В той обширной сети заговорщиков, которая некогда покрывала Италию, трудно разобрать главные нити от второстепенных или связь между ними. Хотя элементов сравнения множество, нам недостает тех мелочных отметок, которые исторически устанавливают связь между различными центрами деятельности. А история движения в Италии состоит вся из восстаний в провинциях, которые только с течением времени слились в одну единую массу. Мятежи с 1848 г. были признаками зрелости времени.

Одним из самых значительных обществ, вышедших из среды карбонариев, – «Гвельфские рыцари», которое было всемогущим во всех частях Италии. Австрийская полиция в своем донесении говорит: «Это общество самое опасное по своему происхождению, распространению и глубокой тайне, окружающей его. Говорят, что это общество имеет начало в Англии или Германии». Однако начало было чисто итальянское. Советы состояли из шести членов, которые, однако, не знали друг друга, но сообщались посредством одного человека, называемого Видимый, потому что он один был видим. У каждого совета был юноша несомненной верности, называемый Письмоводитель, для сношений со студентами университета, и юноша, называемый Друг, чтобы влиять на народ; но ни Письмоводитель, ни Друг не были посвящены в таинства ордена. Каждый совет принимал особенное название, как, например, Добродетель, Честь, Прямота, и собирался как бы только для забавы, без всяких аппаратов или письменных принадлежностей какого бы то ни было рода. Главный совет заседал в Болонье; были советы во Флоренции, Венеции, Милане и пр. Они старались приобрести приверженцев, которые не знали бы о существовании общества, а между тем содействовали бы его целям. Говорят, что Луциан Бонапарт был «великим светочем» между ними. Цель их была независимость Италии, которой стремились достигнуть посредством всех тайных обществ в стране под предводительством гвельфов.

Гвельфы нашли могущественных помощников в карбонариях; мы можем даже назвать первых главной вендитой, или ложей, последних. Начальники карбонариев были также начальниками гвельфов; но только те, которые имели значительные должности между карбонариями, могли быть допущены между гвельфами. Не может быть сомнения, что карбонарии, когда это общество сделалось очень многочисленно, отчасти укрылись под наименованием гвельфов и адельфов, или независимых, присоединившись к этим обществам.

Хотя и эти также стремились к независимости Италии, однако оказывается, что они были не прочь достигнуть этого посредством помощи иностранцев. Носились слухи в то время, что они намеревались предложить корону Италии герцогу Веллингтону; но это весьма невероятно, так как наш Железный Герцог был вовсе не популярен в Италии.

Это еще другое тайное общество, имевшее такую же политическую цель, как и предыдущие. Дельфийский жрец, патриот-священник, воин-священнослужитель, говорит таким образом: «Мантией моей матери служило море, скипетром высокие горы»; а когда его спрашивали, кто его мать, отвечал: «Женщина с темными косами, одаренная красотой, мудростью и некогда силой, приданое которой – цветущий сад, наполненный благовонными цветами, где цветут маслины и виноград, и которая теперь стонет, пронзенная в сердце». Дельфийцы питали странные надежды и взывали «к лекарству океана» (американским помощникам) и к эпохе «излечения» (всеобщей европейской войны). Они называли приверженцев Франции «язычниками», Австрии – «чудовищами», Германии – «дикарями». Места своих собраний они называли «кораблем» – предзнаменование будущего морского величия Италии и помощи, ожидаемой из-за моря; начальник их назывался Лоцманом.

Это общество существовало около 1817 г. Только посвященные в высшие степени карбонаризма могли сделаться его членами. В своей присяге они говорили: «Клянусь употребить все средства, зависящие от меня, для споспешествования счастью Италии. Клянусь благоговейно сохранять тайну и исполнять обязанности этого общества, и не делать ничего, что может подвергнуть его опасности, и действовать только повинуясь его решениям. Если нарушу эту клятву, то подчинюсь всякому наказанию, какое предпишет общество, даже смерти».

