ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
Евангелие от Луки – третья книга Нового Завета. Евангелие написано для христиан из язычников и адресовано некоему Феофилу – очевидно, что к христианину, обращенному из язычников, и в его лице уже ко всем новым христианским общинам, основанным святым апостолом Павлом.
Цель Евангелия автор сам обозначает в первых строках: «…По тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать… чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Лк 1:3–4).
И вот еще что интересно. Родословную Иисуса евангелист Лука прослеживает до Адама, а не до Авраама, как, например, Матфей, – с тем, по-видимому, чтобы показать, что Христос все же принадлежит всему человечеству, а не только еврейскому народу.
Евангелие от Луки
Вступление, обращение к Феофилу. Благовестие ангела Захарии. Благовещение. Посещение девой Марией Елисаветы. Гимн Марии. Рождение Иоанна Крестителя. Рождество Иисуса Христа (Лк. 1) – Обрезание и Сретение. Двенадцатилетний Иисус в Храме (Лк. 2) – Проповедь Иоанна Крестителя. Крещение Господне. Родословие Христа (Лк. 3) – Искушение Господа диаволом. Проповедь в Галилее (Лк. 4) – Призвание первых учеников. Чудеса. Проповедь в Галилее и в окрестных землях (Лк. 5) – Нагорная проповедь (Лк. 6) – Исцеления. Креститель посылает учеников к Иисусу (Лк. 7) – Чудеса и притчи (Лк. 8) – Преображение Господне (Лк. 9) – Иисус идет из Галилеи в Иудею. Притчи, исцеления и чудеса (Лк. 10) – Обличение фарисеев (Лк. 11) – Новые чудеса, притчи и проповедь (Лк. 12–18) – Вход Господень в Иерусалим (Лк. 19) – Изгнание торговцев из храма и проповедь в Иерусалиме (Лк. 20) – Предсказания Иисуса о разрушении Иерусалима и конце света (Лк. 21) – Тайная вечеря (Лк. 22) – Арест и суд. Распятие и погребение (Лк. 23) – Явление воскресшего Христа ученикам. Вознесение (Лк. 24).
События, описанные в Евангелии от Луки, стали основой для множества выдающихся произведений искусства: картин, фресок и скульптур. Одной из тем, к которой обращались многие великие творцы, в том числе художник Рембрандт, был сюжет о возвращении блудного сына. Эту притчу мы и предлагаем вашему вниманию.
56. Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: «отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Придя же в себя, сказал: «сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих». Встал и пошел к отцу своему.
И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». И начали веселиться (Лк. 15:11–24).
К этому можно добавить лишь то, что нет греха, который не был бы прощен Богом при условии нашего искреннего в нем покаяния.
И еще одна не менее важная цитата.
57. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.
Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.
Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И кáк хотите, чтобы с вами поступали люди, тáк и вы поступайте с ними.
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники тó же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам (Лк. 6:20–38).
