4

Ту новогоднюю ночь я досиживал в карцере-одиночке, как и трое моих корешей, и думал над странными превратностями судьбы, проклиная всё на свете, в том числе и свою не фартовую жизнь. На следующий день я узнал, что Пашу мусора искали до самого утра, а когда нашли, ужаснулись от того, что увидели. После себя этот босяк оставил немалый кровавый след.

Исчезнув сразу после того, как мы попрятали всё лишнее в ожидании легавых, он понял, что отвертеться по такому делу ему не удастся и, так или иначе, а лоб зеленкой ему все равно намажут, поэтому и решил отомстить сразу всем, кому только мог в тот момент. Прокравшись на командный пункт легавых-поисковиков, который стоял на территории головного лагеря, он зарезал сначала подполковника, начальника охраны биржи, а затем и его помощника, капитана Людоедова (такую фамилию и захочешь, не забудешь!), ранив при этом сержанта-сверхсрочника и убив его собаку, тоже немецкую овчарку. Когда со всеми, кто находился на командном пункте, было покончено, этот же стилет он воткнул себе в сердце.

Но суд всё же состоялся, хотя судить было уже некого. Мусоров, которые были тогда вместе с покойным сержантом, кумовья успели за это время натаскать и они давали почти такие же показания, что и мы. О спиртном никто не сказал ни слова. Но, как бы не было боязно кому-либо из нас, ведь срок мог корячиться немалый, никто не посмел валить всё, бывшее и не бывшее на покойного, хотя уверен, Керогаз бы на нас не обиделся. Просто босота и здесь оказалась верна своим традициям.

Сноски к рассказу «Новый год»

Босота, босяк, бродяга – преступники, которые живут, придерживаясь воровских законов.

БУР – барак усиленного режима.

Воронок – специально оборудованный автомобиль для перевозки заключенных. Дата появления «воронков» – 1932 год. Именно тогда с конвейеров ГАЗа сошли первые массовые грузовики – ГАЗ-АА» – знаменитые полуторки. Вскоре к ним прибавились более мощные «ЗИСы» и родилось название «черный ворон», хотя тогдашние автозаки были не черными, а стальными. Очевидно, здесь имеет место ассоциация то ли с тюремными «черными каретами», которые, впрочем, тоже в черный цвет не красили, то ли с катафалками.

Жиганский «грев» – грев, в котором содержатся только дефицитные вещи, а также наркотики и деньги. Как правило, он отправляется со свободы ворам в законе и другим особо уважаемым арестантам.

Зона – исправительное учреждение.

Карцер – штрафной изолятор.

Кличили – звали.

Кореша – друзья.

Кругаль – кружка.

Кумовья – оперуполномоченные.

Легавые – сотрудники милиции.

Лоб зеленкой намажут – приговорят к расстрелу.

Медвежатник – вор, который специализируется по открытию сейфов.

Ментовская шушера – никем неуважаемые сотрудники правоохранительных органов.

Мусор – сотрудник милиции или ИУ.

Не фартовый – невезучий.

Перекидчики – люди, которые перекидывает через забор в зону запрещенные предметы: наркотики, спиртное, деньги и т. д.

Пихая им – продавая им.

Прохоря – сапоги.

Стилет – холодное оружие.

Чертополох – человек, который пользуется дурной славой у окружающих.

Чифирбак – поллитровая алюминиевая кружка, предназначенная для варки чифира.

Чифирнул – выпил чифир.

Ширпотребщик – изготовитель предметов ширпотреба.

Шухер – оповещение об опасности.

Оракул

Предыстория этого рассказа берет свое начало в далеких, казавшихся нам тогда безграничными таежных просторах Коми АССР. Ну а ежели быть более точным, в лагере, который находился на ее территории. На этот раз судьба забросила меня на зону строго режима, которая расположилась рядом с поселком Хальмер-Ю. Этот Богом заброшенный населенный пункт стоит и по сей день на границе с полярным Уралом. И хоть Уральский хребет и отделяет его от полуострова Ямал, все же ветра, которые приносят полярные циклоны с Северного Ледовитого океана, с легкостью переваливают через хребет и тогда морозы здесь достигают до минус 60 градусов по Цельсию. И это не предел.

Если и есть на свете что-то длиннее, и безысходнее заполярной лагерной ночи, так это, наверное, смерть. Окруженные со всех сторон тайгой, уральскими горами и снегами толщиной в двадцатиметровую сосну, зеки буквально раздавлены этой безысходностью. Но это холодное время года.

Что же касается лета, то оно здесь не долгое, и составляет менее трех месяцев. Точнее будет сказать, относительное тепло держится именно такой отрезок времени.

Хорошо зная климатические особенности погоды здешних краев, каждый обитатель этого сурового уголка вселенной пытается успеть сделать все необходимое, что бы встретить зиму во всеоружии. Но так как основное население этих мест составляют заключенные и те, кто их охраняет, то им, как любят повторять в этих местах, как те, так и другие, и флаг в руки. Основной работой, со времен открытия этого клочка Вселенной русскими первопроходцами-казаками, была вырубка леса, заготовка и сплав по реке. Следует заметить, что, даже для тех далеких лет, это было редкое сочетание на лесных командировках, которое присуще лишь лагерям, расположенным вдоль северных рек. Дело в том, что со времен ГУЛАГа и до тех лет, о которых мой рассказ, почти весь лес, росший, вблизи рек был истреблен. Поэтому на его вырубку заключенным приходилось ездить как минимум за пятьдесят, а то и более километров. Потом его привозили и сгружали у берега реки Уса, откуда и начинался самый северный в Коми АССР сплав.

Уса берет свое начало здесь же, недалеко, в Уральских горах. Ниже по течению, в районе поселка Петрунь, она впадает в Печору. Ну и там, дальше – больше.

Я уже не раз вспоминал в своих книгах о том времени, которое я провел в заключение, в суровых условиях тюрем, лагерей и пересылок, причем на разных широтах тогда еще необъятной Страны Советов, и каждый раз ловлю себя на том, насколько всё в заключении было многообразно. И это многообразие чувствовалось во всем Хотя, казалось бы, о каком многообразии может вообще идти речь, когда человек находится в неволе, тем более, на северных командировках? Ан, нет, еще как может! Но не буду вдаваться особо в подробности, о которых я уже и так в свое время немало написал. Обозначу лишь главные составляющие жизни в заключении. А их «у хозяина» всегда две. Режим содержания, который, всегда был и остается прерогативой администрации пенитенциарных учреждений, и воровской ход, который, как не трудно догадаться, был в той же мере прерогативой воровского мира.

Каждое пенитенциарное учреждение, будь то лагуправление в общем, или зона, пересылка, тюрьма и т. п. заведения, в частности жили своим, казалось бы, обособленным миром характерным только для этих мест. Но все они, подчеркиваю слово ВСЕ, именно для Коми АССР (потому что здесь сучьих зон не было), имели «воровской ход». Так что, даже если в зоне не было вора в законе, все равно она считалась воровской, ибо в ней присутствовал воровской ход.

Что же касалось первой составляющей – ментов, то их благополучие, да что там благополучие, вся их жизнь вместе с домочадцами, и даже домашними животными, на которых большинство из них походило больше, нежели сами животные, так или иначе, зависела от этого самого воровского хода. Точнее, от перевыполнения государственного плана, который сулил им огромные блага, и, который могли организовать или убить на корню, лишь воры, или те, кто был подстать им. То есть, положенцы зон и воровские авторитеты.

Поэтому, не зависимо от масти, менты никогда не перегибали палку по отношению к заключенным, почти всегда соблюдая долю толерантности, человеколюбия и снисхождения к узникам лесных командировок.

Более того, как это не будет звучать сегодня парадоксально (ибо сегодня воров, оказавшихся за решеткой, в спешном порядком пытаются спрятать в крытой), но если хозяева зон узнавали, что в их управление заехал урка, они тут же наперебой старались заполучить его именно в свою зону. Почему? Да потому что, повторюсь, вор был стопроцентной гарантией буквально во всём. Ибо именно он и был настоящим хозяином того или иного пенитенциарного учреждения.

