Глава 5

«Мир стоит до рати, а рать до мира»

I

Захват Изяславом киевского стола вызвал затяжную усобицу, в которую так или иначе оказались вовлечены все древнерусские земли, а также соседи Руси: половцы, венгры, поляки. «Бысть же сице некое нестроение в великих князех Киевских, и многи рати, и убийства и кровопролитна сотворяхуся, и вси убо тщахуся и подвизахуся на великое княжение Киевское. Сей бо Киев слава, и честь, и мати, и глава всей Русской земле бысть, и того ради вси подвизахуся о нем, яко вси князи един род, единоплеменные вси суще» – так объясняет причину междоусобия Никоновская летопись. В течение восьми лет многочисленные войска враждующих коалиций предпринимали дальние походы, наступали и отступали, однако настоящих военных эпизодов – больших сражений, значительных осад – в этой войне было немного. Военные действия скорее походили на опустошительные набеги. Противники большей частью занимались в чужих волостях разбоем и грабежом: разоряли княжеские и боярские села, сжигали поля и стога, уводили табуны и стада, забирали в погребах мед, железо, медь – тогдашнее богатство, а захваченную челядь делили, как скот. Так истреблялась жизнь врага, то есть его достояние, материальная основа военного могущества.

Изяславу противостояли поочередно несколько главных соперников. Первым, как ни странно, заратился туровский князь Вячеслав Владимирович, который до сих пор, как мы видели, вел себя вполне мирно. Но тут он внезапно объявил о своем старшинстве и захватил несколько городов, в том числе Владимир-Волынский. Летописец объясняет буйное поведение Вячеслава тем, что он послушался своих бояр, желавших распоряжаться Киевом при его старшинстве. Изяслав быстро дал понять дяде, что тот глубоко заблуждается относительно своих возможностей. Смоленский князь Ростислав Мстиславич, выполняя братнее повеление, отобрал у Вячеслава Туров, а его посадников заковал в цепи и вместе с туровским епископом Иоакимом привел в Киев. Старшему Мономашичу было оставлено пять небольших городов на Волыни. В Турове сел сын Изяслава Ярослав, а старший Изяславич, Мстислав, был посажен в Переяславле – знак того, что Изяслав, подобно своему отцу, намеревался удержать Киев за своим потомством, оттеснив братьев и дядей.

Следующий, с кем пришлось иметь дело Изяславу, был Святослав Ольгович – противник несравненно более упорный и, кстати, единственный участник свары, действовавший из бескорыстных побуждений. Спасаясь бегством после поражения у Надова озера, он по пути в свою Новгород-Северскую волость завернул в Чернигов, чтобы лично удостовериться у Владимира и Изяслава Давыдовичей, хотят ли они во исполнение крестной клятвы добиваться освобождения Игоря. Те подтвердили ему свою дружбу, но после отъезда Святослава положили пристать к Мстиславичу, вероятно из опасения, как бы Ольговичи, лишенные надежды получить волости на западном берегу Днепра, не стали теперь искать волостей черниговских⁴²⁵. В скором времени послы Давыдовичей передали Святославу их общее с Изяславом требование: чтобы он забыл о своем брате, оставил Новгород-Северский и шел княжить в Путивль. Ольгович ответил на это: «Ни волости хочю, ни иного чего, разве толико пустите ми брата». Но Давыдовичи настаивали, и тогда, говорит летописец, Святослав, заплакав, послал в Суздаль к Юрию Владимировичу, моля помочь освободить брата и обещая за это признать его старшинство.

Этих двух троюродных братьев прежде мало что связывало. Но Изяслав торчал костью в горле у них обоих, поэтому Юрий уведомил Святослава, что он может начинать войну, а помощь будет.

Кроме Мономашича, Святослав нашел союзников в лице юного Владимира Святославича, внука муромского князя Ярослава⁴²⁶, и галицкого изгоя Ивана Ростиславича Берладника; он обратился также к половецким ханам, дядям своей первой супруги, дочери хана Аепы, и те прислали ему 300 всадников. Но пока Ольгович собирал войско, Давыдовичи, опередив его, вторглись в Северскую волость и осадили Новгород; вскоре к ним присоединился сын великого князя Мстислав Изяславич с переяславцами и берендеями. Вместе они попытались взять город на копье, но после ожесточенной сечи у городских ворот, продолжавшейся до вечера, были отбиты и, отступив, предали огню и мечу окрестности. Сочувствующий Ольговичам летописец скрупулезно подсчитал княжеские убытки: в лесу по реке Рахне осаждавшие взяли кобыл 3000, да коней 1000; в некоем сельце, где у Игоря был двор добрый со всякой «готовизной» (запасами), сначала основательно подчистили погреба, полные вина, меда и «тяжкого товара всякого» – железа и меди, так что не сразу удалось все и вывезти, а потом спалили сам двор, гумно с 900 стогами и храм Святого Георгия⁴²⁷ (тоже княжое достояние!); в Путивле, с княжьего двора, принадлежавшего Святославу, вывезли 300 берковцев⁴²⁸ меда, 80 корчаг вина, увели 700 княжеских рабов, да церковь Вознесения «облупиша», как простую кладовую, забрав богатые серебряные сосуды, кадильницы, шитую золотом утварь, колокола, Евангелие в кованом окладе и прочие церковные книги. В надежде усовестить родственников Святослав послал к ним своего «попина»⁴²⁹ с такими словами: «Брата моя! Се еста землю мою воевала [множественная форма глагола], и стада моя и брата моего заяли, а жита пожгли и всю жизнь [вар.: и весь мой живот] погубили еста; а ныне еще к тому хощете мя убити». Давыдовичи повторили свое требование, чтобы он оставил Игоря. «Не могу ся лишити брата своего, донели же ми и душа в теле [до тех пор, пока жив]», – ответствовал Святослав, – и грабеж Новгород-Северской земли продолжился.

Между тем Юрий запаздывал, задержанный нападением на его владения муромо-рязанского князя Ростислава Ярославина⁴³⁰, который действовал по просьбе Изяслава. Вместо суздальского войска в Новгород-Северский прибыл только сын Юрия Иван с дружиной (декабрь 1146 г.). Святослав Ольгович был рад и этому и, чтобы показать, как сильно он дорожит союзом с Мономашичем, отдал Ивану половину своей волости – Курск и города по Сейму. В то же время стало известно, что к Новгороду движется сильная великокняжеская рать. Союзники и бояре Святославовы посоветовали ему оставить Новгород. «Зде ти не о чем [незачем] быти, – говорили они, – нетуть ни жита, ни что. Поиди в лесную землю и оттуде ти ся близ слати [там ты будешь ближе] к отцю своему Гюргеви [Юрию]». Лесной землей назывались южные области вятичей, покрытые огромным лесным массивом – Оковским лесом, тянувшимся от верховий Десны до Мценска. Послушав совета, Святослав отступил к Корачеву (в верховьях Оки), взяв с собой жену, детей и ятровъ – супругу Игоря, хотя многие его дружинники предпочли остаться в Новгороде-Северском. За беглецом погнался младший из Давыдовичей, Изяслав, с 3000 всадников, налегке, без обоза, думая захватить если не самого Святослава, то его семью и «имение». Тому не оставалось ничего другого, кроме как «дати жену и дети и дружину на полон, любо голову свою сложити». Отчаянный Ольгович выбрал последнее. 16 января 1147 г. вместе с верной дружиной и «дикими» половцами он атаковал Давыдовича недалеко от Корачева и лихим ударом разметал его войско по лесу. Эта победа позволила ему оторваться от преследователей. Не дожидаясь подхода основных сил великого князя, Святослав поджег Корачев и ушел «за лес», в «Вятичи».

Первое упоминание о Москве. Встреча великого князя Юрия Владимировича Долгорукого с князем Святославом Ольговичем.

Миниатюра Лицевого летописного свода. XVI в.

Изяслав Мстиславич не стал преследовать Ольговича. Отдав Давыдовичам все завоеванные волости, кроме Курска, он возвратился в Киев. Добычу – уже взятую и будущую – поделили пополам: все Игорево добро («челядь ли, товар ли») – великому князю, все Святославово – Давыдовичам.

В Вятичской земле силы Святослава поначалу еще больше ослабли, так как Иван Берладник, взяв с него за службу 12 гривен золота и 200 серебра, перешел к его врагу, смоленскому князю Ростиславу Мстиславичу. Воспользовавшись этим, Давыдовичи заняли Брянск, Козельск и Дедославль. Однако затем дела Ольговича несколько поправились. Юрий прислал ему в помощь тысячу белозерских бронников, с которыми Святослав разорил часть Смоленской области в устье Протвы, населенную балто-литовской голядью. Он хотел было идти и на Давыдовичей, но поход был прерван из-за внезапной болезни и скорой кончины Ивана Юрьевича (24 февраля 1147 г.). Святослав так сильно горевал по умершему, что даже Юрий прислал ему утешительную грамоту: «Не тужи о сыну моем, аще того Бог отъял, а другии ти сын пришлю». Пока же Юрий щедро одарил Ольговича «многими дарами» – «паволокою» (роскошными тканями), мехами, «и жене его, и дружину его одари по велику». Давыдовичи отступили сами, но перед уходом постарались настроить местное вятичское население против Ольговича: «Се есть ворог и вам и нам; да ловити убити его лестью и дружину его избийте, а имение его на полон вам». Из этой затеи, впрочем, ничего не вышло.

Юрий тем временем отомстил рязанскому князю за разорение Суздальской волости. Зимой 1147 г. его сыновья, Ростислав и Андрей, повоевали Рязанскую землю, вынудив Ростислава Святославича бежать к половцам. Сам Юрий тогда же ходил в Новгородскую землю, где сидел третий Мстиславич – Святополк, взял Новый Торг (Торжок) и области по Мете – самые богатые из новгородских волостей.

4 апреля 1147 г., на сороковины после смерти Ивана Юрьевича, союзники наконец встретились друг с другом на самой южной оконечности Суздальской волости, в большом и богатом селе князя Юрия, называемом Москов. Летописная запись об этом свидании давно уже стала хрестоматийной из-за первого упоминания имени Москвы: «И прислав Гюрги [к Святославу], рече: приди ко мне, брате, в Москов. Святослав же еха к нему с детятем своим Олгом в мале дружине, пойма с собою Володимира Святославича; Олег же еха наперед к Гюргеви и да ему пардус⁴³¹. И приеха по нем отец его Святослав и тако любезно целовастася в день пяток [в пятницу] на похвалу Святей Богородице и тако быта весели. На утрии же день повеле Гюрги устроити обед силен, и створи честь велику им и да Святославу дары многы с любовию и сынови его Олгови и Владимиру Святославичу, и муже [мужей, дружину] Святославле учреди и тако отпусти и» (Ипатьевская летопись, под 1147 г.).

Так, любезными поцелуями Мономашича и Ольговича на месте будущего Кремля завершился первый этап войны, или скорее прелюдия к основному действию, поскольку усобица только набирала силу.

II

В то время как Святослав Ольгович, не щадя своих волостей и имения, стоял за дело Игоря, в положении последнего произошли важные перемены. Изнуренный длительным заточением в «порубе» переяславского монастыря Святого Иоанна, он сильно разболелся и, не чая остаться в живых, взмолился к Изяславу Мстиславичу, прося у него позволения принять перед смертью монашеский постриг. Изяслав сжалился над пленником. Прибывшие в Переяславль посланцы великого князя разъяли деревянный верх темницы, вынули Игоря и перенесли в келью. Восемь дней он пролежал в забытьи, не пил, не ел, но потом больному полегчало: «Бог ему душю вороти». В начале января 1147 г. переяславский епископ Евфимий совершил над ним обряд пострижения, после чего Игоря под охраной препроводили в киевский монастырь Святого Федора, где новопостриженый инок принял схиму⁴³².

Монашеский чин навсегда заградил Игорю путь к возвращению на киевский стол. Ограбленный и разоренный до нитки

Святослав Ольгович сам по себе, без помощи Юрия, тоже больше не представлял опасности для Изяслава Мстиславича. Но вдруг новая угроза возникла с той стороны, откуда великий князь менее всего ее ожидал.

Вскоре по отъезде из Москвы Святослав, как и было обещано, получил от суздальского Мономашича «другого сына», Глеба, с сильной дружиной. Свежую подмогу Ольговичу прислала и половецкая родня. Весной 1147 г. Святослав опустошил смоленские земли у верховьев Угры. Давыдовичи в страхе очистили Новгород-Северскую волость и, собравшись в Чернигове, решили, что будет лучше поменять своих друзей и врагов местами. Святослав получил от них предложение забыть старое и заключить мир. «Не имен на ны в том жалобы [не жалуйся на нас], – заклинали теперь Давыдовичи двоюродного брата, – но будемы вси за один мужь. И не помяни злоб наших, а крест к нам целуй, а отчину свою возми и что есми взяли твоего, а то ти возворотим». Чтобы окончательно убедить Ольговича в искренности своих намерений, они пообещали заманить Изяслава Мстиславича к себе в Чернигов и схватить его. Особую роль в этой интриге играл племянник великого князя Святослав Всеволодович, который и прежде уже состоял в тайных сношениях со Святославом Ольговичем⁴³³. Посвященный в планы заговорщиков, он всячески содействовал тому, чтобы Изяслав поверил призывам Давыдовичей поскорее прийти к ним на помощь⁴³⁴, а когда Изяслав склонился на их просьбы, отпросился в Чернигов под предлогом того, что желает испросить для себя у Давыдовичей волость.

