В Китае, как и во многих других странах мира, известно, что цигун творит чудеса в профилактике и лечении заболеваний, сохранении здоровья и извлечении скрытой энергии человека. Однако, поскольку многие замечательные эффекты все еще ждут своего научного объяснения, некоторые люди ошибочно считают цигун одним из видов суеверия или колдовства. Тот факт, что цигун долгое время был тесно связан с религией, добавляет таинственности этому древнему искусству.

Для того чтобы содействовать научному подходу к цигун, необходимо развеять окружающую его тайну.

Что связывает религию и цигун? Многие убеждены, что цигун происходит из даосизма или буддизма. Это неправильное представление следует развеять.

Действительно, корни цигун лежат в практиках внутренней алхимии древних даосов. Классические труды по даосизму, старейшей религии в Китае, содержат множество документов по цигун и составляют сокровищницу литературы цигун. Но следует помнить, что даосизм как религия сложился гораздо позже, чем цигун.

Некоторые думают, что истоки цигун лежат в буддизме. Их убеждение основано на том факте, что йога, которая похожа на цигун во многих аспектах, имеет тысячелетнюю историю в Индии, месте зарождения буддизма. Но следует заметить, что

Сиддхартха Гаутама, основатель буддизма, умер около 500 г. до н. э., то есть более 500 лет спустя после появления китайской классической «Книги Перемен». Эта книга содержит важные теоретические основы цигун и включает комментарии Вэнь-вана, основателя династии Чжоу (XI век до н. э. – 771 г. до н. э.). В действительности, буддизм проник в Китай не ранее, чем в начале правления Восточной династии Хань. И в течение нескольких веков он вовсе не процветал, так как его теория о сансаре (повторяющемся цикле, в котором одна и та же душа постоянно перерождается) была несовместима с доминирующим конфуцианским учением о верности правителю и сыновней благодарности. Только после своей «китаизации» буддизм пустил корни в Китае при Южной и Северной династиях, в то время как цигун был уже очень хорошо развит. Конечно, в зарождающихся культурных связях между Китаем и Индией буддизм сыграл свою роль, помогая обогатить цигун, однако это оказало влияние только на развитие цигун, но не имеет ничего общего с его происхождением.

Оглядываясь назад, можно заметить, что наиболее прославленные в истории представители цигун не принадлежали ни к какой религии. Возьмем, например, Вэй Бояна, ученого династии Поздняя Хань, который написал «Чжоу и сань тун ци» («Принципы единения триады, сформулированные при династии Чжоу»), труд по внутренней алхимии, имеющий колоссальное академическое значение. Вэй не был приверженцем религиозного даосизма, которого тогда еще не существовало. Другой пример – Лао-цзы, основатель как даосской школы философии, так и цигун. Он также не объявлял себя основателем религии. Много позже Чжан Даолин, основатель даосской школы удоуми во втором веке, провозгласил Лао-цзы отцом-основателем своей религии. Однако известно, что как великий философ и практик цигун Лао-цзы отстаивал путь знания, а не веры.

Конечно, нельзя отрицать, что со времен династии Хань цигун подвергся значительному влиянию со стороны религии и стал окутан тайной. С одной стороны, древние книги по цигун изобилуют религиозными терминами. Но даже при этом сохраняется научная сущность цигун, и нам не стоит отбрасывать эти книги просто потому, что в них так много религиозных терминов. В действительности, эти термины, хоть и религиозные по форме, имеют практическое значение.

Религия также оставила свой след в определенных методах, с помощью которых практикуется цигун. Одним из примеров служит выражение «кай тянь мэнь» или, буквально, «открыть небесные врата». Это делается мастером цигун, который использует свою руку для того, чтобы направить ци в тело человека через небесные врата на его голове. Во время такого лечения стимулируется внутренняя ци человека, и он чувствует, как его макушка ритмично пульсирует. И снова, «открытие небесных врат» – это метод терапевтического лечения цигун, и его не следует отрицать просто потому, что он имеет религиозное звучание.

Другой пример – это повторение сжатых формул, практика цигун, напоминающая о последователях буддизма, монотонно распевающих священные тексты, или о произносящих заклинания колдунах. Выглядящая на первый взгляд как суеверие, такая практика очень полезна по следующим причинам:

1. Это эффективный способ достижения ментальной концентрации и избавления от раздражающих мыслей, что является основным требованием при упражнениях цигун.

2. Повторение определенных приятных слов – это один из видов самовнушения, имеющий целебный эффект.

3. Произнесение различных звуковых вибраций помогает оздоравливать внутренние органы. Такую ориентированную на здоровье практику не следует путать с мантрами буддистов, чьей целью является достижение божественной нирваны (полного освобождения).

Надо признаться, что находятся люди, которые делают из цигун тайну, преследуя низкие цели. Некоторые специально преувеличивают действенность своих методов цигун в поисках славы и признания. Отдельные люди даже провозглашают, что владеют эзотерическим искусством, которое может излечить все заболевания. Другие описывают появление видений и галлюцинаций, обычный феномен при упражнениях цигун, как проявляющих себя духов. Превращая цигун в фетиш, отдельные приверженцы готовы преклоняться и раболепствовать перед божествами во время упражнений. Такая практика не более чем суеверие, и ей следует препятствовать.

Отбрасывая мусор и сохраняя сущность цигун, мы должны быть очень осторожными с вещами, которые трудно поддаются пониманию. Является ли что-либо истинным или ложным, можно определить только с помощью научных методов. Мы должны отталкиваться от объективной реальности, а не от набора принципов или общепринятой точки зрения. Научное знание, которым мы уже овладели, – это только относительная истина в бесконечном потоке абсолютной истины. Назначение науки не только в том, чтобы решать уже известные нам проблемы, но и в том, чтобы исследовать неизведанное. Только в этом случае наука продолжает развиваться. Вот подход, которого мы должны придерживаться в наших усилиях разгадать тайну цигун.