Права женщин были одним из ключевых моментов общественного переворота, который осуществили социал-демократы, а также важнейшим элементом их экономической стратегии. Правда, шведские женщины получили избирательные права позже, чем в других скандинавских странах (в 1921 году; финны любят напоминать соседям, что у них женщины выбирают с 1906 года). В принципе все страны региона имеют основания считаться флагманами феминизма. И все же комплекс законодательных мер в областях гендерного равноправия, детских дошкольных учреждений и позитивной дискриминации позволил Швеции занять ведущие позиции в этой сфере.

В течение нескольких лет в Швеции имелось отдельное Министерство гендерного равноправия, недавно вошедшее в состав Министерства образования. Оно курировало разработку законодательства, призванного покончить с дискриминацией на рабочих местах, обеспечивало занятость женщин и строго следило за тем, чтобы в рекламе чистящих и моющих средств не показывали дам с ведрами и швабрами.

Отчасти благодаря ему шведский отпуск по уходу за ребенком – один из самых щедрых в мире: родителям предоставляется в общей сложности шестнадцать месяцев с сохранением 80 процентов заработка. Их можно использовать по частям до достижения ребенком восьмилетнего возраста. Два месяца из шестнадцати предназначаются исключительно отцу. «Папин отпуск» был введен в 1995 году, и на сегодня его используют 85 процентов шведских отцов.

Недавно журнал Newsweek поставил Швецию на второе место в списке стран, где лучше всех живется женщинам (после Исландии, где дамы в свете этой публикации, наверное, убрали из поля зрения своих мужчин все колющие и режущие предметы). Международная организация Save the Children отвела ей третье место в своем рейтинге «лучших стран для материнства», после Норвегии и Исландии (Дания была на пятом месте). На это наверняка повлияло то, что в Швеции самые дешевые дошкольные детские учреждения: отправить ребенка в ясли будет стоить немногим более ста фунтов стерлингов в месяц – исходя из доли в среднедушевом доходе, это дешевле, чем где-либо еще в Скандинавии. В Великобритании такая услуга обойдется в пять-десять раз дороже. 82 процента шведских малышей в возрасте от года до полутора посещают ясли, или dagis, как их здесь называют, и это самый высокий показатель в мире.

В отличие от своих соседей шведы до сих пор не собрались с духом, чтобы назначить женщину премьер-министром. Но почти половина членов парламента – женщины, а в правительстве женщин на министерских постах на данный момент больше, чем мужчин (на этом фоне британское правительство выглядит примерно как Круглый стол короля Артура). Однако шведские женские организации не устают напоминать об удручающем меньшинстве представительниц прекрасного пола в высших эшелонах корпоративной власти и о том, что по уровню оплаты труда женщины по-прежнему отстают от мужчин.

В то же время шведы считаются наименее подверженными мужскому шовинизму. Опрос, проведенный в 2009 году Оксфордским университетом, показал, что шведские мужчины занимаются домашним хозяйством больше, чем мужчины любой другой страны мира. Однако не все относят мягкость и заботливость шведских мужчин к их плюсам. Бывшая «Мисс Швеция» Анна Анка в одном из газетных интервью назвала шведских «шелковых мужей», с их отпусками по уходу за ребенком и манерами подкаблучников, «гомиками, погрязшими в смене пеленок». Она считает, что шведам было бы полезно вернуться к кое-каким мужским привычкам своих предков-викингов.

Это одна из негативных сторон шведской феминистской революции, над которой без устали потешаются финны. Сдвиг в сторону равноправия ведет к выхолащиванию мужской составляющей шведских мужчин. Сначала их избавили от роли добытчиков и защитников слабого пола, а теперь даже элементарный способ взаимодействия с противоположным полом стал для них проблематичным. Флирт, ухаживание, заигрывание – называйте это как хотите, но теперь это стало опасным, как прогулка по минному полю. Мне рассказывали, что старшие начальники шведских мужчин, то есть шведские женщины, строго-настрого приказывают им оставить даже мысли о галантности или благородных манерах. Я слышал нечто подобное о датских мужчинах, и можно предположить, что так же обстоят дела и в Норвегии. Я разговаривал об этом со многими датчанками (надо заметить, что моя неукрощенная британская мужественность притягивала этих бедняжек как магнит), и они сетовали, что благородные манеры исчезли из современного скандинавского общества. Мужчины утратили свою мужественность, отказавшись при этом от искусства обольщения.