С наступлением сентября, заручившись поддержкой Ростислава Смоленского и новгородцев, Изяслав созвал своих бояр, дружину, знатных киевлян и объявил им о своем решении «пойти на Гюргя, на стрыя [дядю] своего, и на Святослава к Суждалю». Однако думцы неожиданно воспротивились княжьей воле. «Княже, – убеждали они Изяслава, – не ходи с Ростиславом на стрыя своего, лепле [лучше] ся с ним улади. Олговичем⁴³⁵ веры не ими, ни с ними ходи в путь». Изяслав попробовал настоять на своем («целовали ко мне хрест, а думу есми с ними думал, а всяко сего пути не хочю отложити») и тогда услышал не слишком приятные для себя слова: «Княже, ты ся на нас не гневай, не можем на Володимире племя [детей Владимира Мономаха] рукы воздаяти [поднять]». Но Изяслав все-таки нашел выход из положения. Он не стал добиваться вечевого приговора о войне с Юрием, а велел кликнуть по городу охочих людей: «А тот добр, кто по мне пойдет!» Под его стяги собралось множество добровольцев, с которыми он и выступил в поход, оставив Киев на попечение своего брата Владимира⁴³⁶ и тысяцкого Лазаря.

Однако предостережения киевлян относительно коварства Давыдовичей возымели свое действие, поэтому, дойдя до черниговско-переяславского пограничья, Изяслав остановился и послал вперед своего боярина Улеба (вероятно, известного нам киевского тысяцкого) разведать обстановку в Чернигове. Тому было нетрудно дознаться до истины, и он скоро воротился с вестью, что черниговские князья и Святослав Всеволодович отступили от великого князя. О том же сообщили некие тайные «приятели» Изяслава в Чернигове: «Княже, не ходи оттоле никамо, ведуть тя лестью [тебя обманывают], хотять убити, любо яти [либо схватить] во Игоря место [в отместку за Игоря]. А хрест ти целовали к Святославу Олговичю, оттоле послалися к Гюргеви с хрестом, на негоже с тобою сдумавше».

Изяслав отвел полки к верховьям Супоя и оттуда отправил в Чернигов еще одно посольство, чтобы заново привести Давыдовичей к присяге, а если потребуется, то и публично уличить их в прямой измене. «Се есмы путь замыслили велик, – передал посол слова Изяслава, – а известимся [договоримся] и еще, ако на сем пути ни тяжи [тяжб, разладов], ни которого же извета [злого умысла] ни ясти [не иметь], но во правду сии путь сходити и с противными ся бити». Давыдовичи наотрез отказались еще раз целовать крест «без лепа» (без нужды). «А кое наша вина?» – лицемерно вопрошали они. Посол возражал: какой же грех в том, чтобы лишний раз крест поцеловать, если это сделать по любви, – то нам только во спасение. Но Давыдовичи никак не соглашались на повторное крестоцелование. Тогда посол от имени великого князя перечислил все, что Давыдовичи замыслили против него, и попросил подтвердить, так это или не так. Братья надолго замолчали и только переглядывались между собой. Наконец Владимир Давыдович велел послу Изяслава выйти за дверь и там ждать ответа. Князья долго совещались, как им отвести от себя обвинения, ничего не надумали и решили играть в открытую. Изяславу велели передать: «Целовали есме крест к Святославу Олговичю, [потому что] жаль бо ны есть брата нашего держиши Игоря, а он уже чернец и схимник. А пусти брата нашего, а мы подле тебе ездим [признаем твое старшинство]».

Когда измена Давыдовичей обнаружилась, Изяслав разорвал с ними отношения. Его послы отвезли в Чернигов прежние крестные грамоты и «повергли» (бросили) их перед князьями-клятвопреступниками. Вслед за тем великий князь направил гонцов в Смоленск к Ростиславу Мстиславичу, веля передать, чтобы он не ходил на Юрия, а шел к нему вместе со всеми своими «ротниками» (союзниками – теми, кто связан ротой, клятвой). Одновременно другие княжеские послы повезли приказание князю Владимиру Мстиславичу и тысяцкому Лазарю Саковскому немедля созвать киевлян на вече и принародно объявить «лесть» черниговских князей.

19 сентября 1147 г., в пятницу, все мужское население Киева собралось на соборной площади у Святой Софии. Послы Изяслава держали речь перед народом от имени великого князя, который обвинял Давыдовичей в покушении на его жизнь и звал киевлян всем миром выступить в поход на черниговских князей: «Пойдите по мне к Чернигову на Олговичь [то есть Давыдовичей], доспевайте от мала и до велика: кто имееть конь, [тот на конях], кто ли не имееть коня, а в лодьи. Ти бо суть не мене одиного хотели убити, но и вас искоренити». Последними словами Изяслав, скорее всего, просто хотел припугнуть киевлян, так как в летописях нет ни малейшего намека на то, что Ольговичи и Давыдовичи замышляли какие-то репрессии против жителей Киева⁴³⁷.

Послание великого князя встретило единодушную поддержку киевлян. Выразив свою радость по поводу избавления Изяслава «от великия льсти» (большой измены), они заявили о готовности идти на Ольговичей хоть сейчас «и с детми». Но вдруг злобный выкрик из толпы обратил мысли киевлян совсем в другую сторону. Некто («един человек»), чьего имени летописи не сообщают, завопил, что прежде, чем уйти из Киева, следует расправиться с Игорем⁴³⁸. Его призыв подхватили другие голоса, и жажда крови мгновенно обуяла толпу. Тщетно Владимир Мстиславич и прочие городские головы старались удержать народ от бессмысленного и гнусного злодейства. Горожане были полны решимости довести начатое до конца. «Мы ведаем, оже не кончати добром с тем племенем [Ольговичами] ни вам, ни нам», – отвечали они на все уговоры, мольбы и запрещения.

Разгоряченная толпа, издавая угрожающие вопли, повалила к Федоровскому монастырю, где содержался Игорь. Владимир, вскочив на коня, попытался опередить киевлян, но улицы и мост перед Софийскими воротами были так запружены народом, что всаднику угрожала опасность быть совершенно затертым в толпе. Тогда он двинулся в обход через Михайловские ворота, и, когда наконец добрался до монастыря Святого Федора, Игорь уже находился в руках убийц. Его схватили в церкви, во время службы, выволокли наружу и стали срывать с него монашеское одеяние, крича: «Убейте его, убейте!» Игорь не сопротивлялся и только спрашивал, за что киевляне хотят убить его, забыв, как недавно целовали ему крест и обещали иметь своим князем, а ведь теперь он и вовсе не князь, а лишь смиренный монах. Но он добился только того, что его мучители вспомнили, где они находятся, и потащили свою жертву вон с монастырского двора, чтобы завершить свое черное дело вне стен святой обители. В воротах путь им преградил Владимир Мстиславич. Спешившись, он прикрыл наготу Игоря своим княжеским плащом и обратился к толпе с просьбой пощадить несчастного. Возникло минутное замешательство, воспользовавшись которым Владимир повел Игоря на двор своей матери («Мстиславль двор»), стоявший по соседству с Федоровским монастырем. Киевляне между тем рассвирепели еще больше и, догнав удалявшихся князей, принялись избивать обоих, уже не внимая никаким словам. Развязку ненадолго оттянул Владимиров боярин Михаил, пришедший на помощь своему господину. Отогнав наиболее рьяных из нападавших, он дал возможность Владимиру и Игорю проскользнуть в ворота «Мстиславля двора», которые тут же захлопнулись за ними. Однако спасти Игоря не могло уже ничто. Расступившаяся на миг толпа вновь нахлынула, едва не растерзала насмерть Михаила, выломала ворота и, разбив сени⁴³⁹, где прятался Игорь, прикончила его. Согласно Лаврентьевской летописи, это случилось тут же, на «Мстиславле дворе». Ипатьевская же летопись рассказывает, что Игоря, еще живого, протащили на веревке с Мстиславова двора через площадь Бабий Торжок и добили на «княжем дворе» (видимо, имеется в виду старое, Ярославово дворище)⁴⁴⁰.

Не довольствуясь содеянным, убийцы отвезли тело Игоря на подольское «торговище» (торговую площадь) и бросили там на поругание. Спустя какое-то время присланные Владимиром тысяцкие перенесли обезображенный труп в церковь Святого Михаила и на другой день, облачив в ризу схимника, предали земле в монастыре Святого Симеона («бе бо монастырь отца его и деда его Святослава», – поясняет выбор места захоронения летописец). Впоследствии Игорь был канонизирован⁴⁴¹.

В летописной традиции существовал, однако, и более «приземленный» взгляд на личность и деяния Игоря. Татищев приводит портретную характеристику князя, взятую из какой-то утраченной летописи и составленную человеком, близко знавшим Игоря: «Сей Игорь Ольгович был муж храбрый и великий охотник к ловле зверей и птиц, читатель книг и в пении церковном учен. Часто мне с ним случалось в церкви петь, когда был он во Владимире [на Волыни, в 1144 г.]. Чин священнический мало почитал и постов не хранил, того ради у народа мало любим был. Ростом был средний и сух, смугл лицом, власы над обычай, как поп, носил долги, брада же узка и мала. Егда же в монастыри был под стражею, тогда прилежно уставы иноческие хранил, но притворно ли себя показуя или совершенно в покаяние пришед, сего не вем…»

Думаю, сегодня уже нет надобности подробно останавливаться на точке зрения тех историков, которые рассматривали эти события в русле концепции «классовой» и «антикняжеской» борьбы. Непредвзятому исследователю ясно, что все случившееся 19 сентября 1147 г. в Киеве было конечно же не «народным восстанием», а хорошо известным исторической социологии коллективным злодеянием, «преступлением толпы».

Киевляне, впрочем, отнюдь не собирались каяться в содеянном, с легкостью переложив всю вину за смерть Игоря на черниговских князей и даже представив произошедшее богоугодным делом. «Не мы его убили, – говорили они, – но Олговичь, Давыдовича [множ. число] и Всеволодичь, оже мыслил на нашего князя зло, хотяче погубити льстью, но Бог за нашим князем и Святая София»⁴⁴². Те же самые аргументы прозвучали и в стане Изяслава Мстиславича. Летописец рассказывает, что, когда великому князю сообщили об убийстве Игоря, он «прослезився» и посетовал: «Аще бых ведал, оже сяко сему быти… а могл бых Игоря соблюсти». Его тревожило, что людская молва непременно примешает его имя к случившейся в Киеве трагедии. Изяслав даже поклялся перед своей дружиной: «Тому Бог послух [свидетель], яко не повелел, не науцил [не я подбил киевлян на убийство]». Но дружина утешила его: «Без лепа [причины] о нем печаль имееши… То, княже, Бог ведаеть и вси людье, яко не ты его убил, но уби суть братиа его, оже хрест к тобе целовавше, и пакы ступиша [а затем преступили клятву], и льстью над тобою хотели учинити и убити хотяче». Убедившись, что дружина не считает его новым Святополком «Окаянным», Изяслав успокоился: «Аже ся уже [коль уж] тако учинило, а тамо [то есть на небесах] нам всим быти, а то уже Богови судити». Нет виновных – нет и наказания. Вернувшись в Киев, Изяслав оставил самоуправство киевлян без последствий.

Единственный, кто искренне горевал по убитом Игоре, был Святослав Ольгович. Извещенный Давыдовичами о несчастье, он созвал свою старшую дружину, со слезами на глазах объявил ей печальную новость, «и тако плакася горько по брате своем».

Ill

Военные действия между тем возобновились. Осенью Святослав Ольгович вместе с Глебом Юрьевичем и Святославом Всеволодовичем пришли под Курск, который успел занять сын Изяслава, переяславский князь Мстислав. Куряне объявили Изяславичу, что рады биться с Ольговичами, «а на Володимере племя на Гюргивеча» (на Глеба Юрьевича) не могут «руки подъяти», чем вынудили его оставить город без боя. По примеру Курска многие города на берегах Сейма добровольно перешли под руку Святослава Ольговича, который передал их Глебу, как наследнику умершего Ивана Юрьевича. Однако некоторые посеймские города остались верны великому князю, несмотря на то что Святослав грозил их жителям отдать всех непокорных в половецкий полон. На деле же ему удалось взять приступом только один город – Попаш, остальные с успехом выдержали осаду, поскольку Святослав, сведав, что войско великого князя движется к Суле, а смоленские полки Ростислава Мстиславича сожгли Любеч, быстро ушел к Давыдовичам в Чернигов. Изяслав с Ростиславом, в свою очередь, вторглись в Черниговскую землю, разграбили крупный город Всеволож, испепелили ряд других городов помельче, но, натолкнувшись на неприступный Глебль, повернули назад. В Киеве Изяслав тешил брата веселыми пирами, в ожидании, пока пройдет осенняя распутица и станут реки, а потом отпустил его в «верхние земли»⁴⁴³ с наказом удерживать дядю Юрия. Со Святославом Ольговичем и черниговскими князьями он надеялся управиться сам, ибо в это время заключил союз с венгерским королем Гезой II (1141–1162), своим зятем⁴⁴⁴, обещавшим ему военную помощь.

Тем временем Глеб захватил Городец Остерский в Переяславской земле, внезапным налетом едва не выбил Мстислава из самого Переяславля, но был отражен и, чтобы сохранить за собой «причастье» в Русской земле, поклонился Изяславу. Великий князь великодушно оставил Городец за ним, что не помешало Глебу тайно снестись с Давыдовичами. Посол его передал черниговским князьям такие слова: «По неволи есмь хрест целовал к Изяславу… Ныне же всяко с вама хочю быти…»

Юрий же этой осенью держал оборону от Святополка Мстиславича, который, по сообщению Новгородской Первой летописи, ходил на Суздаль «с всею областию Новгорода скою». Но взять реванш за поражение у Ждановой горы (см. с. 211) новгородцы не смогли: их рать увязла в непролазной грязи и вернулась, не дойдя даже до Торжка. Юрий в отместку разослал свои отряды в принадлежащие Новгороду погосты, где его люди похватали новгородских сборщиков дани; он также задержал проезжавших через его владения новгородских купцов со всем их товаром.