Но это, конечно же, не значило, что урка в слепую шел на поводу у ментов. Как раз-таки наоборот. Ради того, чтобы был перевыполнен план, менты на многое закрывали глаза. Но и воры никогда не борщили в понятиях, прекрасно осознавая ответственность, которая лежала на их плечах. Так что существовал неписаный паритет, который, если иногда и нарушался, то виновниками всегда были менты. Да и то, в самых крайних случаях. Эти правила были написаны давно, и по всей вероятности, надолго.

Каждый из бродяг играл ту роль, которую уготовила ему воровская судьба. Те же, кто был иного пошиба (ломом подпоясанные, одни на льдине, красные шапочки, раковые шейки и иные мастевые), играли каждый по своим правилам. Как ни странно, но именно этот диссонанс и создавал бурлящую жизнь заключенных, которые варились в одном и том же котле. И если заведующим пищеблоком на этой кухне был всегда хозяин, то шеф-поваром – вор.

Со времен ГУЛАГа, в любых пенитенциарных учреждениях, отношение к отрицалову у ментов было всегда одинаково. Это и понятно. Администрация считала, что «со своим уставом нечего идти в гости». Босота же была иного мнения, считая, что именно менты и есть гости, а мы, арестанты, всего лишь, после очередного отпуска на свободе, возвращаемся к себе домой. И не обязательно, чтобы именно в ту же зону, откуда освободился. Для истого каторжанина любое место под замком – дом родной.

Босоту старались развозить по другим зонам, иногда даже вывозили за пределы, в другие лагерные управления, но нигде долго не задерживали. Так что, если у заключенного в личном деле было написано ВОР, или «способен влиять на массы», то считай он был обречен на постоянные этапы до тех пор, пока, в конце концов, не окажется в крытой. Если, конечно же, срок позволял. То есть, как правило, был, где-то пять и выше лет. Если нет, морили по изоляторам и БУРам, почти не выпуская в зону.

Эта участь, конечно же, не могла обойти стороной и меня, потому что я не просто жил воровской жизнью, выполняя какие-то обязательные функции, совершая ритуалы, приводя в жизнь догмы и постулаты, но и дышал ею. То есть, для меня помимо всего воровского, тогда не существовало ничего. А о какой-либо альтернативе, чтобы облегчить свою участь страдальца, не могло быть и речи. Наоборот, я, и такие как я, лезли в самое пекло событий, чтобы пройдя через всевозможные мусорские прожарки (а здесь, на Севере, они подстерегали босяка на каждом шагу), быть достойным именоваться бродягой.

Набор догм, которые прочно вросли в сознание бродяги, формировали мир, в котором он жил. И вне которого себя не мыслил. Когда же возникало нечто, грозящее разрушить его, инерция сознания стремилась защитить этот привычный мир так же, как любой из нас старался бы защитить дом, в котором он живет, если бы что-то угрожало разрушить его.

Это сегодня всякая шушара, которая успела немного похлебать баланды, на вопрос «кто он по жизни?» может смело сказать: «Я бродяга!» И ему за это ничего не будет. Раньше это нарицательное нужно было заслужить. В противном случае спрос за присвоение был очень строгий. Ведь недаром же, любая малява или прогон начинается со слова БРОДЯГА. Так что не мудрено, что все без исключения мои друзья по несчастью страдали от чахотки и язвы желудка. А иногда и всего вместе.

Тот злополучный период моих скитаний выдался для меня крайне неудачным. Мало того, что вот уже на протяжении года меня нигде дольше месяца – полтора не задерживали, катая по зонам Коми, с севера на юг и обратно, осенью у меня вновь обострился процесс и пошла горлом кровь. Но кого это волновало, кроме меня самого? Хотя, я не совсем прав, но об этом позже. Все мои кореша были так или иначе одной ногой в могиле, так что приходилось терпеть, а главное, не отчаиваться.

Зона в Хальмер-Ю тех лет, по сути, почти ничем не отличалась от подобных колоний строго режима на территории как полярного Урала, где она и находилась, так и всего советского Заполярья. Зима, почти круглый год, те же лютые холода, жизнь впроголодь, полускотское отношение к зеку, но с дозированной долей со стороны администрации, что я уже успел описать выше.

В этой связи так же стоит и отметить тот факт, что хотя советская тюремная система и генерировала особый тип тюремщика – безжалостного хама, мордоворота и стяжателя, тем не менее, сердце у некоторых из них не ожесточилось, как у других собратьев. Те попкари, которые, помышляя только о жаловании, положенном за охрану заключенных, умножая свои доходы за счет несчастных жертв и строя благоденствия на чужой беде, в тайне жестоко радовались слезам обездоленных.

Только на этих богом проклятых командировках и можно было увидеть такую картину, когда, чтобы не отстать от графика, в достижении плана, в актированные дни (за минус сорок), начальство, по обоюдному уговору с работягами, за выход на работу, платило каждому из них по пачке чая и дополнительной пайки хлеба. Чай в этих краях был не просто местной, арестантской валютой, которая по значимости никогда не сравнится ни с одной существующей в мире валютой. Это был эликсир жизни на Северных командировках, в полном смысле этого слова.

Целый день, по сути, за 52 копейки (а это была максимальная цена 50-граммовой пачки самого ходового тогда на Севере цейлонского чая) каждый из зеков – добровольцев делал работу, которая стоила несколько десятков тысяч рублей. К примеру, почти столько же стоила двухкомнатная квартира в Москве. И все это было в порядке вещей. Более того, кому попадалась такая «халява», мог считать себя еще счастливчиком. И вот почему.

Принято считать, что одни из самых невыносимых мук (подчеркиваю, не физические пытки и всевозможные истязания, а именно муки) для человека, хотя, уверен, не только для него, являются голод и холод. Но это не так. Точнее, что касается холода, здесь не поспоришь. А вот относительно голода следует сделать маленькую поправку. Смотря при каких обстоятельствах. И вообще, что именно следует считать голодом? Тот момент, когда человека морят голодом в чистом виде, или, когда ему просто не дают умереть от голода, иногда подкармливая? А это, уверяю, не одно и то же. Большинство ответит, конечно же, когда морят голодом. И будут в корне не правы. Самое страшное ощущение не голод, а проголодь.

Полагаю, нет, надобности объяснять, что к этим выводам я пришел не полулежа в шезлонге на берегу Средиземного моря.

Когда человека морят голодом, или он сам решил объявить голодовку, что, для сильного человека, в принципе, одно и то же, он настраивает себя на то, что ему предстоит пережить. И процесс голодовки проходит менее мучительно, нежели, если бы он постоянно думал о хлебе насущном.

Когда же человеку дают пищу лишь только для того, что бы он мог существовать, а точнее, работать, происходит психическое расстройство, которое влечет за собой безразличное отношение буквально ко всему, что не касается еды.

Но этим нападкам судьбы подвластны лишь слабые, не закаленные в этих условиях натуры. А таких бедолаг, как правило, всегда большинство. И как бы это не звучало парадоксально, но именно на них и держится земля. Это и есть рабочий люд.

И, возвращаясь к зоне на Хальмер-Ю. Если одна часть лагерных мужиков (воровские мужики) отдыхала, проклиная все на свете, но, не желая идти на поводу у ментов, другая (некрасовские мужики), шла за пачку чая и дополнительную пайку хлеба пахать на сорокаградусный мороз, то некоторые из некрасовских мужиков, за эту самую, дополнительную пайку шли в личняки. Ими, как правило, были молодые, смазливые юноши, которые, получив первый срок условно, по второму уже автоматически попадали на строгий режим, порой даже не побывав в тюрьме. Другая половина была те, кто уже успел понюхать запах параши по первому сроку, но был выпущен на свободу из зала суда. Но свои тюремные университеты они проходили в родном городе. Где рядом были родственники, а значит и передачи, адвокат, который давал надежду на освобождение, знакомые авторитетных знакомых или родственников, которые могли защитить, или подсказать, чтоб не попасться на каком ни будь тюремном зехре и не попасть в обиженные. В общем, обстоятельства, в которых они находились, не давали полной картины о том, какая участь их ожидает, окажись они на северной командировке.

