Небесное воинство, сонм небесных духов, служащих невыразимой Божьей славе и исполняющих веления Божии, часто передававших людям нолю Божию — ангелы разделяются по близости своей к Господу на девять чинов: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Власти, Начальства, Архангелы и Ангелы.

И всему сонму девяти чинов ангельских, поставлен от Господа чинональником и воеводою святой архистратиг Михаил, верный служитель Царя Слова.

Когда сатана вознесся своею пагубною гордостью и отступил от Бога и ниспал в бездну, архистратиг Михаил, собрав все чины ангельского воинства, громко воззвал: «Вонмите. Крепко будем стоять перед Творцом нашим, и не замыслим противиться Богу. Вспомним участь тех, кто были созданы вместе с нами, и доселе приобщались Божественного света. Как упал с неба Денница и сокрушился на земле».

И после этих слов небесный архистратиг, как стоящий на первом месте, начал с серафимами и херувимами и со всеми небесными силами, славить Пресвятую и Единосущную и Нераздельную Троицу, Единого Бога.

Святой архистратиг Михаил на иконе 1894 г.

И воспели они согласно торжественную песнь: «Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф, исполни небо и земля славы Твоей». И это собрание ангелов было названо собором ангельским, в память того внимания, единомыслия, согласия и единения, с которым они славят Отца и Сына и Святого Духа — Святую Троицу.

Дивны дела ангельские, и преславны чудеса архистратига Михаила на защищение бедствующих.

В Коллосаях Фригийских, у города Иераполя, был храм архистратига Михаила над источником чудотворной воды, от которого больные получали много исцелений. Начален этот источник так.

Когда вселенная погрязала во тьме многобожия, и люди поклонялись твари, а не Творцу: в то время Иерапольские язычники поклонялись громадному и страшному змию. Они держали его в выстроенном для него храме и приносили ему жертвы. Когда началась христианская проповедь, тогда пришли в Иераполь апостолы Иоанн Богослов, Филипп и Варфоломей. Они молитвою своею убили змия и предсказали, что на этом месте воссияет благодать и святой архистратиг Михаил, предводитель сил небесных, будет посещать то место и будут совершаться там чудеса. Вскоре после того, как закончилась проповедь святых апостолов, вскипел на том месте чудотворный источник, и потекли от него исцеления, и многие исцелявшиеся крестились.

В Лаодикии жил эллин, у которого единственная дочь была нема от рождения. Тщетно он старался научить ее речи. Однажды во сне предстал ему сияющий как солнце ангел Господень и сказал: «Если хочешь, чтобы разрешился язык у дочери твоей — веди ее к моему источнику близ Иераполя в Херотоне, напои ее там водою и увидишь славу Божию». И, когда, уверовав слышанным словам, отец привез дочь к источнику, он застал множество людей, черпающих ту воду, крестившихся в ней и получающих исцеление от недугов. И спросил он их: «Кого призываете вы, моясь тою водою?» Они ответили: «Призываем имя Отца и Сына и Святого Духа, призываем в помощь и святого архистратига Михаила». Тогда скорбящий отец, возведя очи свои к небу и воздев руки, сказал: «Отче и Сыне, и Святой Душе, Боже христианский, помилуй нас! Святой Михаил, слуга Божий, помоги и исцели дочь мою!» И он с верою влил воды из источника в уста дочери — и разрешился язык ее на славословие Божие. Благодарный отец крестился с дочерью и домашними своими и воздвиг над источником благолепный храм во имя святого архистратига.

Уже девяносто лет по построению этой церкви пришел из Иераполя девятилетний отрок Архип и поселился при ней, неся пономарское служение. Сурова была жизнь его, Он не вкушал ничего из мирских кушаний и питий, ни масла, ни вина, ни хлеба, но только пустынную траву, которую он сбирал, варил и вкушал раз в неделю без соли. Питием ему служила малая мера воды. Не многоценными покрывался он одеждами, но было у него два вретища. Одно носил он на теле, а другим покрывал свой одр, который был выложен острыми камнями. И был его сон более бодрствованием, чем сном, и покой его скорее мучением, чем покоем. И, создав себе такой тесный и прискорбный путь жизни, он молился Богу, говоря: «Не попусти меня, Боже, порадоваться суетною радостью на земле, чтоб не преклонились очи мои на блага этого мира, чтоб не радовался я, в этой жизни моей, никакой временной вещи. Но исполни, Господи, очи мои слез духовных, и сердце мое сокруши, и исправь пути мои, чтоб поработить духу плоть мою!» Такою жизнью Архип весь соединился с Богом и, живя в теле, уподобился житию бесплотных. И не только об одной своей душе заботился он, но, невзирая на гонение от еллинов, приводил ко Христу многих из них.