Кампания 1148 г. открылась большим походом Изяслава в Черниговскую землю. Великий князь наконец «скопил» все свои полки, дождался венгров и по зимнему пути легко добрался до Чернигова. Там он три дня простоял на месте, верстах в восьми от города, предлагая своим врагам сразиться в поле. Но черниговские князья не вышли, так как дружина Глеба, шедшая к ним на помощь из Городца, была перехвачена по пути переяславцами и почти вся перебита. Тогда, разорив все села под городом, Изяслав отступил к Любечу, где у Давыдовичей, по его собственному выражению, была «вся жизнь», то есть основные житницы и припасы. Давыдовичи и Ольговичи с половцами осторожно двинулись следом за ним. Возле Любеча оба войска встали напротив друг друга, разделенные притоком Днепра. Зима стояла необычайно теплая, враги не решались ступить на тонкий лед и только перестреливались из луков. Потом хлынул дождь, и полыньи образовались уже на самом Днепре. Угроза быть отрезанным от Киева заставила Изяслава переправиться на правый берег – буквально за несколько часов до начавшегося ледохода. Пострадали только венгры, у которых «неколико» (несколько) всадников провалилось под лед при переходе через какое-то озеро.

Черниговские князья могли бы радоваться благополучному избавлению от нашествия, если бы вид пограбленных и разоренных сел не навевал на них мрачные мысли. На что теперь содержать дружину и чем платить половцам? Посоветовавшись с Ольговичами, они решили все вместе поторопить Юрия с выступлением, в противном случае грозя разорвать с ним союз. «Ты еси нам хрест целовал, ако ти поити с нами [на] Изяслава, – писали они, – се же еси не пошел… ни на Ростислава еси наступил. Ныне же оже хощеши поити [на] Изяслава, а поиди, а мы с тобою. Не идеши ли, а мы есмь в хрестьном целованьи прави. А не можем мы одни ратью погыбати [нести убытки от войны]».

Юрий, однако, ограничился тем, что отправил в Чернигов своего старшего сына Ростислава с дружиной, а сам остался стеречь Суздаль от нападений смоленского князя. Ростислав поехал на юг с неохотой. Киевский летописец сообщает, что в это время он «раскоторовался» (поссорился) с отцом, который не давал ему удела в Суздальской земле, не желая, видимо, дробить свою волость. Так что, посылая Ростислава на помощь черниговским князьям, Юрий фактически предоставлял ему возможность самому добыть себе какую-нибудь волость с оружием в руках. Он не учел только того, что Ростислав ненавидел тех, кому должен был помогать, ибо еще помнил обиду, которую ему причинил великий князь Всеволод Ольгович, выгнав его в 1139 г. из Новгорода (см. с. 222). И вот, вместо того чтобы ехать в Чернигов к Ольговичам, старший Юрьевич направился в Киев на поклон к Изяславу. По свидетельству Никоновской летописи, свою роль в этом его решении сыграла и расторопная дипломатия великого князя: по дороге к Ростиславу «приидоша… послы от великого князя Киевскаго Изяслава Мстиславича, призывая его к себе в Киев и дая ему грады и власти». В Киеве Ростислава ожидали пышная встреча и «обед велик», за которым он пожаловался Изяславу на отца, за то, что тот его «переобидил и волости не дал», поручил себя Богу и великому князю, «зане ты еси старей нас в Володимирих внуцех», и в заключение произнес обычную в таких случаях присягу: «А за Рускую землю хочю страдати и подле тебе ездити». Изяслав в ответ рассыпался в любезностях: «Всих нас старей отець твои⁴⁴⁵, но с нами не умееть жити. А мне дай Бог вас, братию свою, всю имети и весь род свои в правду, ако и душю свою. Ныне же аче отець ти волости не дал, а яз ти даю». Наградой перебежчику были Городец Остерский, отнятый незадолго перед тем у Глеба Юрьевича, и еще пять городов из числа бывших владений Святослава Всеволодовича, где Ростислав «посажа посадникы своя».

Вслед за старшим Юрьевичем мечи в ножны вложили черниговские князья, поручив своим послам сказать Изяславу: «То есть было преже дед наших и при отцих наших: мир стоить до рати, а рать до мира. Ныне же на нас про то не жалуй [не сердись на нас], оже есмы устали на рать [что мы первые начали воевать]. Жаль бо ны есть брата своего Игоря, а того есмы искали, абы ты пустил брата нашего. Аже уже брат нашь убит, а пошел к Богови, а тамо нам всим быти, а то Богови правити [Бог рассудит]. А мы доколе хочем Рускую землю губити? А быхом ся уладили [помиримся теперь]». Великий князь, посоветовавшись с братом Ростиславом, снарядил в Чернигов посольство – белгородского епископа Феодора и печерского игумена Феодосия с боярами, которые заключили в кафедральном Спасском соборе торжественный мир. В их присутствии Давыдовичи, Святослав Ольгович и его племянник Святослав Всеволодович поклялись на кресте «ворожду про Игоря отложити, а Рускои земли блюсти и быти всим за один брат». Чуть позже примирение было скреплено женитьбой сына Ростислава Мстиславича, Романа, на дочери Святослава Ольговича (9 января 1149 г.). Курск и Посеймье перешли под руку Владимира Давыдовича.

IV

Теперь вся тяжесть противостояния Изяславу легла на плечи Юрия, оставшегося без союзников. Великий князь спешил воспользоваться выгодами своего положения. На княжеском съезде, состоявшемся осенью 1148 г. в Городце Остерском, Изяслав велел черниговским князьям готовиться к походу в Ростово-Суздальскую землю. Формальным поводом к войне послужили стеснения, которые Юрий причинял новгородцам⁴⁴⁶. «Се стрыи мои Гюрги из Ростова обидить мои Новгород, и дани от них отоимал, и на путех им пакости дееть, – заявил Изяслав. – А хочю поити на нь, и то хочю управити любо миром, любо ратью». Было решено выступить на зиму, когда реки и топи скует лед, и соединиться на берегах Волги. Ростислава Юрьевича великий князь отослал в Бужск (на Волыни, под Львовом), поручив ему до окончания войны «постеречь Русскую землю», – вероятно, от возможного нападения галицкого князя Владимирка Володаревича, не признававшего, подобно Юрию, главенство Изяслава.

В начале 1149 г. Изяслав привел свои полки в Смоленск, откуда Мстиславичи направили к Юрию послов с мирными предложениями. Но тот вместо ответа задержал у себя посольство – должно быть, предложенные условия были для него совершенно неприемлемы. Убедившись, что войны не избежать, Изяслав приказал брату вести объединенное войско по Волге к устью Медведицы, а сам с небольшой дружиной поехал дальше на север – поднимать Новгород на суздальского князя.

Новгородцы встретили его «с великою честью», многие знатные горожане поджидали великого князя далеко за стенами города, составив ему почетный эскорт. Изяслав не остался в долгу. Отстояв обедню в Святой Софии, он в тот же день устроил в княжеской резиденции на Городище щедрое угощение для всего города, «от мала и до велика». Наутро состоялось вече, на котором присутствовали и представители Пскова. Великий князь и тут выказал уважение к новгородским традициям: сам держал к народу речь, подчеркнув, что «пришел семо [сюда, то есть в Новгород], оставя Рускую землю, вас деля [ради вас] и ваших деля обид», и предложил вечу высказаться относительно войны с Юрием: «А гадайте, братие, како на нь [на Юрия] поити; а любо с ним мир возмем, пакы ли с ним ратью кончаимы». Сердца новгородцев были покорены. Вече дружным хором прославило Изяслава как достойного наследника своих великих предков: «Ты наш князь, ты наш Володимир [Мономах], ты наш Мьстислав!» В едином порыве новгородцы постановили идти с Изяславом всей землей на Суздаль «своих деля обид», оставив в городе одних лиц духовного звания, – «Бога молить». К новгородскому ополчению присоединились также псковичи и «корела».

Возглавив эту огромную рать, Изяслав, как и было условлено, соединился на устье Медведицы с Ростиславом Мстиславичем и двинулся оттуда вверх по Волге, в глубь Ростово-Суздальской земли. О Юрии не было ни слуха ни духа; вероятно, он готовил к обороне главные города своей волости – Ростов и Суздаль. Не встречая на пути никакого сопротивления, войско великого князя достигло города Кснятина (в устье большой Нерли), «и начаста городы его [Юрия] жечи и села и всю землю воевати обаполы [по обоим берегам] Волгы»; когда разорили дотла эту местность, пошли дальше к Угличу, а потом на устье Мологи.

Все это время Изяслав надеялся на приход черниговских князей. Но вскоре выяснилось, что те в бездействии стоят с полками в земле вятичей, «ожидаюча и зряча, что ся тамо учинить межю Гюргем и Изяславом». Стратегический замысел великого князя – нанести Юрию могучий удар силами общерусской коалиции – оказался сорван. Тем не менее Изяслав как ни в чем не бывало сказал брату, что обойдется и без черниговской помощи, «абы [лишь бы] с нами Бог был», и действительно, отпустил новгородцев с киевлянами воевать Ярославскую область. Ратные геройствовали на славу: разорили и сам Ярославль, и округу, «и полон мног принесоша, и много зла земли той створиша». Однако, когда они возвратились, сроки зимней кампании были уже на исходе: стоял конец марта, снег таял, начинали вскрываться реки, и вода, налившаяся поверх льда, уже доходила до брюха лошади («уже бысть тепло бяшеть, и бысть вода по Волзе и по Молозе по чреву коневи на леду»). К тому же в киевском войске «похромоша кони», видимо поранив ноги о крепкий наст.

27 марта, в Вербное воскресенье, Мстиславичи велели трубить отбой. Начинавшийся с такой помпой поход закончился без единого сражения. Ростово-Суздальская земля, несомненно, потерпела тяжкий урон. Новгородский летописец подсчитал, что союзное войско «по Волзе взяша 6 городок… а голов [пленников] взяшя 7000». Но это был только видимый успех.

По сути, Изяслав не добился ничего. Наиболее богатые, центральные области Юрьева княжества остались не затронутыми войной. «Смирить» суздальского князя не получилось, и даже новгородские «дани», захваченные ранее Юрием, не вернулись к прежним хозяевам.

V

Историю военного противостояния Изяслава Мстиславича и Юрия Долгорукого один современный историк удачно сравнил с раскачивающимися качелями: «Успех одной стороны неизбежно сменялся успехом другой, и чем выше возносился победитель, тем более крутым оказывалось его последующее падение. Причем амплитуда и частота колебаний постоянно росли»⁴⁴⁷. Именно в таком ключе и развивались дальнейшие события.

В Киеве Изяслава ждала дурная новость: бояре донесли, что в его отсутствие Ростислав Юрьевич подбивал киевлян и берендеев на измену, готовясь, в случае если бы «Бог отцу его помог», схватить весь «дом» Изяславов (семью великого князя) и завладеть великокняжеским столом. Изяслава убеждали, что изменнику не место в Русской земле: «А пусти и к отцю, то твои ворог, держиши [его] на свою голову».

Какую долю истины содержал этот навет, судить трудно. Суздальский летописец видел в произошедшем происки дьявола, который «вложи» клевету в сердце «мужам» великого князя. Да и сам Ростислав Юрьевич, призванный Изяславом в Киев, горячо клялся, что и в мыслях не имел ничего подобного: «Ако ни в уме своем, ни на сердце ми того не было». Он требовал у Изяслава полноценного судебного разбирательства с участием его обвинителей: «Пакы ли на мя кто молвить, князь ли который… мужь ли который, в хрестьяных или в поганых, а ты мене старей, а ты мя с ним и суди». Но Изяслав не дал ему «княжого суда», заподозрив, что Юрьевич хочет «заворожити» его, то есть рассорить со всеми подданными – с «хрестьяными» (русскими) и с «погаными» («черными клобуками»). Ростислава в тот же день посадили в ладью вместе с четырьмя его «отроками» и отправили в Суздаль. На остальную дружину его надели оковы, а «именье и оружье и коне» взяли в великокняжескую казну.

Прибыв к отцу, Ростислав из невинной жертвы клеветы преобразился в умелого разведчика, подготовившего почву для свержения Изяслава. Ударив челом отцу, он заявил: «Слышал есмь, оже хощеть тебе вся Руская земля и черный клобук. А поиди на нь [на Изяслава]»⁴⁴⁸. Изгнание сына стало для Юрия последним доводом для того, чтобы действовать против Изяслава более решительно. «Тако ли мне нету причастья в земли Русстеи и моим детем?!» – передает летописец его пафосное восклицание, которым он завершил беседу с Ростиславом.

24 июля⁴⁴⁹ 1149 г., «скупив силу свою и половци», Юрий двинулся воевать племянника. Суздальское войско шло к Киеву хотя и напрямик – через землю вятичей, – но не слишком торопясь. Изяслав, извещенный черниговским князем Владимиром Давыдовичем о приближении дяди, успел отправить посольство в Новгород-Северский к Святославу Ольговичу с напоминанием о крестном целовании. Однако тот посадил послов великого князя под стражу на целую неделю, чтобы иметь время досконально разобраться в обстановке. Ольгович не мог поверить, что медлительный Юрий наконец-то собрался в поход на Изяслава. «В правду ли идеши? – послал спросить он суздальского князя. – А тако же ми яви [скажи мне наверное], ать [чтобы мне] не погубиши волости моея…» Юрий подтвердил серьезность своих намерений: «Како хощю [как мне] не в правду ити? Сыновець [племянник] мои Изяслав, на мя пришед, волость мою повоевал и пожегл, и еще и сына моего выгнал из Руськои земли, и волости ему не дал, и сором на мя возложил. А любо сором сложю и земли своей мьщю, любо честь свою налезу [добуду], пакы ли [либо], а голову свою сложю».

