятидесяти лож или около того. В Соединенных Штатах общество недавно выказало свою терпимость в ярком свете. Его политическая деятельность хорошо известна, оно старается иметь влияние на парламентские выборы, поддерживая вигов. Усилия английской нижней палаты подавить его до сих пор оставались безуспешны.

Другие ирландские общества, с главной целью исправить поземельные и религиозные несправедливости, были кордеры (веревочники) в Восточном и Западном Мите, шанавесты и караватсы в Типперари, Килькенни, Корке и Лимерике.

Основали фенианизм в 1848 г. два ирландских изгнанника, полковник Джон О’Магоней и Майкл Догени; последний был наиболее талантливый и опасный член партии «Юная Ирландия» и усердный поклонник Джона Митчела.

О’Магоней принадлежал к одной из древнейших фамилий в Мюнстере, но, замешанный в злоумышлениях и неудаче Смита О’Бриена, он бежал во Францию и оттуда в Америку, где вместе с Догени и генералом Коркораном поставил на ноги Братство фениев. Сначала это было полутайное общество; его сходки происходили украдкой, и, хотя главные деятели были всем известны, действия Братства оставались сокрыты от взоров публики. Общество быстро выросло числом членов и распространилось по всем штатам Американского союза, по Канаде и английским провинциям. Но в ноябре 1863 г. организация фениев приняла новый характер. Большой национальный конвент делегатов собрался в Чикаго и заявил цель Братства – отпадение Ирландии от Англии и учреждение Ирландской республики; те же самые перемены долженствовали произойти сперва в Канаде. Еще другой большой конвент состоялся в 1864 г. в Цинциннати из представителей 250 тысяч членов, с которых потребовали поголовный взнос по 5 долларов; требование, говорят, исполнили очень быстро. Действительно, читатель увидит, что предводители этого движения никогда не нуждались в деньгах, кто бы ни был жертвой обмана. Одно из решений, принятых в Цинциннати, заключалось в том, что «следующий конвент должен быть на почве Ирландии». Около того же времени возникла Фенианская община сестер, и дамы не оставались в бездействии; в два месяца они собрали до 200 тысяч фунтов стерлингов для закупки оружия и других принадлежностей войны. В то время фении вполне полагались на помощь американского правительства. Пресса в Нью-Йорке скорее поддерживала такое мнение. В Ирландии Братство никогда не доходило до тех размеров, каких достигло в Соединенных Штатах, и без помощи последних ничего сделать не могло. Однако как ирландские, так и американские фении имели своих предводителей, своих должностных лиц и гражданских, и военных, свои общие фонды и финансовые агентства, тайные клятвы, входные слова и эмблемы, законы и наказания, тайные склады оружия, ночные учения войска, своих корреспондентов, свои журналы и даже популярные песни и баллады. Но изменники вскоре принялись разрушать учреждение изнутри. Таким образом, о центральном начальнике О’Магонее, получавшем содержание в 2 тысячи долларов, упоминается в официальном отчете Исследовательского комитета Фенианского братства в Америке (1866) в следующих выражениях: «После тщательного рассмотрения дела Братства Комитет находит почти во всех случаях интерес Ирландии подчиненным личной выгоде; люди, восхваляемые патриотами, пользовались всякой возможностью грабить казну Братства, но узаконивали свои нападения, заручившись надписью Джона О’Магонея… В честность Джона О’Магонея Братство верило безгранично; не нам решать вопрос, изменил ли он этому доверию по неспособности или с намерением… Довольно того, что он не оправдал этого доверия… Никогда в истории ирландского народа не возлагал он более полного доверия на своих предводителей; никогда прежде его не обманывали так низко, не поступали с ним коварнее. Действительно, Моффетский дом (главная контора американских фениев) был не только богадельней для нищих чиновников и голодных авантюристов, но и телеграфным агентством для властей в Канаде и Фредерика Брюса, английского министра в Вашингтоне. Эти патриоты на жалованье и мученики по профессии не довольствовались опустошением нашей кассы, но еще заодно с английскими властями предупреждали их заранее о всех наших движениях».

Далее из отчета явствует, что в 1866 г. в фенианской кассе в штатах находилась сумма 185 тысяч долларов; что расходы на Моффетский дом и паразитов, стекавшихся туда, достигли за три месяца цифры 106 тысяч долларов, хотя Джон О’Магоней во многих своих письмах выражает недоверие к Стивенсу. Он бесспорно считал его искусным и смелым мошенником, который материально уменьшал его собственную долю добычи. Карьера Стивенса в Ирландии достаточно известна, и едва ли можно подвергать сомнению, что, пока вел своих несчастных сообщников к гибели, он играл роль приставленного к ним шпиона и между английскими властями и им существовало какое-то соглашение. Как же иначе объяснить, что он около двух месяцев жил по близости от Дублина в доме, роскошно меблированном, не принимая никаких мер, чтобы скрываться, и тем не менее так долго ускользал от бдительности полиции? Его поведение, когда он наконец был арестован, его хвастливые выходки в суде и окончательный побег из тюрьмы – все указывает на подобное же заключение. Единственное другое замечательное лицо из числа фениев был Джон Митчел, замешанный в смутах 1847 г., сосланный и бежавший в Соединенные Штаты. Во время междоусобной войны, которая опустошала эту страну, он был на стороне южан, захвачен в плен северянами, но освобожден президентом по просьбе американских фениев.

Смуты фениев распространились и в Англии. В разных городах были митинги, особенно в Ливерпуле, где оказалось, что люди с большими средствами поддерживали цели и учреждение фениев; в одном случае собрали 200 фунтов стерлингов в несколько минут в комнате, где происходило совещание. Но постепенно возникали споры по поводу собранных таким образом денег. Когда кассира ливерпульского центра обвинили в грабеже своих братьев, он щелкнул пальцами у них под носом и объявил, что, если они будут приставать к нему насчет денег, он выдаст их и всех заставит повесить. Чтобы достать денег, фении выдавали обязательства на будущую Ирландскую республику.

В ирландском предании говорится, что фениями называлась старинная милиция, охранявшая берега от вторжения врагов. Каждая из четырех провинций имела свою рать, а во главе их стояла лейнстерская милиция, к которой принадлежал Фионн с его семейством. Этот Фионн есть Фингал Макферсона, и предводители восстания, без сомнения, находили выгодным связать свою партию с исторической и традиционной славой Ирландии. Но фении не ограничивались одной Ирландией.

В древней поэме, где воспевается сражение при Габре, мы читаем: «The bards of the Fians of Alban» – Албэн, или Альбани, было древнее название Шотландии – и также «The Fians of Lochlan were powerfull». Надо заметить, что Локлен – древнее название Германии, лежащей к северу от Рейна; но когда в IX в. появились норвежские и датские патриоты, название Локленель перенесли на них и Локленом стали уже называть Норвегию и Данию. Основываясь на этом, пришли к заключению, что фении не были милицией галльской, но чисто кельтского племени.

Говоря о Стивенсе, мы сказали, что он был шпионом, приставленным к фениям; но он был не единственный изменник, который выдавал своих товарищей английскому правительству; согласно «полученным уведомлениям», английские власти в первый раз произвели аресты в Братстве в 1865 г., захватив некоторых из предводителей фениев в собрании ирландского народа. Вскоре вслед за тем был арестован Стивенс, которому, однако, дозволили бежать из ричмондской темницы, куда его заключили в ночь на 24 ноября того же года. Другие аресты произошли в разных частях Ирландии, в Ливерпуле, Манчестере и других английских городах. Захваченных судили за государственную измену и приговорили к разным степеням наказания. Несколько вспышек в Канаде и попытка нападения на Честер-Кастл, все кончившиеся без успеха, показали, однако, что фенианизм еще не убит. Но явственнее обозначился он нападением в Манчестере в сентябре 1867 г. на полицейский конвой, сопровождавший двух предводителей фениев, Келли и Дизи, в городскую тюрьму; им дали таким образом возможность спастись бегством, между тем как сержант Брет был убит Уильямом О’Мира Алленом, которого за это повесили. Еще более зверская и гибельная попытка фениев была сделана относительно Клеркенвельского дома заключения, с целью освободить двух содержавшихся там фениев, Берка и Кези, когда большую часть наружной тюремной стены взорвали порохом и вместе разрушили целый ряд противоположных домов, несколько человек убили, ранили и изувечили большое число. В этом случае правительство также было заранее предупреждено изменниками о замышляемом нападении, но не приняло надлежащих мер, как это ни странно. 24 декабря 1867 г. фении напали на Мартелло-Тоуер в Фоте близ Куинзтоуна в Корском графстве и похитили множество оружия и боевых снарядов; а последний их подвиг был новый мятеж в Канаде, когда они перешли границу у Пембины и завладели канадской таможней и гудсонбейским постом. На них напало американское войско, рассеяло их и захватило в плен генерала О’Нейля. Это восстание произошло совершенно независимо от Ново-Ирландского союза фениев, предводителем которого был О’Донаван-Росса; потому ирландские газеты презрительно отнеслись к отчету об этом фиаско или просто помещали телеграммы, отрицая всякую связь между этим предприятием и фениями. Нет сомнения, что Братство фениев распадается; О’Донаван-Росса отказался от «управления» союзом и занялся винной торговлей. Сами фении выдали известного Стивенса, который снова появился в Америке «как изменник» и шпион, и, хотя оправдание Келли по обвинению в убийстве старшего констебля Талбота как бы указывает на сильное еще сочувствие к фениям ирландского народа, присяжные, пожалуй, не могли объявить другого приговора оттого, что дело было неправильно ведено правительством с самого начала.

