Глава 9
Тантра

Тантра существует в таких религиозно-философских учениях, как джайнизм, индуизм, тибетский буддизм. Главный принцип тантры – это преображение или трансформация энергии. Энергия означает всего лишь силу, способность совершить некое действие. Энергия, как и сила, не может быть плохой или хорошей. Все зависит от того, как мы пользуемся ею. Становится ли она активной, когда мы реагируем позитивно или когда мы реагируем негативно, но сама энергия, сила изначально бесцветна, не имеет никакой предпочтительной окраски (позитивной или негативной).

Высшей ступенью реализации в тантре является освобождение, просветление.

Слово «тантра» произошло от двух санскритских слов: «таноти» и «трайяти» – «расширять» и «освобождать», так что дословно тантра означает «освобождение через расширение сознания». Изобретение тантры не принадлежит какому-то определенному человеку, она скорее результат работы многих выдающихся мастеров, которые передавали это учение из поколения в поколение. Но первыми из них были Шива и его жена Парвати. Они полностью реализовали свою божественную природу. Именно поэтому многие тантрические тексты – это диалоги Шивы с Парвати.

Шакти – это творящая Вселенская Божественная энергия, а Парвати – ее проявленная форма, определенный аспект (любви, преданности, целеустремленности). Парвати – это одно из имен Шакти.

Универсальный принцип единения Шивы и Шакти символически воплощен в лингаме, или шивалингаме (фаллический символ, олицетворяет Шиву), и йони (символ женских половых органов, олицетворяет Шакти). Лингам в йони символизирует сексуальное соединение. Лингам в йони – это модель любой вещи и даже всей Вселенной. В отношении человека этот символ означает следующее. Лингам – это атман, то есть Божественное Сознание, присутствующее в человеке. Йони – это сам человек: его тело, его энергия, его ум. Лингам в йони значит, что в человеке Божественное Сознание присутствует так же естественно, сильно и органично, как мужчина в женщине в момент сексуального соединения.

Практически вся символика тантры сексуальна. Но эта сексуальность в первую очередь крайне практична: такие символы производят сильное впечатление, а значит, впечатываются в сознание человека очень глубоко. И вместе с этими символами закрепляются знания, полученные в ходе практик. Даже конечная цель тантрических практик – это соединение с Божественной Истиной, которое тоже описывается как сексуальный контакт.

В тантре сексуальное соединение считается божественным даром, возможностью соприкоснуться с Богом. Но древние учителя понимали, что сексуальность большинством людей будет расценена превратно, истолкована невежественно. Поэтому большинство практик защищены обязательным посвящением. И если обратить внимание на тантрические храмы в Индии, особенно на один из самых известных – Кхаджурахо (ему сейчас уже более тысячи лет!), вы без труда заметите, что фасады тантрических храмов все вдоль и поперек украшены множеством эротических фигур, изображающих соитие в самых невероятных позах. Но это только снаружи. Для поверхностного обывателя. Но если вы войдете внутрь храма, вы не увидите ничего подобного, кроме единственного символа Божественного Сознания и его творящей энергии. Если человек остается снаружи храма, то он видит лишь эти бесчисленные эротические фигуры. Войдя же внутрь, он находит только божественное.

Тантра – это не только учение, это в первую очередь сама энергия, «которая возникает между проявлением вопроса и нахождением ответа на него», как говорится в первоисточниках. Своей же пикантной репутацией тантра обязана тому, что характерной чертой тантрических практик является использование сексуальной энергии для ее преобразования в духовную энергию. Большинство практик тантры – довольно сложные упражнения, направленные на полную трансформацию человека, включая тело, энергетику и сознание. А практически вся индуистская йога – не что иное, как одно из ответвлений тантры.

