По синаксарю в святую Неделю Пасхи. «Воскресное чтение», 1873

В святую и великую неделю Пасхи празднуем живоносное Воскресение Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Этот праздник называется Пасхою (еврейское слово значит прехождение). В этот день Бог вначале привел мир из небытия в бытие; в этот день Он провел израильтян из египетской неволи чрез Чермное море; в этот же день Господь, сшедши с небес, вселился в девственную утробу, а теперь, исторгнув из адских темниц человеческое естество, возвел его на небо и возвратил ему древнее достояние нетления. Поэтому мы с необычайною радостью светло празднуем Воскресение Христово и в знак прекращения вражды и примирения с Богом и с ангелами приветствуем лобзанием друг друга.

Воскресение же Христово было так: когда ангел отвалил камень от гроба и произошло землетрясение, воины, бывшие у гроба на страже, разбежались от ужаса. Тогда же пришли ко гробу и жены. Первее всех воскресение Христово дано было познать Божией Матери, сидевшей с Магдалиною у гроба. Евангелист же говорит, что первой явлено было Воскресение Марии Магдалине для того, чтобы весть о воскресении Христовом не была заподозрена, если бы она передана была от Матери Божией. Воскресение возвестил женам ангел. Сказав апостолам Петру и Иоанну радостную весть о Воскресении Господнем, Мария Магдалина с другою Мариею первые удостоились явления воскресшего Господа. Так и надо было, чтобы тот пол, который впервые слышал: «В болезнех родиши чада твоя», — прежде другого услышал и радостную весть. Затем ко гробу пришли Иоанн и Петр. А Мария Магдалина с другими женами приходит в третий раз ко гробу и опять слышит от двух ангелов весть о воскресении Христовом и, возвращаясь от гроба, встречает Христа и слышит от Него повеление возвестить братии о том, что она видела и слышала. Впрочем, прихождение жен ко гробу было неоднократно, и об этом говорят различно, а с ними была и Богородица, Которую Евангелие в сем случае называет Мариею Иосиевою.

Нельзя определить, в каком именно часу последовало воскресение Христово; об этом говорят различно. А как считается воскресение Христово тридневным, — узнай: вечер четверга и день пятка — вот сутки, по еврейскому счету. Ночь пятка и день субботний — другие сутки. Субботняя ночь и день недельный — третьи сутки. Здесь начало дня приписывается за целый день. Считают еще и так: в третий час пятка распят был Христос, от шестого до девятого часа была тьма, — вот день и ночь. После затмения солнца день и ночь пятка, — это другие сутки. Впрочем, если Спаситель, обещав восстать из гроба в третий день, и скорейше соделал благодейство, — и тако благодать и слава Ему во веки веков. Аминь.