После битвы Ганнибал не торопился и вел себя так, будто уже стал победителем в войне. Не пойдя на Рим, он занялся уничтожением остатков вражеской армии. Как уже говорилось, в обоих римских лагерях находилось еще достаточное количество легионеров, не решившихся бежать. Закончив собирать трофеи, пунийцы по всем правилам осадили малый лагерь, отрезав его валом от воды, и римляне сдались даже скорее, чем ожидал сам Ганнибал, а после этого был взят и большой лагерь. В обоих случаях условия были выработаны следующие: осажденные отдавали оружие и коней, за пленных назначался выкуп – по триста серебряных денариев за римлянина, двести за союзника и сто за раба. Взятые под стражу римляне и союзники были, как обычно, разделены. Вскоре Ганнибал отпустил римских союзников без всякого выкупа. Однако и пленные римляне на этот раз удостоились более гуманного отношения. Ганнибал обратился к ним с речью, говоря, что ведет войну не на уничтожение, а «старается превзойти римлян и удачливостью, и доблестью». Поэтому он дает им возможность откупиться от плена, только теперь плата назначалась несколько другая – всадники должны были отдать по пятьсот денариев, что их, впрочем, вполне устраивало (Ливий, XXII, 58, 1–4).

Но, конечно, не проблема римских пленных занимала сейчас Ганнибала больше всего. Теперь, когда можно было не опасаться вражеской армии, пунийский полководец решил закрепить успех и окончательно разрушить италийский союз, который, казалось, начинал уже трещать по швам. Из-под Канн он повел свою армию в Самний, где надеялся получить наибольшую поддержку местного населения.

Как уже упоминалось, не все римские солдаты, вступившие в свой роковой бой под Каннами, остались лежать мертвыми или были захвачены в плен. Уцелевшие конники во главе с Гаем Теренцием Варроном бежали в Венузий, а значительная часть пехотинцев, из тех, что во время битвы и сразу после нее оказались в обоих лагерях, пробились в Канузий. Жители обоих городов оказали различный, но в целом достаточно дружелюбный прием спасшимся воинам. Канузийцы только впустили их в город и позволили ночевать в своих домах, но одна знатная и богатая женщина по имени Буса обеспечила их одеждой, хлебом и деньгами на дорогу, заслужив впоследствии благодарность сената (Ливий, XXII, 52, 7). Венузийцы, у которых в городе скопилось около четырех с половиной тысяч пехотинцев и всадников, не пожелали уступать в щедрости женщине из Канузия, и не только разместили воинов по своим домам, но и подарили каждому всаднику по тоге, тунике и по двадцать пять серебряных денариев, каждому пехотинцу по десять денариев, а также вооружили всех безоружных (Ливий, XXII, 54, 2–3).

Кельтский бронзовый шлем из г. Каноза ди Пулья, Италия. III в. до н.э.

Среди бежавших в Канузий были четыре военных трибуна: Фабий Максим, сын диктатора, Луций Публиций Бибул, Аппий Клавдий Пульхр, недавно занимавший должность эдила, и Публий Корнелий Сципион, сын бывшего консула, несчастливого участника битвы при Требии Публия Корнелия Сципиона (далее в тексте он будет обозначаться как Сципион Старший). По итогам совещания командование взяли на себя Клавдий Пульхр и Корнелий Сципион, которому в то время было всего около девятнадцати лет. Мнения о том, что делать дальше, разделились. Часть офицеров и юношей из знатнейших семейств считали, что все потеряно и остается разве что спасать собственные жизни. Наиболее отчаявшиеся, лидером которых выступил Марк Цецилий Метелл, собирались вообще сесть на корабли и отплыть из Италии, чтобы наняться на службу к какому-нибудь царю. Однако эти паникерские планы были в самом зародыше пресечены Сципионом, который с мечом в руке и с компанией единомышленников ворвался в помещение, где находился Метелл и его друзья, под угрозой оружия заставил их тут же поклясться в верности римскому государству и народу, после чего взял под стражу (Ливий, XXII, 53). Вскоре в Канузии стало известно об отряде Варрона, и Пульхр со Сципионом сразу же связались с ним, предлагая объединить силы. Консул сам перевел своих солдат в Канузий, и теперь находившихся там римлян можно было без большой натяжки назвать армией: они насчитывали около пятнадцати тысяч человек (изначально в Канузий прорвалось около десяти тысяч) и уже были в состоянии принять бой если и не в поле, то в пределах крепостных стен.

Хотя предложение Магарбала не было претворено в жизнь и страшные вести о прошедшем сражении в Рим принесли беглецы, а не пунийские мечи, ужас, охвативший граждан города, ни с чем нельзя было сравнить. По слухам, еще более преувеличивавшим масштабы катастрофы, выходило, будто на поле боя полегла вся римская армия вместе с обоими консулами, так что защищаться теперь нечем. Говорили также, что Ганнибал подчинил себе Апулию и Самний, и вообще почти всю остальную Италию. Чуть ли не в каждой семье оплакивали погибших, хотя на тот момент было неизвестно, кто убит, а кто выжил, и наверняка впоследствии нашлось немало таких, кто вернулся домой после собственных поминок.