Получив такой ответ, Святослав Ольгович возликовал, ибо его недавнее примирение с Изяславом было, конечно, неискренним. Благовидный предлог для разрыва с великим князем нашелся быстро. Отпустив его послов, Святослав потребовал через них возвратить весь пограбленный «товар» (имущество) Игоря. На это Изяслав только с презрением укорил его: «А ты еси уже хрестьное целование переступил» – и напомнил: «А я есмь бес тебе и на Волгу ходил, а це что ми было? А ныне абы [лишь бы] со мною Бог был и хрестьная сила».

7 августа, соединившись со Святославом, Юрий тронулся дальше на юг. Думая, что Давыдовичи охотно отстанут от Изяслава, союзники послали к ним гонцов звать на великого князя. Но у Давыдовичей, кажется, впервые проснулась совесть. Они отвечали, что целовали крест Изяславу, «а душою не могут играти».

Обнаружив, что усилить свою рать за счет черниговских полков ему не удастся, Юрий направился к Белой Веже и простоял там целый месяц, пока к нему не присоединилось еще «многое множьство» «диких» половцев. Затем он пошел к реке Супой, где к его войску примкнул Святослав Всеволодович («неволею», как говорит летопись, повинуясь единственно приказанию своего дяди, Святослава Ольговича). Со всей этой силой Юрий подступил к Переяславлю, дожидаясь, по словам летописца, «от Изяслава покорения».

Между тем великий князь вовсе не желал кланяться дяде. К нему уже пришли полки из Владимира-Волынского, отряды «черных клобуков» из Поросья и черниговское войско, а из Смоленска спешил на помощь брат Ростислав. Однако Изяславу предстоял непростой разговор с жителями Киева, у которых, как он уже знал, не «поднималась рука» на Мономашича. Созвав вече, Изяслав убеждал киевлян поддержать его, говоря, что если бы Юрий «пришел толико с детьми, то которая ему волость люба, ту же бы взял. Но оже [если] на мя половци привел и ворогы моя Олговиче, то хочю ся бити». Доводы его были, по всей видимости, всего лишь ловким софизмом, ибо до сих пор Изяслав ни разу не предложил Юрию каких-либо волостей в Русской земле. Киевляне именно так и восприняли речь своего князя, отказавшись класть свои головы в угоду его честолюбию. К тому же на них, вероятно, произвело впечатление упорное стояние Юрия в своей родовой правде. «Мирися, княже, мы не идем», – потребовали они. Изяславу стоило немалых усилий убедить вече в том, что его честь требует заключить мир с дядей и Ольговичами непременно с позиций силы («ать ми ся добро с ними от силы мирити»). В итоге киевское ополчение хоть и неохотно, но все-таки «поидоша по Изяславе».

Противники встретились под Переяславлем, расположившись напротив друг друга по обоим берегам Трубежа. Изяслав действовал безрассудно, во что бы то ни стало желая решить дело кровью. Ночью к нему прибыл посол Юрия. В обмен на мир Мономашич готов был поступиться очень многим. «Се, брате, на мя приходил, и землю повоевал, и стареишиньство еси с мене снял, – с укором выговаривал он племяннику. – Ныне же, брате и сыну, Рускыя деля земля и хрестьян деля не пролеиве крови хрестьяньскы. Но дай ми Переяславль, ать посажю сына своего у Переяславли, а ты седи, царствуя в Киеве». Поскорее помириться с Юрием упрашивал великого князя и епископ Евфимий, приехавший наутро в киевский стан. Но Изяслав не послушал его, задержал дядиного посланца и изготовился к битве, «надеяся на множьство вой»⁴⁵⁰. Подобное горделивое упование того или иного князя в летописи всегда заканчивается плохо. Изяслав не стал здесь исключением⁴⁵¹.

22 августа великий князь, «понуживаемый» некоторыми своими советниками, которым не терпелось помахать мечом, начал переправу через Трубеж. Однако в этот день сражение не состоялось. Нелепый случай охладил пыл Изяславова воинства: от полков Юрия отделился перебежчик; за ним погнались, а в войске великого князя подумали, что началась атака, и вместо того, чтобы продолжать наступление, изготовились к обороне. После этого до самой ночи одни «стрельцы» (стрелки из лука) с обеих сторон поддерживали вялую перестрелку.

Наутро Изяслав совещался с дружиной и союзниками относительно дальнейших действий. Осторожные советовали ему подождать – Юрий-де сам уйдет без боя. Но горячие головы подстрекали к немедленному выступлению, говоря, что суздальцы уже готовы бежать перед силой великого князя. Их речи пришлись Изяславу по сердцу («Изяславу же то любо бысть»), и он ринулся вперед. Его дружина прошила насквозь левое крыло Юрьевой рати, где стоял Святослав Ольгович с племянником, но, обернувшись назад, Изяслав увидел, что остальное его войско бежит. Под натиском суздальских полков и половцев первыми показали спины «черные клобуки», за ними черниговцы и киевляне, а переяславцы – те и вовсе перешли на сторону Юрия. Пробиваясь через толпы победителей, Изяслав потерял почти всю свою дружину и прибежал в Киев «сам-третий», то есть всего с двумя спутниками.

Спустя три дня суздальское войско уже стояло под Киевом.

Киевское вече отказалось еще раз биться с Юрием, как того требовал Изяслав. «Се ны отци наши, и братья наша, и сынови наши на полку [на войне] о[д]ни изоимани [пленены], а друзии избьени и оружие снято», – жаловались они. Киевляне упросили Изяслава не «погубить» их «до конца» и уступить великокняжеский стол дяде. 27 августа Изяслав с семьей бежал во Владимир-Волынский, а «Гюрги же поеха у Киев, и множество народа вы[и]де противу ему с радостью великою, и седе на столе отца своего, хваля и славя Бога».

Сразу по восшествии на престол Юрий занялся перераспределением волостей. Святослава Ольговича он вознаградил за счет черниговских князей: вернул ему Курск с Посеймьем, захваченные старшим из Давыдовичей, Владимиром, да придал еще Сновскую область (по реке Сновь) и большую часть Турово-Пинского княжества, взятые у Изяслава Давыдовича. Своих сыновей Юрий одарил «причастьем» в Русской земле, рассадив их по киевским «пригородам»: Ростислава – в Переяславле, Андрея – в Вышгороде, Бориса – в Белгороде, Глеба – в Каневе; Суздаль оставил за младшим Васильком.

Не прошло, однако, и нескольких месяцев, как Изяслав напомнил о себе. По прибытии на Волынь он немедленно завязал переговоры со своей заграничной родней: венгерским зятем, королем Гезой II, и сватами – польским князем Болеславом IV Кудрявым⁴⁵² и чешским князем Владиславом II⁴⁵³, зовя их «воссесть на коней» и прибыть к нему «с полками» на Рождество Христово. Все они с готовностью откликнулись на приглашение. Правда, Владислав так и не собрался выступить, несмотря на данное обещание, зато польский князь лично привел дружину во Владимир-Волынский, а Геза, который в это время был занят войной с Византией за влияние в Сербии, прислал Изяславу 10 000 всадников под началом своего воеводы. Русская усобица уже в который раз приобретала характер межгосударственного конфликта.

И все же теперь Изяслав не полагался на одну только военную силу. Успехи Юрия наглядно показали, как трудно племяннику идти против прав дяди, подкрепленных вековой традицией. Но ведь и Юрий не был старшим в роду Мономашичей. И вот, для того чтобы лишить Юрия нравственной правоты в споре с ним, Изяслав решил предложить киевский стол другому дяде – Вячеславу Владимировичу, которого недавно сам же выгнал из Киева и назначил в удел волынский город Пересопницу с волостью. Мстиславич с полным основанием рассчитывал быть полновластным господином Киева при немощном старике⁴⁵⁴. Весьма примечательна форма, в которой было сделано это предложение. «Ты ми буди в отца место, поиди, сяди же в Киеве, а с Гюргем не могу жити, – звал дядю Изяслав и тут же грозил: – Не хочеши ли [а если не захочешь] мене в любовь прияти, ни Киеву поидеши седеть, а хочю волость твою пожечи».

Неожиданная весточка от племянника больше испугала, чем обрадовала Вячеслава. Он дал знать брату о военных сборах Изяслава и переложил тяжесть выбора на его плечи: «Любо дай Изяславу, чего ти хочеть; пакы ли [если же нет, или], а поиди полкы своими ко мне, заступи же волость мою… Ныне же, брате, поеди; видеве оба по месту [посмотрим по обстоятельствам], что нам Бог дасть: любо добро, любо зло. Пакы ли, брате, не поедеши на мя, не жалуй [не серчай], аже моей волости пожене быти [то есть примкну к Изяславу, чтобы не разорить свою волость]».

Юрий против обыкновения действовал быстро, выслал в Пересопницу вперед себя сыновей, Ростислава и Андрея, с полками, и сам не мешкая двинулся следом во главе большой рати, усиленной отрядами «диких» половцев (январь 1150 г.).

Изяслав шел навстречу со всей иноземной подмогой. Однако по дороге Болеслав и венгры раздумали воевать. Киевский летописец сообщает, что Изяславовых союзников встревожила активность галицкого князя Владимирка, который, вероятно по согласованию с Юрием, придвинул свои полки к волынской границе; польский князь, кроме того, был обеспокоен известием о нападении пруссов на его северные владения⁴³⁵. Невзирая на протесты Изяслава, на общем совете положено было вступить в переговоры с Юрием и Вячеславом. «А мы есмы по Бозе все крестьяне, одна братия собе, а нам подобает всим быти с себе [заодно], – сказали Мономашичам польские и венгерские послы от имени своих государей. – А мы межи вами того хочем, абы Бог дал, вы быста уладилася с своим братом и сыном Изяславом». Условия мира, которые они предлагали, были таковы: в Киеве сидеть Юрию или Вячеславу, как они сами между собой порешат («сама ся ведаюча, кому вама приходить»), а их племяннику по-прежнему править на Волыни и в прочих его волостях («Изяславу… его Володимир готов, а се его Луческ [Луцк], а што его городов, ать седить в том…»); отдельно выдвигалось требование возвратить новгородцам их «дани».

Юрий вежливо поблагодарил посредников за доброхотство, но твердо заявил, что в их услугах не нуждается, во всяком случае до тех пор, пока они находятся с оружием в Русской земле: «…не стоите на нашей земли, а жизни нашея, ни сел наших не губите. Но ать [пусть] Изяслав поидеть в свои Володимир, а вы в свою землю пойдите, а ве ся [мы с] своим братом и сыном Изяславом сами ведаимы [сами уладимся]».

Союзники Изяслава с видимым облегчением разъехались восвояси – «угре в Угры, а ляхове в Ляхы»; Мстиславич ни с чем вернулся во Владимир. Дяди, как и обещали, стали рядиться («начаша ладити») с племянником через своих послов. Но переговоры споткнулись на вопросе о новгородских «данях». Изяслав не хотел излишней уступчивостью обидеть Новгород, где княжил его сын; Юрий же, видимо, просто очень не любил отдавать однажды взятое. Напрасно миролюбивый Вячеслав всячески «нудящю брата на мир», по выражению Лаврентьевской летописи, – Юрий не слушал его: «И не да [Юрий] дании, а Изяслав их не отступи [не пошел на уступки]». Более того, Иван Берладник, переметнувшийся к тому времени на сторону Юрия, продолжал нападать на новгородских сборщиков даней.

Срыв переговоров Юрий использовал как повод для того, чтобы окончательно избавиться от надоевшего племянника. «Выжену [выгоню] Изяслава, а волость его всю перейму», – уже открыто заявил он.

Военные действия начались 8 февраля 1150 г. осадою Луцка, где затворился брат Изяслава Владимир; ею же они и закончились после шести недель безрезультатного стояния Юрьева войска под городом. Эта короткая кампания была ничем не примечательна в военном отношении, за исключением того, что сын Юрия Андрей имел случай выказать под стенами Луцка свою личную храбрость. Однажды, во время вылазки неприятельской пехоты, он с одной своей дружиной, не дожидаясь подхода братьев, врезался в ее ряды, изломал копье, но обратил лучан в бегство. Затем, яростно преследуя отступавших, Андрей оторвался от своей дружины и был окружен толпой врагов. Тут князю пришлось туго. Лошадь под ним была ранена двумя копьями, третье воткнулось в седло, с городских стен на него дождем сыпались камни, а некий наемник из немцев хотел поддеть его рогатиной, «но Бог сблюде». Андрей уже готовился принять «смерть Изяславову», то есть погибнуть, как великий князь Изяслав Ярославич (см. с. 78), но приободрился, «и вынзе мечь свои, и призва на помочь собе святаго мученика Федора [это был день его памяти], и по вере его избави Бог и святыи Феодор без вреда». Верный конь, несмотря на раны, последним рывком вынес своего седока в безопасное место и тут же пал. Андрей, «жалуя комоньства его», по выражению летописца, то есть в воздание за его «лошадиную службу», повелел похоронить павшего сивку на берегу Стыри. Вероятно, в то время князья не часто подвергали на войне свою жизнь такой опасности, почему этот эпизод и был отмечен киевским летописцем.

Изяслав Мстиславич все это время просидел у себя во Владимире-Волынском, не имея возможности прийти на выручку брату, потому что Владимирко Галицкий со своими полками встал «межи Володимером [Волынским] и Луческом». Этот маневр разделил противников и не допустил дальнейшего кровопролития. Киевский летописец хвалит галицкого князя, говоря, что «добрый бо князь Володимир» сделал это «братолюбием светяся, миролюбием величаяся, не хотя никому зла». На самом деле Владимирко руководствовался не моральными соображениями, а трезвым политическим расчетом. Окончательная победа Юрия над Изяславом была не в его интересах, так как это означало бы переход Волыни под власть киевского князя. Таким образом, изолируя Мстиславича во Владимире-Волынском, Владимирко одновременно и прикрывал его волость от захвата войсками Юрия.

