Сестра Мари-Доминик. КЛАРА АССИЗСКАЯ (1193-1253)

Можно ли говорить о Франциске Ассизском, трубадуре Божием, не упоминая о КЛАРЕ, Светлой, его "сестрице в беспопечительности", возрастом уступающей ему на одиннадцать лет?

Может быть, и ей есть что нам сказать сегодня, ведь она, как и мы, жила в обществе, претерпевающем полное изменение, в эпоху не менее тревожную, чем наша, и при этом сумела воплотить в себе такую весть о надежде и радости, которую многие восприняли как ответ на свои насущнейшие ожидания — удачи и братства, свободы и счастья.

Благодаря ей Церковь обогатилась одним из последних великих монашеских Орденов, устроение которого является оригинальным и новым осуществлением Евангелия.

"Новизна" — слово, которое, вместе с некоторыми другими, как представляется, наилучшим образом характеризует труды Клары. Безусловно, Франциск — их зачинатель, основание, "столп" — Клара не перестает это повторять. Но прозрения Франциска она перелагает на женский лад. И это не просто копия: у Клары очень личный и оригинальный взгляд на монашескую жизнь. Итак, она вносит новизну, но — под водительством Святого Духа. Дух же всегда творит новое! Он есть творчество, всегда бьющее ключом. Для каждого поколения Он открывает новый смысл Слова, помогает по-новому его переживать. Это Он научит Клару, как именно ей следовать за Христом, и не повторяя прошлого, и не отбрасывая его. Она знает, каким-то безошибочным чутьем, что нельзя повторять, не уменьшая, и одновременно ей ведомо, что в некоторых случаях решительно порывать с тем, что доказало свою состоятельность, значит идти против Духа.

Таким образом, Клара обновляет проблематику западной монашеской жизни, внося в нее свежую струю. Ее представление о монашеской бедности и общежитии крайне отличалось от образцов, которые были у нее перед глазами, и тем не менее ей хотелось, чтобы ее детище вписывалось в великую церковную традицию монашества. Да, она обновляет, но соблюдая преемственность.

Прежде чем приступить к обзору трехлетнего пребывания Святой в Сан Дамиано, — пребывания, которое состояло из бедности, братства и созерцания, совершим короткое паломничество к истокам ее тайны: это поможет нам лучше уловить суть ее ответа Богу — в конкретном контексте Ассизи XIII века — а также открыть для себя счастливую женщину, какой была Клара.