Существуют самые различные школы классической тантры. Например, шайвы (или шиваиты), шакты, вайшнавы, ганапатья и многие другие. Существуют и крайне необычные формы учения тантры, с собственными традициями, порой весьма своеобразными. Некоторые считают, что высшей ступенью тантры является традиция Агхори. Последователи этого холодящего кровь ответвления тантры – полностью «освобожденные» люди, «разгруженные», расслабленные по самое не горюй. От них все в полном шоке и отпаде. Учение Агхори – это практически Зорба-Будда, только пострашней. Здесь попрано все человеческое, тут все плевать хотели на иллюзию этики, морали и иже с ними. Агхори живут на кладбищах, едят трупы, их организм может перерабатывать трупный яд. Они носят украшения из человеческих «запчастей». Им весело. Это полный трэш. Полное безумие. Но считается, что это кратчайший путь к просветлению. Типа как побег через канализацию на свободу. Можно долго срок мотать, а можно по-быстрому фекалий нахлебаться. Что-то вроде того. Безбашенные ребята эти агхори. Я их искал, хотел экстрима, но как-то не свела меня судьба с ними. Может, и к лучшему. Сейчас остается только догадываться, смог бы я съесть хотя бы кусочек трупа. К счастью, этого мы не узнаем. Бог упас.

Моим первым Учителем тантры была Ма Кришна Рада. Итальянка из Неаполя, очень известная. Она была медиумом Ошо, принимала участие в его мистических ритуалах передачи энергии от Мастера ученику. Рада много лет жила в ашраме и преподавала Ошо-тантру (неотантру, как еще называют эту разновидность Учения). Помню, ее еще называли Рада Лонг Тонг (Рада Длинный Язык), потому что она болтала без умолку и ее было не заткнуть. Это была такая мегаболтовня, с которой мог сразиться разве что ныне покойный экс-президент Венесуэлы Уго Чавес, некоторые речи которого длились по одиннадцать часов кряду. Рада была очень знаменита, ее знали все. Еще когда я жил в ашраме в Пуне, мы с ней договорились на взаимообмен: я преподаю ей фитнес, она преподает мне тантру. И я сразу же, имея за плечами горький опыт, подчеркнул, что тантра у нас с ней будет без сексуального контакта. Я тогда не понимал до конца, что все эти «ты мне фитнес, я тебе тантру» для многих саньясинов (и в том числе Учителей) – это просто предлог для секса. Поэтому Рада сначала спорила, что это невозможно, что тантра без секса не существует, но когда поняла, что я непоколебим, согласилась.

По итогам могу сказать, что, видимо, секс-то и был главным гвоздем программы, потому что ничего особенного я из этих занятий для себя не вынес. А вот по-настоящему я понял и ощутил тантру как энергию, только когда попал на трехдневный семинар Андрея Лапина, который проводился в Подмосковье. Это случилось сразу после того, как я уехал из Пуны.

Имя Андрея Лапина я знал уже давно. Еще на заре моей бурной духовной деятельности он уже был этаким полуподпольным «брендом». Его имя произносили только шепотом, с придыханием и пиететом. Он был очень табуированный, очень таинственный человек. Ходили сплетни и споры про его сексуальную жизнь, многих крайне волновал вопрос «всех он или не всех?». Но то, что за ним ходили толпы девиц, это я видел собственными глазами. Хотя меня это не сильно волновало, потому что масштабы личности Лапина выходят далеко за пределы его «воспетых светскими сплетниками» сексуальных возможностей, он уникален и интересен сам по себе.

Мне понравился ответ Андрея на вопрос: «А вы Гуру?» Он сказал: «Мне не близка концепция Учителя. Роль проводника – гораздо точнее: есть карта, я по ней прошел, знаю куда ходить, куда нет, могу показать, посоветовать. Есть свобода выбора: можно показывать, объяснять, указывать оптимальный путь, но изменить что-то могут только усилия самого человека».

Андрей – кандидат в мастера спорта по самбо и дзюдо. А спортсменов я очень уважаю, так как спорт – это культура тела, это искусство тела. Он также большой интеллектуал – Андрей неоднократно побеждал в республиканских олимпиадах по физике, биологии, у него аж два высших образования – он физик и переводчик с французского. И вот это очень интересно, потому что существуют факты, свидетельствующие о том, что физики действительно часто выходят за рамки стандартного мышления. Оппенгеймер, Эйнштейн, Шрёдингер, Гейзенберг и многие другие – светила мировой науки, люди с расширенным сознанием. А тантра как раз об этом. О расширении сознания и выходе за рамки личности. Но вернемся же к Лапину. Помимо того, что он успешно отучился в аспирантуре на кафедре теоретической физики факультета физико-математических наук, он еще и параллельно состоялся как изобретатель – принял участие во Всесоюзном конкурсе изобретателей в 1980-е годы, который назывался «Требуется идея», и стал его лауреатом. Несколько собственных изобретений, которые Лапин представил на этом конкурсе (двигатель нового типа, основанный на изменении поверхностного натяжения жидкости; устройство для лечения гипертонии; устройство для обработки поверхности лазерным лучом, содержащее линзы, вращающиеся с большой скоростью; способ съема тепла с низкотемпературных ядерных реакторов; и др.), сразу же были востребованы соответствующими заведениями, какими именно, можно только догадываться, ведь жили мы тогда в Советском Союзе и перед нами не отчитывались.