Отсюда понятно, почему именно галицкий князь взял на себя роль посредника на новых переговорах между дядей и племянником. «Бог поставил нас волостели [государями] в месть злодеем и в добродетель благочестивым, – писал Владимирко Юрию и Вячеславу. – То како можем молитися к Создавшему нас? Отце нашь [то есть Господь Бог] остави нам прегрешения наша, якоже мы оставляем прегрешения наша. Сыновец ваю [ваш племянник] Изяслав, акы от ваю рожен, перед вами не творится прав, но кланяеться и милости ваю хочеть». Между прочим, свои миротворческие услуги Владимирко ценил не низко, выставляя их ни много ни мало как миссией Божьего посланца. «Аз же не прост есмь, не прост ходатаи межи вами, – величался он перед Мономашичами. – Ангела Бог не сослеть [не пошлет], а пророка в наше дни нетуть, ни апостола». Свой голос к его «молению о Изяславе» присоединил и Андрей Юрьевич, напомнивший отцу слова Псалтири: «Отце господине, помяни слово писаное: «Се коль добро, еже жити братие вкупе!» (Пс„132: 1). А «незлобивый сердцем» Вячеслав опять не отставал от Юрия, упрашивая: «Брате, мирися! Хочеши ли не уладився поити прочь, то ты ся прочь [уйдешь], а Изяслав мою волость пожьжеть».

Юрий вынужден был прислушаться к этому дружному хору, тем более что время для ведения войны было упущено: начиналась весенняя распутица. Дяди и племянник съехались в Пересопнице и, сидя «на едином месте» (на одном ковре), договорились о мире. Условия нового ряда, казалось, разрешали все конфликты: Изяслав оставался княжить на Волыни, а Юрий возвращал «дани новгородские» и, кроме того, обещал отдать прежним владельцам стада, челядь и прочий «товар», захваченный им после битвы под Переяславлем.

По приезде в Киев Юрию пришлось улаживать свои отношения с Вячеславом, который напомнил брату его слова, сказанные перед выступлением на Изяслава: «Аз Киева не собе ищю, оно у мене брат старей Вячьслав, яко и отець мне, а тому его ищю». Конечно, это был всего лишь зеркальный ответ на аналогичный демарш племянника. Тем не менее после Ауцкого похода Юрий вроде бы хотел выполнить свое обещание и «поваби» (позвал) Вячеслава «на стол Киеву», но затем передумал. Согласно Киевской летописи, приезду старшего Мономашича сильно воспротивились бояре Юрия. «Брату твоему не удержати Киева, – убеждали они князя, – да не будеть его [не достанется он, то есть Киев] ни тобе, ни оному». Однако Никоновская летопись передает инициативу в этом деле Юрьевичам: вокняжение в Киеве Вячеслава «неугодно бысть сыновом князя Юрьа Владимерича Долгорукого⁴⁵⁶; князю же Юрью Владимеричю не слушающу детей своих, они же начаша глаголати бояром отца своего. Бояре же собравшеся и шедше реша великому князю Юрью Долгорукому Владимеричю Маномашу: «не давай великого княжения Киевскаго брату своему князю Вячеславу: не содръжати убо ему его; да не будет его ни брату твоему Вячеславу, ни тебе, ни детем твоим». И тако бояре возставше, не даша ему воли». Наверное, последнее известие более полно отражает реальную картину, с тем добавлением, что Юрию, должно быть, не пришлось делать над собой чрезмерного усилия для того, чтобы согласиться с мнением бояр. В конце концов, они были не так уж не правы.

Оставив за собой киевский стол, Юрий отправил Вячеслава княжить в Вышгород, на место своего сына, Андрея. Между тем старик Вячеслав, прежде такой непритязательный, кажется, начал привыкать к мысли о том, что путь в Киев ему не заказан. Перевод в Вышгород он воспринял как оскорбление и позднее высказал брату свою обиду: «А Бог ти помогл, а ты же Киев [взял] собе, и еще над темь Пересопницю и Дорогобужь еси у мене отъял⁴⁵⁷, а ты мя тако переобидил, а мне еси Вышегород один дал».

Подобным же образом Юрий обошелся со своим обещанием Изяславу о выдаче военной добычи, с той разницей, что в этом случае вся ответственность за нарушение договоренности лежала исключительно на нем. Когда приехавшие в Киев «мужи Изяславли» опознали свое и княжое имущество, Юрий ничего им не отдал и отослал назад с пустыми руками.

Изяслав дважды отправлял послов в Киев с «жалобой», предупреждая, что «в обиде не может быти». Ответом было высокомерное молчание. Тогда Мстиславич перешел от слов к делу. Внезапным ударом он захватил Пересопницу⁴⁵⁸, после чего скрытно двинулся в Поросье, где рассчитывал найти поддержку со стороны «черных клобуков», не раз выручавших его и прежде. Надежды Изяслава полностью оправдались. Торки, берендеи и печенеги пристали к нему «с радостию великою всими своими полкы»⁴⁵⁹. Передвижения Изяслава были столь стремительны, что когда Юрий узнал о его приближении к Киеву, то не поверил своим ушам. Не надеясь на верность киевлян, Мономашич переправился через Днепр и укрылся в Остерском Городце. Первый раунд борьбы за великокняжеский стол был им проигран вчистую.

VI

Изяслава в Киеве тоже ждал неприятный сюрприз. Подойдя к городу, он с изумлением обнаружил, что вместо одного дяди там сидит другой. Оказалось, что Вячеслав после бегства Юрия вихрем примчался из Вышгорода в Киев и уже успел занять княжеский дворец («Ярославль двор»). Об этом Изяслава известили сами киевляне, вышедшие ему навстречу за городские ворота: «Гюрги вышел ис Киева, а Вячьслав седить ти в Киеве, а мы его не хочем».

Озадаченный Изяслав вступил с Вячеславом в переговоры. «Я есмь позывал тебе Киеву седеть, а ты еси не восхотел, – напомнил он дяде. – А ныне ци сего еси дозрел, оже брат твои выехал, а ты ся седиши в Киеве? Ныне же поеди Вышегород свои». Однако старший Мономашич проявил неожиданную твердость. Его ответ гласил: «Аче ти мя убити [если хочешь меня убить], сыну, на сем месте, а убии [убей], а я не еду». Киевляне между тем кричали Изяславу: «Ты наш князь! Поеди же к Святой Софьи, сяди на столе отца своего и деда своего». Видя поддержку народа, Мстиславич въехал в Киев и, поклонившись Святой Софии, вступил на «Ярославль двор» в окружении дружины и множества киевлян. Вячеслав невозмутимо сидел на «сеньнице» (в верхних покоях княжьего терема). Из толпы раздались призывы подсечь сени и захватить Мономашича и его дружину. Но Изяслав не позволил разразиться драме. «Не дай ми того Бог, яз не убийца есмь братьи своей, – сказал он буянам. – А се [а он, то есть Вячеслав] ми есть яко отець… А яз сам полезу [пойду] к нему». В сопровождении только нескольких дружинников он поднялся к Вячеславу. Дядя и племянник облобызались и сели рядом. Изяслав взял почтительный тон и все-таки уговорил Вячеслава покинуть Киев под предлогом того, что не может поручиться за его безопасность. «Отце, кланяю ти ся, – говорил он дяде. – Не лзе ми ся с тобою рядити [договариваться]. Видиши ли народа силу, людии полк стояща? А много ти лиха замысливають, а поеди же в свои Вышгород. Оттоле же ся хочю с тобою рядити». – «Аже ныне тако есть [раз так], сыну, а то тобе Киев, а я поеду в свои Вышгород», – ответил Вячеслав и поехал из Киева. Как он потом вспоминал, киевляне проводили его «с великим соромом», то есть насмешками и улюлюканьем⁴⁶⁰.

Пожалование великим князем Юрием Владимировичем Долгоруким сына Андрея Туровом и другими городами; отъезд Андрея Юрьевича на пересопницкое княжение. Миниатюра из Радзивилловской летописи. XVI в.

Однако по прошествии двух-трех недель Изяслав вдруг позвал Вячеслава назад. Причиной тому были военные приготовления Юрия, который, сидя в Городце, скликал против племянника своих обычных союзников – Давыдовичей, Ольговичей, Владимирка Галицкого и «диких» половцев. Ввиду неизбежной войны с младшим дядей Изяслав лично прибыл в Вышгород и предложил Вячеславу взять себе Киев и в придачу к нему любую другую волость. Поведение племянника слишком явно походило на непристойный фарс, поэтому Вячеслав дал волю гневу: «Чему [почему] ми еси во оном дни [недавно] не дал, но с великим соромом ехах ис Киева? Аже рать идет из Галича, а другая от Чернигова, то ты мне Киев даешь!» Но Изяслав был ласков, как никогда, заверяя дядю в самых искренних чувствах: «Яз есмь к тобе слал, а Киев тобе дая, и то ти есмь являл [объявляя тебе]: с тобою могу быти, а с братом твоим Гюргем не управити ми есть. Но тебе люблю, акы отца, и ныне ти молвлю: ты ми еси отець, а Кыев твои, поеди во нь [в него]». После таких слов добрый Вячеслав размяк, и оба князя поцеловали крест на гробе святых Бориса и Глеба в том, чтобы «Изяславу имети отцемь Вячеслава, а Вячеславу имети сыном Изяслава». Бояре же их поклялись «межи има добра хотети и чести ею [их] стеречи, а не сваживати ею [не ссорить их]».

Решив бить врагов поодиночке, Изяслав во главе киевского ополчения и «черных клобуков» выступил против Владимирка (август 1150 г.). «Се ми [он ко мне] есть ближе, к тому пойду переже [прежде]», – так объяснил он свой замысел. Владимирко с многочисленными галицкими полками стоял в верховьях реки Ольшаницы (приток Стугны). Поначалу, увидев на другом берегу одни передовые отряды Владимирка, «черные клобуки» затеяли с ними перестрелку через реку, но, когда показалась вся огромная галицкая рать, «поганые», а следом за ними и киевляне пришли в трепет. Ими завладела одна мысль: как бы Владимирко не начал переправу. «Княже, сила его велика, а у тебе мало дружины, – наперебой кричали они Изяславу. – Да же не переидеть на ны черес реку; не погуби нас, ни сам не погыни. Но ты наш князь, коли силен будеши, а мы с тобою. А ныне не твое время, поеди прочь». Тщетно Изяслав взывал к ратной чести: «Луче, братие, измрем еде [здесь], нежели сором возмем на ся!» – его не слушали. Видя повальное бегство своего войска, Изяслав наконец и сам поворотил коня вслед за общим людским потоком. К счастью для него, Владимирко не сразу пустился в преследование, усмотрев во внезапном бегстве киевлян хитрый маневр, устроенный противником с целью заманить его в ловушку. Поэтому, когда галичане все-таки кинулись в погоню, то смогли настигнуть только «зад» Изяславова войска, который и был частью изрублен, частью взят в плен.

Но, едва вбежав в Киев, Изяслав понял, что попал из огня да в полымя. Не успел он сесть с «отцом своим» Вячеславом за обеденный стол, как в городе поднялся переполох. Оказалось, что почти в то же самое время с другой стороны Днепра к Киеву подошел Юрий со всеми черниговскими князьями, и многие жители Подола уже перевозят его ратников в лодках на киевский берег. Философски заметив дяде, что «не наше веремя ныне есть», Изяслав посоветовал Вячеславу ехать в «свой Вышгород», и сам, дождавшись ночи, тоже выехал с дружиной из Киева, держа путь на Волынь.

Доброхотство киевлян к Юрию летописец объясняет тем, что они «убоявшеся» приближения Владимирка и постарались побыстрее впустить в город того князя, который, как они надеялись, не будет вести себя как завоеватель среди покоренных. Галицкий князь и в самом деле появился возле Киева уже на следующий день. Юрий встретился с ним за городом, в урочище под названием Олегова могила (на Щекавице). Вопреки ожиданиям киевлян Владимирко держался почтительным богомольцем, быть может послушав совета своего союзника. Он посетил все святые места в Киеве и Вышгороде и через несколько дней, подтвердив новыми обетами «велику любовь» с Юрием, уехал назад в Галич.

Юрий торжествовал победу, однако его второе княжение в Киеве продлилось еще меньше, чем первое. Не прошло и полугода, как он вновь очутился там, откуда пришел, – в Остерском Городце. События лета 1150 г. повторились для него с навязчивостью кошмарного сна.

После бегства из Киева Изяслав Мстиславич обосновался в Погорине – Волынской волости на берегах реки Горыни. Отсюда он обратился к Юрию с просьбой утвердить за ним всю Волынскую землю, но, не получив благоприятного ответа⁴⁶¹, начал готовиться к войне. Одно время он подумывал о том, чтобы, как и в прошлый раз, ударить прежде на Пересопницу, и даже посылал туда послов, которые должны были под видом переговоров с сидевшим там князем Андреем Юрьевичем⁴⁶² осмотреть состояние городских укреплений. Дипломатическая часть посольства вполне удалась: Андрей ходатайствовал перед отцом за Изяслава, хотя и безрезультатно; а вот разведывательные данные были неутешительны. Послы-лазутчики донесли Изяславу, что наскоком Пересопницу не взять, «зане бе утвержен [укреплен] город и дружину [Андрей] совокупил».

Тогда Изяслав изменил планы и решил в первую очередь обезвредить наиболее сильного союзника Юрия – галицкого князя Владимирка. Конечно же единоборство с таким могучим и опасным врагом было ему не по плечу, но он опять рассчитывал на помощь венгерского короля Гезы II, перед которым постарался выставить Владимирка главным своим обидчиком. «Яз же есмь Гюргя ис Киева выгнал, и Гюрги передо мною бегаеть, – несколько приукрашивая события, говорил Изяслав зятю устами своего посла, – и Володимер, пришед, свечався [договорился] со Олговичи и погнал мя ис Киева. Ныне же, брате, акоже ми еси сам вырекл [как прежде обещал], полези же на коне».