Много ли людей, которые сейчас читают эти строки, лежа на диване, или сидя у компьютера, могут себе представить картину как молодой человек, который еще недавно крутил романы с красивенькими девочками, был лидером в классе, занимался каким-нибудь видом спорта и т. д., отдается по доброй воле мужчине, как правило, вдвое старше его по возрасту, а уродливей разов в сто, лишь из-за того, что хочет быть постоянно сытым?

Зоны, где происходило подобное, назывались голодными. В Коми АССР тех лет, скажем так, не голодными зонами считались те, управление которых находилось в городе Вожаель. Все остальные, в той или иной степени, были голодными. И это притом, что в Коми АССР шли этапом в основном из Москвы и Московской области. Хальмер-Ю, естественно, не был исключением. Этому явлению также способствовали климатические условия и само расположение зоны. Всего несколько месяцев в году работала узкоколейка, а так почти все необходимое для жизни доставлялось воздухом. Да и то в летную погоду, которая не часто жаловала летчиков.

Так что каждый приспосабливался к жизни, как мог. Те, кто был пошустрее, а это, максимум 10 % от основного числа заключенных, ставили в тайге капканы, в основном, на зайца, иногда попадалась и более крупная дичь, кабаны, лоси, а как-то даже медведь попал к нам в капкан, точнее в яму, откуда смог выбраться уже будучи освежеван. Ловили рыбу в реке, зимой это был подледный лов. Собирали ягоды, всевозможные травы, приправы и запасались ими на зиму. Даже пойманную дичь солили на зиму всевозможными способами. Собирали грибы. Мало кто знает, что в тайге ядовитых грибов нет. Любые грибы съедобны, даже поганки и мухоморы. Ну а какие блюда можно было делать из грибов, рассказывать думаю, нет нужды. Кое-что обменивали у местных жителей – комяков и ненцев, которые, к слову сказать, жили, да и сегодня, наверное, живут так же, как их далекие предки. Недаром, когда Петр I прибыл на землю Коми, сказал: «Земля не земля и люди не люди, считайте их вместе с оленями».

Что же касалось тех, кого именовали бродягами, то они жили картами. Существовал негласный воровской закон, по которому, на свободе вор должен был воровать. Даже если он классный игрок, то только картами он жить не имел права. Воруй и играй, куражи, пожалуйста. В зоне же воровство считалось крысятничеством, а вот игра приветствовалась. Но не все из бродяг могли играть, особенно молодые, которых мало кто знал, но которые уже успели проявить себя. Так что некоторые из них, кому ничего ни откуда не ломилось, шли работать, и это было не западло. Более того, считалось самым честным и достойным босяка поступком.

Неволя диктовала свои правила. На свободе ты мог быть вором высшей квалификации, купаться в золоте и шелках, иметь красивым девок и т. д. В зоне же, не умея играть в карты, без поддержки тебе подобных, ты мог жить мужиком, но естественно, воровским. Вот такой вот существовал парадокс. Но, заметьте, ничего предосудительного, с воровской точки зрения, в этом не было. Такой мужик по-жизни освобождался, его встречали кореша, как и подобает, хорошо зная, что их друг жил в зоне мужиком, и продолжалось все, как и было до отсидки.

Куда бы не прибыл этап: в тюрьму, на пересылку, в карантин зоны, непосредственно в столыпине, первый вопрос, который задают бродяги окружающим: «Кто из воров присутствует»? Если таковых нет, интересуется, кто на положении, в авторитете, когда заезжал последний из урок, кто именно и т.д. Вот поэтому, любой из бродяг всегда знает, даже будучи «под замком», где в данный момент находится тот или иной жулик. И не обязательно, чтобы это было внутри лагерного управления. Беспроводной телефон доносил до самых глухих уголков Страны Советов все то, что касалось воровского мира.

Поэтому, еще до того, как попал в карантин, я точно знал, кто из урок находится на этой зоне. Но, для большей убедительности спросил еще раз. Воров было двое. Моя информация подтвердилась. Ими были Боря Армян и Гриша Грек.

С одним из них, Борей Армяном, мы уже встречались не раз и были в довольно-таки неплохих отношениях.

Здесь следует прояснить некоторые детали. Бродяга мог знать большое количество воров. В особенности, если чалился продолжительный период времени, тем более, если в одном и том же управлении, не зависимо от того, с перерывом, или без выхода на свободу. Но главное было, сколько душ воров знали его. И не просто знали, а в каких отношениях были с этим человеком. К примеру, арестант жил в одном бараке с вором. У них однозначно должны были быть какие-то взаимоотношения связанные со всем общим, но это далеко не значило, что арестант мог где-то похвастаться близостью с этим уркой. Ему бы это и в голову не могло придти. Ибо называлось такое поведение спекуляцией воровским именем. Особо строгое наказание за это не предусматривалось, если в поведении не было корыстных целей, но дорога в воровской мир уже навсегда была закрыта.

Вор мог приблизить к себе, то есть взять в семейку, лишь человека, которого хорошо знал ранее, либо того, за кого ему порекомендовали его братья. То есть, говоря языком светских обывателей, нужны были прекрасные рекомендации.

На кону стояло слишком многое, а порой все, поэтому доверять человеку лишь только потому, что питаешь к нему симпатии, было бы непростительной глупостью, которой, в мою бытность, никто из воров не страдал. Да и доверие доверию рознь. И с этим трудно не согласиться.

Что касается меня, то познакомился я с Армяном еще на пересылке Весляна, когда был там под раскруткой на бетонке, летом 1975 года. Получив из сангорода (областная, или краевая больница для заключенных), от моих подельников урок, Карандаша и Дипломата, маляву, Коля Портной, один из авторитетнейших московских воров, который находился в тот момент на пересылке, сразу подтянул меня к себе в хату. Он чалился в ней один. Позже на пересылку заехал и Боря.

Это был невысокого роста, стройный мужчина лет 45–50, худощавый, но мускулистый и сильный. Лицо его, с правильными чертами и небольшой горбинкой, свойственной кавказским мужчинам, обрамлялось темной недельной щетиной; черные, проницательные глаза смотрели грустно и даже несколько строго. Губы его давно отвыкли от улыбки. В этом человеке чувствовалась такая жизненная сила, что на его высоком, мыслящем лбу не было ни одной морщинки. Однако лицо его было бледно, бескровно, и щеки ввалились. Жизнь в таежных лагерях не могла не оставить свои характерные следы.

Второй раз мы встретились с Борей приблизительно через год, но уже на тройке, в Княжпогосте. Но оба там пробыли не долго. Нас, сначала Борю, а потом и меня, развезли по разным направлениям.

За второго уркагана, Гришу Грека, я только лишь слышал, но того, что слышал, вполне хватало, чтобы проникнуться к нему самым глубоким уважением. Арестанту даже иметь шапочное знакомство с таким вором было уже почетно. А корефаниться, значило быть ему равным. Правда, с одной маленькой, но существенной разницей. Еще, не будучи признанным урками на сходняке. Впрочем, все, кто был в семейкой с Греком и ему подобными ворами, рано или поздно попадали в воровскую семью. Это, помимо самих урок, были молодые, честные и благородные крадуны, в воровском понимании этих прилагательных, готовые в любое время отдать жизнь за воровские идеалы и ближнего своего.

Вероятно, каждый из нас не раз замечал, что между людьми есть избранные. Ни испытание, ни страдание, ни горький опыт не остаются чуждыми для них. Они знают, что должны испить всю чашу тяжкого горя и, несмотря на это, безропотно переносят свою участь и не теряют веры в Бога, как бы одаренные небом высшей силой души и добродетелью. Именно к числу таких избранных принадлежал Гриша.

По его совершенно седым волосам, прорезанному морщинами лбу, бледным губам, по его скорбному, усталому лицу, свидетельствовавшему о пережитых страданиях, можно было предположить, что ему гораздо больше шестидесяти лет. Но, судя по его уверенной, хотя и медленной, походке, по удивительной силе, чувствовавшейся во всех движениях, ему нельзя было дать и пятидесяти. Морщины на его лбу были такого благородного рисунка, что расположили бы в его пользу всякого, кто внимательно пригляделся бы к нему. Его сомкнутые губы хранили странное выражение не то суровости, не то смирения. В глубине его взгляда таилось какое-то скорбное спокойствие, присущее мудрецам и оракулам.