И это еще не все. Андрей Лапин – полиглот, хотя не любит этого афишировать, но помимо распространенных французского и английского он знает и древние, мертвые языки. Например, сейчас он работает над переводом с санскрита «Шива Сутр». И это далеко не первая его встреча с первоисточником. Насколько мне известно, Андрей проделал работу по уточнению смыслов «Йога-сутры» Патанджали – одного из величайших трудов по йоге, используя одиннадцать различных переводов. Некоторые сутры, написанные в оригинале на санскрите, ему действительно пришлось переводить с языка оригинала, уточняя особые термины и даже целые главы.

Посещая лекции и семинары Лапина, я почерпнул много знаний, не искаженных посторонними интерпретациями, что очень ценно само по себе.

Когда я писал эту главу, я решил позвонить Лапину, чтобы поговорить с ним лично. Обнаружил я его в Юго-Восточной Азии. Чтобы не быть голословным в своем рассказе о нем, я попросил Андрея рассказать о том, что же подтолкнуло его к увлечению тантрой. И вот что он рассказал: «Я занимаюсь йогой с шести лет, с 1969 года. Мой отец тогда был старшим преподавателем спортивной борьбы в Нефтяном институте в Грозном. Летом я с ним жил в студенческом спортивном лагере, а рядом был лагерь Университета дружбы народов. Там разместилась группа индийцев. Они показали мне несколько асан и дыхательных упражнений. Я получил посвящение в практики пранаям, и с тех самых пор начались мои занятия йогой. Мой отец, Эдуард Оттович Лапин (Лапиньш), был известнейшим цирковым борцом, так как борьбой с 1910-е по 1950-е годы было принято заниматься на арене. Отец был мастером спорта по таким видам борьбы, как французская (греко-римская), вольная и самбо. Отец работал тренером сборной в Грозном и свободно пускал меня в спортивный зал, где я часами мог заниматься практиками в уединении. К моим 10 годам стали спонтанно возникать практики, которые „приходили“ из моей глубины или из Космоса. Впоследствии непосредственные носители духовных традиций Индии и Тибета, такие как Шри Маха Мунирадж Махарадж в 1992 году, Намкай Норбу Ринпоче в 1994 году и Шибенду Лахири в 2013 году, подтвердили, что я имею связь с их духовными традициями и что некоторые практики, которые открылись мне сами собой, существуют уже много столетий, а некоторые не встречаются больше нигде. В 12 лет я прочитал в журнале „Наука и жизнь“ статью про йогу и убедился: то, чем я занимаюсь, действительно существует. А первая книга, которую я прочел о йоге, была автобиография Йогананды, переписанная от руки мелким почерком. К окончанию школы я был кандидатом в мастера спорта по самбо и дзюдо, так как параллельно всегда занимался спортом, и это увлечение – неотъемлемая часть моей жизни, дающая мне тонкую силу. После школы я поступил в Университет дружбы народов на факультет физико-математических и естественных наук, а учась в аспирантуре, стал вести занятия по йоге. Дальнейшее мое развитие в этом направлении привело к образованию Московской школы раджа– и буддхи-йоги».

Представляете, как мне было интересно попасть к этому человеку на семинар? И там, на этом семинаре, я увидел, что Мастер, так же как и я, действительно работает «за энергию», действительно разбирается в вопросе и действительно обладает неким знанием, опытом, которого, возможно, больше ни у кого нет. И я тогда впервые раскрылся после психотравмы с Прашантамом. Я снова нашел в себе ресурсы доверять Наставнику.