Во время власти Наполеона ему сопротивлялись тайные общества в Италии и во Франции. Но его падение, казавшееся многим восстановлением свободы, другим казалось погибелью Италии; поэтому они старались восстановить его правление или, по крайней мере, спасти итальянскую национальность от крушения. «Лучи» было общество антинаполеоновское, составленное из должностных лиц отовсюду, соединенных общими опасностями и случайностями войны. У них были ложи в Милане и Болонье.

Составилось много обществ в пользу восстановления Наполеона на престоле, как, например, «Черная игла», «Рыцари солнца», «Всеобщее возрождение» и пр. Они вообще состояли из солдат великого полководца, осужденных на бездействие и смотревших на славу своего начальника как на личный интерес. Целью их было поставить Наполеона во главе союзной Италии с титулом римского императора волею народа и милостью Божией. Он получил это предложение в начале 1815 г. Наполеон принял его, как человек, претерпевший крушение, ухватывается за кусок дерева, который может спасти его и который он бросит в огонь, когда доберется до берега. Последствия этих планов известны – побег Наполеона с Эльбы и стодневное царствование.

Отраслью карбонаризма было общество, составившееся в Ломбардии под наименованием «Центры». Ничего не писалось, и разговоры о делах ордена происходили только между двумя членами в одно время, узнававшими друг друга посредством слов «Помощь несчастному» и поднесением руки три раза ко лбу в знак горести. Центры опять оживили надежды Мюрата. Под его покровительством должно было произойти восстание против ненавистных австрийцев; звон колоколов в Милане назначался сигналом к восстанию, и говорили, что были устроены «Вечерни», от которых ни один австриец не должен был спастись живым. Но в назначенный день страх или ужас удержали руку, которая должна была подать сигнал, руку генерала Фонтанелли. От его гибельного замедления тайна открылась, потому что Бельгард или Талейран подослал к заговорщикам какого-то виконта Сент-Эньяна, который, открыв все их планы, выдал их Австрии и исчез. Австрия схватила зачинщиков и отдала их под суд, продолжавшийся три года, и наконец неизвестно, почему был произнесен весьма мягкий приговор против заговорщиков.

Сицилия не избавилась от всеобщего влияния. В 1827 г. составилось тайное общество в пользу греческой революции – «Друзья Греции», которое, однако, занималось также делами Италии. Было также Тайное общество пяти, основанное десять лет ранее вышеупомянутого и приготовлявшее восстание греков. В Мессине образовалась ложа «Патриоты-преобразователи», основанная на карбонаризме, которая имела сношения с ложами во Флоренции, Милане и Турине посредством музыкальных нот.

Это общество, учрежденное в Палермо в 1823 г., не имело ни знаков, ни отличительных признаков. В каждом городе был делегат, называвшийся «радикалом», который мог присоединить к себе десять человек и даже более под названием «декурионов» или «центурионов»; присоединенные назывались «сынами», которые в свою очередь могли присоединять к себе десять других, а те в свою очередь могли делать то же самое; таким образом составилось могущественное общество. Посвященные назывались братьями Варнавы. Они узнавали друг друга посредством кольца и ставили на своих письмах известные буквы INR1. Этого общества очень опасались и завистливо подстерегали; оно наполняло тюрьмы. Оно прекратилось, только когда другие обстоятельства вызвали другие общества.