Вряд ли в этом виноваты мужчины. По моему опыту проявления старомодного рыцарства вызывают у скандинавских женщин такую реакцию, как будто им предложили облачиться в пояс целомудрия. Попробуйте придержать дверь для датчанки в универмаге в центре Копенгагена, как по неопытности делал это я. Вы рискуете встретить недоуменно-подозрительный, а то и откровенно враждебный взгляд, говорящий: «Не смейте угнетать меня своей галантностью!» Обычное для Великобритании или США джентльменское поведение удивляет и забавляет скандинавских женщин.

На первом году моей жизни в Дании мы как-то обедали в ресторане в компании датчан, и я совершил ошибку: встал, когда одна из наших дам вернулась за стол. Все разом замолчали и с неподдельным интересом уставились на меня. За десертом я попытался объяснить свое поведение, но сообразил, что и сам толком не знаю, зачем я это сделал (позже один из гостей сказал, что все решили, будто я собрался произносить речь). В самом начале нашего знакомства супруга находила забавным, что я держусь ближе к проезжей части, когда мы идем вместе, и старалась занять это место сама.

«Вчера я пришла на совещание в офис прихрамывая, и никто из молодых людей, рассевшихся вокруг стола, не предложил мне сесть. А я ведь их начальница!» – рассказала мне датская издательница Анне Кнудсен. Двое ее сыновей приучены проявлять вежливость, но целое поколение датчан воспитано по-другому. «Многие из мужчин – моих ровесников говорят, что боятся показаться старомодными. Они принадлежат к поколению, когда за любую невежливость можно было получить шлепок или выговор. Новое поколение об этом просто не знает. Их плохо воспитали».

Иностранки, встречаясь с датчанами, удивляются и гадают, что они сделали не так, когда мужчина предлагает заплатить за ужин в ресторане по отдельности и не говорит им комплиментов. Не вините беднягу, его так воспитали, говорю на это я, подстилая им под ноги свою пелерину, чтобы им было удобнее переходить лужу.

«Оказалось, что на самом деле он был влюблен по уши», – рассказывала одна молодая англичанка, встречавшаяся с датчанином (спешу сообщить, что все счастливо закончилось свадьбой). Ее озадачивало, что молодой человек проходит в двери первым, не встает, когда она входит в комнату и никогда не делает подарков. «Я очень долго считала, что он гей или тормоз».

Есть и другая, более серьезная цена, которую приходится платить за шведский радикал-феминизм под государственным руководством. Общественное мнение и экономическая необходимость требуют от женщин возвращаться к работе вскоре после появления ребенка. Это означает, что скандинавские дети рано попадают в детские ясли (в Дании ясли регулярно посещают почти 25 процентов шестимесячных малышей) и проводят там больше времени. Некоторые специалисты считают, что разлука с матерью в младенчестве закладывает основы неврозов и тревожностей, которые могут проявляться позже. По-видимому, этот фактор также усугубляет врожденное стремление шведов к обособленности и может служить одним из объяснений такого количества холостяцких домохозяйств.

Американский психиатр Херберт Хендин пишет в своей книге «Самоубийство и Скандинавия», что в Швеции принято поощрять самостоятельность в детях. По его словам, шведских детей учат, что зависеть от другого человека, даже от собственной матери, нехорошо. «Уже в раннем возрасте детей побуждают отделяться от матерей психологически и социально, – отмечает Эке Даун в «Шведской ментальности». – Потребность тесной связи отрицается под предлогом мнимой самостоятельности».

О давлении общественного мнения на шведских женщин пишет и Ульф Нилсон: «Феминистки считают матерей, которые хотят сидеть дома с детьми, а не отдавать их в детские сады, почти преступницами». Но Даун предполагает, что женщин вынуждают не столько оставлять своих детей, сколько сбегать от них. Он ссылается на данные научного исследования: хотя шведки и говорят, что выходят на работу по экономическим причинам, на деле они считают, что там интереснее, чем дома с детьми. Даже прелестные новорожденные младенцы бывают утомительными, и проблем с ними более чем достаточно. Поэтому желание сбежать в принципе понятно.