Помню, Андрей дал мне свой номер телефона, и я посетил еще несколько его семинаров. И на каждом из них меня гарантированно «вштыривало», я уж прошу прощения за свой любимый жаргон, до полного «выноса мозга». То есть, можете себе представить, я до сих пор не могу найти адекватных слов, чтобы описать те состояния, к которым приводят тантрические техники. Это было что-то нереальное даже для меня. Хотя я обратил внимание, что и здесь царят полный разброд и шатание: уже на первом семинаре я понял, что довольно большая часть участников пришла сюда «за сисю подержаться», еще какое-то количество стесняется в углу, и только несколько человек по-настоящему работают. После семинара я поделился своими наблюдениями с Учителем. Лапин тогда мне сказал очень мудрую вещь: «Вот из этих всех участников процентов шестьдесят приехали по низменным нуждам, процентов двадцать пять кое-что понимают, и только процентов пятнадцать пришли за чем-то более глубоким, только они реально впахивают. И весь акцент – именно на этих единицах. А остальные необходимы для равновесия: если бы они не тянули камнем ко дну, одухотворенных унесло бы в космос». Он всегда очень просто и доходчиво изъяснялся. И, как я потом убедился, он был тысячу раз прав.

Среди практик и техник, которые предлагал Андрей Лапин, была одна, которая запомнилась мне особенно. Своей простотой и идиотизмом одновременно, а затем и своей эффективностью. Одна из первых моих встреч с самим собой. Задание было такое: изобразить звуками свой оргазм. Нормально так, да? Ну, женщины стонали, мужчины рычали. А я словно остановился перед непреодолимой преградой – и не могу. Казалось бы, чего проще: изобразить, как ты что-то делаешь? И тут я предстал перед собой во всей красе: я не мог перешагнуть сам через себя, это оказалось так сложно! Я не мог справиться со своими самыми смешными комплексами. И я смотрел сам на себя, словно меня ткнули носом в то, что там было всегда, но чего я в упор не видел. Я встретился со своим подавленным. С этим стыдом и позором, который мы от себя прячем так глубоко, чтобы самим никогда не найти. Справиться было нелегко, но деваться было некуда. Просто берешь себя в руки, делаешь шаг. И сначала ничего не происходит. Ты тупо заставляешь себя это сделать. Прыгнуть в ледяную прорубь, выйти из самолета с парашютом за спиной или взять и изобразить свой оргазм. И вот это был настоящий квантовый скачок, открытие самого себя именно через расширение сознания. И освобождение. Освобождение от комплекса, от страха, от тормозов, от блоков, которые сдерживали, мешали, сопротивлялись. И я старался удержать это состояние, не забивать его едой или излишней болтовней. Я проживал его в тишине, бережно храня и продлевая до бесконечности.

Несмотря на полученный головокружительный опыт, я так и не слился с тантристами, или тантриками, как они себя называют, оставаясь для их мира уверенным аутсайдером. Со стороны, и я это подчеркиваю, для меня все выглядело примерно так: среди тантристов много таких вот «знающе-безумных», также много зацикленных на некой «избранности». У них просматривается четкая иерархия: есть круг «особо приближенных», и этим людям всегда занимают коврики на мероприятиях, они сидят либо на сцене, либо возле нее, а новеньких «задвигают» в угол и создают им всевозможные мелкие неудобства, чтобы подчеркнуть свою исключительность. По крайней мере, мне так показалось. Хотя сам Андрей всегда уделял новичкам внимание. Он отдельно собирал всех новеньких перед семинаром и говорил им: «Ребята, вы здесь увидите много странного. Здесь присутствуют люди, повернутые на нудизме, здесь есть народ, полностью повернутый на сексе, и так далее. Не обращайте внимания! Я даю вам техники, а вы следуете моим инструкциям». И все равно даже после этого наставления, когда впервые оказываешься в зале, где человек пятьдесят ходят с умным видом абсолютно голые, это то еще развлечение. Сразу начинается работа с комплексами, еще до того, как начался сам семинар.

В тантре нет понятия греха. Есть невежество – незнание себя, неумение чувствовать и преобразовывать «дурные» энергии в «хорошие». Если бы человек знал все последствия своего поступка, он бы никогда его не совершал. Такой подход очень конструктивен: вместо угнетающего и разрушающего чувства вины человеку предлагают изучить и изменить себя, то есть стать совершеннее.