Порой, не имея даже вдоволь хлеба, он осмеливался чувствовать себя довольным, да еще упорствовал в верности тому, чему поклонялся всю жизнь, и дерзко проповедовал воровские идеи, тот дух справедливости, который был присущ всем «ворам нэпманского замеса», к которым он имел честь относиться.

Гриша считался Грозненским уркой, но родился в Греции, в начале 20-х годов ХХ века. Каким образом семья попала в южную часть СССР, до которого еще не дошли отголоски революции, я узнал много позже, в Ростове. Жил он вместе с гражданской женой, изумительного вида гречанкой, и подстать ей дочерью. Когда я впервые увидел их фото – это была еще совсем юная одиннадцатикласница.

Хотя слово «жил», звучит не совсем уместно, скорее числился, по соседству со своим знаменитым земляком и «коллегой» Васей Бузулуцким. Насколько я знаю, это была улица П. Мусорова. Согласитесь, трудно не запомнить, когда в этой связи дело касается чего-то воровского.

Сегодня некоторые молодые люди, из тех, что «слышали звон, но не знают где он» путают грозненского, ныне покойного (родился в 1932, умер в 94 году в Газах – всесоюзной больнице города Ленинграда) Васю Бузулуцого, с грузинским уркой Гвасалией Василием Викентьевичем, которого также кличут Вася Бузулуцкий. Он, правда, тоже не молодой, 1946 г/р, но родился в Грузии.

Насколько я знаю, Гриша Грек воровать начал немного раньше Васи Бузулуцкого, но он и старше него был лет на десять. В этой связи стоит отметить, что в те годы, урок непманского замеса родом из Грозного было не так уж и мало. Рудик «Армян», Эмиди «Старый», Князь и некоторые другие. Я был знаком лишь с Рудиком. Даже «тычил» с ним не раз. Это был не просто урка с большой буквы, но врожденный карманник. Правда, это было много позже того времени, о котором этот рассказ.

Как и за многих патриархов воровского мира, таких, как Вася Бриллиант, Огонек Питерский, Гена Карандаш, Хайка, Хасан «Каликата» Самаркандский, Вася Бузулуцкий и многих других, за Грека, еще при жизни, ходило много легенд. Но самой невероятной был бозар за то, что он был ясновидящий. Шпана даже погоняло ему дала за глаза Оракул. Но проверить эти данные могли, как Вы понимаете, не многие. Забегая вперед, скажу, что мне не только удалось узнать о способностях Грека, но еще и о том, откуда они у него. Правда, это было много лет спустя, в Ростове, и, к сожалению, не от него самого.

У Гриши было сроку пятнашка. В то время это был потолок. Еще немного, и ему намазали бы лоб зеленкой. Но, к счастью, пронесло.

В то время была своего рода цепочка вывоза краденого золота из Магадана. Местные делапуты сплавляли его перекупщикам из Северной Осетии и Чечено-Ингушетии. Цена грамма на черном рынке Магадана составляла около пяти рублей, на Кавказе же она вырастала на порядок. Черные старатели нередко сбывали с рук свою добычу перекупщикам прямо на Колыме. Вывоз краденого золота был делом невероятно опасным, и преступникам приходилось придумывать хитроумные уловки.

К примеру, для вывоза золотого песка нередко использовали брюшко красной рыбы. В те годы она была страшным дефицитом, и гостинец не вызывал подозрений: рыбу из Магадана везли все. Некоторые находчивые умельцы воспользовались тем, что золото и чугун имеют равный вес при одинаковом объеме, и вывозили драгоценный металл, отливая из него… сковородки и закрашивая их черной краской. В самом деле, у кого может вызвать подозрение обычная чугунная сковородка в багаже?

Подельники Грека пошли еще дальше. Они научились ставить в промышленный прибор добычи золота специальные «ловушки», в которых оседал золотой песок. Знали способы незаметного вскрытия опечатанных контейнеров с добытым драгметаллом. На приисках образовалась целая преступная группа, в которой действовал принцип «рука руку моет».

Борьба с контрабандой развернулась в начале 70-х, после того, как один бульдозерист-осетин попытался провести золота на общую стоимость 272 тысячи советских рублей по государственным расценкам. В те годы на эти деньги можно было купить, к примеру, 60 кооперативных квартир. Но главным было то, что один из самородков был по-своему уникален и весил 12 килограммов. Министр Щелоков приказал установить специальную аппаратуру для обнаружения золота на контроле в аэропортах – специальный сканер, разработанный секретным московским институтом.

Всего по их делюге прокатило 40 человек. Почти всех судили за хищение в особо крупных размерах – это была расстрельная статья. Но большая часть подельников Грека, в том числе и он сам, отделалась 12–15 годами строго режима. Ясное дело, что Грек в этой золотой цепочки не был ржавым звеном. И уж кому-кому, а ему-то уж точно намазали бы лоб зеленкой, если не одно «но». Хотя ни самого Грека, ни его подельников уже давно нет в живых, тем не менее, не будем ворошить старое.

Хоть воры и знали, что из пяти человек бригады карманников, в которой я тычил на свободе, трое были авторитетные урки: Дипломат, Карандаш и Паша Сухумский, а сам я, этим сроком, уже успел несколько раз крутануться, в том числе вместе с Гамлетом – Бакинским уркаганом, когда на Свердловской пересылке Гамлет пытался восстановить воровской ход перехваченный блядьми.

Так что, хотя я и был еще относительно молод, но, уже, будучи в заключении, только этим сроком, успел заработать себе авторитет, который давал мне право на многие воровские привилегии.

Тем не менее, сказать, что меня встретили прямо с распростертыми объятиями, значит слукавить.

Таких бродяг как я в то время, хватало. Поэтому, записывать к себе в друзья воры никогда не спешили. Хотя даже маломальских оснований для каких-либо подозрений не было, тем не менее, каждый из них, в подобного рода ситуациях ждал удобного случая, чтобы по-своему пробить на вшивость. Если в процессе жизни вор убеждался в том, что ошибся, то кроме, как самого себя, винить ему было не кого. А такие случаи бывали. Эта тактика, хоть и не часто, но все же приносила свои гнилые плоды.

Много позже, почти не вылезая из мест заключения, проводя на свободе всего лишь несколько месяцев, а то и дней, когда от моего слова в тюрьме зависело не мало, а тот или иной шаг приходилось делать, рассчитывая только на себя, я мысленно спрашивал совета у тех, кого уже давно не было на этом свете, как бы они поступили в той, или иной ситуации, в которой оказывался я: будучи в тюрьме на положении; загрузившись, проходя этапом через пересылку, чтобы сломать блядские движения и при иных подобных обстоятельствах. И, как бы это не звучало высокопарно, не было случая, что бы я не находил нужный ответ. Пример тому я сам. Ведь если бы хоть раз не нашел того самого ответа, уже давно звали бы меня никак, и был бы ни кем. И это самое легкое наказание, которое могло бы меня постичь.

Вспоминая то шебутное время, я каждый раз восхищался дальновидностью, прозорливостью и умом своих учителей, которые так хорошо знали человеческую натуру. Не мудрено, они учились этому десятилетиями, в самых лучших из университетов, которые существовали в мире, в советских тюрьмах.

Нынешним обывателям мест лишения свободы, которые мнят себя блатными, как впрочем, и тем из них, кто на воле, трудно представить картину, когда вор, в зоне шпилит под интерес, или на свободе тычит в бригаде карманников. И не никому неизвестный молодой уркаган, а шпанюк, которого знают далеко за пределами его вотчины.

Часто можно было наблюдать такую картину, что в зоне присутствует несколько воров, а живут они порознь. То есть, каждый имеет свою семью. Но, когда касается, урки конечно же вместе решают насущные проблемы. Или, порой, приходишь в зону, смотришь, вокруг вора, как обычно народу, невпроворот, а живет он с калымским мужиком. А почему? Да потому что мужика этого он знает давно, в курсе какие прожарки пришлось пройти бедолаге, но не сломаться. А тех, кто рядом, почти не знает.

