В те дни, которые церковь посвятила на подвиг покаяния — особенно уместно вспомнить о покаянном подвиге русского инока.

Один из первоначальных подвижников Киево-Печерского монастыря, преп. Марк, много трудился в копании пещер. И не только для того, чтобы скрываться в них на молитву, но и для погребения братии. Вырыв землю, он выносил ее наружу на своих плечах, смиряя тем плоть. Кроме того, возложил он себе на пояс железо, которое, не снимая, носил всю жизнь. День и ночь бодрствовал он в молитве, и подвизался в суровом посте. Даже воды пил он определенное количество, назначив себе мерою медный, бывший у него крест. Вырыв могилу для инока, отказывался он от платы.

Если же кто насильно давал ему какую-нибудь вещь, он отдавать ее убогим. Такою чистою и самоотверженною жизнью победил преп. Марк древнего исконного врага и стяжал такой дар чудес, что и смерть боялась голоса его, как трубы архангела, и мертвые повиновались повелениям его.

Однажды, готовя могилу, он изнемог, не был в состоянии копать дальше, и место осталось тесным. В это время умер один из братии, и для погребения не было другого места. Когда покойника принесли хоронить, по тесноте еле могли положить его в пещеру. Братия возроптала на Марка, так как нельзя было ни оправить мертвеца, ни возлить на него елея. Со смирением, поклонясь всем, сказал преподобный пещерник: «Простите мне, отцы, по немощи моей не окончил». Но братия не перестала досаждать ему, укоры становились сильнее. Тогда блаженный воззвал к мертвецу: «Так как тебе тесно, подвинься, брат, и, взяв елей, возлей на себя». И мертвец разогнулся, протянул руку и, взявши елей, возлил на себя крестообразно:

на лицо, и на грудь, и снова отдал сосуд. Потом, оправя себя, он возлег и уснул. Ужас и трепет объяли всех.

В другое время умер один брат после долгой болезни. Один из его друзей, приготовив тело к погребению, пошел в пещеру, чтобы видеть место, где должны были хоронить усопшего. На просьбу этого инока, показать ему место, преп. Марк ответил: «Иди сказать брату, чтобы подождал он до утра, пока я приготовлю место, и тогда уже он отойдет в покой той жизни»! Брат сказал пещернику: «Отче, кому скажу я эти слова? я приготовил уже к погребению его мертвое тело». И снова сказал Марк: «Не приготовлено, как ты видишь, ему место. Говорю тебе: иди и скажи умершему так: «Говорит тебе грешный Марк: брат, пробудь здесь еще этот день, утром же отойдешь ты к желанному Христу, когда я приготовлю место и оповещу тебя».

Послушался брат преп. Марка и пошел в монастырь. Там вся братия совершала над умершим обычное пение. И он сказал умершему: «Брат Марк говорит, что место для тебя еще не готово, пожди здесь до утра». Изумились все этим словам; но, едва были они произнесены, мертвец открыл глаза, и душа возвратилась в него, Весь тот день и ночь был он жив, ничего не говорил, но смотрел открытыми глазами. Когда наутро друг усопшего пришел к преп. Марку узнать, готово ли место, гробокопатель сказал тому брату: «Иди скажи ожившему: Говорит тебе Марк, оставь эту временную жизнь и перейди в вечную; дух твой отдай Богу, тело же твое пусть будет положено в пещере со святыми отцами, ибо место готово». И брат исполнил приказание преп. Марка; он произнес перед ожившим слова его, и тот, закрыв очи свои, передал дух свой в руки Божии. Тогда с честью положен был усопший на приготовленном месте.

В Печерском монастыре были два брата, с самой юности соединенные сердечною любовью, одинаково обо всем мыслившие и имевшие одинаковое рвение к Богу, Иоанн и Феофил. Они желали вместе успокоиться в могиле и упросили блаженного Марка устроить им одно общее место для погребения, когда Господь призовет их. Однажды старший брат, Феофил, уехал из монастыря по монастырскому делу, а младший, Иоанн, угодив Богу, разболелся, умер и был положен на приготовленном месте. Через несколько дней вернулся Феофил. Глубокая скорбь овладела им при известии о кончине брата. В сопровождении нескольких иноков, он пошел посмотреть, на каком месте схоронен усопший. Увидав, что тот лежит в верхнем месте общей могилы, он вознегодовал и возроптал на преп. Марка. «Зачем, говорил он, положил его ты здесь на моем месте? Я старше его». Пещерник поклонился Феофилу со словами: «Прости меня, брат, я согрешил перед тобою». Потом он обратился к умершему и сказал: «Встань, брат, дай то место старейшему тебя брату, сам же ляг на нижнем месте!» И тогда, по слову блаженного, мертвый встал и лег на нижнем месте, и страшно было чудо то для всех свидетелей его. Феофил, роптавший на блаженного, упал ему в ноги, говоря: «Согрешил я, отче, подвинув брата с места. Молю тебя, прикажи, чтобы он возлег там снова». Блаженный Марк отвечал: «Господь, уничтожая вражду между нами, начавшуюся твоим ропотом, сделал так. Труп этого мертвеца показал, что любовь его к тебе живет и по смерти. Эта любовь подчинилась старшинству твоему, встав из могилы. Божье дело — восставлять усопших, а я грешный человек и теперь, когда нет в том нужды, не моту сам собою сказать этому умершему: «Встань и ляг опять на это место». Ты же знай, что потому не наследовал старшинства своего, что не был готов к исходу. Теперь иди, заботься о спасении души своей, и через немного дней сам будешь принесен сюда».