Геза немедленно велел трубить поход. Он лично возглавил большое войско, уведомив Изяслава: «Аз ти [я к тебе] есмь… отселе уже пошел, а ты поиди оттоле, скупяся весь. А ведал ся будеть Володимер, кого заем [узнает Владимирко, кого затронул]». Но у Владимирка были в Венгрии влиятельные связи, благодаря которым он вовремя узнал о нависшей над ним угрозе и сумел пресечь войну в самом начале, «умздив» (подкупив) нужных людей. Богатые подарки, посланные им венгерскому архиепископу, двум другим епископам и кое-кому из королевских вельмож, сделали свое дело. 26 октября («о Дмитрове дни») «умолвленный» советниками Геза развернул войско домой, пообещав, впрочем, вернуться, когда встанут реки.

Однако, уже будучи в Венгрии, король известил Изяслава, что в ближайшее время не сможет прибыть к нему собственной персоной по причине возобновившейся войны с Византией: «Царь на мя Грецкыи воставаеть ратью, и сее [этой] ми зимы и весны не лзе на конь к тобе всести». Тем не менее в обещанной помощи Геза не отказывал. «Твои щит и мои не розно еста, – успокаивал он русского князя. – Аче ми самому не лзе, а помочи, коли хочеши, 10 ли тысячь, болша ли, а то ти послю». И действительно, зимой 1150/51 г. отборное венгерское войско, состоявшее из 10 ООО «добрых людий», прибыло во Владимир-Волынский.

К тому времени Изяслав в корне поменял стратегический замысел. Теперь он уже больше не хотел воевать Владимирка, так как бояре Вячеслава, киевляне и берендеи дали ему знать, что ждут его прихода⁴⁶³. Получив эту добрую весть, Изяслав решил повторить свой бросок на Киев полугодовой давности. Правда, на этот раз смелое предприятие выглядело несравненно более опасным, ибо галицкий князь и Андрей Юрьевич могли ударить на него с тыла. Но Изяслав готов был поставить на кон все, в том числе и жизнь. Своей дружине, усомнившейся в успешном исходе дела, он сказал: «Вы есте по мне из Рускые земли вышли, своих сел и своих жизний лишився, а яз пакы своея дедины и отчины не могу перезрети [пренебречь, отказаться], но любо голову свою сложю, пакы ли отчину свою налезу и вашю всю жизнь [имущество, отобранное Юрием]». Под его планом действий с легким сердцем подписался бы Суворов: идти прямо к Киеву и бить первого, кто встанет на пути: галицкого князя с Андреем или самого Юрия.

Где-то в середине марта 1151 г. началась необычная гонка. Изяслав с дружиной и венграми во весь опор устремился на восток, а Владимирко и Андрей Юрьевич, соединившись у него в тылу, шли по пятам «с силою великою». Обходя встречавшиеся на пути крепости⁴⁶⁴, Изяслав добрался до верховьев реки Уж и здесь был настигнут передовыми частями преследователей – «стрельцами», конными лучниками. Затем подоспели и сами союзные князья с основными силами. Противники встали неблизко друг от друга, но так, что сторожа обеих ратей могли видеть огни в неприятельском стане. Большая часть пути до Киева была уже пройдена, Изяслав находился в каких-нибудь двух-трех переходах от желанной цели. Поэтому он попытался оторваться от погони при помощи классического приема. Вечером он приказал разложить в лагере большие костры и с наступлением ночи тихо снялся с места, держа путь на Белгород – последнюю крепость на западных подступах к Киеву. Хитрость вполне удалась: на следующий день Владимирко и Андрей обнаружили на месте вражеского войска только потухшие угли.

Оставив позади себя Тетерев, Изяслав собрал дружину и венгерских воевод на совет. Белгород был неприступной твердыней, и Мстиславич призвал союзников быть готовыми к двум вариантам развития событий: «Оже ны будеть лзе [если нам можно будет] на Белгород въехати, то Гюрги готов перед нами бегати [побежит от нас], а мы поедем в свои Киев… аже въедем в не [в него, в Киев], то аз веде, ти ся за мя биють [то знаю, киевляне будут за меня биться с Володимирком]. Пакы ны нелзе будеть поехати на Белгород, а в Черный клобукы [в Поросье] въедем; аже уже в Черный клобукы въедем и с ними ся скупим [объединимся], то надеемся на Бога, то не боимся Гюргя, ни Володимира». Венграм было все равно, куда идти: русская география была для них темным лесом, и они во всем положились на Изяслава: ему лучше знать, что делать. «Мы гости есме твои, – сказали они. – Оже добре надеешися на кияны, то ты сам ведаеши люди своя. А комони [кони] под нами…»

К Белгороду с передовым отрядом был отправлен брат Изяслава, Владимир Мстиславич. В его задачи входило либо взять город с налета, либо, если этого сделать не удастся, прикрыть движение остального войска в Поросье, на соединение с «черными клобуками».

Быстрота, с которой Изяслав достиг дядиных владений, сослужила ему добрую службу. Княживший в Белгороде Борис Юрьевич даже не подозревал, что его волость стала ареной военных действий. Когда отряд Владимира Мстиславича показался перед городскими воротами, он беспечно пировал в сенях со своей дружиной и «с попы белогородьскыми». Если бы не бдительность некоего «мытника» (сборщика податей), успевшего вовремя поднять мост через крепостной ров, то Борис так и попался бы в плен – с чашей в руках. Владимир, видя мост разведенным, велел готовиться к приступу. Его дружина вострубила в трубы, и эти воинственные звуки решили судьбу Белгорода, как некогда Иерихона. Вмиг протрезвевший Борис пустился наутек, а белгородцы валом повалили к воротам, спешно опустили мост и с поклоном пригласили Владимира въехать в город. Следом за ним в Белгород прибыл Изяслав с венграми и, не задерживаясь, с рассветом выступил дальше – на Киев.

Борис Юрьевич оказался первым, кто известил отца о приближающейся опасности⁴⁶⁵. Он нашел Юрия за городом, на Красном дворе. Выслушав сына, Юрий тут же, не заезжая в Киев, сел в ладью, переправился на другой берег Днепра и укрылся в Городце. Суздальский летописец объясняет этот поступок своего князя тем, что он «убоявся киян, зане имеють перевет [потому что они готовы переметнуться] ко Изяславу и брату его [Вячеславу]». Действительно, жители Киева отметили бегство Юрия враждебными выходками против его дружинников, брошенных князем на произвол судьбы: «Много изъимаша [похватали] дружины Гюргевы по Киеву». Несмотря ни на какие генеалогические соображения, суздальский князь все-таки оставался для них чужаком.

Изяслав отпраздновал вступление в Киев богомольем у Святой Софии и «великим весельем» на «Ярославле дворе, где венгры удивили киевлян конными ристалищами: «На фарех и на скокох [угорских иноходцах] играхуть многое множество, кияне же дивяхутся угром множеству и кметьства [воинской удали] их, и комонем [лошадям] их».

Когда Владимирко и Андрей узнали о произошедшем, галицкий князь с досадой заметил союзнику: «Како [так вот каково] есть княжение свата моего! Аже рать на нь из Володимера идеть, а како того не уведати! А ты, сын его, седиши в Пересопнице, а другыи [в] Белегороде, како того не устеречи?!» Недолго думая, он объявил, что умывает руки: «Оже тако [коли так], княжите с своим отцем, а правите сами, а яз не могу на Изяслава один поити». Андрей отправился к отцу в Городец, а Владимирко к себе в Галич. Чтобы вознаградить себя за неудачный поход, галицкий князь на обратном пути обобрал жителей Мическа (на реке Тетерев), пригрозив взять их город «на щит», если они не выдадут ему требуемое количество серебра. «Они же не имеяхуть дати, чего у них хотяше», – рассказывает летописец, и «емлюче серебро [у себя] изоу ушью и с шеи…» Точно так же Владимирко поступил и с другими городами, попавшимися ему по дороге домой: «Володимер же поймав серебро и поиде тако же емля серебро по всим градом оли и до своей земли».

VII

Водворившись в Киеве, Изяслав первым делом отблагодарил своего старшего дядю, Вячеслава, за то, что он в этот раз твердо держал его сторону: покаялся перед ним за прежнюю непочтительность и позвал сесть на столе «деда своего и отца своего». Таким образом Мстиславич, зная, что Юрий не оставит его в покое, заранее выбивал из-под ног у младшего дяди всякие легитимные основания для возобновления войны.

Вячеслав в ответ признал Изяслава «сыном» и «братом», то есть хотя и младшим родичем, но все же ровней себе: «У тебе отец нету, а у мене сына нетуть⁴⁶⁶; а ты же мои сын, ты же мои брат». Дяди и племянник поцеловали крест, «яко не разлучитися има ни в добре, ни во зле…».

Они продолжили рядиться в Киеве после приезда туда Вячеслава. Мономашич заявил, что он уже стар и со всеми делами управиться не в силах («а всих рядов не могу уже рядити»). По обоюдному согласию положено было княжить в Киеве вместе, а вести войну против «хрестьяных, или поганых» Вячеслав предоставил племяннику: «…а ты езди с моим полком и с своим».

Дядя остался жить в Киеве, на «Ярославле дворе», Изяслав обосновался под городом – в Угорском урочище.

На другой день после ряда с Вячеславом Изяслав отпустил венгров домой, щедро наградив за службу: «дар[а]ми многыми одариста их, и сосуды, и порты, и комонми [конями], и паволоками, и всякими дарми». Вместе с ними он направил к Гезе своего сына, Мстислава, который должен был благодарить короля за помощь и просить новую⁴⁶⁷. «Самого тебе не зовем, зане же царь [византийский император Мануил] ти ратен, – писал Изяслав в адресованной королю грамоте. – Но пусти на помочь любо таку же [такое же войско], пакы а [а еще лучше] силнеишю того пусти нам с братом своим Мстиславом… зане же Гюргии есть силен, а Давыдовичи и Олговичи с ним суть, аче и половци дикеи с ним». Другого посла Изяслав отослал в Смоленск к Ростиславу Мстиславичу с просьбой побыстрее уладить все дела в «верхних землях» и поспешить к Киеву.

Юрий и в самом деле собирал полки. Святослав Ольгович выступил немедленно по его призыву – не дождавшись близкой Пасхи и прямо накануне родов своей жены, которая на следующий день после его отъезда (3 апреля) разрешилась от бремени мальчиком – будущим героем «Слова о полку Игореве». Святослав Всеволодович, как обычно, последовал за своим дядей. А вот черниговские князья, до этого неразлучные, разделились: Владимир Давыдович присоединился к Юрию, а Изяслав Давыдович подался в Киев⁴⁶⁸.

В конце апреля 1151 г. Юрий с союзниками выступил из Городца и спустя несколько дней разбил стан на левом берегу Днепра, напротив Киева. Здесь его войско пополнилось множеством «диких» половцев, среди которых летопись упоминает «князя» Севенча, сына «шелудивого» Боняка, горевшего желанием «сечи [ударить саблей] в Золотая ворота, яко же и отець мои».

В распоряжении Изяслава тоже была немалая сила – киевское ополчение, дружина Вячеслава, а также подошедшие смоленские полки и «черные клобуки». Но до прибытия помощи от Гезы Изяслав решил воздержаться от наступательных действий, сосредоточившись на том, чтобы воспрепятствовать переправе Юрия на киевский берег. Причем он рассчитывал отразить нападение прямо на реке, не дав противнику сойти на сушу. Для этого по его приказу была значительно усовершенствована конструкция ладей: «исхитрил Изяслав лодьи дивно», по выражению восхищенного летописца. Обычным средством переправы тогда служил «насад» – вместительное судно с наращенными бортами, закрывавшими гребцов от вражеских стрел и копий. Изяслав не только поднял борта еще выше, но и перекрыл их кровлей, стоя на которой лучники легко находили себе мишени: «Беша бо в них гребци невидимо, токмо весла видити, а человек бяшеть не видити, бяхуть бо лодьи покрыта досками, и борци [лучники] стояще горе [наверху] в бронях и стреляюще…» Другим изобретением было то, что к обычному кормщику, сидевшему на корме, прибавился второй – на носу ладьи, благодаря чему «насаду» не нужно было теперь свершать долгий разворот, чтобы пойти в обратную сторону: «аможе [в какую сторону] хотяхуть, тамо поидяхуть не обращающе лодии», по словам летописца.

Эти нововведения доставили Изяславу полное господство на воде. Речное сражение развернулось на большом пространстве («и тако начашася бита по Днепру у насадех от Кыева оли и до устья Десны»), однако ратникам Юрия нигде не удалось пробиться сквозь своеобразную плавучую стену, сооруженную Мстиславичем.

Ничего не добившись под Киевом, Юрий переместился южнее, к Витичеву броду, надеясь, что на мелководье сможет достигнуть больших успехов. Но и здесь повторилась та же картина: войско и флот Изяслава вовремя успели прибыть на место, «и ту стоящим [противостоящим] бьяхуться, съездячеся в насадех о брод; имахуть они оних, а они онех [нападали те на этих, а эти на тех]… Изяславу же туто не дадущю им вобрьсти [высадиться на берег]; нелзе бы ни онем на сю сторону, ни сим на ону».

