()

«Воскресное чтение», 1876

Господь Иисус Христос склонил Свою голову на кресте и испустил дух; это не то значит, что смерть возобладала над Ним, но что Господь Сам восхотел отдать на смерть Свою жизнь как выкуп за жизнь мира. Христос, по словам апостола, умерщвлен был по плоти, но ожил духом, которым и взошел на небо, то есть в рай, чтобы ввести в него разбойника, и проповедал искупление находившимся в темнице духам (); пречистое тело Его в это время почивало в субботу от совершенного Им дела искупления, как почил Бог в седьмой день от дела творения. В воскресение же утром с первым лучом солнца дух Его снова соединился с почивавшим во гробе Своим телом, которое чрез это соединение тотчас преобразилось для небесного жилища, пробудилось к новой жизни, и Господь восстал, как первенец искупленного рода человеческого, в правде и Чистоте вечно живущего пред Богом. Так Господь восстал от гроба и смерти, несмотря на стражу, камень и печать. Камень уже был отвален ангелом для мироносиц, чтобы они с апостолами могли убедиться, что во гробе уже не было Спасителя, и приготовились к явлению им Воскресшего. Господь воистину воскрес! Стражи были свидетелями обстоятельств, сопровождавших воскресение; они видели ангела, который отвалил камень от гроба, испытали землетрясение и засвидетельствовали обо всем этом пред первосвященниками. Жены мироносицы и все апостолы видели Его воскресшего телесно; неверующий Фома влагал свои персты в язвы от гвоздей и свои руки в ребра Его, а один раз Воскресший явился больше чем пятистам братий. Может ли быть какое-нибудь событие более засвидетельствовано, чем это? Радуйся, христианин! Господь воистину воскрес. Дело искупления совершено, как Он сказал на кресте, предавая Свою душу в руки Своего Отца. Но кто этому мог бы поверить, если бы Он не воскрес, не восстал из гроба в новом, преображенном, прославленном теле! Теперь же Он стоит пред нашим взором в блестящем сиянии восходящего утреннего солнца, принятый Отцом в Свою славу, за кровавый труд Свой увенчанный вечным сиянием Первосвященник и Искупитель душ и телес наших. Пусть ученые пишут толстые книги для доказательства бессмертия души. Но самое лучшее и самое краткое доказательство ее бессмертия состоит в том, что она сама себя являет живою. Но вот здесь больше. Здесь душа и тело являются в живом соединении как совершенно новый, прославленный человек. Что пользы также в том, когда доказывают нам бессмертие нашей души, которое и без того уже написано на ней неизгладимыми буквами, если у нас нет при этом уверенности, что жизнь наша должна быть святою жизнью? Эту непоколебимую уверенность дает нам только вера в смерть и воскресение Христово. «Я есмь Воскресение и жизнь, — говорит Сам Господь, — верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всяк, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веруешь ли сему?» Веришь ли ты сему, добрый христианин?