Лапин всегда говорил, что цель тантры состоит в освобождении от обусловленности сознания материей. Тантра – это медитативность плюс состояние безусловной любви. Медитативность означает непрерывную осознанность на фоне полного безмолвия ума.

Всегда с улыбкой вспоминаю, как я раздевался на своем первом семинаре у Лапина. Это же просто песня была! В упражнении можно было раздеться. При этом было сказано, что раздеваться полностью необязательно и те, кто не хочет, могут оставаться в одежде. И что вы думаете? Я так раз – маечку снял, торсом покрасовался, мышцами поиграл. А штанишки не снимаю. Смех! Стою, как дурак, красивый и в штанах. Ну и, разумеется, сразу же понимаю, кто я такой после этого. Пришел на семинар по тантре. Здрасьте, я в штанишках тут потусую, ага… Пока я снимал штаны, вся жизнь промелькнула перед моими глазами. С удивлением я обнаружил, что раздеться, просто раздеться в компании незнакомых и уже почти полностью голых людей для меня почти невозможно. Простое действие, казалось бы, и ничего такого в нем нет. Перед врачом мы же не стесняемся раздеться. Мы даже не стесняемся показать ему свои внутренние органы, например, а они выглядят намного ужаснее, чем все наши голые тела вместе взятые. И тут вдруг такой стыд, такое сопротивление всего существа. И такой повод снова переступить через себя. Так каждый шаг, сделанный на семинарах Лапина, становился для меня уроком и опытом. А сам я стал для себя наглядным пособием. Работа с эго кипела. Хочу подчеркнуть, что особенно важно быть честным с самим собой, иначе в практике вы не продвинетесь ни на йоту.

Для работы с энергией, для очищения чакр и восстановления гармонии применялись и медитации, и пранаямы, и асаны, которые развивают чакры, успокаивают суетливый ум, изменяют сознание.

В конце нашего телефонного разговора в ответ на вопрос, что сейчас происходит в мире тантры на территории России, Андрей печально вздохнул: «Я не знаю никого в России, кого можно было бы назвать тантриком, либо человека, способного преподавать подобные практики. Все, кто нынче ведет семинары под названием „тантра“(Сергей Князев, Михаил Ляховицкий, Павел Раков, Алексей Шеляков и другие) – это обычные люди, которым, к сожалению, больше нечем зарабатывать на жизнь. У меня украли упражнения, части которых нет и никогда не было ни у кого, кроме меня! Но даже наличие редких практик, методик и упражнений, а также нужной музыки не сделает подобные семинары тантрическими. Потому что и сами ведущие, и приезжающие туда невинные люди страдают от невежества либо просто приезжают „почесать блуд“. Если собрать способности, которыми обладают эти люди, и сложить их все вместе, то не получится и одного процента от того, что ты, Даши, продемонстрировал на телешоу „Битва экстрасенсов“ на ТНТ. Они и сами это прекрасно знают. О чем речь? Я не знаю никого, кроме тебя, кому я мог бы доверить проведение своего семинара „Одно только Небо“».

К сожалению, Андрею не дают работать в России. За его деятельность (семинары, лекции) его пытались преследовать в 2012–2014 годах. Он рассказал мне, что спросил на Петровке, 38: «А почему вы не занимаетесь другими „ведущими“ этого тренинга, ведь я давно не веду его? А они ведут и хорошо на нем зарабатывают». На что ему ответили примерно следующее: «Из пушки по воробьям не стреляют… Мы знаем, что они украли ваш тренинг. Они никто. Повлиять ни на кого не могут, а потому неопасны…» В целях собственной безопасности Андрей вынужден был уехать из страны.

А относительно существующих ведущих подобных семинаров я совершенно согласен с Андреем. Тантра сегодня – действительно одно из наиболее искаженных учений. Ведь с ней связано слово «секс». А там, где секс, там, где комплексы, там всегда будет то, что я называю «движуха». А это всегда хорошая «почва для бактерий», и недобросовестные люди этим пользуются. Я помню, как на все лекции Лапина ходил, да что там – он чуть ли не жил на его лекциях и семинарах, этот Павел Раков. Сейчас он широко известен как автор психологических тренингов, но все они основаны или, по-простому сказать, «слизаны» один в один с того, о чем он узнал на лекциях и занятиях у Лапина. Меня это не может не возмущать, потому что Раков смешал секс с маркетингом, а это удар ниже пояса. Это очень неприкрытый бизнес на человеческих слабостях: уверен, ни одна женщина, которой пообещали, что она выйдет замуж после тренинга, замуж так и не вышла. И вместо тантры у таких вот «бизнесменов» получилась так называемая «банная Кама-сутра», такой, знаете, «секс для бедных».