Тогда Юрий пустился на хитрость: сам остался с русской ратью у Витичева, а половцев скрытно отпустил еще ниже по течению Днепра к Зарубскому броду, находившемуся неподалеку от Переяславля. Обман вполне удался. В то время как Юрий отвлекал внимание Изяслава демонстративной активностью в районе Витичева брода, половцы начали переправу у Заруба. Стоявший здесь немногочисленный отряд киевского воеводы Шварна не оказал почти никакого сопротивления, «зане не бяшеть ту князя, а боярина не вси слушають», как объяснил причину случившегося летописец. Овладев переправой, половцы дали знать Юрию, что путь свободен, и тот вместе с основными силами «вборзе» также подошел к Зарубу и, наконец, форсировал Днепр.

Изяслав и Ростислав Мстиславичи хотели сразиться с дядей в поле, но их дружины, киевляне и «черные клобуки»⁴⁶⁹ настояли на отступлении. Вернувшись в Киев, князья расположили войска под городом вдоль всей южной линии крепостных укреплений от Аядских до Жидовских ворот; «черные клобуки» заняли более отдаленные позиции в киевских предместьях к северу и югу от города, превратив их в один большой табор. «Свои поганые» пришли со всеми своими «вежами», приведя с собой «и стады и скоты их», и в ожидании прихода вражеской рати разбойничали не хуже половцев: «и велику пакость створиша оно ратнии, – жалуется киевский летописец, – и манастыри оторгоша [разграбили], и села пожгоша, и огороды вси посекоша».

Замысел Изяслава состоял в том, чтобы вызвать Юрия на приступ («припустяче е к собе»), крепкой обороной измотать его и в тот момент, когда Юрьево войско начнет отступать, решить дело контратакой. «То ти [они ведь] не крилати суть, – говорил он дружине о своих врагах, – а перелетевше за Днепр, сядуть же [где-нибудь], и оже [когда] ся уже поворотить от нас, а тогда, како ны Бог дасть с ним».

Пока обе рати готовились к битве, Вячеслав предпринял попытку предотвратить кровопролитие. С согласия Мстиславичей он отослал брату длинное послание, в котором подробно расписал, какие несправедливости и не однажды чинили ему как племянник, так и он, Юрий, кладя бесчестье на его старейшинство, отнимая волости и сгоняя с киевского стола; в заключение же писал, что Изяслав, «добыв Киева, и поклонил ми ся, и честь на мне положил, и в Киеве мя посадил, и отцемь мя назвал, а яз его сыном», а стало быть, Юрию теперь нет надобности кланяться «моложынему» (племяннику), и он может без порухи для своей чести заключить мир с ним, с Вячеславом, который «тебе старей есмь не малом, но многом…».

Если бы Юрий действительно хотел мириться, то он бы несомненно прислушался к голосу брата, ибо аргументы Вячеслава создавали хорошую почву для начала переговоров. Но его неприязненное отношение к племяннику уже переросло в настоящую ненависть, так что одна мысль о пребывании Изяслава в Киеве, пускай и под патронажем Вячеслава, была для него непереносима. «Яз ся тобе, брате, кланяю, – ответил Юрий, – тако право есть, ако то и молвиши: ты мне еси яко отець». Но, продолжал он, «аже [если] ся хощеши со мною рядити, ать [пусть] поедеть Изяслав Володимирю, а Ростислав Смоленьску, а ве [мы] ся сама урядиве». На это Вячеслав с укором отвечал: «У тебя сынов 7, а яз их от тебе не отгоню [не гоню]. А у мене одина [всего лишь] два сына: Изяслав и Ростислав», и вновь предложил брату, «Рускы деля земля и хрестьян деля», урядиться добром, по-семейному: «Поеди же у свои Переяславль и в Куреск⁴⁷⁰ и с своимы сыны, а онамо [там еще] у тебе [есть] Ростов Великии, и Олговичи пусти домови, а сами ся урядим, а крови хрестьянскы не пролеимы».

Последнее послание брата Юрий оставил без ответа, или, вернее, ответом стало его появление на следующий день со всеми полками на Лыбеди. Половецкие «стрельцы» завязали перестрелку по всему фронту, но лишь в немногих местах отдельные отряды Юрьева войска попробовали переехать на другой берег, прощупывая вражескую оборону. В этот день опять отличился Андрей Юрьевич, который, как и недавно под Луцком, вырвался вперед своих и домчался чуть не до самых неприятельских полков, где один увязавшийся за ним половец ухватил узду его коня и воротил князя назад, при этом хорошенько выбранив отставших ратников.

К вечеру Изяслав собрал ударный кулак из отборных воинов, который загнал неприятельские отряды в Лыбедь и отбросил за реку с большими для них потерями: «И тако избиша е [их], а другыи изоимаша е, инии же с конь сбегоша, и многы избиша». Среди многих убитых в этот день с Юрьевой стороны был и половецкий «князь» Севенч Бонякович, так и не сумевший прорваться к киевским воротам.

Встретив такой отпор, Юрий «оборотя полкы своя, поиде прочь». Но это не было бегство: как раз в это время Мономашич получил весть о выступлении к нему на помощь Владимирка Галицкого и повел войско на соединение с ним. Под Белгородом Юрий смог убедиться, что отношение к нему в Русской земле сильно изменилось. На его требование открыть ворота («Вы есте людие мои, а отворите ми град») белгородцы отвечали с неприкрытой издевкой: «А Киев ти ся кое отворил [а разве Киев тебе ворота открыл]? А князь нашь Вячьслав, Изяслав и Ростислав».

Такое же настроение царило и в Киеве. Вместе с Мстиславичами в погоню за Юрием поднялся весь город. «Ать же пойдут вси, – постановило киевское вече, – како можеть и хлуд [жердь] в руци взяти». Если раньше киевляне не могли «возняти руки» на Юрия, то теперь они грозили перебить тех своих сограждан, кто откажется пойти с Изяславом.

Спустя несколько дней, в среду (летописец не называет дат, только дни недели), племянники настигли дядю у Перепетова поля, за Стугной. В преддверии решительной битвы противники осторожничали, примериваясь друг к другу. Только в пятницу, на рассвете, когда выяснилось, что Владимирко уже близко, Изяслав двинул свои полки в бой. Юрий по той же причине попытался уклониться от сражения и начал переправляться через Рут (приток Роси). Внезапно разыгравшаяся непогода пришла к нему на помощь. Набежавшие тучи покрыли поле непроницаемой мглой, так что, по свидетельству летописца, с трудом можно было разглядеть конец копья. Затем хлынули потоки дождя, и, когда к полудню небо прояснилось, враги увидели, что между ними образовалось небольшое озеро. Завязавшиеся на флангах стычки уже не могли помешать Юрию завершить переправу.

Однако Мстиславичи не дали ему далеко уйти и на следующий день все-таки навязали сражение. Под звуки бубнов и труб оба войска «исполнились» и вступили в противоборство.

Начало сражения при Руте: атака Андрея Юрьевича. Миниатюра из Радзивилловской летописи. XVI в.

Битва началась лихой атакой Андрея Юрьевича, который, встав во главе отцовского полка и половцев, «возмя [взял] копье, и еха на перед, и съехася переже всих, и изломи копье свое». Безумная отвага вновь едва не стоила ему жизни. Его конь, раненный в ноздри, стал метаться под ним; пытаясь удержаться в седле, князь потерял шлем и щит, но, как пишет летописец, Божьим заступлением и молитвою своих родителей он и на сей раз избежал гибели.

В то же время на другом крыле Изяслав повел в бой свой полк, предварительно предупредив остальных ратников: «Зрите же на мои полк, а како… пойдет мои полк, тако же и вы пойдите». Подобно Андрею, он также «въеха… один в полкы ратных и копье свое изломи», но в пылу схватки получил тяжелейшие ранения: «и ту секоша и [его] в руку и в стегно [бедро], и бодоша и [сбили его]… с коня». Он так и остался лежать посреди убитых и раненых до конца сражения, «изнемагаше велми с ран, зане ишел [изошел] бе кровию». Но согласованные действия его войска, вслед за князем дружно налегшего на врага, решили исход битвы. Под натиском киевлян первыми дрогнули половцы, сражавшиеся весьма неохотно (летописец говорит, что они выпустили всего по одной стреле из колчанов), за ними побежали Ольговичи, а потом и сам Юрий с детьми. Спасаться пришлось по топкому полю и переправляясь вплавь через заболоченную речку Малый Рут, поэтому потери Юрьева войска были велики: «Много дружины потопе… а иных избита, а иных поимаша». В числе павших был черниговский князь Владимир Давыдович и многие половецкие ханы.

Торжество победителей едва не омрачил драматический случай. Возвратившись с погони на поле боя, киевляне заметили среди устилавших землю неподвижных тел одного раненого, который пытался приподняться, издавая тяжкие стоны. Это был Изяслав, но лицо князя закрывал шлем с забралом, поэтому ратники не признали его. «Князь есмь», – простонал Изяслав. Однако этими словами он только ухудшил свое положение. Киевляне решили, что перед ними один из вражеских князей. «Так ты еси и надобе! [Ты-то нам и надобен!]» – злорадно вскричал один из них и, выхватив меч, нанес князю удар, вогнувший шлем до лба. К счастью, у Изяслава достало сил сорвать шлем с головы и назвать себя по имени: «Аз Изяслав есмь, князь ваш», – тогда только киевляне прозрели. Подхватив Изяслава на руки, они «с радостью, яко царя и князя своего», принесли его в лагерь.

Но, приобретя в одном месте, Изяслав потерял в другом. Владимирко, сведав о поражении Юрия, начал отступление к Галичу. По дороге, однако, ему донесли, что Мстислав Изяславич, посланный ранее отцом в Венгрию, ведет венгерское войско через Волынь на соединение с Изяславом. Изменив планы, Владимирко двинулся наперерез венграм. Мстислав узнал о его приближении, находясь у города Сапогыня (на реке Стырь), будучи извещен об этом князем Владимиром Андреевичем, сыном покойного переяславского князя Андрея Мономашича, с недавних пор сидевшим в Дорогобуже. Этот племянник Юрия вел двойную игру. Вместе с предупреждением о подходе галицких полков он прислал в лагерь Мстислава коварные «данайские дары» – много бочек доброго вина. Венгерское войско мгновенно превратилось в пьяное стадо. И когда Владимирко перед рассветом нагрянул в лагерь Мстислава, ему оставалось лишь вырезать спавших мертвым сном воинов Гезы («угре же лежахуть пьяни, яко мертви»). Пленных почти не было: «И мало их изоимаша, вси избиша». Мстислав, проявивший накануне больше воздержности в питии, сумел уйти в Луцк.

VIII

Изяслав поклялся отомстить Владимирку за бойню у Сапогыня, однако на время оставил его в покое, намереваясь прежде загнать Юрия в его суздальскую волость.

В середине лета 1151 г. киевские полки с союзными берендеями двинулись к Переяславлю. Силы были неравны. Все союзники Юрия покинули его: половцы ушли в степь, Ольговичи вернулись в Чернигов, а его собственная дружина почти вся полегла в несчастном сражении на Руте: «не имеяше ни откуль помочи, – рисует его тяжелое положение летописец, – а дружина его бяшеть оно избита, оно изоимана». Правда, переяславцы готовы были биться за него, но уже на третий день осады (17 июля, по Новгородской Первой летописи) их пешее ополчение потерпело под стенами города серьезное поражение, а войско Изяслава зажгло предместья.

Быстро истощив все способы удержаться в Переяславле, Юрий «неволею» (поневоле) должен был покориться брату с племянником, пообещав «Киева под Вячеславом и под Изяславом не искати». Приговор победителей был, в общем, не так уж и строг: «Иди Суждалю, а сына посади Переяславли. Не можем с тобою быти». Юрий целовал на том крест, хотя и выговорил себе отсрочку под предлогом, что ему надо исправить какие-то дела в Остерском Городце: «Иду в Городок, а тут перебыв, иду в Суждаль». Изяслав дал ему на это месяц, пригрозив: «Не пойдешь ли [не уйдешь через месяц], а мы тако же пришедше своими полкы, станем около Городка, якоже и еде стоимы». Особо Изяслав настоял на том, чтобы дядя прекратил всякие сношения со Святославом Ольговичем: «Святослав же ти Олгович не надоби».

Оставив в Переяславле своего сына Глеба, Юрий выехал в Городец. Однако у него просто не было душевных сил добровольно покинуть Русскую землю. На этой почве он даже рассорился со своим старшим сыном Андреем⁴⁷¹, который понуждал отца поскорее вернуться в Суздаль. «На том есмы целовали крест, ако поити ны [нам] Суждалю» – таковы были аргументы Юрьевича, согласно Лаврентьевской летописи; киевский летописец передает резоны Андрея несколько иначе: «Се нам уже, отце, зде у Рускои земли ни рати, ни что же [нечего нам тут больше делать]. А за тепла [затепло, то есть до наступления осени] уйдем». В конце концов Андрей уехал один, несмотря ни на какие отцовские уговоры задержаться: «Андрей же оттоле иде от отца своего Суждалю, а отцю же встягавшю его много».

Выгонять Юрия из Городца Изяславу пришлось силой. Помимо киевского войска и берендеев, с ним были Изяслав Давыдович, севший после смерти брата в Чернигове, Святослав Всеволодович и «помочь» от Святослава Ольговича, который сам, однако, остался в Новгороде-Северском, не желая участвовать в войне против бывшего союзника. Юрий упорствовал «многы дни», но отстоять Городец не смог, «зане не бысть помочи ему ни откуду же». Ценой этого бессмысленного упрямства была полная потеря им «причастия» в Русской земле. Теперь Изяслав обошелся с дядей гораздо суровее: не только заставил его уехать из Городца в Суздаль, но и отнял у него Переяславль, посадив там своего сына Мстислава. Несколькими месяцами позже Изяслав вернулся под Городец и на всякий случай сровнял его с землей⁴⁷². По его приказу крепость «пожгоша», причем вместе с церковью Архангела Михаила, рвы «раскопа и засыпа» (сообщение Тверской летописи), а жителей «разведоша» (переселили на новое место). Сидевший в Суздале Юрий не мог предотвратить этой экзекуции и только «воздохнул от сердца», по выражению летописца.