Эти округа по своему естественному положению и характеру жителей были во все времена любимым притоном заговорщиков. Мы там находим «Европейских патриотов» или «Белых пилигримов», «Филадельфов» и «Дечизи», оттуда распространившихся по другим итальянским провинциям, с военной организацией, оружием и начальниками. Первые два общества отчасти возникли во Франции, и деятельность их, как показывают названия, не ограничивалась полуостровом. Ложи «Дечизи» (решительные) назывались «Решения»; собрания «Патриотов» назывались «Эскадроны». В каждом было от сорока до шестидесяти человек, а собрания филадельфов «Лагери», «Дечизи», число которых, может быть, простиралось до сорока тысяч, собирались по ночам, под бдительным караулом часовых, а военные упражнения происходили в пустых домах или уничтоженных монастырях. Целью их было напасть на Неаполь и провозгласить республику, но обстоятельства были неблагоприятны. Предводитель их, Чиро Анникиарико, священник, был человек с большими средствами и обширным влиянием, так что оказалось необходимо отправить против него генерала Корка, который взял его в плен и расстрелял. Так как Чиро человек замечательный, то, может быть, краткий очерк о нем покажется интересным.

Этот священник был изгнан из общества за свои преступления. Его обвинили в убийстве, совершенном в припадке ревности, и приговорили на пятнадцатилетнее изгнание, хотя есть сильный повод предполагать, что он был невинен и просто жертва духа партий. Вместо того чтобы, согласно приговору, дозволить ему выехать из страны, его целых четыре года держали в темнице, откуда он наконец бежал и нашел убежище в нагорных лесах, где стал во главе шайки разбойников и, как уверяют его враги, совершал всякого рода чудовищные злодейства. Говорят, например, что он вошел в Мартано в один из первых домов местечка, изнасиловал хозяйку, потом убил ее и всю прислугу и увез с собой 96 тысяч червонцев. Он имел сообщение со всеми разбойниками; кто хотел избавиться от врага, тому стоило обратиться к Чиро. Когда его спросили, после того как он был захвачен, сколько душ загубил собственной рукой, он ответил равнодушно: «Кто же это запомнит? Душ шестьдесят либо семьдесят». Его деятельность, хитрость и неустрашимость поражали изумлением. Он был первой руки стрелок и всадник; из величайшей опасности он спасался с редким счастьем, вследствие чего прослыл колдуном, против которого обыкновенные средства нападения бессильны. Хотя сам священник и при случае, когда находил удобным, исполнял обязанности патера, он был скорее вольнодумец и своих собратов по духовному званию называл обманщиками без всякой веры. Он издавал газету против миссионеров, которые, по его мнению, распространяли в народе антилиберальные идеи, и запрещал им под страхом смерти проповедовать в деревнях, потому что «вместо истинного евангельского учения они распространяли одни сказки и ложь». Вероятно, он довольно верно определял их деятельность. Он мог быть и великодушен. Однажды он застал в саду генерала Октавио, корсиканца на службе у Мюрата, – этот генерал долго преследовал Чиро с отрядом в тысячу человек. Атаман разбойников назвался сам, заметил, что в его руках жизнь генерала, который был один и не вооружен; но, заключил он: «Я пощажу вас на этот раз, хотя впредь так снисходителен не буду, если вы не перестанете гоняться за мной». С этими словами он перемахнул через каменный забор и скрылся. Наружности довольно приятной, он был среднего роста, хорошо сложен и очень силен. Его обильная словами речь отличалась витиеватостью. Крайне пристрастный к удовольствиям, он имел, во время своего преобладания, любовниц во всех городах и провинциях, по которым постоянно бродил. Когда король Фердинанд возвратился в свои владения по сю сторону Таро, он вернул всех изгнанных за политические убеждения. Чиро попытался попасть в этот разряд, но против него был издан новый приказ об аресте. Тогда-то он стал во главе «Дечизи», и много им приписано неистовств. Двадцать – тридцать человек из шайки, переряженных полишинелями, были рассеяны по всей стране. Где сила не брала, туда посылались смельчаки поджидать удобной минуты для исполнения тайного смертного приговора, произнесенного обществом. Таким образом были убиты среди собственного сада мировой судья в Луого-Ретондо и его жена; Пероне, член шайки, вонзил нож в живот семидесятилетнего старца, пробравшись в дом под предлогом, что принес письмо, а потом убил его жену и слугу. Как уже сказано, нашли наконец необходимым послать против этих злодеев отряд под командой генерала Корка. Многие были схвачены, остальные разбежались; Чиро всего только с тремя товарищами укрылся в одной из укрепленных ферм близ Франкавиллы, но после сильного отпора был вынужден сдаться. Его судили военным судом и приговорили к расстрелу. Миссионер предложил ему утешение религии. Но Чиро ответил с улыбкой:

– Бросим эту болтовню; ведь мы одной профессии; не смеяться же нам друг над другом.