Как правило, такое происходило где-то в начале 1980-х годов, в то время, когда большинство старых, проверенных жизнью арестантов (и не обязательно чтобы это были именно воры), ушли в мир иной.

Жулики Армян с Греком жили в одной семье. Оба были игровыми, да еще какими. Так же, как и в любой другой воровской зоне, вокруг них было много босоты, но жили они впятером. Их троих корефанов звали: Джейранчик, Лёнчик «Водолаз» и Толик Ромашка.

Отношение двух последних мне не всегда было понятно. То они были, как не разлей вода, то дулись целыми днями друг, на друга. Ромашка был из Питера, а Водолаз из Воронежа. Возможно, их сближало то, что они какое-то непродолжительное время вместе сидели на малолетке. Тем более, что оба были, по слухам, неплохими карманниками, так же, как и я, не один год плавающими по Устимлагу и заслужившими достойный им авторитет среди шпаны. Потому и были без пяти минут. А что же тогда отталкивало?

Водолаз отличался необыкновенной надменностью, говорил с людьми так высокомерно, так задирал нос, так безжалостно повышал голос, принимал такой внушительный тон и такую горделивую осанку, что у всякого, кто имел с ним дело, возникало сильнейшее искушение поколотить его.

Ромашка, в этом плане, тоже не был подарком. Но он как-то мог преподнести себя так, что мужики на него не особо-то и обижались. Для кого-то враг, а для кого-то и друг – метла была подвешена у Ромашки, что надо. А это более чем необходимо в сложных житейских лагерных дрязгах. А будущему вору, тем более.

Я неплохо знал обоих. С Водолазом мы сидели некоторое время на пересылке Весляна, когда я был там, на положении, а с Ромашкой чалились на «тройке», в Княж-погосте. Кстати в то же время, когда туда заезжал Боря Армян. Все мы выросли на улице, прошли ДВК, малолетку, общий, усиленный и, оставив за плечами каждый не менее пяти ходок и пятнашку отсиженного, попали на строгий режим. Где каждый также провел не менее пяти лет в заключении.

Что же касалось Джейранчика, то это был добродушный и благородный туркмен, который заслужил такого общения, конечно же, не потому, что продавал дыни на базаре в своем родном городе Чарджоу.

В то время на север везли отрицалово из всех союзных республик СССР. Туркмения, откуда был родом Джейранчик, естественно, не была исключением.

В этапе, который пришел на зону был Фомич – урка из Новосибирска. Джейранчик и еще один парнишка из Курска прокатался с ним несколько месяцев, побывали во многих пересылках, пока судьба не забросила всех троих на одну из сучьих зон Комсомольска-на-Амуре, где они естественно, пытались восстановить воровской ход.

Оба босяка были рядом с Фомичем до последнего, пока каждого из них с проломленными черепами, поломанными ребрами и челюстями не вынесли из зоны на носилках. Хоть они больше и не встретились, а тому минуло уже четыре года, тем не менее, воровской мир их не забыл. Урки никогда не забывали людей, которые ни минуты не раздумывая, готовы были отдать за них жизнь.

Джейранчика штопали в Гаазах – питерской больнице, где без малого, через двадцать лет, во время операции, упокоится Вася Бузулуцкий. Залечивал же раны он позже, на этапах, пересылках, пока не оказался на зоне, где мы и познакомились.

Не зависимо от того, спецэтап ли это, или этап по расписанию, в пункте назначения, как минимум, за несколько дней до того, знали, кто именно должен придти этим этапом. Интерес был либо к босякам, заслуживающим уважения, либо к мразью, которое заслуживало смерти. Беспроволочный телефон никогда не давал сбоев.

Знала босота и о нашем этапе. Поэтому, по прибытии, миную карантин, меня прямо с вахты привели в проход, где сидели вышеперечисленные аристократы воровского мира. Погуторив о том, о сем, подкрепившись с дороги, чуть позже выделили шконарь, где я и притух убаюканный свистом ветра, который, разгулявшись, не предвещал ничего хорошего.

Не знаю как сегодня, но в то время СССР давал некоторым странам квоты на вырубку, заготовку и транспортировку леса с территории советского Севера, к себе на родину. В рассказе «Спичка», которую читатель также найдет на страницах этой книги, я уже затрагивал эту тему, поэтому особо акцентировать внимание на ней не буду. Но все же некоторые моменты, характерные именно для этого периода и места действия, опишу. Но только лишь косвенно. Дело в том, что этот рассказ, в некоторой мере, связан также с темой иностранцев в тайге.

Не трудно догадаться, что такими странами были государства, которые не имели своих «деревянных ресурсов». Ими были Япония, Болгария, Германия, Финляндия, Канада и некоторые другие страны. Сегодня бы сказали, что коммуняки, только и делали, что разбазаривали государственную собственность. Но было это далеко не так. Дельцы от КПСС были тоже не лыком шиты и уж в идиотах не ходили, это точно.

Они выделяли иностранцам участки леса, которые были «у черта на куличках». А находились эти кулички, как читатель уже, наверное, догадался, в глухой и дремучей тайге. Куда лишь по возможности доставляли все необходимое, да и то воздухом. А летный, не летный день, это уж как небесной канцелярии будет угодно. В таком месте ни один нормальный человек не захочет работать, какие бы ему не сулили заработки. Поэтому, хозяевами этих мест и были зеки.

Территория, занимаемая вырубкой, представляла собой гигантское болото. Частью поросшее смешанным лесом: сосной, березой, ольхой, дубом. Среди болота были рассеяны песчаные островки, но все равно, даже на делянках стояла вода, поэтому мужики предпочитали палатки, устланные сосновыми ветками, своего рода шалаши. Деревья пилили, деревья рубили, они же предохраняли от холода. В конце августа наступала короткая осень, тайга начинала желтеть. Днем было тепло, безветренно, ночью холодно, даже морозно, земля подсыхала, твердела, местами становилась почему-то красной. Но продолжалось это не долго. Уже с приходом октября зима вступала в свои права.

Можете себе представить японца в этом Богом проклятом месте, да еще и при морозе в 25–30 градусов по Цельсию, который пытается валить лес, а он не валится. Эту картину надо было видеть своими глазами. Отечественный, старый трелевочный трактор, наполовину ржавый, грязный, с открытыми по бокам створками, откуда выглядывают внутренности, где-то забитые буковым чопиком, где-то заткнутые тряпкой, да еще и тарахтит так, как будто сейчас взорвется, но прёт, как мамонт, перетаскивая огромные стволы деревьев, как карандашики. И это в любую погоду.

И хваленая техника с земель восходящего солнца, вся такая новенькая и аккуратная, но беспонтовая, стоит как на параде в день лесоруба. В чем дело? Оказывается качество солярки в СССР не то, что нужно, и на ней их техника даже не заводится. Тут же глохнет.

Вот когда можно было за державу гордиться. Мы, конечно же, и гордились, но только каждый по-своему.

А теперь второй акт представления. Тот же колотун под тридцатник, на иностранцев тряпья, только нос один да торчит. Скучковались, бедолаги, в бендешки, возле буржуйки, пьют растворимый кофе, руки греют, проклиная русскую зиму, и Россию в придачу. Место у печки меняют каждые пять-десять минут. Одни выбегают, другие вбегают. И вдруг слышат свист на известную песню «Мурка». Глядят в окно, а там зеки-лесорубы, хвосты от шапок ушанок торчат в разные стороны, идут в простеньких телогрейках, да еще и на распашку, курят и попавших навстречу иностранцев спрашивают с подъебкой: «Что случилось, узкоглазенькие»? Представляете реакцию япошек? Многие из них тогда поняли, почему Гитлер проиграл войну. Но главное, они недоумевали со своих военных бонз. Как те не могли понять простой истины.

Разве могла как-либо противостоять их миллионная квантунская армия этим похуистам в робах? Это только диву можно было даваться. Вечером пьют какую-то отраву, самогон называется, от которой глаза из орбит вылезают, и из валенок выпрыгиваешь, утром похмеляются тормозной жидкостью, разбавляя в ней соль и еще какую-то гадость, выкуривая при этом по самокрутке махорки «Медведь», от которой у обыкновенного человека тут же из задницы пойдет дым. Затем «придя в себя» запивают все это чаем такой крепости (имеется в виду чифир), от которой у здорового человека лопнет сердце, и, наконец, удовлетворив свои потребности, спокойно идут валить лес. И что самое непостижимое, как валят! Одно звено зеков из трех человек даёт фору всем «лесорубам»-японцам вместе взятым.

