Как-то в Клопской обители, в трех верстах от Новгорода, на берегу реки Вережи, служили утреню. Когда пели девятую песнь канона, иеромонах Макарий, совершая каждение храма, пошел кадить свою келью.

В келье, которая была оставлена запертой, сидел человек в монашеском одеянии и при свече писал книгу Деяний Апостольских.

Испуганный Макарий сказал об этом игумену. Игумен с братией, найдя келью запертой изнутри, взломали дверь и, к общему удивлению, нашли в ней монаха, продолжавшего писать.

На вопросы игумена «Кто такой?» и «Как зовут?» пришлец отвечал повторением заданных вопросов и казался безумным.

Во время литургии странный пришлец вместе с прочими пел, читал Апостол, а за трапезой – жития святых, причем очень хорошо…

Игумен выделил ему келью. Однако оставалось неизвестно, кто он и откуда пришел.

Блаженный, чей год рождения остался тайной для всех, поселился в обители в 1408 году, где и пребывал с того времени в строгом посте и молитве: только раз в неделю он ел хлеб и пил немного воды; и как совершенно отказавшийся от своего собственного, ничего не имел в кельи, даже рогожки. Спал он на полу.

За жизнь в посте, молитве и строжайшем воздержании монаха считали великим человеком. А он же ради большего смирения юродствовал.

Однажды в праздник Преображения Господня посетил Клопскую обитель князь Константин Дмитриевич, лишенный своего удела великим князем Московским Василием. Перед этим он был в Новгороде наместником великого князя и народ его очень любил.

Константин Дмитриевич приобщался здесь Святых Тайн вместе с княгиней.

После литургии князь был на братской трапезе, во время которой игумен велел читать историю многострадального Иова.

Князь, услышав чтеца, подошел к нему и с глубоким почтением поклонился.

А игумену сказал:

– Это Михаил Максимович.

– Зачем ты скрываешь от нас свое имя? – спросил игумен ранее неизвестного.

Блаженный сначала ответил:

– Бог знает.

Потом подтвердил, что он Михаил.

– Это наш родственник, – добавил князь.

С того времени, как узнали, что блаженный Михаил родственник князей, ему стали оказывать особое внимание. Однако он меньше всего стремился к известности и потому больше прежнего стал юродствовать.

Божия благодать росла в его душе и по временам становилась очевидной для всех.

Когда умер архиепископ Иоанн, блаженный Михаил сказал игумену Феодосию:

– Сидеть тебе в доме владыки, но стола владыки не удостоишься.

После блаженного Симеона новгородцы избрали Клопского игумена Феодосия в архиепископы, ввели его в дом владыки для управления делами, и он пробыл там два года.

А потом они же сказали на вече:

– Не хотим пришельца.

И выслали Феодосия из владычьего двора.

В 1419 году князь Константин Дмитриевич снова прибыл в обитель.

– Помолись за меня, – попросил он блаженного, – я очень огорчен потерей отеческого наследства…

– Не скорби, князь, – ответил Михаил, – но имей усердную веру в Пресвятую Троицу и воздвигни каменный храм Живоначальной Троице – тогда получишь не только свою вотчину, но и небесный кров наследуешь; братья примут тебя с честью.

Князь тогда же велел призвать каменщиков, и храм, построенный за два месяца, был освящен в сентябре 1419 года.

В исполнение пророчества юродивого в день освящения храма великий князь позвал брата в Москву и дал ему удел; а через несколько лет князь Константин Дмитриевич стал монахом и скончался в ангельском чине.

Рассказывают, что в одно лето на Новгородчине случилась сильная засуха, иссякли все источники, пересохла и река Вережа, из которой брали воду для обители.

Пономарь обители вышел поискать воду. Он шел вдоль берега высохшей Вережи и увидел блаженного Михаила, тот писал что-то на песке.

Пономарь позвал игумена. Вместе они прочитали: «Чашу спасения приму; на этом месте явится источник».

– Что это значит? – спросил игумен.

Блаженный повторил то, что написал.

Игумен и блаженный стали копать землю. И вдруг открылся источник.

После засухи последовал голод. Толпы бедных стали приходить в обитель за хлебом: игумен, опасаясь оскудения запасов, не знал, что делать.