Похожая концепция «доступных запретных плодов» меня не устраивала в свое время и в Пуне. Потому что для очень многих саньясинов из ашрама Ошо все это было обычным переездом из Гамбурга в более дешевую Индию, поиск половой партнерши, поиск жилья и уже только потом приобретение входного билета в ашрам и ваучера на питание. О том, чтобы к шести утра хотя бы раз прийти в «Будда-холл» на утреннюю динамическую медитацию, не шло и речи. Им было достаточно надеть бусы с портретом Ошо, чтобы слиться с пейзажем. Об энергии в такой ситуации даже смешно начинать разговор. Что ты этим ребятам скажешь? Что жизнь бесконечна? Что Вселенная разумна? Что смерти не существует, а энергия просто переходит из одного состояния в другое? О состоянии вне тела, вне личности? О состояниях слияния со всем сущим, о потере «я», об отключке эго – тоже. О божественной природе человеческого сознания. О том, что каждый из нас является частичкой Бога. И о тех редких мгновениях, когда ты позволяешь себе это полностью осознать. Но ребятам странно слышать о таких состояниях, которых можно достичь только годами усердной практики. Они ведь ничего толком не практикуют, кроме гедонизма и сексуальной распущенности. И, конечно, когда я рассказываю кому-то, что энергия универсальна, что по сути энергия это и есть Бог, про состояние слияния со Вселенной, которое называется «я – Бог», я рассказываю о конкретных результатах конкретных практик, но ни в коем случае не ставлю себя на пьедестал и не возвеличиваю себя.

Сейчас я поддерживаю с Андреем теплые дружеские отношения, мы с ним общаемся на общечеловеческой волне, о практиках мы говорим редко, а о сплетнях, которые про него ходят, – никогда. Правда, единственная сплетня, которая более или менее правдива, – это та, в которой «у него пять жен». Это действительно почти что так. У Андрея действительно много близких учеников, и я их знаю лично. Многие из них женского пола, и между ними нет никакого соперничества или вражды. Звучит неправдоподобно, я понимаю. Поэтому предлагаю воспринимать это как чудо, потому что видел своими глазами, но никак объяснить это явление, увы, не могу. Сам Лапин объясняет появление версии о женах следующим образом: «История с несколькими женами началась с того, что журнал Cosmopolitan в 1999 году попросил придумать историю про русский гарем, и так как их корреспондентка посещала мой тренинг, она обратилась ко мне. Мы согласились выступить участниками этого шоу. Далее эта статья попала к Дмитрию Диброву. Он пригласил нас на прямой эфир передачи „Антропология“. Там мы предстали в том же амплуа. Так родился слух о нескольких женах. Но если говорить серьезно, то положение мужа и жены предполагает отношения, в то время как люди, серьезно занимающиеся практикой, стремятся выйти за рамки любых ограничений, в том числе этих, к абсолютной свободе. В этом смысле мы все одиноки. Люди, разделяющие мировосприятие, которое в том числе исповедует тантра, – это скорее соратники и друзья».

Так что никаких скандальных разоблачений вы тут не найдете. А что же касается его профессиональных качеств, могу только сказать, что до сих пор (а я считаю, что пик популярности Лапина давно миновал) попасть на его лекцию – большая удача. Сколько бы ни было мест в зале, их всегда не хватает. И, кстати, вся его деятельность (семинары, лекции) практически благотворительная. Он этим не зарабатывает. Мало кто знает, но треть людей ездили на семинары за его счет. Он оплачивал их питание и проживание. Просто сами они не могли себе этого позволить, но безумно хотели участвовать. А лекции Андрея я и сам люблю посмотреть в Сети. Потому что все, что он говорит, он прежде всего чувствует. Плюс его энциклопедические знания. Он интеллектуал и эрудит. И я его очень за это уважаю.