Отчет о действиях фениев, конечно, по необходимости должен быть скучен; читателю скорее доставят удовольствие две-три выдержки из комической истории фенианизма, помещенной в американском сочинении «Новое Евангелие мира по ев. Вениамину» (1867). Автор пишет: «В то время показались некоторые пешеброды-грабители, называвшиеся Фениями, которые составили заговор, чтобы отторгнуть остров Старый Эрин от земли королевы Джонбулей. Надо сказать, что пешеброды-грабители прибыли с острова Старый Эрин в землю Подаяние Неповинным. Хотя никогда не учреждали правительства и законов не издавали в Старом Эрине, они очень старались иметь там синдиков, сперва при людях, которые силились учредить для них управление; но если уже не при них, то друг при друге… Ну вот фении и сказали себе в земле Подаяние Неповинным: «Разве мы не стоим на почве, где власть Джонбуля нас не достигнет? Нас много, и мы получаем деньги. Составим заговор, чтобы посадить Большого Синдика на острове Старый Эрин…» Наняв большую комнату наверху, они поставили у наружной двери людей в зеленой с золотом одежде и с обнаженными мечами в руках. Они сказали себе: «Как же свет узнает, что мы составляем тайный заговор, если не поставить стражу стеречь нас?» И выбрали они начальника, чтобы управлять ими, и назвали его Хид-Синтер, иначе сказать, Вышка Центра, так как на языке фениев hid – вышка и sinter – центр… Случилось так, что по прошествии многих дней Хид-Синтер выслал сборщиков податей, которые пошли собирать дань по пешебродам, а главным образом по попрошайкам, в Фофан-граде и других городах земли Подаяние Неповинным; сумма составилась большая, даже до сотен тысяч серебряных монет. Тогда Хид-Синтер и его главные помощники наняли себе обширный дом в Фофанграде, и жили они там роскошно, денно и нощно производя возлияние за остров Старый Эрин. Там же они учредили также правительство, которое назвали управлением Старого Эрина, а между собой избрали законодателей, которых совет назвал синни-том… Вышло, однако, так, что некоторые из пешебродов фениев увидели, что Хид-Синтер и его главные служащие… как сыр в масле катаются каждый день… и живут так, как будто все их родственники умирают ежедневно один за одним, и справляются поминки без конца… воспылали они завистью, и каждый из них сказал себе в своем сердце: «Почему мне не жить так же роскошно в большом доме?» Но между собой и в свете они говорили: «Посмотрите, Хид-Синтер и его помощники не управляют Старым Эрином как следует, а только тратят народные фонды. Объявим их правительство прекращенным и составим новое управление с новым Хид-Синтером и новым синнитом из нас». Так и сделали. И они объявили, что первый Хид-Синтер уже не Хид-Синтер более, а их Хид-Синтер настоящий Хид-Синтер… и, кроме того, они в особенности заявляли, что подать уже не следует более платить первому Хид-Синтеру, а только ими назначенному. Однако первый Хид-Синтер и его служащие не хотели быть уничтожены… и вышло так, что оказалось три правительства для острова Старый Эрин: одно на земле Джонбулей и два – в Фофан-граде в стране Подаяние Неповинным. Но когда фении собрали рать пешебродов на острове Старый Эрин, которые расхаживали там ночью с мечами, копьями и дубинами, губернаторы, посланные туда королевой Джонбулей, захватили этих людей и повергли некоторых в темницу, а других загнали в дальние земли» и пр.

Еще до Французской революции в Испании существовали тайные общества, одни враждебные монархическому правлению, другие склонявшиеся к преобладанию духовной власти. В числе последних можно назвать «концессионистов», которые довели рвение на пользу Фердинанда VII и нежность к церкви до такой степени, что пожелали возврата благословенных времен святой инквизиции. Они также старались завладеть управлением общественных дел, чтобы извлечь из них свои выгоды; печальное управление Бурбонов доказывает, что эта партия достигла успеха. Вероятно, из этого общества возникли «Защитники Веры», переряженные иезуиты, которые в 1820 г. распространились по Испании, охраняя трон и алтари, а главным образом самих себя. В царствование Фердинанда VII также возникло общество «Реалисты», которое из личных выгод поддерживало короля в реактивной политике.

После французского вторжения в 1809 г. франкмасонство снова водворилось на Пиренейском полуострове, и Великий Восток был учрежден в Мадриде; но он ограничился делом народного воспитания и благотворительностью, вовсе не касаясь политики. Падение Иосифа и восстановление Бурбонов положили конец этим благонамеренным усилиям. В 1816 г. некоторые из французских офицеров и рядовых, возвратившихся из французских тюрем, соединились и составили независимые ложи, в величайшей тайне учредив в Мадриде Великий Восток, который имел сношения с немногими ложами, касавшимися политики. Между последними известна ложа «Сектаторы Зороастра», где посвятили несколько испанских офицеров, живших в Париже, – между прочими капитана Квезаду, который впоследствии помог бегству патриота Мины. Революция на острове Леон была делом восстановленного испанского масонства, которое долго готовилось к этому под управлением Квироги, Риего и пяти членов кортесов.

После быстрой победы снова вспыхнула худо скрытая зависть; многие из братьев отделились и образовали новое общество Союз комунеросов (Comuneros), название заимствованное из той достопамятной эпохи испанской истории, когда Карл V пытался уничтожить древние льготы и таким образом возбудил революцию общин в 1520 г. под предводительством сперва Хуана Падильи, а потом его героини-жены Марии Пачеко. В битве под Вилларом комунеросы были разбиты, рассеяны и революции нанесен роковой удар. Новые комунеросы, воскресив эти воспоминания, объявили намерения, которые не могли не быть приятны молодой Испании; около шестидесяти тысяч членов примкнуло к обществу. Их сходки называли tones (башни), и председательствовал на них великий кастеллан. Общество имело целью содействовать всеми мерами в его власти к свободе человечества, защищать всеми путями права испанского народа против злоупотреблений и захватов королевской и поповской власти и помогать нуждающимся, особенно тем, кто принадлежит к обществу. Для посвящения кандидата сперва вели в «оружейную», где ему исчисляли его обязанности и долг, который он брал на себя. Потом, завязав ему глаза, его вели в другую залу, где после того, как он заявит свое желание вступить в союз, член, исполняющий роль часового, восклицал:

– Пусть он подойдет; я сведу его в караульню замка! Тогда подражали с громким стуком спуску висячего моста и подъему опускной решетки, кандидата вели в караульню, развязывали ему глаза и оставляли его одного. Стены были покрыты оружием и трофеями, патриотическими и военными надписями. Когда его допускали наконец в присутствие губернатора, то к нему обращали следующую речь: – Вы стоите теперь под щитом нашего начальника Падильи; повторите со всем усердием, на какое способны, клятву, которую я подскажу вам.

Этою клятвой кандидат обязывался сражаться за конституционную свободу и мстить за всякую несправедливость к родной стране. Тогда новый рыцарь прикрывался щитом Падильи, присутствующие рыцари направляли в него концы своих шпаг, и губернатор продолжал:

– Щит нашего начальника Падильи заслонит вас от всякой опасности, спасет вашу жизнь и честь; но если вы нарушите свою клятву, этот щит будет отнят и эти шпаги вонзятся в вашу грудь.

И масоны, и комунеросы старались овладеть высшим политическим влиянием. Первые, более опытные, взяли верх на выборах и составили министерство. Оттого произошла борьба, которая взволновала страну и повредила делу свободы. В 1832 г. комунеросы пытались победить франкмасонов, но безуспешно. Все-таки масоны и комунеросы соединились для противодействия реакционной партии. Они также подавили карбонаризм, введенный в Испании некоторыми итальянскими изгнанниками. Эти общества, хотя и заявляли патриотические цели, были просто эгоистические партии, стремившиеся к собственному возвеличению. Как мало они руководились определенными правилами, доказывается их образом действий в испанских владениях Америки. В Бразилии они возвели на престол дона Педро, в Мексике учредили республику, все потому, как было выгоднее для их частных видов. Но таковы почти все патриоты!

Существует Союз рабочих – или, вернее, говорунов, – которые выдают за свою цель соединение в один братский союз работников всех стран и защиту только одних интересов труда. Хотя общество не признает себя тайным, оно тем не менее позволяет себе некоторые тайные проделки, стараясь исподтишка подпустить яду в отношения между нанимателем и рабочими и стремясь настоящий порядок вещей заменить совершенно противоположным; следовательно, должно быть поставлено наряду со всеми обществами, тайными по своему существу. В Англии его влияние почти неощутимо, потому что в него вступает мало английских рабочих, – по утверждению самого секретаря Интернационального общества, в нем насчитывается не более восьми тысяч англичан, – и те, за немногими исключениями, преимущественно принадлежат к негодным подонкам рабочего класса. Только ленивый, распутный или неискусный ремесленник думает, что его положение может быть улучшено другими, а не им самим. Послушать заинтересованных демагогов и закупленных подстрекателей «интернационалов», так рабочий люд особенно притеснен и трудится при таких невыгодных условиях, какие не тяготеют ни на одной из других составных частей общественного строя. Однако нет класса, который был бы более огражден законом, и никто, кроме нищих, не способствует менее к расходам государства, прямыми или косвенными налогами. Заработная плата искусного ремесленника выше вознаграждения, какое могут получить тысячи людей с университетским образованием или заплативших деньги за изучение какой-либо профессии, тогда как на рабочем не лежит еще и обузы поддерживать общественное положение. Он имеет достаточно свободных часов от работы для своих удовольствий, особенно в Англии, а что касается праздников сверх положенного, то, взяв все в соображение, он наделяется ими довольно щедро, особенно у крупных нанимателей и капиталистов, против которых уличные ораторы для собственных своих выгод, подстрекающие к публичным демонстрациям, всегда разглагольствуют с азартом просто смешным, если бы он не делал такого вреда. Но не стремись эти ораторы постоянно возбуждать в рабочем неудовольствие своей судьбой, они лишились бы своего ремесла. Итак, подобно докторам, которые, за недостатком больных, устраивают госпитали для излечения особенных болезней, и каждого, с кем встречаются, хотят уверить, что он страдает одним из таких недугов, эти агитаторы силятся убедить рабочего, что он самый несчастный и самый притесненный человек под луной. Желать действовать самостоятельно и достигнуть собственного спасения, бесспорно, стоит похвалы, но рабочим не следует забывать, что они могут быть орудиями честолюбцев из собственной среды, которые смотрят на них как на орудия и пользуются ими для своих целей, честолюбцев, которым хочется быть генералами, командующими войском. Но войско интернационалов не многого стоит. Те работники, которые, не довольствуясь статутами общества для ограждения от докучливых призывов и придирок товарищей, еще сверх того с жаром ухватываются за его учение и рассчитывают на его успех, обыкновенно бывают самые ленивые, наименее бережливые и наименее трезвые. Фанатики общества те, которые должны быть его главной силой, состоят не из лучшего десятка, а, напротив, из подонков. И начальники не многим лучше. Самые смышленые и честные основатели общества мало-помалу отстранились от него с отвращением. А преемники их постоянно оказывались неспособны и недобросовестны. Они внушают только чувство презрения. И те даже, которые наделены большим умом, часто бывали вынуждены подчиняться влиянию разнокалиберной массы, которой управляли, чтобы удержаться во главе ее; оттого произошло много поразительных ошибок, сделанных ими прежде и еще более после 18 марта 1871 г. В партиях демагогов голова чаще управляется хвостом. Выражение «Вы знаете, что я должен следовать за ними, как их предводитель» вполне может быть применимо к интернационалам. Социалистическая школа признавала необходимость сочетания трех основ в каждом предприятии – труда, капитала и искусства. Интернационалы набирают членов между работниками, которые не любят труда; они объявляют, что капитал гнусен, и запрещают его; что же касается искусства, то начальники вполне доказали совершенное отсутствие его. Интернационалы могут еще вовлечь нас в несколько кровавых столкновений, но вполне можно быть уверенным, что никогда, ни в какой части света они не одержат решительной и прочной победы. Нет сомнения, что большинство французских, английских, немецких, итальянских, испанских и русских работников считает пропаганду интернационалов ложной, несправедливой, безнравственной и, что важнее всего для цели, неудобоисполнимой.