По таежным меркам иностранцы недалеко от нас кантовались. Мусорам казалось, что они сделали все от них зависящее, что бы мы не пересеклись. Ведь легавые прекрасно понимали, что если это произойдет, узкоглазые будут иметь хороший лес, практически не напрягаясь, и задаром, а мы все, что только можно пожелать в наших условиях, и даже немного больше. Под немного больше подразумевалось существенное подспорье в воровской общак.

Но, как обычно, менты, на наш счет просчитались. Разве есть на свете человек изобретательнее, предприимчивее и хитрее российского зека? Навряд ли.

Это уже много позже, когда им некуда было деваться, менты, с подачи властей, сами стали засылать ко всем иностранцам, занимающимся вырубкой леса, рабочую силу в виде зеков и отечественной техники с тем, что бы им подсобить. Это было не только у нас и на Чинья-Ворике (в рассказе «Спичка»), но и по всему Устимлагу.

Ведь, как и японцы, остальной иностранный люд также не понимал, да и не мог понять, по какому принципу у нас умудряется работать такая техника. Как зеки могут выдерживать такие нагрузки и при этом чувствовать себя бодро и весело, употребляя в пищу такую гадость, от которой любой экстремал в момент согнется.

Половина денег, а точнее, золота, заработанных зеками шла в казну государства, вторая ее часть, как нетрудно догадаться, в карманы администрации управления.

А на тот момент, о котором речь, мы были, что называется, в этом деле, первопроходцами.

Так что, когда мы просекли, что к чему, япошки еще только начинали обустраиваться. Тут-то мы и запустили к ним гонца – парнишку сибиряка, из семьи охотников, который ориентировался в тайге, как в собственной квартире. Иностранцы встретили следопыта хорошо. Сразу смекнув, что к чему, передали боссам, то бишь нам, гревчик жиганячий и пригласили в гости, чем мы с удовольствием воспользовались.

Вот так, в начале второй половины ХХ века и начиналось наше тесное сотрудничество, которое до сих пор приносит свои плоды. Правда тогда, хоть совсем и незначительную часть благ, но все же, имели полуголодные, измученные, еле живые зеки. Тогда как сегодня этими благами пользуются ожиревшие, а потому и обнаглевшие от дармовщины бобры.

Чтобы понять, как происходило наше общение, необходимо в нескольких словах описать обстановку в которой находились обе стороны. Ведь одно дело прочесть все в том же рассказе «Спичка», как оно действовало, уже имея опыт, и совсем другое, как все начиналось.

Расстояние от зоны до места, где производилась вырубки леса, составляло где-то около пятидесяти километров. Зимой и летом путь пролегал по лежневке. Зимой, конечно же, было полегче. Потому что шанс оказаться в болоте, а потом вытаскивать из него «ЗИС» был сведен к нулю. Хотя и из сугроба тащить машину было тоже занятием не из приятных. Да и мороз с холодным ветром давали о себе знать. Но мы приспосабливались. С ночи нагревали кирпичи на печке, а утром, заворачивали их в тряпье, какое попадется под руку, и клали себе под ноги. Такое приспособление, по крайне мере, гарантировало, что не отморозишь ноги. А если зек не сберег ступни ног или кисти рук, считай, что это ходячий труп.

По прибытию на место, конвой обходил на лыжах периметр вырубки, как правило, где-то километров пять-семь, и через определенное расстояние втыкал шест с красным флажком. Сунешься за него, и считай ты в побеге. Но в условиях, в которых находились мы с солдатами, это была простая формальность. Так, фартецала, не более.

Самыми приятными днями были те из них, когда зимой пурга заставала нас в тайге, порой по три-четыре дня, а то и более. Тогда конвой из зоны за нами не приезжал. Это было предусмотрено. Поэтому, как только вырубка перебиралась на новое место, туда же перевозили небольшие срубы на салазках. В них было все необходимое для зимовки и на более длительный срок. Тем более, что харчи, в виде сухого пайка, у конвоя, как для себя, так и для нас всегда были в запасе. Мусора нас не беспокоили. А что еще нужно было зекам? Так что, когда у нас появились соседи-иностранцы, времени для общения с ними было хоть отбавляй.

Солдаты из конвоя были ручными. Они прекрасно понимали, что помешать нам выполнить задуманное, значит постоянно чувствовать на себе несчастный случай, который кроме как в деревянный макинтош никуда более их не приведет. Выживший свидетель из числа администрации или конвоя, означал вышак на все 100 % для того, кто его решил спровадить к праотцам. А ведь чаще всего не только выживших, но и трупа-то менты не могли найти. Его просто закапывали в снегу на волчьей тропе. Собаки в жизнь туда не пойдут. А пока то, да сё, волки раздербанят подснежник так, что и косточек-то не найдешь. Зимой с ними шутки плохи. Поговорка «Голодный, как волк» – это как раз про серого в зимнюю пору.

Ходили мы по снегу на широких, самодельных лыжах, которые, за определенную плату, нам мастерили местные умельцы – комяки. Тропинка была протоптана так, что Бродвей отдыхал. Если не было пурги, то, как штык, возвращались до съема, чтобы менты не щикотнулись. Ежели мело, то тормозились у японцев. Но это было лишь в самом начале. Когда в диковинку было так вот, запросто, в тайге общаться с вольными иностранцами. Их вид и разговоры, даже придавали какой-то дополнительный стимул. Но потом хождения на лыжах стали сказываться на болях в суставах и т. п. недугах. Ведь почти все из нас были больны. Кто туберкулезом, как я и Грек, а кто и иными болезнями. Так что позже всю миссию по обмену леса мы предоставили людям, которые и ходить на лыжах могли не напрягаясь, и работу свою знали на пятерку.

Таким образом, житуха в зоне стала во сто крат лучше, чем была, во всех отношениях. Мужики были хорошо одеты, обуты и сыты. А это было главное на лесных командировках. И это я еще говорю о самых малых из благ, которые Всевышний послал нам сверху.

Человеку, который на свободе не один раз в месяц мог позволить себе устроить праздник жизни, по большому счету, было интересно, и в то же время смешно, в хорошем смысле этого слова, смотреть на старого колымчанина. Как тот, еще совсем недавно не имевший даже вдоволь хлеба, но при этом, всегда подходя к этому с улыбкой, теперь держал в руках бутылку дорого шотландского виски, пил, как истый англичанин, прямо из горла, закусывая бутербродом с красной икрой или сёмгой и при этом, кряхтя и пыхтя от удовольствия, благодарил матушку удачу и воровской фарт.

Да и в зоновском общаке было достаточно средств, что бы греть того, кто под крышей, на крест отгонять, мусоров в узде держать, да себя не обижать. Воровской же общак Гриша с Борей отсылали в Сангород, на Весляну.

Всегда, когда делается что-то хорошее, когда праздник жизни, который мы можем позволить себе не так часто, а в условиях зоны и того меньше, в самом разгаре, появится какой-нибудь иуда чтобы все испортить. Так случилось и на этот раз. Как говорится, «Не долго музыка играла, не долго фраер танцевал». И хоть фраерами мы не были, все же вломить нас с потрохами сука не испугался. «Это какой же должен был быть дух у этой падали?» – размышлял каждый из нас.

Казалось бы, чего тут удивительного. Столько солдат, да и один начальник конвоя знали о наших делах с узкоглазыми. Вломили и все тут. Из-за чего, – это уже другой вопрос. А чё им сделается-то? По понятиям не живут, босота голову не сорвёт и не тыкнет. Такого даже в наряд больше не выпустят, и все тут. Ан, нет. Самым удивительным было то, что все мы были уверены в обратном. Сука из нашей среды. Откуда была такая чуйка, один Бог знает. Но она у зека всегда есть. Тем более, если зек под стать нам. Но кто он? Вот где нашелся бы достойный сюжет Шекспиру, будь он живой.