Прибыв на место казни, Чиро пожелал стоять, но ему приказали встать на колени, и он повиновался, подставив грудь. Тут ему сказали, что таких злодеев, как он, расстреливают сзади; он покорился и этому, в то же время предостерегая священника, который не хотел отойти от него, чтобы он стал дальше и не подвергался опасности. Двадцать одна пуля попала в цель, четыре в голову, однако он все еще дышал и хрипло бормотал; двадцать вторая пуля положила конец его существованию. Это было подтверждено всеми офицерами и солдатами, присутствовавшими при его смерти.

– Как скоро мы заметили, что он заколдован, – говорил один солдат со всей искренностью, – то зарядили его собственное ружье серебряной пулей, и она-то уничтожила чары.

По смерти предводителя предали суду около двухсот тридцати человек; почти половина из них, виновные в убийстве и грабеже с насилием, подверглись смертной казни, и их головы были выставлены близ места их жительства или места действия их преступлений.

Чтобы отчет о «Дечизи» был так полон, как ему следует быть, я рассмотрю копию с одного из их патентов или свидетельств

САЛЕНТИНСКОЕ РЕШЕНИЕ

Привет!

№ 5, великие масоны.

Решение Юпитера Громовержца (имя ложи) надеется вести войну с тиранами Вселенной и пр.

Смертный Гаэтано Каффиери, брат Решительный № 5, принадлежащий к решению Юпитера Громовержца, распространенному по лицу земли, имел удовольствие состоять в этом Салентинском республиканском решении. Поэтому мы приглашаем все филантропические общества поддерживать поименованного своею сильной рукой и помогать ему в его нуждах, так как он вознамерился быть свободным или умереть. Помечено настоящим числом 29 октября 1817 г.

Буквы, напечатанные в подлиннике курсивом, были написаны кровью. Верхняя печать представляет пук прутьев с секирой над мертвой головой в фригийском колпаке и с топорами по обе стороны; на нижней печати изображены стрелы молнии, низвергающие королевские короны и тиару. То лицо, кому выдано свидетельство, красуется в числе подписей с титулом регистратора мертвых, то есть лиц, павших жертвой мести, которым оно вело особый список. Четыре точки под подписью Пиетро Гаргаро означают его власть произнести смертный приговор. Когда «Дечизи» ставили в требовании контрибуции эти четыре точки, было известно, что лицо, к кому обращалось требование, обречено на смерть в случае ослушания. Если точек не прибавляли, то ему угрожали более мягким наказанием. Патент окружался их цветами: желтым, красным и голубым.

Общество «Бессрочные», основанное французом Маню-элем, который поклонялся Самсону, как символу мощи, существовало очень недолго. Быстрый конец постиг также общество «Тени, встречающиеся в могиле», существовавшее в 1822 г. с целью низвергнуть Бурбонов. «Новая французская реформа» и «Провинции», вероятно основанные в 1820 г., только принимали членов уже посвященных в карбонаризм, франкмасонство, общество «Европейские патриоты, или Греки в уединении». Как смесь многих партий, они были скоплением ненависти многих веков и орденов против тирании и предписывали следующую присягу: «Обещаю и клянусь быть вечным врагом тиранов, питать к ним неугасимую ненависть и, когда представится случай, убивать их». В их сокращенном требнике были следующие места:

– Кто ты?

– Твой друг.

– Как ты можешь знать меня?

– По гнету, который тяготеет на твоем челе, где я читаю написанное кровавыми буквами «Победить или умереть».