Со дня на день ждали прихода пунийской армии. По инициативе преторов Публия Фурия Фила и Марка Помпония был созван сенат, который, следуя советам Квинта Фабия Максима, предпринял первые меры, чтобы взять ситуацию под контроль. Было решено выслать всадников по Аппиевой и Латинской дорогам, чтобы те опрашивали уцелевших беглецов о произошедшем и старались разведать местонахождение противника. Сами сенаторы должны были по мере возможности успокоить граждан, в частности заставить не выходить из домов женщин, чтобы не усугублять панику. Наконец, страже у ворот предписывалось никого не выпускать, так как все должны знать, что город теперь – последний рубеж обороны. Когда же положение несколько нормализуется, заседания сената должны будут продолжаться (Ливий, XXII, 55).

Действенным средством борьбы с охватившим общество страхом стало исполнение соответствующих религиозных обрядов. Сразу две весталки были уличены в преступном блуде, что само по себе считалось исключительно дурным предзнаменованием. Первую из провинившихся живьем закопали в землю, другая покончила с собой, а любовник одной из жриц был насмерть запорот розгами. По данному случаю децемвиры обратились к Сивиллиным книгам, в результате чего было решено осуществить чрезвычайные и возможные, наверное, только для подобной ситуации человеческие жертвоприношения: на Бычьем рынке были живьем закопаны в землю кельт и кельтская женщина, а также грек и гречанка. Наконец, за дополнительными разъяснениями к оракулу в Дельфы был послан Квинт Фабий Пиктор (Ливий, XXII, 57, 2–6). Все это, по мнению отцов города, должно было умилостивить богов, так что траур по погибшим было приказано ограничить тридцатью днями (Ливий, XXII, 56, 6).

Когда все эти мероприятия стали проводиться в жизнь, было получено письмо от Гая Теренция Варрона с докладом об обстановке. В нем подтверждались слухи о смерти Эмилия Павла и гибели всей его армии. Выяснилось, что под командованием самого Варрона в Канузии находится уже около десяти тысяч человек и он продолжает собирать разрозненные остатки армии. Обнадеживало то, что Ганнибал пока не торопился идти на штурм города, оставаясь под Каннами, где он разбирал захваченную добычу и устанавливал суммы выкупа за пленных (Ливий, XXII, 56, 1–3).

В это же время пришло тревожное письмо с Сицилии от пропретора Тита Отацилия. Сразу два пунийских флота действовали против римлян и их союзников: первый опустошал владения Гиерона, который просил о помощи, а второй стоял у Эгатских островов в готовности атаковать Лилибей и его округу, как только Отацилий пойдет на выручку Сиракузам. Таким образом, римские войска на Сицилии нуждались еще в одном флоте (Ливий, XXII, 56, 6–8). По этому поводу сенат постановил передать находившийся в Остии флот претора Марка Клавдия Марцелла под команду его коллеге Публию Фурию Филу, который вскоре отправился в Лилибей. Сам Марцелл получал армию Варрона в Канузии, в то время как консул отзывался в Рим. Примечательно, что, когда Варрон въезжал в город, встречать его вышли люди всех сословий и благодарили за то, что он не бросил государство (Ливий, XXII, 61, 13–15).

Вновь, как и после поражения при Тразименском озере, сенатом было решено прибегнуть к диктатуре. В отличие от прошлого раза теперь дело обошлось без какой-либо политической борьбы, и новым диктатором стал Марк Юний Пера, бывший консулом в 230 г. до н. э. и цензором в 225 г. до н. э. Начальником конницы при нем стал Тиберий Семпроний Гракх, занимавший ранее должность курульного эдила.

Было начато восстановление армии. Провели новую мобилизацию, в ходе которой призывались юноши, начиная с семнадцати лет и даже младше. Из вновь набранных были сформированы четыре легиона и отряд в тысячу всадников. От союзников было потребовано предоставить соответствующее количество воинского контингента, очевидно, равное по численности римскому. Полторы тысячи воинов, набранных ранее во флот, были переведены из Остии в Рим, а Третий Морской легион был направлен в Теан Сидицинский (ныне Теано, в Северной Кампании) для прикрытия Латинской дороги. Однако и людей, и оружия было недостаточно. Нехватку последнего решено было восполнить, изъяв среди прочего из храмов и портиков хранившиеся там трофеи (в результате позднее вполне могла сложиться курьезная ситуация, когда на поле боя вооруженным по-римски карфагенянам противостояли римляне, экипированные в сохранившиеся еще от первой войны пунийские доспехи). Для того же, чтобы довести до должного уровня численность воинов, тоже пошли на крайнюю меру. Были индивидуально опрошены рабы, и восемь тысяч согласившихся стать солдатами были выкуплены и вооружены за государственный счет (Ливий, XXII, 57, 9–12). Кроме этого, по приказу диктатора освобождались все уголовные преступники и прощались несостоятельные должники при условии, что они пойдут в солдаты. Таких добровольцев набралось шесть тысяч, и им дали кельтское оружие, захваченное в войну 223 г. до н. э. (Ливий, XXIII, 14, 2–4).