Планы для преобразования человечества бывали замышляемы во все времена, от республики Платона до «Организации труда» Луи Блана и интернационалов. Много коммунистических движений произошло в XVI столетии, и краткая история царства анабаптистов в Мюнстере представляет поразительное сходство с недавней коммуною в Париже. Бабёф и секретный комитет «Равных» напоминают нам демагогов, недавно наполнивших улицы Парижа кровью и пламенем. Collegia opificum в Риме, гильдии во Франции и Германии, торговые союзы, товарищества – все это были предвестники новейших ремесленных союзов и интернационалов. Системы Сен-Симона, Фурье, Кабе, Луи Блана и Овена имели в свое время успех. Система Луи Блана казалась наиболее удобоисполнима, но что же вышло? Из 180 человек, соединившихся по его системе в 1867 г., только десять еще в живых, и прибыли их в это время не могут сравниться с заработком тех, которые в это же время занимались у капиталистов. Взаимно содействующие общества ремесленников никогда не давали барышей и не дадут. Когда образуется общество для производства и продажи известных изделий, потребны не одни руки для работы, а и голова для управления – распорядитель, который необходимо должен быть человек высшего образования, следовательно, высшего положения в обществе и с правом на высшую плату. Но когда рабочие, стремясь к равенству, которое недостижимо, назначают распорядителем человека, не одаренного ни одним из этих высших качеств, дела товарищества скоро принимают дурное направление; если же он действительно человек с высшими дарованиями, то вскоре успеет приобрести влияние, которое делает его настоящим хозяином товарищей-работ-ников. Часто случалось также, что неспособный или бесчестный распорядитель вдруг исчезал с кассой союза. Порой он, словно государственным переворотом, захватит верховную власть. Так-то союз работников кресел в Париже, основанный в 1848 г. с 400 членами и переформированный в 1849 г. всего с 20 членами в личном составе, подвергся еще многим другим треволнениям, пока распорядитель Антуан не завладел им вполне. «Да, – говорил он Поберу, немецкому путешественнику, который объезжал Францию и Англию для изучения вопроса об ассоциациях, – да, я также совершил мой маленький государственный переворот. И почему же мне было не сделать этого, когда государственные перевороты так удаются?»

Этот распорядитель, однако, исчез спустя немного лет при обстоятельствах, от которых у членов общества сильно вытянулись лица. Говоря по правде, не существует достоверного отчета о какой-либо артели на началах взаимного содействия, успех которой мог бы поощрять к подражанию. Но союзы работников были удачнее. Артели изображают собой мир и промышленность, тогда как союз имеет основанием войну и разрушение. Поэтому на некоторых землях, особенно во Франции, издавались по временам очень строгие законы против стачек, как со стороны работников отказываться работать, так и со стороны капиталистов или нанимателей для понижения заработной платы. Нанимателям, однако, легко уклоняться от закона, и бесчисленные стачки работников во Франции постоянно снабжали суды делами. В Англии не было издано закона против ремесленных союзов, потому они процветают и повели к печальным событиям, как, например, буйства в Шеффилде, которые по зверскому исступлению могут стоять наравне с действиями коммуны. Читатель, вероятно, запомнит, что работники, принадлежавшие к шеффилдским ремесленным союзам, но потом вышедшие из них, были умерщвлены, дома их взорваны и целых пятнадцать лет они подвергались всем возможным тиранствам и гонениям. Тем не менее как парижские работники были невинны в преступлениях коммуны, так и ремесленные союзы не могли быть в ответственности за действия небольшого числа членов. Но все-таки подобные союзы должны быть запрещены, потому что они зачинатели и поддержка стачек, величайшее бедствие не для ненавистного капиталиста, но для бедного работника. Интернационалы – это смешение ремесленных союзов с ядом коммунизма, распространенным по всей системе.

Первая попытка образовать интернациональное общество была делом небольшого числа немецких работников в Лондоне, которые изгнаны были из Франции в 1839 г. за участие в парижском мятеже. Общество состояло из немцев, венгерцев, поляков, датчан и шведов. Из числа немногих англичан был Эрнест Джонс. Общество имело дружеские сношения с английскими социалистами, хартистами и лондонским французским Демократическим обществом. Из этого дружеского общения возникло Общество братьев-демократов, которое переписывалось с большим числом демократических обществ в Бельгии. В ноябре 1847 г. в Лондоне было немецкое коммунистическое совещание, на котором присутствовал доктор Карл Маркс. В прокламации, тогда изданной, объявлялось, что цель коммунистов – свергнуть владычество капиталистов приобретением политической власти. Действительными мерами для достижения этого было уничтожение частной поземельной собственности, централизация кредита посредством банка в руках государства – главные агитаторы, разумеется, должны быть во главе государства, – централизация способов перевоза в руках государства, национальные мастерские, требование и улучшение земли и даровое воспитание всех детей. Но эти прекрасные планы улучшений или, вернее, обирательств испарились как дым вследствие февральской революции 1848 г., и только в 1859 г., когда возник спор лондонских строителей, образовались новые союзы между рабочими. В 1860 г. составилось общество Ремесленно-союзное поголовной подачи голосов и баллотировки, председателем которого был Оджер, башмачник. Лондонская международная выставка 1862 г. побудила французское правительство снабдить некоторых французских рабочих средствами посетить выставку. «Посещение, – как говорила французская пресса, – которое даст рабочим возможность изучить великие произведения искусства и промышленности, искоренить зародыш международной вражды и заменить национальную зависть братским соревнованием». Трудно сказать, насколько французские работники изучили произведения искусства и промышленности, выставленные в 1862 г., но достоверно, что зародыш давнишней вражды, до тех пор вовсе не грозный, быстро сменился новым зародышем социальной вражды, сперва не такой ожесточенной, правда, как она стала впоследствии между интернационалами. Многие из первоначальных членов союза позднее отстранились от него, так как не хотели быть солидарны с крайностями, которых учредители не имели на уме и не предвидели. 5 августа все депутаты сошлись на обеде, данном им английскими товарищами в франкмасонской зале, где был прочтен адрес, составивший, так сказать, краеугольный камень Интернационального общества. Императорская комиссия, давшая французским работникам средства посетить Лондонскую выставку, разумеется, снабдила их обратными билетами. Но многие из ремесленников не воспользовались второй половиной своих билетов, так как нашли выгодную работу в Лондоне, благодаря своим английским товарищам, и должны были служить связующим звеном между рабочими обеих стран. На следующий год нашли необходимым новый митинг; теперь уже выставки не оказывалось, не было субсидий от императорского правительства на путевые издержки. Но все-таки шесть французских депутатов, наказав своих товарищей контрибуцией на приятную поездку, прибыли в Англию и на нескольких собраниях повторяли снова-здорово всю выдохшуюся болтовню эмансипации сословия рабочих. Назначил Центральный комитет работников всех наций, который должен был основать свое местопребывание в Лондоне, – поистине Англия политическая и общественная помойная яма всей Европы! – и, разумеется, затем последовал сбор, доставивший на самом значительном митинге всего 3 гинеи. Ничтожная сумма после стольких речей! Члены комитета, основываясь на полномочии в силу решения публичного митинга 28 сентября 1864 г. в Зале святого Мартина, объявили тогда учрежденным Интернациональный союз рабочих и назначили съезды в разные времена и в разных местах, чтобы решать меры для основания эльдорадо рабочих. Много обществ примкнуло к ним сначала, но вскоре возникли несогласия, и затем некоторые, как, например, Общество итальянских работников, совсем вышли из союза. В 1866 г. в Женеве состоялся конгресс или собрание, где было решено, что надо произвести исследование о положении рабочих классов во всех странах относительно размера платы, часов работы и пр. Это исследование еще и теперь не произведено, хотя английское правительство собрало через консулов и агентов и обнародовало посредством синих книг громадное число сведений по этому предмету. Но и то сказать, оно не говорит так свысока об эмансипации рабочих классов, как мистер Оджер и компания. А между тем это исследование со стороны интернационалов должно было служить началом практических мер, – немудрено, что союз не произвел ничего практического. На вышеупомянутом Женевском конгрессе было утверждено еще большое количество решений, до сих пор остающиеся одними решениями. Таким-то образом должны были содействовать союзу, но так как отдельные рабы найма не в силах были разработать такой план, то сперва следовало совершиться общим социальным переменам, – власть капиталистов и хозяев должна была перейти к самим производителям. Были также приняты решения относительно передачи железных дорог и других путей сообщения в руки народа и уничтожения монополии больших компаний, подвергающих рабочий класс самовластным постановлениям, которые посягают на достоинство человека и его личную свободу. С парламентскими поездами и дешевой платой за проезд рабочий класс едва ли может жаловаться на самовластные притеснения. Может быть, они полагают, что их достоинство возвысится от езды в первом классе за плату третьего класса. Приняты были решения и по поводу прямых налогов. Как подобное предложение было бы принято рабочим людом, забавно изображено в «Понче» или другой какой-то юмористической газете: «Мистрис Броун (болтливо). Ну, мистрис Джонс, мой муж говорит, что если на него наложат подать, то он возьмет ее из приходского вспомоществования».

Отмена постоянного войска также была решена. Но эти пункты все еще только решены и, вероятно, останутся в такой же интересной степени развития еще несколько времени.

Приведем исчисление того, что было предположено на последних конгрессах. Первый вопрос был: о необходимости уничтожить народный долг. Третий: о практических мерах превратить поземельную и фондовую собственность в общественную. Пятый: условия социальной промышленности в национальных размерах. Бельгийский комитет предложил как придаточный вопрос: о практических средствах для учреждения земледельческих отделений в обществе интернационалов. Так-то яд коммунизма, которым теперь переполнены большие города, мог распространиться по селениям.