Однажды они сказали между собою: «Если мы засыплем источник, ради которого обращается столько народа, и убьем Архипа — он больше никого не соблазнит». И с этим намерением они пошли к источнику. Но тут внезапно, силою Божиею, омертвели их руки, а над водою явилось странное чудо. От источника поднялось пламя огненное и далеко отогнало злодеев. Но злоба их внушила им новый замысел. Они решили направить на то место протекавшую слева от церкви реку, чтобы источник, смешавшись с рекою, потерял свою силу. И, когда они стали приводить в действие злое свое намерение — вдруг река повернула течение и потекла справа от церкви. Но и тут не смирились они. В некотором расстоянии оттуда с востока текли две другие реки в одну, текшую в страну Ликийскую. Лукавый дьявол вложил в сердца чтим злым людям такой совет — направить обе реки на церковь, которая лежала ниже русла рек, покрыть водами чудотворный колодец и затопить преподобного Архипа. И вот, ото всех городов той страны собрались язычники и от того места, где стояла церковь, стали копать канал к соединению обеих рек, которое лежало много выше, чем храм архистратига. Сделав предварительно запруду и накопив в соединенном потоке множество воды, нечестивые, наконец, открыли ход воде и в первом часу ночи пустили реки на храм. Еще видя их приготовления, преподобный Архип со слезами молился Богу избавить святое место от потопления и дал обет не сходить с него. Когда реки были пущены, они восшумели, подобно тому, как гремит гром, и побежали со страшною силою. Преподобный же Архип, стоявший в церкви на молитве, воззвал к Богу и к святому архистратигу Михаилу, чтоб прославлено было имя Господне и возвеличена ангельская сила и заступление. И был ему голос выйти из церкви. Вышел он и увидел хранителя рода христианского и теплого предстателя святого архистратига Михаила в образе человеческом, пречудном и пресветлом — и пал он на землю. Архистратиг сказал ему: «Дерзай и не бойся, встань, приди ко мне, и увидишь на этих водах Божью силу». Став слева от архангела, св. Архип увидел огненный столп от земли до неба. И, когда приблизилась громада вод, архистратиг поднял десницу и осенил крестным знамением водную поверхность, говоря: стойте там! — и воды внезапно обратились назад — и исполнилось слово псалма: «воды видели тебя, и убоялись». Остановились воды каменною стеною и поднялись вверх как высокая гора. Тогда архистратиг ударил в громадный камень близ алтаря жезлом, который был у него в руке, изображая на камне знамение креста — и загремел сильный гром, земля потряслась. Камень распался на два, и в нем образовалась пропасть. И сказал св. Михаил: «Здесь да сотрется всякая супротивная сила, и да истекает избавление от всяких зол всем притекающим с верою». Он повелел св. Архипу стать направо, и тогда возгласил к водам: «Войдите в эту теснину».

Воды с шумом побежали в расщелину скалы, и с тех пор реки потекли этим новым руслом. Охранив так свой храм и соблюдши целым преп. Архипа, архангел взошел на небо. Долго жил преп. Архип, видя множество исцелений от источника. Место же то, и память погружения вод в камень, было названо Хони.

Вот и иные чудеса архангела Михаила.

Между Адриатическим морем и горою Гархан стоял город Сипонт. Однажды богатый житель того города, ловя вола из своего стада, нашел его у входа в пещеру, бывшую в той горе, и в сердцах выстрелил в него. Но стрела обратилась назад и ранила стрелявшего. Слух об этом распространился, и епископ города молился, чтоб Бог открыл ему тайну. И вот, явился ему в видении св. архистратиг Михаил, возвещая, что он избрал себе то место и хранит его, и хочет часто посещать его, и помогать людям, притекающим туда с молитвою. Когда после трехдневного поста, пошли на гору, увидели в ней пещеру с очень узким входом. Туда не посмели войти.

Но верующие стали стекаться к этому месту с молитвою.

