1. СЛАДОК для человека хлеб, приобретенный неправдою, но после рот его наполнится дресвою (Притч. 20, 17).

2. Строящий дом свой на чужие деньги — то же, что собирающий камни для своей могилы (Сир. 21, 9).

3. Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6, 8-10).

4. Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога (Притч. 15, 16).

«ПОХИЩЕННОЕ чужое добро, — говорит святитель Тихон Задонский, — как огонь, в дом вшедшее все прочее имение поедает, ибо где неправда, там никакого добра не будет, но всякое злополучие последует. Хищники и грабители подобны человеку, черпающему воду решетом: из рук их вытекает все, что они похищают и собирают, как решетом черпаемая вода. Похищай и хватай, человече, похищай, как хочешь и что хочешь, однако же знай, что все из рук твоих вытечет и твое собственное неправда, как огонь, потребит».

«Творения святого Тихона Задонского», т. IV, стр. 70

I. ABBA Агафон шел однажды со своими учениками. Один из них, найдя на дороге небольшой зеленый чечевичный стручок, говорит старцу: «Отче! Велишь ли мне взять его?» Старец с удивлением посмотрел на него и сказал: «Разве ты положил его тут?» Брат отвечал: «Нет». Старец сказал: «Как же ты хочешь взять то, чего не клал?»

«Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов», § 11

II. НЕКТО из святых, именем Филагрий, живя в пустыне иерусалимской, прилежно занимался работою, и тем снискивал себе пропитание. Однажды, когда он стоял на рынке и продавал свое рукоделие, кто-то уронил кошелек с тысячью монет. Старец, найдя его, остановился на том же месте, говоря: «Конечно, потерявший воротится». И вот, потерявший идет и плачет. Старец отдал ему кошелек и никакой благодарности от него не принял.

III. КОГДА авва Арсений жил в скиту, был там послушник, который воровал у старцев корзины. Авва Арсений взял его к себе в келлию, желая исправить его и успокоить старцев. Говорит он послушнику: чего ты ни захочешь, я все тебе дам: только не воруй. И дал ему все, что нужно было для него. Но тот ушел от него и опять начал воровать. Старцы, видя, что он не перестал воровать, выгнали его. Они говорили: если найдется брат, который имеет грехи слабости, то его должно терпеть. Но если он будет воровать, то изгоните его; ибо он и душу свою губит, и беспокоит всех живущих с ним.

Протоиерей Григорий Дьяченко

ОДНАЖДЫ в архиерейский дом святого Спиридона забрались воры и, захватив несколько овец, хотели уйти. Но Бог, любя угодника Своего и соблюдая небольшое его имение, связал их невидимою силою, так что они не могли двинуться с места и остались так до самого утра. Преподобный Спиридон на рассвете вышел из келлии и, застав их в таком жалком положении, дал наставление, чтоб они никогда ничего не брали чужого, но чтобы питались трудами своих рук; потом молитвою разрешил невидимые их узы и отпустил домой.

«Четьи-Минеи»

ОДИН купец, для оборота в торговле, часто занимал деньги у святого Спиридона; когда же, возвращаясь, приносил ему долг свой, старец обыкновенно приказывал ему самому положить деньги в ящик, из которого взял. Старец верил купцу и не считал денег.

Многократно купец, с позволения святого, брал и отдавал золото, и Господь благословил его торговлю. Но однажды, соблазнившись, не положил купец принесенных денег в ящик и, обманув святого Спиридона, удержал у себя... Что же вышло? Не только утаенное золото не принесло ему никакого прибытка, но он вскоре обнищал совершенно.

В этой крайности приходит купец опять к святому Спиридону и просит у него взаймы золота. Святой, по обыкновению, послал его в свою спальню за деньгами, но так как купец не положил в ящик ничего, то и взять было нечего. Возвратившись с пустыми руками, объявил он святому, что в ковчеге золота нет. «Кроме твоей руки, доселе ничьей в ковчеге не было, — спокойно отвечал ему старец. — Если бы ты положил тогда деньги, то теперь опять взял бы их: роптать не на кого — сам виноват». Пораженный стыдом, купец пал к ногам Спиридона. Старец немедленно простил его, но отпустил в дом уже не с деньгами, ибо не имел их, а только с убедительным наставлением вперед не оскорблять совести корыстию и обманом.

«Четьи-Минеи»

НЕТ проступка в жизни самого, по-видимому, малозначащего, за который не взыскала бы с нас бесконечная правда Божия, если не успеем отвратить взыскания покаянием и сокрушением сердца. «Однажды посетил меня, — рассказывает один пастырь, — сосед и беседа зашла у нас о законе возмездия, о том, что какою мерою меряем мы, такою же возмерится и нам. «Скажу вам презамечательный, близкий к нашей беседе случай, бывший со мною, — сказал сосед. — Я был прежде огородником, и раз выехал на рынок со своими продуктами; подходит старичок, покупает у меня кое-что, рассчитывается и отходит; пересчитав деньги, я увидел, что старичок передал мне лишних 80 копеек; он еще был недалеко, можно было его кликнуть и возвратить деньги; но лукавый шептал: «Ведь ты не украл; 80 копеек в сельском быту не безделица, зачем же он худо считает?» Во время этих помыслов, когда во мне совершалась борьба — возвратить или не возвратить деньги? — старичок ушел далеко, и я успокоил мятущуюся совесть мою тем, что хотя бы теперь и кликнул его, да уже голос мой до него не достигнет; а оставить-де воз без надзора, если догонять старичка, нельзя. И порадовался я, грешный, своей находке. Распродался я не рано. Надобно было ночевать в городе. Поутру будит меня хозяин горькою вестью: у меня украли коня, на котором я приехал. А еще более меня поразило то, что за коня только что накануне съезда в город заплатил я 80 рублей. Таким образом, утаенные у старичка 80 копеек изыскались с меня с огромными процентами по 99 копеек на одну. И с той поры я поставил себе за правило наблюдать всегда и во всем, сколько Господь поможет, самую строгую правду, тем более не обольщаться нечистыми барышами, и об этом твержу всем и каждому».

Из книги «Уроки и примеры христианской надежды» протоиерея Григория Дьяченко, изд. 1, стр. 277