В Англии, как мы уже видели, интернационалы еще не имели большого успеха. Правда, у них были публичные сходки, и они делали демонстрации, что повело к ничтожным смутам, в которых винить, бесспорно, следует правительство; но изумляться его бездействию нечего, когда припомнишь выказанные им слабость и трусливость в действиях против фениев или, вернее, когда фении противились ему. Существуют, правда, алармисты, вовлеченные в заблуждение «трескотней» интернационалов и придающие им более значения, чем они заслуживают по внутреннему содержанию. Так, одна парижская газета недавно поместила письмо лондонского корреспондента, где изображалась страшная картина опасности, грозящей стране от распространения социалистических учений. Корреспондент говорил: «Все это обширное государство переполнено сетью тайных обществ. Интернационалы сходятся почти открыто. Говорят, большая часть индийских принцев, лишенных владений, порядочное число офицеров армии и флота, члены парламента и даже министры принадлежат к нему (!). Правительству известен адский план, по которому в данную минуту общественные строения в Лондоне подвергнутся судьбе, постигшей столько зданий в Париже. На Темзе уже лодки стоят наготове, чтобы принять сокровища английского банка, – легкая добыча, по словам заговорщиков, – как скоро главная артерия Стренда будет сожжена и публичные здания, особенно казармы, взорвут, как взорвали три года назад Клеркенвельскую тюрьму». Если это не сильная речь, то что же сильно? Но может быть, автор только шутил, а если бы я приписывал малейшее макиавеллическое искусство предводителям интернационалов, я бы сказал, что они сами заставили написать письмо, – подражая таким образом Лондонскому республиканскому клубу, который хвастает своею властью ниспровергнуть английскую монархию, так как это самое верное средство приобретать новых членов; мысль принадлежать к сильному и всемирно распространенному братству производит сильное обаяние на умы людей полуобразованных, каково большинство рабочих классов. Тем не менее самый боязливый старый джентльмен, живущий на одной из тихих боковых улиц Стренда, может спать покойно: интернационалы не сожгут этого пути сообщения, и Темза от них не загорится.

На материке, однако, они выказали себя явственнее. Они возбудили настоящие бунты в Голландии, Бельгии и Франции; в последней стране они особенно подстрекали коммунистов и поддерживали Парижскую коммуну во всех ее жестокостях, о которых отзывались с величайшей похвалой в недавно напечатанном памфлете «Междоусобица во Франции» (Трюлов, 1871). Но даже на материке Европы рабочие уже поняли пустоту интернационалов. Машинисты в Брюсселе, вместо того чтобы получать во время недавней стачки по 15 франков в неделю, как им обещали, получили только по 6 франков; они требовали от хозяев прибавки 50 процентов за лишние часы; а те, чтобы избегнуть такого разорительного налога, стали прекращать работу в положенные часы. Работники, оставшись в потере от правила, навязанного им интернационалами, послали в общество заявление о своем выходе, обозвав союз «проказой Европы» и «компанией миллионеров… на бумаге».

Предыдущее уже достаточно выяснило, с каким усердием интернационалы поддерживают стачки и значение, какое они приписывают их успеху. Полная история стачек, которым они содействовали, почти составила бы предмет европейской истории в последние семь или восемь лет. Но документы для подобного отчета еще недоступны, хотя известно достаточно, чтобы доказать изложенное уже несколько раз, – что интернационалы стараются вселить работникам неудовольствие своим положением, заставить их считать себя больными, которых излечить могут одни интернационалы. Приведем пример. В 1869 г., 2 апреля, произошла стычка между пудлинговщиками на механическом заводе Кокериля в Серене. После некоторых препирательств затруднение уладилось обоюдными уступками, и никаких беспорядков более не произошло. В день стачки к интернационалам присоединилось 250 новых членов, которые были приняты с условием – воздержаться от буйных манифестаций, излагать свое неудовольствие с умеренностью и требовать только одного справедливого. Мы сейчас увидим, что интернационалы разумели под умеренностью. Работники вернулись к своему делу. «Четыре дня, – говорит интернационал от 18 апреля, – полнейшее спокойствие царствовало в заводе, так как владельцы позаботились удалить ненавистного управляющего. Но на пятый день он вновь был введен одним из директоров; мгновенно поднялись все пудлинговщики, а вслед за ними и остальные работники». Из этого отчета официальной газеты общества явствует вполне, что произошло на самом деле. Интернационалы хотели произвести стачку пудлинговщиков, но сперва она не совсем удалась. Рабочие слишком скоро пришли к соглашению с хозяевами, однако интернационалы взяли свое. Возвращение нелюбимого управляющего было только предлогом, потому что в отчете серенской газеты Reveil, напечатанном после первого возвращения работников к своему делу и перед вторым перерывом его, все неудовольствия рабочих изложены подробно, только о ненавистном управляющем нет и намека.

Между тем во второй раз интернационалы имели успех, какого только могли пожелать. По всему вероятно, они имели в виду подбить к частной стачке; в их интересах прокармливать как можно менее людей. Когда уступка, требуемая рабочими при стачке, исторгнута от хозяев, к ней вообще нетрудно бывает вынудить других хозяев заведений того же рода промышленности. Эта тактика известна, и ею обыкновенно руководится общество интернационалов. Но в этом случае стачка пудлинговщиков увлекла в своем водовороте других рабочих, мало посвященных в промышленную стратегию. Итак, остальные работники также отказались работать, несмотря на благоразумный совет членов союза, которые силились доказать им неудобство подобной меры. Другие стачки последовали в окрестностях, и вышел настоящий бунт; понадобилось призвать войско, и два работника были убиты. Само собой, интернационалы подняли по этому поводу страшный гвалт, объявляя солдат наемными палачами капиталистов, хотя они только хотели оградить свою собственность, хорошо помня события в Рубе в 1867 г., когда толпы работников уничтожили инструменты и материалы на семи фабриках и, сверх того, разрушили частные дома двух фабрикантов, выбросив на улицу мебель, постели и все имущество. Новейший пример тайных подстрекательств интернационалов описывается в следующем письме из Брюсселя, напечатанном в монсском Hainault. Автор письма рассказывает, что уважаемый брюссельский фабрикант встретил незадолго перед тем известного предводителя интернационалов, который спросил его, читал ли он газету Liberte, и вместе уведомил, что там помещено письмо к нему от его работников, заключающее их предварительный ультиматум перед стычкой. Он прибавил, что письмо будет доставлено к нему самое позднее на следующий день. Фабрикант достал номер указанной газеты и, к величайшему своему изумлению, прочел письмо, полное преувеличения и лжи. Взвесив все, он пришел к убеждению, что его рабочие никогда не подумали бы о прибавке платы, основываясь на таких нелепых и лживых доводах; и то ему казалось фактом знаменательным, что письмо появилось в газете прежде, чем он слышал о нем что-либо. Однако он решился выждать письмо, которое действительно получил на другое утро и где с изумлением увидел подписи всех своих работников. Прочитав его со вниманием, он отправился на фабрику, созвал всех рабочих и сказал:

– Друзья мои, вы прислали мне сегодня письмо?

– Да, прислали, – ответили рабочие.

– Ну, – продолжал фабрикант, – я должен сказать, что ваше письмо нечестно – и правды в нем нет; я полагаю, вы не совсем обдумали то, что написали мне. Знаете ли вы содержание письма?

– Нет, – возразили рабочие.

– Как же это? – воскликнул хозяин. – Разве вы успели забыть, что написали мне третьего дня?

– О! написали-то не мы, – возразил один из мастеров. – Позвольте, вот как было дело. Хорошо одетый господин в шляпе вышел из кареты, когда мы уходили с фабрики несколько дней назад, и заговорил с нами.

– Довольны ли вы вашим хозяином, господа? – спросил он.

– Благодарение Богу, – ответили мы, – дело не плохо, что касается этого.

– Так-то! – сказал он с презрительным видом. – Стало быть, вы не желаете, чтобы ваш ничтожный заработок был увеличен или долгие часы работы укорочены?

– Как не желать, черт возьми!

– Отлично! – говорит господин в шляпе. – Приходите сегодня вечером на Большую площадь в помещение интернационалов; мы рассмотрим причины вашего неудовольствия на патрона и, прежде чем устроить стачку, пошлем к нему хорошо написанное письмо. Оно произведет свое действие, ручаюсь вам.

– Вечером мы пошли в трактир La louve, и, пока выпили там чарочку-другую, два-три господина сидели у конторки и писали. Только что мы собирались выйти, они крикнули: «Смирно! Смирно!» – и господин, вскочив на стол, прочел что-то, чего никто не слышал. Мне сказали, что это письмо к вам, чтобы вы улучшили положение ваших рабочих.

– Так никто из вас не знает, что тут писано? – перебил фабрикант.

За этими словами последовала мертвая тишина и все пожимали плечами.

– Тем не менее, – продолжал торжествующий фабрикант, – вы все подписались под этим письмом. Вот тут у меня в руках восемьдесят ваших подписей!

– Как? Как? Наши подписи! – вскричали работники в негодовании. – Ни один из нас не подписывал письма!

– Посмотрите, – сказал хозяин, – вот выставлены все ваши имена.

– Пусть их будет выставлено сколько угодно, – возразили работники, – но мы клянемся всеми святыми, что написаны они не нами; в этом мы готовы присягнуть.

– Послушайте, – продолжал патрон, – я вижу, что написавший это письмо выставил еще множество подписей и, кроме того, маленькие крестики, какие ставятся людьми неграмотными.

Работники хором вскричали:

– Ничего мы не писали! Ни одного крестика не ставили! Пера в руки не брали! Мы присягнем в этом!

Немного погодя хозяин прочел рабочим письмо, которое они нашли несправедливым и лживым, а затем обещали, что впредь их таким образом не проведут. Находя этот автограф настолько любопытным, что ему не следует оставаться в частных руках, фабрикант передал его на хранение королевскому прокурору.