Однажды напали на Сипонт язычники — неаполитанцы. Епископ заповедал три дня хранить пост для испрошения помощи. Накануне того дня, как неприятель хотел всеми своими силами устремиться на город, — воевода сил небесных явился в видении епископу, говоря: «Завтра в четвертый час дня повели гражданам вооружиться и выйти на врага. Я приду помочь вам». Встав ото сна, епископ рассказал всем видение, укрепляя доброю надеждою. На следующий день в четыре часа на гору Гарган сошло великое облако, и, как некогда на Синае, показался огонь и дым, молния и гром, и вся гора тряслась, покрываясь облаком. В страхе враги побежали, поражаемые мечом горожан и молнией архистратига Михаила. И познали тогда неаполитанцы крепкую руку Господню и приняли святую веру.

А граждане сипонтийские, вернувшись с молитвами к пещере, увидали в дверях ее, на мраморе, след малой человеческой стопы. Такое знамение в память чуда оставил архистратиг. На этом месте решили воздвигнуть храм. Но св. Михаил явился епископу, говоря: «Не заботьтесь о храме. Я сам сделал его. Только войдите в него. Завтра соверши там литургию и причасти людей Божественных Тайн». И наутро вошли сипонтийцы с епископом в пещеру, где нашли истесанную в камне малую церковь и престол с червленым покровом. Там и совершил епископ литургию. А в алтарь сверху капала чистая, сладкая и прозрачная вода, которая исцеляла больных.

Вот чудо, сотворенное архистратигом Михаилом на Афонской горе.

Один вельможа болгарских царей, по имени Дохиар, захотел быть иноком, и, захватив из своего богатства много золота, оставил мир и основал в прекрасном месте монастырь с храмом во имя святителя Николая. На возведение построек он издержал все свое золото, и, когда пришло время украшать храм, у него не было уже ничего.

Но он не отчаивался, возлагая надежду на Бога. Против святой горы, на острове Луге, где жили пастухи, пасшие на привольных пастбищах скот, был высокий каменный столп с идолом и надписью по эллински: «Кто ударит меня вверх, найдет множество золота». И многие ударяли идола в голову, но ничего не находили. Случилось пасти скот близ того идола одному разумному и грамотному отроку. И он тоже ударил идола, но бесплодно. Тогда он подумал, не в земле ли скрыто сокровище, и, при заходе солнца стал копать в том месте, где кончалась тень от идола. Но ничего он не нашел. Тогда при восходе снова стал копать он при конце тени и докопался до большого камня, под которым нащупал золото. В страхе не знал он, что делать, боясь, что его убьют из-за сокровища. Тогда Бог вложил ему в мысли переправиться на святую гору и рассказать случившееся игумену какого-нибудь монастыря. Его подвезли как раз к пристани обители, называвшейся Дохиар по имени строителя.

Ему поведал отрок о сокровище, и игумен, уразумев волю Божию, дал отроку трех монахов, чтоб с ними привезти клад. Найдя под жерновым камнем котел с золотом, они взяли и котел, и камень, и поплыли обратно. Прельщаемые сокровищем, иноки замыслили страшное дело. Невзирая на мольбы отрока, они привязали камень к его шее и бросили в море — была тогда ночь. Пристав к берегу, они спрятали золото и решили сказать игумену, что отрок обманул их всех и никакого сокровища не нашлось.

Но с высоты неба слышал Господь горькое рыдание отрока и видел его неповинное потопление. Св. архистратиг Михаил был послан взять потопленного и живым принести его в монастырскую церковь.

Когда екклесиарх вошел зажигать свечи перед утренею, он услышал в алтаре стоны, и пошел за игуменом. Они увидели того отрока лежащим у святой трапезы, с камнем на шее, и морская вода текла с его одежды. Раздев его, они стали расспрашивать его, и он рассказал, что, когда иноки бросили его в море, он увидал двух светоносных мужей, и один из них сказал другому: «Архангел Михаил, перенеси этого отрока в монастырь Дохиар». И тогда отрок потерял сознание и очнулся в церкви.

Обличенные иноки указали место, где скрыли золото. По общему согласию, церковь освятили в память архангела Михаила, а во имя святителя Николая выстроили другую церковь. Светло украсили храм архангела, и в стену вделали, в память о чуде, тот камень, с которым юноша был брошен и море.

Чудесно спасенный отрок остался навсегда в монастыре и был добрым подвижником. По кончине Дохиара, он был избран игуменом и, пожив богоугодно, перешел к Господу, носимый руками святого архистратига Михаила, которым некогда был принесен из моря в церковь.