– Чего ты хочешь?

– Воздвигнуть виселицы.

– По какому праву?

– По праву природы.

– Для какой цели?

– Для приобретения славного имени гражданина.

– А подвергнешь ли ты опасности свою жизнь?

– Я ценю жизнь менее, чем свободу.

Другое общество, «Новые французские либералы», существовало самое короткое время. Оно состояло из немногих членов, но людей с положением в свете, преимущественно занимавших высокие места при Наполеоне. Они также рассчитывали на помощь Америки. Они носили на часах черную ленточку с золотой печаткой, коральком и железным или стальным кольцом. Ленточка была символ вечной ненависти свободных к притеснителям, коралек – эмблема надежд на Америку, кольцо – символ оружия для уничтожения врагов, а золотая печать – знак изобилия денег, как средство успеха.

Заговорщикам против тронов и церкви нельзя было предоставлять свободу действовать по-своему; составились клерикальные общества для противодействия их усилиям. Общество «Консисториалы» имело целью сохранение феодального и теократического преобладания; к нему принадлежали богатые и честолюбивые патриции в Риме и других итальянских владениях; Табо, бывший иезуит и духовник святого отца, был душой общества. Говорят, оно предлагало отдать папе Тоскан, неаполитанскому королю – остров Эльбу и Мархию, герцогу Моденскому – Парму, Пиаченцу и часть Ломбардии с титулом короля, королю Сардинскому – остальную Ломбардию, Масса-Каррару и Лукку. Из бумаг, найденных в канцелярии австрийского губернатора в Милане, явствует, что герцог Моденский был в 1818 г. председателем на общем съезде консисториалов и что Австрия знала о существовании и планах общества.

Она образовалась в период заключения Пия VII. Члены узнавали друг друга по желтой шелковой ленте с пятью узлами; посвященные в низшие степени слышали только о делах богоугодных и благотворительных; тайны общества, известные одним высшим слоям, не могли обсуждаться иначе, как с глазу на глаз; ложи состояли из пяти членов; пароль был «Элевтерия», то есть свобода, и тайное слово «Оде», то есть независимость. Эта секта возникла во Франции между неокатоликами, которыми предводительствовал Ламенне, уже в своем трактате о «религиозном индифферентизме» обнаруживший рвение, увлекшее его впоследствии так далеко. Оттуда общество распространилось по Ломбардии, но мало встретило успеха, и австрийцам удалось добыть патенты, выданные посвященным, их статуты и знаки опознания. Хотя и преданная независимости Италии, Конгрегация не была ересь; она связывала судьбу народов с полным торжеством римско-католической религии. При узкой цели и ограниченном числе членов, она не имела власти ниспровергнуть систему; быть может, не заявляла и требования на такую власть.

Это общество было основано в эпоху уничтожения иезуитов. Задолго до того в папских владениях существовало общество под именем «Мирные», или «Святой союз», учрежденное для защиты религии, преимуществ и юрисдикции Рима и светской власти пап. От этого-то общество приняло название Общество святой веры, или Санфедисты. Они составляли заговоры против Наполеона. Около двадцати человек из их числа император заключил в Модене в тюрьму, и они были освобождены только Франциском IV. Предполагаемыми начальниками после 1815 г. были герцог Моденский и кардинал Консальви. Первый имел частые тайные свидания с кардиналами, и даже сардинский король, говорят, был в заговоре. Еще утверждают, что большие суммы денег были снабжаемы предводителям для продолжения войны с Австрией, хотя это сомнительно. Некоторые приписывают этому обществу цель разделить Италию на три королевства, изгнать австрийцев и неаполитанского короля; другие приписывают ему намерение разделить Италию на пять частей, именно: Сардинию, Модену, Лукку, Рим и Неаполь; однако еще третьи – и, вероятно, последние наиболее правы – приписывают им решимость поддерживать status quo или восстановить рабство в его гнуснейшем виде. Они также были бы не прочь подчинить всю Италию, политически, австрийскому орлу, а в отношении духовном – ключам святого Петра. Их происки на родине повели к множеству внутренних раздоров и кровопролитий; их главные противники были карбонарии. В Фаенце эти две партии боролись друг с другом под именами «Кошки» и «Собаки». Они причинили не менее зла и кровопролитий, чем любая шайка разбойников, опустошавшая край, и их устав вовсе не оказывался менее кровожаден, чем устав всякого другого более мирского общества. Они клялись страшными клятвами преследовать и убивать нечестивых либералов, даже их детей, без жалости и к полу, и к возрасту. Под предлогом защиты веры они совершали самые грубые насилия, самые возмутительные неистовства. В Папской области они находились под управлением инквизиторов и епископов, в Неаполитанском королевстве под непосредственным начальством полиции.