Остается обратить внимание на одну часть организации интернационалов и самую важную – для начальников, разумеется! – на бюджет. Едва ли нужно говорить, что не существует вовсе официальных отчетов, но следующие подробности, относящиеся к Франции и Бельгии, дадут понятие о способе собирания фондов и их употреблении. Каждый член платит при вступлении в общество 50 сантимов, взамен которых получает приемный билет, бесплатно возобновляемый каждый год. Член также обязан вносить ежегодно по меньшей мере 10 сантимов на общие расходы общества. Затем каждое отдельное товарищество налагает особенную подать для своих собственных расходов. В Лионе и Париже этот налог достигает до 10 сантимов в месяц. Таким образом, оказывается, что ежегодный взнос необременителен, составляя всего 1 франк 30 сантимов – низкая цена за честь принадлежать к обществу, стремящемуся к управлению миром и начинающемуся с того, что предает его огню! Но эта честь может доставаться еще дешевле. Швейцарская отрасль взимает со своих членов всего 10 сантимов в год. Но даже эта незначительная плата, по-видимому, вносится с трудом, и статуты очень строги относительно недоимок. Есть еще взносы в отделения, которые доводят годовые поборы до 7, 8 франков с человека. И это не все. В разных судебных преследованиях, которым подвергалось общество, часто намекается на caisse federative du sou, хотя это выражение нигде не определяется в точности. Насколько можно было узнать, оно относится к добровольному еженедельному пожертвованию по подписке в размере 5 су со стороны рабочих, не принадлежащих к обществу, но имеющих намерение вступить в него или поддерживать не вступая; собирают эти деньги по мастерским и фабрикам. В статутах «Парижской отрасли», § 9, стоит еще, что совет может в случае необходимости постановлять расходы на большую сумму, чем оправдывается общим бюджетом, и сообразно с тем увеличить взносы членов. Но подписка самое могущественное орудие союза, когда следует достигнуть какой-нибудь особенной цели, как, например, успеха стачки. Успешному окончанию стачки в строительном цехе в Женеве в 1868 г. придали такую важность, что сочли нужным прибегнуть к необычайным мерам. Но депутаты, отправленные в Лондон для сбора по подписке с английских работников, не встретили удачи – не потому, что англичане высказали себя скаредами, но потому, что интернационалы, несмотря на заявляемую ненависть к государственным формам и аристократическим прениям, однако, так верно подражают и тем и другим, что женевские рабочие могли быть вынуждены голодом покориться, не подпишись французские рабочие в их пользу на 10 тысяч франков. До чего доходят эти годовые подписки, определить невозможно. Без сомнения, сумма очень значительна при громадном числе членов, а все же ее недостаточно, вследствие стачек, беспрестанно возникающих повсеместно. Газеты наполнены витиеватыми речами предводителей интернационалов о страданиях, которым гнусные капиталисты подвергают рабочих до такой степени, что они бросают работу и уходят из мастерских, где их муки обращаются на пользу. Конфиденциальное письмо Варлена, одного из начальников Парижского союза, которое было представлено в суд на процессе интернационалов 22 июня 1870 г. в Париже, однако, доказывает, что начальники говорят не с таким чувством об этих страданиях, когда не ожидают, чтобы их могли слышать их одураченные жертвы: «Стачка, которую мы объявили заключенной десять дней назад, оставляет четыреста человек на наших руках. Третьего дня они хотели разрушить их прежние мастерские и прогнать тех, которые заняли их места. К счастью, мы удержали их, но это дело страшно нам надоедает (nous sommes bien embetes par cette affaire). Бедные обманутые работники, оставляйте по первому слову ваших предводителей мастерскую, где честным трудом зарабатывали насущный хлеб для себя и своего семейства. Когда истощатся деньги, пожертвованные товарищами-работниками, пожалуйста, не беспокойте ваших предводителей, которые приказали вам бросить работу; вы им можете надоесть (embeter)».

В то время, когда возникли интернационалы, Французская империя еще была во всей своей силе. Ни одна из партий, втайне работавших против нее, по-видимому, не могла рассчитывать на успех; а по их политическому и социальному характеру, хотя все они стремились ниспровергнуть империю, однако слиться не имели возможности, чтобы действовать соединенными силами. Интернационалы отказались вступить в союз с которой-либо из них или вмешиваться в политику, объявив социальные вопросы выше всех политических соображений, и этому-то положению, принятому союзом, она и была обязана, что императорское правительство не преследовало его и что министры допустили его развитие в надежде при удобном случае склонить в свою пользу. Эти министры считали себя очень глубокими политиками, когда подожгли раздор между Пруссией и Австрией, располагая захватить рейнские провинции, как скоро эти две державы взаимно ослабят друг друга. Эти министры думали, что они маленькие Макиавелли, когда дозволяли интернационалам разрастаться, чтобы в один прекрасный день противопоставить их бунтующей буржуазии; 2 сентября под Седаном император и 4 сентября в Париже императрица имели случай судить о достоинстве этой политики. Однако план общества утвержден в Лондоне в 1864 г.; учредители открыли в Париже bureau de correspondance (агентство), которое не было формально запрещено, но и законным образом не утверждено префектом и министром. Постоянно возрастающая сила интернационалов, выказавшаяся при стачках в Рубе, Амьене, Париже, Женеве и пр., побудила наконец правительство или дать им направление, или уничтожить их. Парижская прокламация, прочтенная в Женеве, была остановлена на французской границе, но Руэр согласился допустить ее во Франции, если прибавят несколько выражений благодарности императору за то, что он сделал для рабочего класса, – предложение принятое членами общества с насмешкой. Между тем старая революционная партия, оракулы которой были Маццини, Гарибальди, Бланки и Ледрю-Ро-лен, подозрительно смотрела на учреждение интернационалов. Так как последние заявили, что в политику вмешиваться не намерены, другие громко возопили: «Измена!» – и обе партии вскоре очутились в сильной вражде. В 1867 г.

конгресс в Лозанне высказался против войны, но в то же время другая партия демагогов, собравшихся в Женеве под предлогом мирного конгресса, объявила войну всем тиранам и притеснителям народа. Как бы ни было, однако обе партии, граждане-демагоги и работники-демагоги, потом соединились, и в силу этого союза интернационалы принимали участие в двух революционных движениях, происшедших около шести недель после того – одно у могилы Манина на Монмартрском кладбище, другое на следующий день на Монмартрском бульваре, в знак протеста против занятия Рима французскими войсками. Когда интернационалы вовлечены были таким образом в открытую войну с правительством, последнее решилось преследовать их. Общество было объявлено прекращенным, и пятнадцать предводителей приговорены к штрафу в 100 франков. Интернационалы, не приняв во внимание декрета о прекращении, подверглись вторичному суду, и девять обвиненных были осуждены на трехмесячное заключение. Теперь интернационалы скрылись во множестве разнородных обществ рабочих, или утвержденных, или только терпимых и делали громадные успехи. Вскоре начальники объявили себя в состоянии обходиться без помощи извне. «Интернационалы, – говорил один из ораторов на Базельском конгрессе (1869), – составляют и должны составлять государство среди государств; пусть последние идут себе как хотят, пока наше государство не станет сильнейшим. Тогда-то мы воздвигнем на их развалинах наше собственное, вполне подготовленное, как оно существует в каждом из наших отделений». Австрийский орган интернационалов Volksstimme говорит: «Для нас красное знамя есть символ всемирной любви человечества. Да остерегутся наши враги превратить его в знамя ужаса против них самих!» Чтобы иметь свой собственный орган, интернационалы основали Marseillaise под редакторством Рошфора, участие которого в деле побудило некоторых капиталистов доставить необходимые фонды. Другая личность, с которой интернационалы вступили в сношение, был впоследствии обесславленный мнимый генерал Клюзере, выгнанный из французской армии за бесчестные дела. Он занимал потом место военачальника у фениев и в 1866 г. в план Ирландского восстания включил диверсию такого рода, чтобы сжечь Даунинг-стрит и главные общественные здания в Лондоне. Но правительство предостерегли, да и некоторые из ирландских членов комитета не соглашались на проект. В качестве авантюриста, который всегда ищет, чем бы ему попользоваться, Клюзере тотчас увидел, какой силой может располагать общество подобное интернационалам, и сделался его усердным орудием. Из письма к Варлену от 17 февраля 1870 г., писанного им из Нью-Йорка, также ясно, что все его позднейшие преступления были предумышленные и что он с самого начала вознамерился погибнуть не иначе, как если с собой увлечет в гибель Париж. «В тот день (падения Луи Наполеона), – говорит он, – в тот день или мы, или ничто. В тот день Париж должен быть нашим или перестать существовать». Что это чувство разделяли другие члены общества, можно заключить из того обстоятельства, что в доме одного из интернационалов был найден словарь, составлявший ключ к их тайной корреспонденции. В этом словаре, кроме обыкновенных слов, мы находим нитроглицерин, пикриновый порох; не встречается слово «петролеин» потому только, что пруссаки еще не научили этих благородных граждан скорейшему способу сжигать города. В доме другого интернационала нашли рецепты для составления нитроглицерина и разных других составов, имеющих свойство взрывать. Под некоторыми рецептами стояли следующие наставления: «Бросать в окна», «бросать в канавки труб» и пр. Попытка плебисцита, чтобы поддержать реформы, предложенные сенатом в январе 1870 г., встретила сильное противодействие со стороны интернационалов, высказавшихся в пользу республики. По поводу заговора Орсини общество в своем оправдании от взведенного на него обвинения в участии объявило, что не ведет войны с отдельными исполнителями государственных переворотов, но изображает собой, так сказать, постоянный заговор, и подобное заявление, естественно, повело к третьему судебному преследованию.

Тридцать восемь членов общества были привлечены к суду, и многих из них мы встречаем опять деятельными членами коммуны. Некоторых обвиняемых оправдали, других приговорили к заключению на год. Никто не подозревал, что имена этих известных работников, осужденных за участие в тайном обществе, вскоре будут связаны с ужаснейшими бедствиями Парижа и что эти люди, приговоренные к таким легким наказаниям, в конце года появятся вновь перед военным судом, после того как целых два месяца ужасали Париж правительствами, убийствами и поджогами.

Интернационалы порицают всякую войну, кроме войны против буржуазии, капиталистов, монополистов, паразитов, то есть классов, живущих не трудами рук, но умственным трудом или сбережениями от какого-либо труда. Они уничтожают войну национальную, чтобы заменить ее социальной. Поэтому-то они так упорно настаивают на отмене постоянного войска, которое, разумеется, большая помеха их планам. Поэтому-то они протестовали против Франко-прусской войны; но так как их протест ограничился одной болтовней, то не стоит о нем распространяться. Единственным последствием этого протеста было заключение в тюрьму некоторых из самых заносчивых противников, и нет доказательства, чтобы хоть один из солдат регулярного прусского войска или даже ландвера дезертировал или отказался от боя, чтобы не изменять теориям общества. Во Франции интернационалы оказались храбры только в междоусобной войне.

В этом отделе невозможны точность и полнота, которых можно бы пожелать; он относится к таким недавним событиям, что документы для надлежащих справок еще находятся в судах военных и гражданских. В следующих словах, однако, мы набросаем общий очерк событий после падения наполеоновской династии.

Демагоги всего громче требовали оружия для защиты отечества, но не имели намерения обратить его против чужеземцев. Их злодейский умысел достаточно явствует из умерщвления пожарных в Ла-Виллете. Не надо забывать, что в тот же день возле самого того места, где совершилось преступление, должно было происходить собрание интернационалов, отмененное в последнюю минуту, и что члены его стояли толпой на улице именно в то время, когда напали на пожарную команду. Следует и то вспомнить, что один из убийц, Эдес, приговоренный за соучастничество в преступлении к смертной казни и освобожденный через несколько дней, был в числе генералов коммуны после 18 марта.