Со страхом выслушал Феофил эти слова; не надеялся дойти до монастыря из пещеры, боясь упасть и умереть. Еле помня себя, он пришел в келью свою, горько плача. Он роздал все, что у него было, оставив одну рясу и мантию, и ежедневно ждал смерти. Никто не мог утешить его, и утешения лишь усиливали его плач; не могли уговорить его вкусить от сладких блюд: слезы его были ему хлебом день и ночь. Когда занимался день, он говорил себе: «Не знаю, достигну ли я вечера» — а при наступлении ночи, опять обливаясь слезами думал: «Кто знает, доживу ли я до утра. Ибо многие, встав утром ото сна, не достигали вечера, и сон нового дня — была им смерть. — Как же надеяться на жизнь мне, получившему извещение о смерти». И молился Феофил, чтобы Господь, по неизмеримым щедротам Своим, дал ему время на покаяние. Взывал Феофил к Господу непрестанно, в посте и плаче, и, много лет изо дня в день ведя такую

жизнь, истончил совершенно плоть свою и от плача лишился зрения.

Когда преп. Марку открыт был Господом час кончины, он призвал к себе Феофила и сказал ему: «Прости меня, брат, что я опечалил тебя на много лет, и моли обо мне Бога, потому что я отхожу уже из этого мира. Если получу я там дерзновение, не забуду молиться о тебе, чтобы быть нам там вместе с преп. отцами нашими Антонием и Феодосием».

С плачем умолял его Феофил не оставлять его, но взять с собою или даровать ему прозрение.

«Не скорби, брат, сказал ему преп. Марк, что ради Господа ты ослеп телесными очами; зато ты прозрел духовными. Я предсказал тебе смерть, желая сделать тебе пользу, чтобы мысль о смерти сокрушила твою гордость. К чему видеть тебе этот маловременный свет? Проси у Господа — увидать Его славу. За три дня до кончины ты прозришь!»

Когда почил преп. Марк, Феофил стал проливать еще больше слез, оплакивая теперь еще и разлучение со своим благодетелем. Когда на него на молитве находили слезы, он имел обычай подставлять сосуд и над ним плакать, так что в течение многих лет сосуд тот наполнился его слезами. Однажды он получил прозрение. Помня предсказание преп. Марка, он понял, что кончина его близка. И начал он молиться, чтобы угодны были Богу его слезы. Воздев руки, так молился он: «Владыко Человеколюбие, Господи Иисусе Христе Боже, не хотящий смерти грешником, но ожидающий их обращения, Царь Пресвятой, Утешителю благий, изнемогающих Укрепитель: молю Тебя в этот час — удиви на мне недостойном милость Твою, прими излияние горьких слез моих, и излей на меня неисчерпаемую пучину Твоего благоутробия».

Тогда предстал перед молящимся Феофилом ангел Господень в виде прекрасного юноши и сказал ему: «Хорошо молишься ты, Феофил, но что хвалишься нищетою слез, собранных в сосуде?» И ангел показал ему свой сосуд, больший того, полный благоухания, как от драгоценного мира, и сказал: «Это твои слезы, которые ты пролил в молитве от сердца, и отер рукою или полотенцем или одеждою или которые упали на землю. Все эти слезы я собрал в этот сосуд и сохранил по повелению Владыки моего. И теперь послан я к тебе возвестить радость, чтобы с веселием отошел ты к Тому, кто сказал: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». При этих словах ангел, оставив свой сосуд, стал невидим.

Призвав игумена, Феофил рассказал ему о явлении ангела и показал два сосуда — свой и принесенный ангелом, который благоухал сильнее ароматов. Этот сосуд по смерти его просил он вылить на его тело. Когда при погребении Феофила, скончавшегося на третий день по прозрении, вылили на него этот сосуд, вся пещера наполнилась благоуханием. Затем вылили на него и другой сосуд, чтобы тот, кто сеял на земле слезами, пожал на небе радостью.

Мощи преп. Марка гробокопателя, столь мудро помогшего Феофилу в спасении души его, почивают в пещере. Над ними вериги и медный крест, из которого пил он воду. И кто с верою и постившись пил из этого креста, освященного устами преподобного, тот получал чудесное врачевание своим недугам.

Из сказания о Марке пещернике научимся великому смирению, любви, заботливой и назидающей. Преп. Марк нес тяжелую и горестную работу копания могил; и, когда вместо благодарности, слышал он укоры за то, чего, по немощи, не мог выполнить, он смиренно просил прощения укорявших, и за такую глубину смирения Бог дивными чудесами вразумлял неправедно роптавшую на него братию. Когда же в укорах Феофила он увидал гордость духа, страшного врага инока, он придумал способ смирить его душу и тем способствовал его спасению.

Феофил же поучил нас, как, согрешив, надо сердечным от всех сил души покаянием очищать душу, чтобы не лишиться лицезрения того присносущного света, которого да сподобимся все мы молитвами преподобного отца Марка.