Разрушив Городец, Изяслав в начале лета 1152 г. повел полки на Владимирка Галицкого. На реке Сан, под Перемышлем, он встретился с королем Гезой II, который явился во главе огромной рати (по сведениям киевского летописца, она насчитывала «70 и 3 полка»), чтобы лично отомстить галицкому князю за истребление венгерского войска. Владимирко занимал позиции на другом берегу реки, блокируя броды. Но численный перевес союзников был слишком велик; даже с одними венграми, замечает летописец, галичанам было бы трудно тягаться («не могоша стягнути противу королеви»). Развязка наступила быстро. Изяслав, спеша «честь свою взяти перед чюжими языки» (то есть не упустить свою часть славы), храбро бросился в волны, киевляне и венгры устремились за ним, и после недолгой схватки на берегу войско Владимирка было рассеяно. Галицкий князь добежал до Перемышля всего-навсего с одним спутником. Некоторое время город был совершенно беззащитен, «зане некому ся бяшеть из него бити», но, к счастью для Владимирка, его преследователи чересчур увлеклись грабежом княжьего двора, стоявшего неподалеку, «на лугу» (в поле), и упустили возможность взять Перемышль с хода.

Тем не менее о том, чтобы выдержать осаду, не приходилось и думать. Понимая это, Владимирко пустил в ход свою прославленную «многоглаголивость». Ночью в королевский лагерь отправились его послы, которые переговорили с венгерским архиепископом, находившимся вместе с Гезой в войске, а также с королевскими воеводами, рассказывая всем, что князь их лежит при смерти, изнемогая от тяжелых ран, и просит короля отпустить ему грехи и не выдавать его Изяславу, – разумеется, не бесплатно. К покаянному посланию галицкого князя прилагались богатые подношения: «злато, и сребро, и сосуды златые и сребреные, и порты». Неудивительно поэтому, что собравшийся наутро королевский совет был настроен чрезвычайно миролюбиво. Напрасно Изяслав со своим сыном Мстиславом «велми препираша короля», напоминая ему, что Владимирко еще ни разу не «управил» крестное целование, и убеждая разом покончить с коварным врагом: «Ныне же дал нам и [его] Бог, самого же имиве [схватим], а волость его возмиве!» Их доводы так и не были услышаны. Король предпочел проявить благородство: «Не могу его убити, оже он молить ми ся и кланяеть ми ся и своея вины каеться». Впрочем, действительная причина, заставлявшая Гезу торопиться с заключением мира, заключалась в том, что в это время запылали его собственные владения. Как явствует из сообщения Иоанна Киннама, за галицкого князя вступился византийский император Мануил I, который вторгся в Венгрию и захватил крепость Зевгмин⁴⁷³ в отместку за то, что «король пэонян» (венгров) «напал на Владимира… правителя Галиции, союзника ромеев, вопреки его [Мануила] желанию». Здесь же читаем, что «король пэонян, счастливо окончив войну против Галиции, страны тавроскифской, и располагая огромными силами, с великим рвением» устремился вдогонку византийскому войску.

Условия «счастливого» окончания войны с Владимирком приводит киевский летописец. По его известию, Геза обязал галицкого князя отдать Изяславу некоторые пограничные города и не «отлучатися» от него «доколе же еси жив», но всегда «на всих местех с ним быти», то есть сопутствовать Мстиславичу во всех его походах (конечно, прежде всего имелось в виду – против Юрия). Сам Изяслав ни в грош не ставил обещания Владимирка и согласился на примирение с ним только после длительных препирательств с Гезой и его воеводами. Король особенно уповал на то, что Владимирку предстояло клясться на кресте святого Стефана, крестителя Венгрии, – эта бесценная реликвия, с которой Геза никогда не разлучался, должна была служить, по его мнению, залогом верности галицкого князя своему слову. Владимирко же продолжал ломать комедию. Он встретил послов короля и Изяслава лежа в постели, «творяся [притворяясь], акы изнемагая с ран», и с благоговением приложился к кресту. Но как только Изяслав и венгры разъехались в разные стороны, с него мигом слетели и болезнь, и напускное благочестие. Когда через несколько дней Мстиславич прислал своих посадников в те города, передача которых под его руку была предусмотрена договором, Владимирко повыгонял их оттуда, а вскоре и возобновил свой союз с Юрием, звавшим его в новый поход на Киев.

Сожжением Городца Изяслав уже сам грубо нарушил условия ряда с дядей. И Юрий немедленно уцепился за это как за легальный повод отомстить племяннику. «Оже есте мои Городец пожгли и божницю [церковь], то я ся тому отожгу противу», – заявил он.

За те полгода, которые Юрий провел в Суздале, силы его возросли. На его сторону встали рязанские и муромские князья, вновь изменивший Изяславу Святослав Ольгович, а половцы, по свидетельству летописца, явились к нему «всею Половецкою землею, что же их [есть] межи Волгою и Днепром».

В начале осени 1152 г. объединенная рать Юрия осадила Чернигов. Изяслав Мстиславич в это время был далеко: он еще раньше выступил навстречу Владимирку, который, «слышав, оже идеть сват его Дюрги⁴⁷⁴ в Русь, поиде из Галича Киеву». В Чернигове затворились Изяслав Давыдович и Ростислав Мстиславич, подоспевший со смоленскими полками. Их сил вполне хватило на то, чтобы отстоять город. Половцы по своему обыкновению лютовали в окрестностях Чернигова, но на приступах бились «не крепко», по свидетельству летописца. Дружина Юрия тоже не блистала отвагой. Решив, что ратники робеют из-за того, что князья «с нимы не ездимы сами», Андрей Юрьевич однажды лично возглавил атаку против вышедших из города «пешцев». Ему удалось прижать их к воротам, но затем его «збиша с коня, и едва утече ко отцу… и бысть ранен велми» (сообщение Никоновской летописи). Другие князья, «поревновавше» храбрости Юрьева сына, тоже стали ездить «под город», из-за чего осажденные прекратили вылазки, «зане бяхуть перестрашени [перепуганы]». Однако на ход осады все это никак не повлияло. Чернигов оставался неприступен. На двенадцатый день бесплодного стояния под городом «сторожа» доложили Юрию, что Изяслав вернулся в Киев⁴⁷⁵ и уже переправился через Днепр. Этого оказалось достаточно, чтобы половцы ударились в бегство. За ними начали бесславное отступление и союзные князья. Святослав Ольгович заклинал Юрия не оставлять его одного. «Ты хощеши прочь поити, а мене оставив, – выговаривал он Мономашичу. – А сяко еси [и без того уже] волость мою погубил [приведя в нее половцев], а жита еси около города потравил. А половци пошли в Половце [в степь], а затем Изяслав, скупяся [со] своею братьею, пойдет на мя про тя [из-за тебя] и прок [остаток] волости моея погубит». Юрий обещал ему «оставити помочь многу», которая вскоре и прибыла – целых 50 человек!

Опасения Ольговича не замедлили подтвердиться. В феврале 1153 г. Изяслав разбил лагерь под Новгородом-Северским. Первый же штурм закончился захватом укрепленного предместья («острога»). Святослав Ольгович не стал испытывать судьбу и на третий день осады «выслася» к Изяславу, «кланяяся и прося мира». Мстиславич «не хотяше миритися с ним», но, видя приближение распутицы, «того ради умиришася и тако целовавше хрест межи собою и разъехашася»⁴⁷⁶. Меж тем Мстислав Изяславич вместе с «черными клобуками», выполняя отцовский приказ, нагнал страху на половцев: повстречав их в междуречье Угла (Орели) и Самары, побил наголову, «полон мног взял, самех прогна, веже их пойма, коне их и скоты их зая и множьство душь крестьяных отполони».

IX

Управившись с дядей и его союзником, Изяслав зимой 1152/53 г. послал в Галич своего боярина Петра Бориславича, который был одним из свидетелей клятвы Владимирка на кресте святого Стефана. Мстиславич предлагал Владимирку добром отдать удерживаемые им города, обещая за это «не поминать» прошлого. В противном же случае он угрожал войной.

Галицкий князь Владимирко Володаревич глумится над крестом св. Стефана.

С рис. П. Иванова

Ответ галицкого князя не оставлял ни малейшей надежды на примирение: «Рци брате [скажи брату, то есть Изяславу], – сказал он послу, – извеременил еси на мя [улучил время воевать со мной] и короля еси на мя возвел. Но оже буду жив, то любо свою голову сложю, любо себе [за себя] мьщю!» Петр напомнил ему: «Княже, крест еси к брату своему к Изяславу и к королеви целовал, яко ти все управити и с нима быти, то уже еси соступил [преступил, нарушил] крестьного целования!» Тут «многоглаголивый» Владимирко не удержался от кощунства. «Сии ли [что мне сей] крестец малый?!» – с усмешкой сказал он. Возмущенный боярин возразил: «Княже, аще крест мал, но сила велика его есть на небеси и на земли… А соступиши [нарушишь крестное целование], то не будеши жив!» Владимирко вспылил: «Вы того досыти [вдоволь] есте молвили. А ныне полези вон! Поеди же к своему князю!» Видя, что говорить больше не о чем, Петр Бориславич положил перед Владимирком его «крестные» грамоты и вышел из княжих палат. Рассерженный Владимирко приказал, чтобы послу не давали ни повозок, ни корма для лошадей, а при выезде с княжьего двора Петра еще и осоромили насмешками («поругася ему»). Сам князь с издевкой крикнул ему вслед: «Вон, поехал муж русский, все волости мои побрав!»

Вечером того же дня случилась назидательная история. Отстояв службу в церкви, князь возвращался в свои палаты, как вдруг на том самом месте, где он насмехался над Петром, ноги его подкосились. «Оле те [как будто] некто мя удари за плече», – только и охнул Владимирко. Это был острый сердечный приступ, после которого князь прожил всего несколько часов и умер еще до наступления ночи.

Боярина Петра Бориславича вернули с дороги, ничего не объяснив. Он готовился «прияти» еще горшую муку за то, что разгневал Владимирка, и был несказанно удивлен, когда на княжьем дворе его встретили слуги, одетые в черные плащи. Они проводили его в сени, где изумление Петра возросло еще больше при виде сына Владимирка Ярослава, восседавшего в черном платье и черной же шапке на княжьем столе. Посла усадили на «столец» (сиденье), после чего Ярослав Владимирович со слезами объявил ему о внезапной смерти отца. Петр не поверил своим ушам и, пораженный не меньше других, только и смог выговорить: «Воля Божия, а всим тамо быти». Исход его посольства также сказочным образом переменился. Ярослав сказал Петру: «Мы есмы тебе того деля позвали, се Бог волю Свою, како Ему угодно, тако створил есть. А ныне поеди к отцю своему Изяславу, а от мене ся ему поклони и се ему явиши [объяви], аче Бог отца моего понял [взял], а ты ми буди в отца место… Ныне, отче [то есть Изяслав], кланяю ти: се прими мя яко сына своего Мьстислава, такоже и мене, ать [пусть] ездить Мьстислав подле твои стремень по одиной стороне тебе, а яз по другой стороне подле твои стремень еждю [со] всими своими полкы».

Однако сказке наступил быстрый конец. Никаких городов от Ярослава Изяслав так и не получил. Это стало причиной нового похода на Галич. В начале зимы 1154 г. Изяслав с союзными ему князьями и «черными клобуками» отправился воевать сына Владимирка. Противники встретились на реке Серет под Теребовлем. Галицкие «мужи» перед сражением отослали юного Ярослава⁴⁷⁷ в город, сказав ему: «Ты еси молод, а поеди прочь и [на] нас позоруи [смотри]… а хочем за отца твоего честь и за твою головы своя сложити. Ты еси у нас князь один, оже ся тобе што учинить [если с тобой что случится], то што нам деяти? А поеди, княже, к городу, ать мы ся бьем сами с Изяславом, а кто [из] нас будеть жив, а прибегнеть к тобе, а тогда ся затворим в городе с тобою». Жестокое побоище продолжалось весь день, с полудня и до вечера. Ни одна из сторон не одолела другую: Изяслав на своем крыле загнал галичан в город, а союзные ему князья, стоявшие на другом конце поля, бежали от галицких полков. Когда ночь развела сражающихся, Мстиславич, потерявший в бою большую часть дружины, скрытно ушел назад в Киев. Все галицкие пленники, кроме «лучших мужей», были убиты по его приказу, и «бысть плач велик по всей землей Галичьстеи», говорит киевский летописец.

Не ведая, что и его дни уже сочтены, Изяслав весной 1154 г. женился вторым браком⁴⁷⁸, взяв «из Обез жену собе, цареву дщерь»⁴⁷⁹. Мстислав Изяславич, посланный отцом из Переяславля навстречу мачехе, встретил ее в днепровских порогах и привел в Киев, где состоялась пышная свадьба. Летом Изяслав готовился снова сразиться с Юрием, однако очередной поход суздальского князя на юг прервался сам собой в районе Козельска из-за небывалого конского падежа: «И бысть мор в коних, во всех воих его, ако же не был николиже». А осенью Изяслав тяжело занемог и вечером 13 ноября, в канун Филиппова дня, умер. Тело его погребли в монастыре Святого Федора, основанном его отцом, Мстиславом Великим. Тщательное внимание, которое киевский летописец уделил недолгому княжению Изяслава, во всех подробностях расписав его бурную деятельность, было отражением симпатий к нему со стороны всего населения Южной Руси: «И плакася по нем вся Руская земля и вси чернии клобуци, яко по цари и господине своем, наипаче же яко по отци». Храбрый Изяслав ушел в мир иной как князь «честный, и благоверный, и христолюбивый славный», что, однако же, не помешало церковным властям, как мы увидим далее, предать его анафеме.