Седанская катастрофа сделалась известна в Париже 3 сентября. На другой день провозгласили республику в Лионе, Марселе, Тулузе и Париже. Это одновременное движение было последствием соглашения, существующего между предводителями интернационалов в разных частях Франции; но то, что «Жюли Фавры да Гамбетты», эта ver-mine bourgese, как честили их интернационалы, получили долю власти, было жестоким оскорблением для демагогов в Лионе и Марселе; тем не менее верховная власть попала в руки самых низких негодяев. Водворившись в Лионе, коммуна начала свою деятельность тем, что подняла красный флаг – флаг интернационалов. В Париже общество прикинулось сперва, будто жаждет наиболее сразиться с пруссаками. Когда же батальоны были выставлены вперед, оказалось, что состоящие преимущественно из интернационалов наиболее склонны «отступать в порядке» или даже бежать в беспорядке при первой тревоге, и генерал Клеман Тома указал на это поучительное обстоятельство читателям Journal officiel. Но когда несколько прусских полков вступило в Париж, интернационалы заявили через свой Центральный комитет, что настала минута действовать. Итак, члены общества овладели пушками, разбросанными в разных частях города, и начался ряд неистовств, которые навек упрочили за коммуной позорную известность. Первое кровавое дело было убийство генералов Лекока и Клемана Тома. Еще несколько подробностей о коммунистах будут приведены в нижеследующих параграфах.

Можно было предположить, что интернационалы отрекутся от коммунистов; однако, напротив, они одобрили их действия. Еще столбы пламени взвивались из Парижской ратуши, когда бесчисленные отделения интернационалов в Европе выразили свое восхищение поступкам парижских отверженцев.

В Цюрихе на собрании интернационалов было объявлено, что «борьба, поддерживаемая в Париже коммуной, дело правое, достойное, и всем мыслящим людям следовало бы присоединиться к ней».

В Брюсселе Бельгийское отделение интернационалов заявило протест против преследования судом парижских злодеев. В Женеве за два дня до входа версальцев в Париж интернационалы постановили поднести адрес коммуне, в котором будет выражено, что она (коммуна то есть) представляет «экономические стремления рабочего класса». Интернационалы не менее положительно восхваляли коммунистов. «Мы готовы защищать действия коммуны во всякое время и против всех», – говорится в социальной газете, издаваемой в Лейпциге. Итальянцы прислали коммуне адрес. «Против пушек и шасспо реакционеров они выставили обнаженную грудь. Они пали, но пали героями. Теперь реакция называет их разбойниками. Дозволим ли мы это? Нет! Пригласим наших братьев в свои дома и защитим их. Правила коммуны – наши правила; мы берем на себя ответственность за их поступки». Английские интернационалы были слишком малочисленны, чтобы выразить свое одобрение коммуне в каком-нибудь публичном заявлении, но частным образом они высказались очень энергично. Один из членов даже провозгласил, что доброе «время действительно близко». «Вскоре, – говорит он, – мы будем в состоянии свергнуть с престола английскую королеву, превратить Букингемский дворец в мастерскую и опрокинуть Йоркскую колонну, подобно тому как благородный французский народ опрокинул Вандомскую». (Заметим здесь, что так как Вандомская колонна воздвигнута главным образом в воспоминание побед над немецкими войсками, то этот вандальский поступок, по утверждению некоторых, был приписан влиянию золота, щедро расточаемого пруссаками известным патриотическим членам коммуны.) Но Лондонское отделение интернационалов ясно выразило свой взгляд на действия коммуны. Памфлет «Междоусобица во Франции», напечатанный для совета Трюловом, в Верхнем Голборне, конторе интернационалов, есть неумолчный панегирик коммуны и был сначала подписан всеми членами совета; только двое из них, Люкрефт и Оджер, впоследствии потребовали, чтобы их имена были вычеркнуты, так как они будто бы выставлены там без их ведома – что, по-видимому, оказывалось справедливо. Разве правительство должно дозволять, чтобы общество, громко заявляющее подобные правила, существовало и распространяло свое зловредное влияние?

За несколько дней до вступления версальских войск в Париж около 200 мужчин и 100 женщин собрались пить и курить в большой зале на улице Менильмонтан. Мужчины были в форме Национальной гвардии, женщины или в обыкновенных женских платьях, или в военной форме неопределенного свойства. Все эти люди, отвратительные и развращенные лица которых виднелись при слабом свете штук двенадцати петролеиновых ламп, когда не были заняты своими стаканами и трубками, или пели патриотические песни, или шумно разговаривали. Было около половины девятого, когда в залу вошел человек в капитанском мундире. Мгновенно все лица обратились к нему, и раздался всеобщий радостный крик приветствия. Новый посетитель был лет двадцати восьми, высокого роста, хорошо сложен и по наружности, и обращению выше окружающего его сброда.

– Вот и президент наконец! – воскликнула одна женщина. – Мы почти не ждали его более сегодня.

– Граждане! – вскричал капитан. – Прошу извинения, что заставил ждать себя; меня задержал приказ коммуны.

Он взошел на небольшое возвышение, где стояло кресло, и продолжал:

– Граждане, я должен передать вам тайное сообщение. Уверены ли вы, что между нами нет чужих?

– Уверены, уверены! – крикнуло несколько голосов. – Можете говорить без опасения.

Оратор продолжал:

– Хорошо. Мои храбрые товарищи, надеюсь, что вы не изменили своих взглядов, что вы все те же истые республиканцы, готовые жертвовать жизнью для коммуны.

Отчасти зловещее молчание водворилось после этого призыва, а вслед за тем посыпались почти всеобщие выражения недоверия к предводителям коммуны, на которые капитан возразил похвалами тем, кто стоял в то время во главе дела.

– Все это прекрасно! – воскликнул один сержант. – Но дело в том, что несмотря на бюллетени о победах, ежедневно наклеиваемые на стенах Парижа, мы отступаем с каждым днем.

– Это правда! это правда! – заревели остальные.

– Форт Неси уже не наш более… эта потеря для нас большой удар.

– Видите ли, ребята, – продолжал капитан, – в некоторой степени я разделяю ваше мнение… и я должен объявить вам еще дурную весть… мы потеряли форт Ванв.

Эти слова вызвали крики ярости, угрозы и страшные проклятия.

– Так сдадимся! – вскричала молодая женщина. – Все погибло!

– Да! Нет!

– Все это ужасно, – я знаю, – сказал капитан, – но люди, подобные нам, не унывают. Хотите знать мое мнение?

– Да! да!

– Недели не пройдет, как роялисты пробьют еще несколько брешей в ваших стенах; они вступят в Париж в трое разных ворот. Этого мы должны были ожидать все время. Уж не думаете ли вы, что это упрочит за версальцами победу? Ничуть! Разве нет у нас грозных баррикад, за которыми мы поставим пушки и митральезы, чтобы разметать неприятеля? Разве каждый дом не та же крепость? Мы станем стрелять из окон, с крыш. Это будет рукопашная схватка, и вот увидите, войско с нами побратается.

– А пруссаки-то что? – спросил молодой человек.

– Неужели вы думаете, что они вступят с нами в бой, когда увидят, что победа за нами? Нет; в их интересах будет принять сторону победоносной партии, которая бы ни была ею.

– Правда, правда!

Тот же сержант, который уже перебивал оратора, опять встал, говоря:

– Граждане, я согласен с начальником. Только уличная война будет в нашу пользу. Но готовиться надо на все; если нас побьют, что тогда делать? Сдаться нам, что ли, как седанские изменники? Никогда! Если мы сделаемся жертвами разыгрываемой драмы, если не в силах будем отбить Париж, то мы сдадим его не иначе, как грудою пепла! Нет, не давать им насладиться красотою Парижа; сожжем дотла его памятники, его дома, погребем неприятеля под его развалинами. Потечет и наша кровь, это правда, но пусть Сена обагрится его кровью. Если нам надо сдать этот город, пусть ляжет завоеватель возле завоеванного в одном море пламени, под одними развалинами!

– Да, – подхватил капитан, – коммуна запаслась всем; приготовлено все, как для волшебного зрелища. Во всех памятниках поставлены бочонки с порохом и петролеином; расставлены будут люди, готовые по первому знаку приложить к ним фитиль… Граждане, от имени коммуны объявляю вам, что, если мы умрем, у нас будут великолепные похороны и Париж умрет вместе с нами!

– Браво! – вскричала толпа, обезумев. – Да, смерть и огонь повсюду! Это будет нашей местью – настоящей республиканской местью!

И стаканы были наполнены снова, и вновь набитые трубки закурены опять.

Версальцы вступили в Париж, но разные части города еще находились во власти коммунистов. Отряд вошел в дом ресторатора Ронсере.

– Сдавайте дом, – приказывает капитан, – мы тут скроем наших людей, чтобы стрелять в войска.

– Берите что хотите, – был ответ владельца, готового обратиться в бегство со своими слугами.

Коммунисты остановили их.

– Чего вам еще надо? – воскликнул хозяин. – Берите мой дом, но отпустите меня и моих слуг.

– Нет, вы должны быть заодно с нами.

– Как! Чтобы я стрелял в французов?.. Никогда!

Ему и слугам насильно хотели навязать оружие; все отказались принять его.

– Застрелить изменников! – крикнул капитан.

Пятнадцать выстрелов метко попали в трактирщика и его слуг, тела которых были выброшены в окна и весь день пролежали на мостовой.

Другая шайка ворвалась в театр Сен-Мартенских ворот с ведром петролеина и кистью. Эти люди вошли на сцену, вымазали стены и декорации ужасным маслом и подожгли их; театр сгорел менее чем в два часа.

Третья шайка постучала в двери театра «Delassements Comiques», которые были заперты. Послали за антрепренером Гёчи.

– Отпирайте! – крикнули на него коммунисты.

Сначала он упирался, но должен был наконец повиноваться. Несколько человек вторглись в здание с двумя бутылками петролеина; содержателю буфета пришлось снабдить их спичками, и театр вспыхнул мгновенно. Компаньон Гёчи Жалле и его жена спрятались в подвалах; на их счастье, прохожие успели спасти их с улицы. Этот театр уже заранее был осужден Раулем Риго, который, как любовник одной из актрис, осмотрел здание с целью разрушить его для потехи.

Когда коммунисты видели необходимость отказаться от какого-нибудь положения, они отделяли от себя человек сто, которые кучками в пять человек обходили дома, обреченные на разрушение, и говорили привратникам:

– Мы подожжем ваш дом через десять минут; предупредите жильцов, чтобы они могли спастись.

Напрасна была бы всякая мольба; они отвечали неизменно:

– Это воля коммуны.

И под градом ядер и пуль, летящих по всем направлениям, старики, женщины и дети искали спасения с криками ужаса, а молодых людей, которых находили притаившимися где-нибудь, тащили к баррикадам; если же они отказывались стрелять в соотечественников, их застреливали без всякой жалости. Благодаря петролеину дома сгорали быстро. Много семейств, искавших спасения от гранат в погребах своих домов, были погребены под их развалинами. Груды тел находили во множестве погребов.