Кампанский воин, роспись захоронения IV–III вв. до н.э. Археологический музей. Капуя, Италия.

Все эти меры яснее всего свидетельствовали о том, что даже в таких чрезвычайно тяжелых обстоятельствах римский народ сохранил волю к победе и был готов и дальше, стиснув зубы, сражаться до последнего. Самой яркой иллюстрацией этому послужила история с выкупом пленных. О том, как это доподлинно происходило, уже Тит Ливий не мог рассказать с уверенностью и представил в своем труде сразу две версии, в конечном итоге достаточно близкие по смыслу.

Согласно первой, Ганнибал выделил из пленных группу в десять человек, от которых он стребовал клятву вернуться. Вместе с ними в качестве посла в Рим отправился знатный пуниец Карталон, который должен был изложить условия Ганнибала в случае, если римляне захотят вести переговоры о мире. Но переговорам не суждено было состояться. Узнав о приближении посольства, диктатор Марк Юний Пера выслал навстречу ликтора с предписанием Карталону немедленно, еще до заката солнца, покинуть принадлежавшие Риму земли. Тем самым с порога отметались любые варианты мирного соглашения, что не могло не насторожить Ганнибала: получалось, что если он сам после Канн и считал себя победителем в войне, то римляне видели ситуацию совсем по-другому. Ему явно предстояло еще раз разбить римскую армию, и, возможно, не однажды.

Что же касается самих пленных, то вопрос об их выкупе вызвал большие разногласия среди сенаторов. Одни считали, что деньги для этого должно дать государство, другие были склонны разрешить выкупать их на частные средства, а тем, у кого денег не хватает, дать их из казны под залог. В конце концов решили обратиться к Титу Манлию Торквату, известному своей «старинной суровостью». Его мнение, как, вероятно, и ожидалось, отличалось крайней резкостью: пленных выкупать нельзя, попросту как трусов, не достойных свободы. И с ним согласились, несмотря на то что у большинства сенаторов среди пленных находился кто-нибудь из родственников. Еще одним доводом послужило нежелание снабжать врага деньгами, в которых, по слухам, Ганнибал сильно нуждался, как, впрочем, и сами римляне. Делегации от пленных пришлось возвращаться назад, включая и того из послов, который еще во время пути в Рим под каким-то предлогом ненадолго вернулся в лагерь карфагенян, надеясь тем самым освободить себя от клятвы и остаться, – его отвели к Ганнибалу под стражей (Ливий, XXII, 59–60, 1–5).

По другой приводимой Ливием версии, вначале в Рим прибыли десять посланцев от пленных, и их долго не решались пускать в город, а потом постановили не представлять сенату. Так как миссия застопорилась, от пунийцев пришли еще трое пленных: Луций Скрибоний, Гай Кальпурний и Луций Манлий. Рассмотрев дело, сенат решил все же отказать в выкупе, но десять первых послов остались в Риме, так как считали, что освободились от клятвы, вернувшись ранее в пунийский лагерь, чтобы уточнить имена пленных. После долгих споров сенаторы решили не выдавать изворотливых послов, но цензоры впоследствии так донимали их всевозможными порицаниями и умалением в правах, что тем пришлось избегать общества, а некоторым и покончить с собой от стыда (Ливий, XXII, 61, 5–10).

Еще один вариант истории римских пленных передает Аппиан. В соответствии с ним Ганнибал отпустил в Рим под честное слово трех пленных во главе с Гнеем Семпронием. Мнения сенаторов разделились, и после долгих споров решили пленных не выкупать. Послы вернулись к пунийцам, и Ганнибал жестоко расправился с пленными: часть продал, часть приказал убить, а наиболее знатные должны были драться между собой насмерть – отец с сыном, брат с братом (Аппиан, Ганнибал, 28). Возможно, что вторая версия Ливия основана как раз на этом рассказе.

Наконец, в одном из фрагментов произведений Диона Кассия говорится, что римляне соглашались на возвращение пленных, но не желали идти на обмен или платить за них (Дион Кассий, фрагменты, 36).

Так или иначе, данные источников не оставляют сомнений в том, что судьба нескольких тысяч пленных была решена однозначно: сенаторы отказались их выкупать, обрекая на рабство и смерть. Своим воинам, не сумевшим ни спасти свои жизни, ни достойно умереть, предпочли бывших уголовников и выкупленных рабов, которым еще предстояло доказать свою преданность новой родине. Это суровое и жестокое решение должно было показать, что римляне будут драться до конца и им остается только одно: умереть или победить, не рассчитывая на пощаду от врагов и милость от своих.