Это общество, упомянутое выше, происхождения неизвестного. Граф Орлов в своем сочинении «Записки о Неаполитанском королевстве» говорит, что оно возникло в 1813 г., когда произошла реформа карбонаризма. С другой стороны, Каноза в памфлете, изданном в Дублине под заглавием «Горные рожки», говорит, что оно возникло в Палермо, а не в Неаполе. В первом из этих городов существовали разные ремесленные общества, пользовавшиеся большими преимуществами, пока не утратили их по конституции лорда Уильяма Бентинка. Многочисленные общества медников (calderari) сильно почувствовали утрату и послали депутацию к неаполитанской королеве, чтобы уверить ее в готовности восстать на ее защиту. Пламя мятежа перешло к кожевникам и другим цехам, и всем неаполитанским эмигрантам, находящимся в Сицилии. Лорд Уильям Бентинк посадил эмигрантов на корабль и отправил под нейтральным флагом в Неаполь, где Мюрат принял их очень милостиво. Но они оказались неблагодарны. Тотчас по прибытии они вступили в тайные общества, тогда составлявшие заговоры против французского правительства, и первоначальное свое название, кальдерари, они передали заговорщикам, до них называвшимся тринитарии. Мы видели, что по возвращении Фердинанда князь Канова содействовал обществу кальдерари. Он дал им название «Кальдерари противодействия», так как они должны были противодействовать карбонаризму. О судьбе Кановы и Кальдерари уже говорено.

В смутном состоянии политических дел каждая партия находила приверженцев. По тайным документам, недавно открытым, бонапартисты продолжали интриговать даже до 1842 г., и во главе их были Петр Бонапарт, Христина Стюарт, дочь Луциана Бонапарта, маркиза Пеполи, дочь графини Липона (Каролины Мюрат) и граф Распони. Тут появилось общество «Итальянские союзники», которое в 1842 г. распространилось даже в Испании. Другое общество, «Иллюминаты, вендикаторе или мстители за народ», возникло в папских владениях, как и общества «Возрождение», «Итальянская независимость», «Коммунисты», «Истребители» и пр. И в Тоскане были свои тайные общества: «Тридцать один», «Национальные Рыцари», «Революционный клуб» и пр. «Коммунистическое общество» составилось в Милане; но все эти общества только на время возбудили некоторое любопытство и ничего более не произвели. Их уставы почти неизвестны.

Одно из новейших обществ в Романе было «Дантов апостолат», стремившееся во имя Данте распространять национальные идеи. Управлял им Тамбурини, известный патриот, и много замечательных политиков и литераторов вступили в это общество, основанное в 1855 г. Но в декабре 1856 г. был арестован Тамбурини и все его товарищи. Судебное следствие о них длилось три месяца и закончилось осуждением Тамбурини и еще одного к двадцатилетнему, остальных же к десятилетнему заключению. Пий IX не согласился смягчить наказание, несмотря на убеждения самих судей. Но в 1859 г. пяти младшим приговоренным возвратили свободу, а Тамбурини был освобожден народом в 1860 г.