Этот негодяй участвовал во время империи в заговорах и существовал на деньги, получаемые от Революционного комитета. Он жил в Бельвиле, был постоянным товарищем всех несчастных и вечера проводил в кабаках и казино. Что такой бездельник мог быть выбран членом коммуны более чем двумя тысячами голосов, уже достаточно обрисовывает характер всего собрания. Подобно всем мошенникам, которые составляли существенную часть преступной коммуны, Риго не имел никаких политических убеждений; он был республиканец из выгод. В те два месяца, когда пользовался властью, он бросал деньги без счета; что он много крал, доказывается тем, что его любовница Мария Дюпюи всегда имела полные руки банковских билетов. Он и его секретарь Дакоста ежедневно тратили около 70 франков на завтрак. Обыск в квартире любовницы Риго повел к открытию любопытного документа, его духовной, которой он назначал Марию Дюпюи наследницей всего своего имущества. Коммуна оказалась выгодной для Риго; за несколько месяцев перед тем он перебивался займами, силой или обманом выманенными у знакомых. Это он велел застрелить заложников, заключенных в Ларокетте. На другой день его казнили самого в саду Люксембурга.

Это был живописец не без таланта, но человек в полном смысле недостойный; завидуя товарищам, он охотно уничтожил бы их всех. Известный как художник, он этим не довольствовался. Подобно Рошфору, он мечтал о красных лаврах, если бы даже пришлось пожинать их в крови друзей – тех людей, которые протянули ему руку помощи в дни невзгоды. Его арестовали в собственном доме, где он спрятался в шкафу. Говорят, он воскликнул, когда открыли его тайник:

– Ну и прекрасно! Я чуть не задохнулся.

Это двойное убийство – первое вмешательство интернационалов в войну. Оно было совершено 18 марта, в первый день революции. Леконт вышел к инсургентам почти как друг; он не велел своей команде стрелять. Клеман Тома, в статском платье, ходил в окрестностях Бельвиля, отыскивая батальонного командира, с которым хотел посоветоваться. Отряд Национальной гвардии арестовал обоих генералов; им завязали назад руки и отвели в уединенный сад. Там их стал допрашивать пьяный капитан, но они не удостоили его ответом. Немедленно составился военный совет из капитана, поручика и нескольких статских, и генералов приговорили к расстрелу. Повлекли их к стене, поставили перед ней и вызвали десять человек быть их палачами. Между солдатами буквально произошла драка, кому исполнить преступное дело, так они рвались к нему. Наконец десять человек стали на места.

– Не имеете ли вы что сказать перед смертью? – спросил поручик.

– Имею, – ответил генерал Тома, – я хочу сказать вам, что вы подлецы и убийцы!

– Пли! – скомандовал капитан.

Генералы упали. Тома был убит мгновенно, Леконт дышал несколькими минутами долее. Некоторые из статских подхватили тела и понесли их по улицам Монмартра.

Толпа женщин и детей следовала за шествием, распевая «Марсельезу». Тела пролежали всю ночь в маленьком домике; но, разумеется, часы, кольца и кошельки двух генералов давно перешли в карманы некоторых из «честных» коммунистов, мужчин и женщин.

Эти презренные твари были не так многочисленны, как утверждали. Их оказывалось не более двухсот, и выпущены они были коммуной из Сен-Лазара с условием поджигать Париж. Кроме того, при входе в Версаль большое число этих женщин было убито выстрелами наповал.

Раненый офицер упал на Ангулемской улице и попросил глоток воды. Его услышала одна из этих женщин, подошла к нему, как будто помочь, и вонзила ему кинжал в сердце. К счастью, ее тотчас схватили и расстреляли на месте.

Пожар вспыхнул близ Бастилии; жители старались потушить его, составив цепь с ведрами. Уже почти удалось побороть огонь, когда между работающими втерлись три женщины и вылили на место, где еще горело, три ведра петролеина. Пламя вспыхнуло снова, но три женщины были схвачены и брошены в огонь, где они вскоре сгорели.

В памфлете «Междоусобица во Франции» интернационалы говорят о коммуне в следующих выражениях: «Самоотверженный героизм, с которым население Парижа, мужчины, женщины и дети, сражалось целых восемь дней после вступления версальцев, отражает настолько же величие их дела, насколько адские действия солдат отражают дух, прирожденный той цивилизации, которой они наемные защитники». И в другом месте опять: «В свою очередь истинные парижанки выдвинулись снова вперед, геройские, благородные и преданные, как жены древности. Рабочий, мыслящий, сражающийся, окровавленный Париж – почти забывающий, в вырабатывании нового общества, каннибалов, стоящих у его ворот – сияющий от восторга своей исторической инициативы – Париж рабочего люда со своей коммуной останется знаменит навек, как славный предвестник нового общества. Его мученики хранятся, как святыня, в великом сердце рабочего класса!» И это говорится о людях, которых соотечественник описывает таким образом: «Коммунисты сражаются храбро, это правда, но они напиваются, чтобы быть храбрыми, и потому их раны смертельны… Коммуна имеет свою полицию, даже своих шпионов… У всех этих членов коммуны полные карманы золота; однако я узнаю между ними людей, которые с год назад были нищие бродяги, существовали займами и донашивали старые башмаки. Но никто из этих паразитов, из этих мошенников не побоялся требовать у коммуны наивысшего жалованья. И коммуне не представлялось выбора. К тому же она понимала, что верных слуг она может иметь только в людях без искры чести, которые не отступят перед кражей или какой-либо другой гнусностью». Действительно, большинство членов коммуны были подонки общества. Интернационалы упрекают Тьера в запрещении республиканских газет, однако не упоминают о том, что коммуна запретила издавать Le Bien Public, L’Opi-niou Nationale, La Cloche, La Liberte, Le Gaulois и Figaro; a когда некоторые из этих газет продолжали появляться, несмотря на запрещение, разосланы были злодеи вырывать их из рук читающих. Опять интернационалы говорят: «Коммуна допускала всех иностранцев до чести умереть за бессмертное дело». Как мало большинство английских рабочих сочувствуют интернационалам, доказывается фактом, что они делали большие приготовления по поводу ожидаемого приезда в Лондон Жюля Фавра, хотя тот же Жюль Фавр был выдаваем интернационалами за негодяя, который жил в незаконной связи с женой пьяного алжирского резидента и самым дерзким сцеплением подделок в течение нескольких лет успел захватить, во имя детей от незаконного сожительства, большое наследство, сделавшее его богатым человеком, – что все доказывалось рядом мнимо подлинных документов, опубликованных Миллиером, которого Жюль Фавр велел расстрелять.

Каждый, кто имел случай просматривать подробные изложения механических изобретений в каком-нибудь присутственном месте для раздачи патентов, должен был изумиться постоянному повторению одного и того же ошибочного начала, чтобы вызвать вечное движение. Каждый новый претендент излагает свою систему, равносильную которой уже излагали сотни раз до него, и она оказывалась неисполнима, но излагает как нечто совершенно самобытное; он, по-видимому, не имеет понятия, что то же самое было испытываемо неоднократно, и каждый раз без успеха. Так и с социалистами-преобразователями. Коммунизм только подогретая капуста и потому не очень вкусна.

Возьмем войну, например. Что может быть более бессмысленного и варварского, как сражение? Мы смеемся над дуэлистами, а разве два народа, идущие на войну, не те же дуэлисты, только во множестве? Одно правительство объявляет войну другому, и мгновенно обе страны возгораются пылом кровожадного волнения, хотя очень немногие из жителей того или другого государства знают что-либо о справедливости или несправедливости ссоры. Но все готовы идти на побоище или платить из своего кошелька за безумную пробу силы. А рабочий класс, который через своих социалистических агитаторов выражает величайший ужас к войне, наиболее ею и восторгается; но это легко объяснить – тут преобладает животный инстинкт.

Во время I Всемирной Лондонской выставки в 1851 г. один квакер предложил не выставлять ни оружия, ни машин для войны, чтобы этим означить вступление в эру мира, так как он надеялся, что рассудок и всеобщее доброжелательство впредь будут управлять взаимными отношениями людей. Затем следовало много еще подобной же, нелепой, хотя и доброжелательной болтовни. Однако очень немного лет после того была война с русскими, и никто не кричал за нее так безумно, как рабочий класс. Дело в том, что никакое образование не уничтожит войны. Наполеон говорил о русских: «Поскобли снаружи, и окажется татарин»; но гораздо вернее будет сказать о каждом человеке и каждой стране: «Поскобли снаружи, и окажется чертик». Человеческое сердце всегда останется одинаково и не может не оставаться, когда семь свойств природы работают и преобладают в нем вечно. Где есть свет, там есть и мрак, и чем ярче свет, тем мрачнее тьма; поэтому самые образованные народы изобрели самые смертоносные орудия войны. И как коммунизм не уничтожит войны, так он не изменит ни одной черты в общественной жизни. Если бы все капиталисты были уничтожены сегодня и их достояние разделено между миллионами неимущих, у нас в немного лет снова составились бы капиталисты и были бы «рабы на жалованье»; очень немногие из наделенных имели бы достаточно умения или самообладания, чтобы выгодно поместить и приложить к делу вновь приобретенное богатство. Эта истина стара как земля, однако все-таки отважные демагоги и эгоистичные агитаторы постоянно находят людей, готовых верить в мнимое наступление тысячелетия труда и содействовать скудными грошами на позлащение избранного ими кумира. Рабочий, у которого есть деньги в сберегательной кассе, не поклоняется этому идолу и не способствует его украшению. Поэтому коммунизм никогда не будет ничем, кроме пугала, даже если бы слился с ультрамонтанами, как в Бельгии, образуя двухтуловищное чудовище черных и красных иезуитов.

Франция, подобно Италии, всегда была центром тайных обществ. Одна революция едва кончится, как уже тайные общества начинают приготовляться к другой. Тотчас после Июльской революции студенты Латинского квартала в Париже образовали Общество порядка и прогресса, и каждый студент был снабжен ружьем с пятьюдесятью патронами, как средством наиболее приличным для достижения прогресса. Другое общество под названием Общество школ ратовало за уничтожение университетов и открытие общенародного бесплатного образования. Конституционное общество с тем человеком во главе, кто сильно поддерживал кандидатуру герцога Орлеанского, Кошуа-Лемером, настаивало на уничтожении монополий, более равном сборе податей, реформ в системе выборов и отмены достоинства пера. «Друзья народа» было еще другое политическое общество, одно отделение которого называлось «Права человека» и усвоило себе руководством «Объявление прав человека» Робеспьера; оно привлекло к себе много мелких обществ, слишком многочисленных и по большей части слишком незначительных, чтобы о них упоминать. Их усилия кончились бесполезным бунтом в Лионе 13 и 14 апреля 1834 г. Коммунистические общества «Равноправные работники» и «Коммунистические революционеры» ввели некоторых своих членов во временное правление перед тем, как власть перешла к Луи-Наполеону, и их влияние даже и до сих пор так известно, что указывать на него здесь нет надобности.