А о том, что это не некрасовский мужик, даже не обсуждалось и не думалось. Этот не сдаст, потому что еще вчера выходил на работу в сорокаградусный мороз всего лишь за пайку хлеба и пачку чая. А сегодня, по лагерным меркам, жил, как у Христа за пазухой. При этом выполняя работу объемом много меньше. Да и многолетние наблюдения давали нам основания предполагать, что мужик никогда не вломит, если его к этому в наглую не принудят. Да и то, не каждый на это пойдет.

А началось все с того, что десятерых заключенных, из числа тех, кого вывозили на вырубку, неожиданно заменили. В том числе, как не трудно догадаться, и нас шестерых. Но главное, заменили нарядчика, который, в принципе и заправлял всем процессом и был тем самым связующим звеном между нами и японцами, который приносил «золотые яйца».

Мы, естественно, кипешовать не стали. В первую очередь надо было выяснить, кто вломил, потому что честь воровской семьи была превыше всего! Во-вторых, вновь наладить связь с иностранцами. Ибо все, что было добыто для общего блага за последнее время, было результатом нашего обоюдовыгодного сотрудничества. Так что, облом был не только для нас, но и для них. А потому, естественно, с нашей подачи, но уже чуть позже, японцы выдвинули какие-то свои требования мусорам, о которых мы так и не узнали. Мусора не стали пренебрегать претензиями иностранцев, тем более, скорее всего, тогда еще и сами не зная, что этот шаг будет на руку и им самим.

В начале 60-х годов, еще будучи малолеткой, я шел этапом через ростовскую пересылку. Еще при выезде из Грозного, которой был первой остановкой после Махачкалинского централа, где мы провели около десяти дней, нескольких малолеток из нашего этапа, в том числе и меня, посадили в отдельное купе столыпина. Так же отдельно нас поместили в камеру в Ростове, куда мы прибыли уже из Грозного, но ненадолго. Уже на следующий день в обед в камеру заехал этап, в котором из одиннадцати человек трое были урками.

В то время еще не было закона, по которому разные режимы, а тем более, несовершеннолетние сидели бы отдельно. Больше того, с ворами нас посадили потому, что мы постоянно дрались со своими сверстниками. А причина была одна. Тогда, как впрочем, и сегодня, не было ни одной малолетней зоны в Союзе, которая не была бы красной. То есть, той, в которой тон задавал актив. Наши злейшие враги. А в этапе было несколько человек, которые уже успели побывать на зоне, будучи активистами.

Как-то вечером, мы, пацаны из этапа, как обычно, расположившись на верхних шконках, слушали рассказы старых каторжан. В основном, прикол держали жулики. Как вдруг один из тех, кто недавно заехал в хату, судя по вопросу, некрасовский мужик, вдруг спросил у того из воров, кто только что рассказал несколько поучительных случаев: «А есть вообще кто-то, кого воры боятся?». Возникла небольшая пауза, после которой урка улыбнулся, и спокойно ответил: «Конечно же, есть». «И кого же?» – не унимался мужик. «Дураков», – ответил уже другой вор.

Почему я вспомнил именно об этом случае, читатель узнает перевернув еще несколько страниц этой книги.

Через каждые десять дней было три этапа. То есть, приезжали к нам, и уезжали от нас. Отправляли в другую зону, на пересылку, до выяснения каких-либо обстоятельств, за пределы управления, на больницу, назад в тюрьму, откуда прибыл (открыли новое уголовное дело и т. п. причины), в общем, направлений было великое множество, и были они самые разные.

С первым же этапом, который прибыл после всего описанного выше, с пересылке Весляна пришел татарин, запамятовал погоняло, у которого были малявы на воров. Из-за близости Сангорода, где постоянно чалился кто-либо из урок, движение на этой пересылке считалось самым активным в Устимлаге.

В том, что этапник привез малявы, ничего удивительного не было, ибо было обычным делом. Но после того, как воры прочитали депеши, по их поведению мы стали замечать, что не все спокойно в Датском королевстве. В таких случаях босота никогда, ничего не спрашивает у шпанюков. Посчитают нужным поделиться, сами расскажут. Не посчитают, значит так и должно быть.

Но урки делиться с кем-либо из нас не спешили. Правда, в преддверии ожидаемого этапа, в приватной беседе со мной Гриша назвал мне имя человека с кем пойдет воровской грев на Сангород. «Хорошенько запомни его, мало ли что с нами всеми может случиться», – сказал он тихим, каким-то удрученным голосом. Как будто винил себя в чем-то.

Такое поведение воров по отношению к семейникам было впервые не только с момента моего прихода в зону, но и в бытность там всех тех, о ком рассказ. То есть, Толика Ромашки, Лёнчика Водолаза и Джейранчика. Тот, кто в теме, может себе представить, каково нам было в те дни. Ходили, как неприкаянные, старались не показываться друг другу на глаза, что бы ненароком не обидеть кореша. Так продолжалось ровно девять дней. Десятый, то есть этапный день, начался с построения зоны.

Вдоль всего строя ходил среднего роста человек с непомерно широкими плечами, с грубым зверским лицом, украшенным густыми темными усами, закрученными на конце. Голубовато-серые глаза, казалось, все видевшие, но ни на что не смотревшие, неприятно поражали своим хитрым и лукавым выражением. Человек этот был одет в видавшие виды гимнастерку, но с белым отглаженным воротничком, поверх которой был одет обыкновенный зековский бушлат, не новый, но теплый, полугалифе и сапоги яловые. В руках он держал огромную тяжелую буковую дубинку, которой все время ловко размахивал. Не зная, никто бы не поверил, что этим человеком был кум управы по прозвищу Полкан.

Его заместитель подкумок Ваня-Миша только что вышел из ворот КПП, спешными шагами подошел к своему шефу и стал что-то шептать ему на ухо. Со стороны было противно, и в то же время смешно смотреть на этих двух отморозков.

Ваня-Миша, то есть, Иван Михайлович был чуть выше среднего роста. Руки у него были большие и жилистые, лицо скорее какое-то квадратное, чем круглое или продолговатое, лоб высокий. Голову его покрывала густая щетина седых волос. Над верхней губой топорщились кротко подстриженные седоватые усики; взгляд его цвета серых, бычьих глаз свидетельствовал об отсутствии интеллекта, а если быть более точным, о природном дебилизме. На щеках играл румянец, как после парной. Когда он улыбался, обнажая, казалось, поставленные в два ряда острые акульи зубы, в этой улыбке было что-то зверское, скорее волчье. Он был человеком жестоким и коварным, а когда на него иногда находили приступы гнева, с ним вообще лучше было не связываться.

Эти двое хорошо дополняли друг друга, потому видно и работали вместе не одну пятилетку.

Не успел Ваня-Миша договорить, как глаза Полкана налились кровью, и казалось, ушли под нависшие брови, щеки сделались темно-багрового цвета, сквозь полуоткрытые губы стали видны оскаленные зубы, длинный нос, вытянулся, казалось, до самого подбородка и придал странный и страшный вид его подвижному лицу.

Некоторое время он не говорил ни слова; только рука его судорожно сжимала рукоятку дубинки. Вперив взгляд в нашу сторону, он некоторое время молча наблюдал за нами. Затем, резко повернулся на сто восемьдесят градусов, как бы в отчаянии ударил концом дубинки по голенищу ялового сапога, и быстрым движением направился в сторону КПП. Через минуту от него и след простыл. А еще через минут пять-десять нам разрешили разойтись. Из-за чего был весь этот сыр-бор, мы узнали уже на следующее утро.

В тот день нам почему-то вновь разрешили выехать на повал. Уже вдали от зоны, много позже тех событий, я понял, что мусора спецом дали нам возможность разобраться с сукой. Да не с одним. Ведь, даже если бы они их спасли, отправив этапом, их все равно ждала неминуемая смерть. Куда бы их не отправили, малява о них пришла бы раньше них самих.

Но с другой стороны, зачем нужны были ментам лишние неприятности с трупами? Ведь два трупа в зоне – это уже ЧП управленческого масштаба. Одно из двух, либо суки знали про своих хозяев слишком много, либо чем-то сильно им насолили. Поэтому они и жаждали видеть трупы собственными глазами, нежели ожидать, что их где-то по дороге убьют. Так что, раз выбрали второй вариант, значит на то были более, чем веские основания. А то, что ЧП, им видать было глубоко наплевать.