Однако не может ли искреннее согласие шведов отдавать детей в ясли в таком раннем возрасте оказывать негативное влияние на будущее этих детей? А в конечном итоге – и на шведское общество в целом? Может быть, это одна из причин относительно высокого уровня правонарушений и мелкого хулиганства несовершеннолетних в Швеции?

Далеко не все согласятся с Хендином, который утверждает, что шведские матери «не испытывают такой же радости от общения со своими детьми, как матери в некоторых других культурах». В конце концов, иным английским матерям ничего не стоит сбагрить своих отпрысков в школу-интернат в восьмилетнем возрасте. Но он не единственный, кто недоумевает по поводу неприличной скорости, с которой шведское общество стремится разлучить детей и родителей.

Еще в середине 1980-х детский психолог Марианна Седерблад замечала: «В Швеции приняты… исключительно высокие ожидания по поводу самостоятельности детей, и родители рассматривают их демонстративное непослушание как позитивное и желательное». Даун цитирует предложение по организации групп продленного дня в школах, подготовленное в 70-х годах Национальным советом по вопросам здравоохранения и социального обеспечения. Цель этих групп формулируется как «помощь детям в высвобождении из-под плотной опеки взрослых». Думаю, что «мать всего сущего» – явно не шведский архетип.

Неужели меня одного пугает желание шведского государства играть еще более активную роль в отделении детей от родителей чуть ли не до изъятия первых под государственную опеку? Разве процесс обретения ребенком независимости не должен проходить постепенно и естественно, а не следовать предписаниям того или иного министерства с самого момента рождения? Может, я просто старомоден или, что еще хуже на взгляд скандинавов, безнадежно испорчен английской приверженностью к приоритету семьи?

«Меня это не слишком беспокоит, – говорит Хенрик Берггрен в ответ на мою озабоченность по поводу шведской модели ухода за детьми. – Я считаю идею эмансипации женщин очень правильной с любой точки зрения. Посмотрите на Германию – там женщинам приходится выбирать между работой и рождением детей, потому что совместить одно с другим не получится».

Наверное, не у всех получается и здесь?

«Да, но я вижу, что это удается огромному числу женщин».

А если я еще немного поизображаю косного шовинистического динозавра (будет трудно, но я постараюсь) и скажу, что многим семьям приходится трудно, а расплачиваются за это дети?

«Следовало бы спросить отцов, что они делают, чтобы этого не было. Американский социолог Дэвид Попено написал в 80-е годы книгу с очень жесткой критикой (Швеции). Он говорил примерно то же самое: шведки – плохие матери, потому что оставляют своих детей в яслях на целый день, это нечеловечески ужасное общество… Мне он очень нравится, но он обычный американский консерватор, который любит семейные ценности. Пару лет назад он снова был в Швеции и написал любопытную статью, в которой говорит: «Ну да, мне действительно не очень близко такое представление о семье. Но если сравнивать шведских и американских детей, то окажется, что шведские ребятишки проводят гораздо больше времени с родителями, чем американские, чувствуют себя лучше и счастливее практически по всем статистическим показателям». Ему не нравятся разводы (с этим в Швеции обстоит неважно), но по всем остальным параметрам Швеция – страна семейных ценностей. Это страна, которая заботится о своих детях намного лучше, чем Америка».

С этим согласен UNICEF: в его недавнем рейтинге благополучия детей Швеция получила больше первых мест, чем любая другая страна (Дания и Финляндия были второй и третьей), в том числе в категориях «материнское благополучие», «здоровье и безопасность» и «поведение и риски». Однако мою теорию обособленности подтверждает то, что шведские детишки показали низкие результаты в «отношениях в семье и со сверстниками» (пятнадцатое место) и в «благополучии в образовании» (восьмое место – наверное, из-за тех школ, где они сами составляют себе расписания).

Конечно, патента на воспитание нет ни у кого, а способов растить детей существует великое множество. Кто возьмется утверждать, что шведский подход далеко не оптимален? Только не я. Я своего сына к Санта-Клаусу привожу в разгар лета, так что куда мне судить о таких вещах.

А кто будет оспаривать цели гендерного равноправия? Шведская экономика, несомненно, выиграла оттого, что на рынке труда появилось больше женщин, и с течением времени это превращается в норму. Если бы я был женщиной, то знал бы, где мне жить.