«Монтаньяры», или «Красные горы», – одно из обществ, вызвавших события 1848 г. Они клялись над кинжалом: «Клянусь этой сталью, символом чести, сражаться для уничтожения всех политических, религиозных и общественных тиранств». Что они действительно имели такую цель, доказывается открытыми документами, где разные правители приговорены к смерти на бумаге; порой встречается такой же приговор против изменника из их же радов. Некто Бенжамен Рише двадцати шести лет заколол свою мать девятью ударами за то, как он заявил на суде, что она поступила «подло и изменнически», не допуская его выйти сражаться со своими братьями, «Красными горами». Луи-Наполеон издал строгие законы против тайных обществ и некоторых из самых выдающихся членов сослал в Кайенну.

Джузеппе Маццини, который сорок лет назад содержался в форте Савона за революционные речи и сочинения, может считаться главным зачинщиком новейших тайных обществ с революционным направлением в Италии. Независимость и единство родной страны с Римом, как столицей, разумеется, было целью «Юной Италии».

Комитеты были учреждены во всех частях Апеннинского полуострова; пресса не только в Италии, но и в Марселе, Лондоне и Швейцарии сильно была занята распространением взглядов тайных деятелей, и полиция, хотя воображала, что знает все, постоянно делала промахи. Таким образом, Ливио Цамбеккари, один из предводителей, отправился из Болоньи в Неаполь, оттуда в Сицилию, имел свидания с заговорщиками, сзывал на сходки и вернулся в Болонью, а неаполитанская и сицилийская полиции между тем ничего не ведали. Генерал Антонини отправился в Сицилию под вымышленным именем, выдал себя за дагеротиписта и находился в коротких сношениях со многими из официальных лиц, не возбуждая ни малейшего подозрения. Пьемонтский офицер, сражавшийся в испанских и португальских революционных войнах, прибыл в Мессину под испанским именем с рекомендательными письмами к одному неаполитанскому генералу, который дал ему возможность подробно осмотреть цитадель, что и было главной целью его путешествия. Письма из Мальты, адресованные к заговорщикам, были перехвачены полицией, но выкрадены прежде, чем имели возможность прочесть их, благодаря ловкости и отваге членов «Юной Италии». Тысячи копий революционной программы, напечатанные в Марселе, тайно ввезены были в Италию в пакете, адресованном на имя министра Делькаретто. Революционная переписка велась посредством официальных писем, адресованных на имя министра Сантанджело в Палермо. Известный испанский генерал, находившийся в числе заговорщиков, отъезд которого и цель печатно были заявлены во французских газетах, переехал из Марселя в Неаполь, и полиция была не в состоянии изловить его.

Таковы были посланные различных тайных обществ, составившихся по всей Италии. Так в Падуе существовало общество, члены которого назывались Selvaggi, дикари, на основании слов немецкого демократа Марра, что человек должен вернуться к дикому состоянию, чтобы свершить что-либо великое. Члены Unita Italiana, открытой в Неаполе в 1850 г., опознавали друг друга, слегка потирая нос. Они клялись на кинжале с треугольным лезвием и надписью «Братство, смерть изменникам, смерть тиранам» честно соблюдать законы общества под страхом, в случае измены, чтобы этот же кинжал был вонзен им в сердце. Исполнители мести общества называли себя Комитетом казни. В 1849 г. Большой совет партии учредил Комитет закалывателей, Comitato de’pugnalatori. Предводители общества допускали в него только с тщательным выбором; в статутах стоит: «Не могут быть посвящены ни бывшие иезуиты, ни воры, ни фальшивомонетчики, ни какое-либо другое бесчестное лицо». Бывшие иезуиты помещены в отличной компании, нечего сказать!

В 1849 г. было открыто в Анконе общество, называвшееся Товариществом смерти, и много убийств, порой совершенных средь бела дня на городских улицах, оказалось впоследствии делом его членов. Общество убийц, Ammazzatori, в Ливорно, Адское общество в Синигале, Товарищество ассасинов, Sicarii, в Фаенце, «Террористы» в Болонье были общества одного закала. «Цирюльники Маццини» в Риме задались целью «отстранить» патеров, которые оказались там особенно зловредны. Другое болонское общество «Итальянский заговор сынов смерти» имело целью освобождение Италии от иноземного владычества.

Тайное Общество убийц было открыто недавно, и многие из его членов подвергнуты суду в Равенне. Существование его было заподозрено давно, но исполнительная власть не смела вмешиваться; некоторые частные лица правда пытались привлечь убийц к суду, но, если они достигали успеха, тотчас затем следовала месть. Один лавочник, особенно старавшийся открыть их, получил предуведомление, что он осужден на смерть; в ту же ночь было наклеено на ставнях его лавки объявление о сдаче лавки за отъездом владельца. Во многих случаях были даже свидетели преступления, однако они не смели дать показание. Наконец один из шайки изменил товарищам, он объяснил некоторые «таинственные исчезновения» и назвал имена убийц. Шайка стала чересчур многочисленна, и между членами были лица, честность которых заподозрили. Решено было пожертвовать ими. Свои же подкараулили их, напали на них и убили. Это общество было известно под именем Accoltellatori, буквально «ножовщики» – перерезывающие горло. Сначала оно состояло только из двенадцати членов, которые обыкновенно сходились в кофейне Маццавиллани – очень подходящее имя: mazza означает палица или дубина, villan подлый – в Равенне, где и решалась судьба их жертв. Судебное следствие еще не кончено (ноябрь 1874 г.).

Григорий XVI умер 1 июля 1846 г. Маццини счел это удобной минутой для всеобщего восстания, и революции в Риме, Неаполе, Палермо, Флоренции, Милане, Парме, Модене и Венеции последовали одна за другой. Они составляют предмет истории; война, начатая Маццини и доведенная до успешного конца главным образом благодаря Гарибальди, кончилась основанием королевства Соединенная Италия и поражением – едва ли можно надеяться, чтобы навсегда, – светской власти папы. Имя Гарибальди имеет такое же волшебное обаяние в Италии, какое до сих пор связано с именем Наполеона во Франции, и Маццини поставлена мраморная статуя в Палаццо-дель-Муничипио в Генуе.

Так как наша задача относится скорее к скрытому влиянию тайных обществ, чем к их открытым действиям, этот беглый очерк «Юной Италии» кстати будет заключить кратким отчетом об убийстве графа Росси, задуманном и приведенном в исполнение маццинистами. Росси, родом из Каррары, начал свое общественное поприще как член временного правления в Болонье, когда Мюрат пытался завоевать Италию. После поражения своего начальника Росси бежал в Швейцарию, где сейм доверил ему пересмотр союзного договора 1815 г.; в предложенных им изменениях радикализм был доводим до крайних его пределов и стремился к ниспровержению союзного правительства. С подобными задатками очень естественно, что Росси сделался членом «Юной Италии», хотя Маццини ему не доверял, зная, что бывший карбонарий не имел установившихся политических убеждений. Некогда ярый демагог помог Людовику Филиппу в Июльскую революцию 1830 г. вступить на престол, принял титул графа и пера Франции и отправился послом в Рим. Несмотря на то что прежде принадлежал к тайным итальянским обществам и папой Григорием XVI был объявлен политическим ренегатом, он принял впоследствии должность от Пия IX, которому в 1848 г., незадолго до своего бегства из Рима, не к кому было обратиться для составления нового министерства, кроме этого же самого пройдохи. Росси образовал его так, что оставил за собой три портфеля, именно: финансов, внутренних дел и полиции, а все остальные министры взаимно ненавидели друг друга – обстоятельство, из которого он надеялся извлечь еще большие выгоды. Его политическая программа, исключавшая всякое участие или влияние народа, привела «Юную Италию» в ярость. При совещании, которое происходило в гостинице Федера в Турине, произнесен был приговор: «Смерть изменнику карбонарию!» По заранее предначертанному плану убить Росси выпало на долю одного из предводителей общества, Канино. Не ожидали, чтобы он исполнил это сам, но его положение и богатство полагали верными средствами, чтобы располагать кинжалами. Маццинистское общество собиралось дважды в неделю в римском театре Капраника. При собрании в 116 членов было решено, по предложению Маццини, что 40 человек будут выбраны по жребию для охраны убийцы. Еще трое убийц были назначены, также по жребию, и назвали их feratori; кто-нибудь из них должен был убить министра.

15 ноября, день открытия римских палат, был вместе и днем, назначенным для смерти Росси. Его предостерегали неоднократно, но он только смеялся над этим. Даже на пути в канцелярию он был остановлен патером, который шепнул ему:

– Не идите, вас убьют.

– Меня они не напугают, – возразил он, – дело папы – дело Божие.

Ответ его некоторые находят благородным, тогда как он просто смешон, потому что лжив; и какое низкое лицемерие в человеке с его прошлым! Когда Росси входил в канцелярию, заговорщики ожидали его там. Один из них, в то время как он поднимался на лестницу, ударил его рукоятью кинжала в бок, и едва он обернулся взглянуть на нападающего, как другой убийца вонзил ему кинжал в горло. Министр вскоре испустил дух в квартире кардинала Гоццоли, куда его снесли. В эту самую минуту один из напальников «Юной Италии» в Болонье, взглянув на часы, сказал:

– Сейчас было совершено великое дело; нам уже нечего опасаться Росси.

Палата, должно быть, ценила Росси не высоко, судя по хладнокровию, с каким депутаты приняли известие о его смерти, а ночью по улицам Рима носили в торжественном шествии с факелами, держа высоко над головой кинжал, которым он был убит, при кликах тысячи голосов: «Благословенна рука, поразившая Росси! Благословенен кинжал, убивший его!» Памфлет, напечатанный в Риме, в 1850 г., заключает в себе письмо Маццини, где встречаются следующие слова: «Убийство Росси было необходимо и справедливо».

После того как мной написано было вышеприведенное, я напал на документы, в силу которых воздерживаюсь от суждения, кто были настоящие убийцы Росси. Из сведений, дошедших до меня позднее, оказывается, что клерикальная партия, а не карбонарии задумала это и привела в исполнение. Люди, обвиненные в соучастии, содержались в темнице более двух лет, но их не судили, а потом преспокойно выпустили. Незадолго до своей смерти Росси собрал контрибуцию в 4 миллиона скуди с клерикальной собственности, и было известно, что он составляет проект об уменьшении влияния духовенства. Но материалы для истории этого времени еще недоступны.

Contemporary journalism of various countries.

Mazzini. Scritti editi e inediti. Milan, 1861–1863.

Histoire de Г Internationale. Par Jacques Populus. Paris, 1871.

La Fin du Bonapartisme. Par-E. de Pompery. Paris, 1872.

La Comune di Parigi nel 1871. Per J. Cantu. Milano, 1873.

Histoire de Г Internationale. Par E. Villetard. Paris, 1872.

Secret History of the International. By Onslow Yorke. London, 1872.