Общество «Американские охотники» было основано в Равенне, вскоре после преследований в Мачерате и мер, принятых австрийским правительством в 1818 г. против карбонариев. Лорд Байрон, говорят, был во главе общества, проникшись любовью к Италии через влияние красавицы-итальянки графини Джуиччиоли, брат которой был изгнан за несколько лет перед тем. По обрядам это общество походило на общество «Коммунерос» в Испании и, по-видимому, имело такую же цель, как «Дельфийские жрецы». Избавитель должен был явиться из Америки, и достоверно известно, что Иосиф Бонапарт, бывший король Испанский, был членом этого общества. Есть всякое вероятие, что приверженцы Наполеона почерпнули новые надежды в событиях 1815 г.

Вновь состоявшаяся партия сделалась центром многих других меньших партий, между которыми «Сыны Марса», так названная потому, что преимущественно состояла из военных, «Братья-артисты», «Защитники Родины», «Друзья долга» и др. имели упрощенные и менее изобличающие виды карбонаризма. В ордене «Сыны Марса» старое карбонарское еендита называлось «биваком», ученик – «волонтером», добрый кузен – «капралом», мастер – «сержантом», великий мастер – «командиром», и высшие чины карбонариев управляли духом ордена свыше и невидимо. Еще многие другие ордена, о которых почти не стоит упоминать; перечень их названий только утомит читателей.

Лондон – центр большого числа обществ. В 1822 г. там составилось общество для освобождения Италии от австрийского ига; в числе членов было много знатных итальянских патриотов. Австрия встревожилась и подослала шпионов разузнать их планы. Эти шпионы представили действия общества очень обширными и грозными. Экспедиция должна была сняться с якоря у берегов Англии, чтобы пойти к Испании, взять там на корабли большое число приверженцев, высадить их на итальянский берег и распространить возмущение повсюду. Английский генерал Роберт Уилсон, как говорили, находился во главе экспедиции, о которой, однако, никогда и ничего не было слышно, и австрийское правительство отделалось одним страхом.

Общество итальянцев образовалось в Париже в 1829 г., а в 1830 г. французские либералы составили общество под названием «Космополиты», цель которого заключалась в возмущении всех народов латинского племени и соединении их в один большой союз. Во главе общества стоял Лафайет. Но где результаты его действий?

Вслед за падением Наполеона составились и в чужих краях общества для содействия итальянской независимости. Зачинщики были главным образом изгнанники. Даже отдаленный Египет сделался центром подобной пропаганды; под покровительством Мехмета Али, стремившегося освободиться от Порты, было основано Тайное египетское общество – то же, что Египетский устав Калиостро, но с некоторыми изменениями. Под видом масонства паша надеялся содействовать своим собственным целям, в особенности вызвать политические перевороты на Ионических островах и в Италии, для чего разослал агентов по всему берегу Средиземного моря. Так как общество было масонское, то не исключало никакого вероисповедания; оно сохранило два годовых праздника и прибавило третий, в память Наполеона, портрет которого занимал почетное место в ложе. Обряды были по преимуществу те же, что в старом и принятом Шотландском уставе. Допускались женщины, кроме турчанок; в ложах александрийской и каирской было свыше трехсот гречанок и аравитянок. С агентами, рассеянными по всей Европе, вели переписку цифрами, но о действиях общества ничего положительного не известно.

Это общество, которое не следует смешивать с прежним того же имени, было основано во Франции; но, встретив слишком много препятствий в этой стране, оно распространилось по Италии. Его цель состояла в возведении вновь на французский престол династии Наполеона, назначив регентшей Марию-Луизу до совершеннолетия короля Римского, и в возвращении самого Наполеона с острова Святой Елены, чтобы командовать армией. Общество вступило в переписку с Лас Казасом, который должен был приехать в главную ложу в Болонье для устройства плана; но едва ли нужно говорить, что этот замысел не осуществлялся никогда.