– Разве Тот, кто насытил пять тысяч человек пятью хлебами, не поможет нам, Своим рабам? – сказал Михаил.

И упросил игумена кормить всех голодных.

Узнав об этом, братия зароптала. Тогда преподобный Михаил повел игумена и братию в хлебный амбар. И те с изумлением увидели, что запасы хлеба не уменьшились.

Светлый взор Михаила, Христа ради юродивого, далеко проникая в будущее, с горестью предвидел и близкое падение Новгорода, который представлялся мирскому глазу еще во всем блеске величия.

Однажды преподобный Михаил был в обители святителя Николая на Вяжицах; сюда же прибыл и архиепископ Евфимий, основатель Вяжицкого монастыря.

Блаженный Михаил неожиданно очутился на колокольне и зазвонил во все колокола.

– Что это значит? – спрашивал народ.

– Ныне в Москве радость, – говорил, юродствуя, Михаил.

– Что за радость такая? – спросил архиепископ.

– У великого князя родился сын Тимофей, он же и Иван. Да и какой сын! Он будет всему русскому царству наследник, и всем окрестным странам страшен будет, и вашего Новгорода обладателем будет, и гордыню вашу уничтожит, и в свою волю вас приведет, и все ваше самовластие разрушит!

22 января 1440 года родился князь Иван Васильевич, человек с железной волей, покоривший Новгород в 1471 году.

Блаженный Михаил бесстрашно обличал недостатки и людей сильных.

Архиепископу Евфимию, человеку корыстному, позорившему обитель лихоимством, Михаил сказал в глаза:

– Дозволяют ли правила пастырю расхищать свое стадо? Для кого ты собираешь?

Евфимий, пораженный обличением, заболел и умер.

Юродивый Михаил не стеснялся говорить правду и князьям.

Когда князь Шемяка, находясь изгнанником в Новгороде, просил блаженного Михаила помолиться об успехе его дела, юродивый отвечал:

– Довольно ты натворил бед. Если примешься за то же, со стыдом воротишься сюда, где тебя ждет гроб.

Буйный Шемяка не послушался, снова начал междоусобную войну.

И, побежденный, снова прибежал в обитель просить благословения и прощения у блаженного.

– Слышу, князь, земля простонала три раза. Зовет тебя к себе, – отвечал блаженный Михаил.

Предсказание исполнилось: Шемяка, разбитый войсками великого князя, бежал в Новгород и там умер: был отравлен собственными боярами.

Блаженный Михаил, предсказывавший будущее другим, провидел и собственный близкий уход к Господу.

Иноки Клопской обители стали замечать, что блаженный начал становиться во время богослужение вне храма, с правой стороны. Когда игумен спросил преподобного, отчего тот не входит в церковь, Михаил отвечал словами псалма: «Сей покой Мой во век века, зде вселюся, яко изволих и; се удалихся бегая и водворихся в пустыни» (131, 14).

В начале декабря 1453 года преподобный Михаил тяжело заболел. А 10 января позвал братию монастыря и начал просить у всех прощения.

С плачем монахи просили благословения и молитв преподобного Михаила. Он же, утешая их, обещал и по смерти не оставлять обители.

Видя крайнее изнеможение старца, игумен хотел немедленно приобщить его Святых Тайн; но преподобный отложил причащение до другого дня. И, к общему изумленно, на следующее утро сам пришел в церковь приобщиться.

После литургии блаженный Михаил, «подобно Исайе, принявшему уголь от Серафима», сам положил угли и фимиам в кадило и с ними возвратился в свою келью. Утешенный его внезапной крепостью, игумен послал блаженному в келью еду, но принесшие ее обнаружили Михаила, Христа ради юродивого, уже отошедшим к Господу, простертым на ложе, с руками, сложенными на груди крестообразно; а в воздухе разлилось благоухание.

И начались приготовления к похоронам.

Но выкопать для блаженного Михаила могилу оказалось невозможным, земля от жестокого мороза стала крепче камня. Тогда игумен вспомнил место, где любил стоять в последнее время преподобный. Велено было копать могилу там. И что же? Земля на этом месте была мягка, как летом.

Там и похоронили блаженного Михаила.

Блаженный Михаил не перестает покровительствовать тем, кто просит его защиты; он вразумляет и исцеляет…

Умер Михаил, Христа ради юродивый, около 1453 года.