До обеда все шло, как обычно. Часам к двум, воры позвали босоту на сходняк. Урки почему-то решили провести его на свежем воздухе. Костер разожгли заранее. Погода хоть и не баловала, но и слишком холодно тоже не было. Где-то 15–18 градусов мороза. При безветрии, такая погода считалась нормальной. Помимо нас троих, на сходняке присутствовали еще четверо бродяг. В том числе и татарин, который привез воровскую почту последним, точнее, предпоследним этапом. Сходняк держал Гриша Грек. Временами, когда он заходился кашлем (чахотка давала о себе знать), его не торопливую речь подхватывал Боря Армян.

То, что мы узнали от воров, повергло нас в шок. Сначала урки рассказали о ксиве, которую привез татарин. В ней, один из воров по кличке Джунгли (а такой вор действительно был и именно в это время плавал в Устимлаге) писал о том, чтобы шпана ни в коем случае не допускала Толика Ромашку в семью, за его косяки, которые он запорол будучи на зоне в Усть-Лабинске (Краснодарский край) в одно и то же время с Джунгли.

Много ранее того времени, о котором рассказ, еще на пересылке Весляна, Водолаз с Ромашкой отписывали ворам на сангород о том, что хотят войти в семью. Это была обычная процедура перед воровским сходняком, на котором решалась судьба претендента. Но почему вдруг ответ, а точнее, свое мнение кто-то из воров решил выдвинуть именно сейчас? Ведь столько времени прошло!

Более того, Гриша с Борей могли бы сделать к ним подход и сами. Два воровских голоса вполне хватало окрестить обоих. Тем более, повторюсь, времени с тех пор, как босяки сделали объяву, прошло достаточно. А не подходили они к Ромашке с Водолазом лишь из-за того, что ждали удобного случая, когда соберется побольше воров. Всегда считалось, чем больше воров присутствуют на сходняке, тем престижнее. Любой шпанюк всегда думал о будущем. Если вдруг кто-то из именитых воров захочет порамсить, с вновь испеченным уркой, сто раз задумается, прежде чем сделать это. Ведь ему тогда придется непроизвольно указать на несостоятельность тех из воров, кто на сходняке давал добро.

Так что, в воровских делах всегда было и есть очень много нюансов, о которых знают только избранные, да те, кто рядом.

Гриша с Борей хорошо знали о том, что Ромашка чалился с Джунгли в одной зоне. Но знали они также и то, что Толик, до и после их совместной с Джунгли отсидки, чалился на зонах, в карцерах и БУРах не с одним вором и везде проявил себя, как и положено бродяге.

Было и еще несколько нюансов, которые озадачили воров и дали им основания предполагать, что малява не что иное, как мусорская подстава. Они ничего не стали говорить Ромашке, чтобы не обидеть семейника, а решили пробить на вшивость татарина. Уже на третий день их подозрения подтвердились полностью. Татарин был кумовским. Но тогда возникал другой вопрос. Зачем было мусорам, вдруг ни с того, ни с сего парафинить доброе имя бродяги? Такие приемы легавые обычно применяли в экстренных случаях. Ответ был налицо. Чтобы отвести подозрения от настоящего суки. Но от кого? Необходимо было это срочно выяснить. Тогда воры решили сделать ход конем.

Времени для того, чтобы выяснить, что к чему, чтобы успеть до очередного этапа, у воров была ровно неделя. За это время они разузнали, кто именно уходит следующим этапом. Узнать эти данные не представляло труда. За наличные, а тем более, импортное спиртное, которое с некоторых пор у нас было в избытке, спецчасть готова была предоставить любые данные.

Выяснилось, что на этап готовят семерых. Из них выбрали троих. За каждым из них закрепили каждого из нас.

То есть, каждому из нас троих в отдельности, воры сказали, что именно тот человек из тройки ими выбранных будет везти деньги на воровской общак. Расчет был прост. От того, кого из этапников тормознут в зоне, чтобы вытрясти из него воровские деньги, будет ясно кто вломил. И этот расчет полностью оправдался. Об этом воры узнали на построении. Полкан с Ваней-Мишей не стали долго думать, а тормознули весь этап с тем, что бы обшмонать предполагаемого гонца, на которого им указал сука.

Мусора знали, что воры должны были отправить бабки на общее. И это были, по тем временам и меркам, немалые деньги. Эту шнягу урки запустили специально, сразу после того, как благополучно отправили деньги по дороге, которую знали только они. Когда же менты поняли, что их попросту обвели вокруг пальца, пустили своих сук под откос.

Это была обычная процедура, которая применялась в подобных случаях. Попользовались, а когда пришли в негодность, выбросили. Ведь не зря таких нелюдей называют гандонами.

Когда шпана закончила свой рассказ, вокруг стояла мертвая тишина. Но не долго. Воры потребовали, чтобы Водолаз в мельчайших подробностях рассказал, каким образом он такое длительное время сухарился, и каким образом общался с кумом управы? Ибо было очевидно, что с зоновскими ментами он не имел никаких дел. Птица была иного полета.

Это необходимо было знать для того, что бы впредь не обжечься на ему подобных. И в первую очередь нам, молодым босякам. Рассказ его занял что-то около часа. И как я понял, причиной его падения была обыкновенная человеческая зависть. Хоть я пишу эти строки не для того, чтобы просто вспомнить дела давно минувших дней, а назидания ради, тем не менее, мне бы не хотелось описывать рассказ этой мрази.

Что касалось татарина, то на него даже не стали тратить время. Воры и так уже знали достаточно и позже нам рассказали. Это была банальная история некрасовского мужика-тяжеловеса, со временем превращенного мусорами в законченную суку. Надо было видеть, как он просил пощады, чтобы убедиться в правильности предположений. Ростом с член и весом с пайку. Да я бы такого в голодный год за Камаз с блинами трахать не стал. А он просил, что бы с ним делали что угодно, только бы не убивали. Да мы и не стали марать об него руки.

Выявленных сук в тайге обычно связывали, мочились на них хором и оставляли околевать на 40-градусном морозе. К концу рабочего дня такая сучка превращалась в покрытый коркой застывшей желтой мочи ледяной столб. Эта участь и постигла горе-гонца. Правда, мороз был поменьше, но это не помешало справедливому возмездию.

Водолаза ждало наказание иного рода. Мы придавили ему правую руку бревном – так, чтоб не выбрался никак. И оставили на морозе. Но при этом оставили единственную возможность для спасения – положили под левую руку топор. Но паскуде и здесь не повезло. Два дня мело, поэтому за нами не присылали конвоя. Когда на третий день конвой прибыл чтобы вывести нас в зону, при подсчете не досчитались двух человек.

Мужики технично подсказали солдатам, где искать недостающих зеков. Безусая солдатня была в шоке от увиденной картины.

К одному из толстоствольных исполинов облокотился желтый ледяной столб, в котором еле проглядывались человеческие очертания. Неподалеку от него, возле сваленной сосны, лежал еще один труп. В левой руке он намертво сжимал топор. Рядом с правой рукой лежала отрубленная кисть. Голова и шея были почти полностью изъедены волками. Вокруг трупа было много крови.

Вечером конвой доставил нас в зону, а уже в обед следующего дня всех действующих лиц этого рассказа отправили на этап по разным командировкам. Мы с Гришей попали на тубзону Ракмос. Там также я пробыл не долго, что-то около четырех месяцев. Но и их бы я ни за что не осилил, если бы не Грек. У людей нашего круга не принято особо распространяться по этому поводу. По возможности благодарят чисто по-жигански. Но мне, к сожалению, не довелось сделать и этого. Больше мы с Гришей Греком так и не встретились, хоть и чалились некоторое время недалеко друг от друга. А уже на свободе я узнал, что он упокоился. Но видит Бог, когда ты хочешь от души сделать что-то хорошее, судьба почти всегда предоставляет тебе такой шанс. Мне, в этом плане, посчастливилось. Но это уже другая история.