1.2. Загадки происхождения алфавитов

Трудно переоценить степень важности открытия, которое сделал шумеролог Анатолий Кифишин, поскольку речь идет о пересмотре представлений об истоках человеческой культуры, изобретении письменности и локализации очагов цивилизации. Доклад А. Кифишина прозвучал осенью 1996 г. в Институте археологии РАН, вызвав восхищение у одних историков и замешательство у других, в представления которых не укладывалась принципиально новая информация, полученная лингвистом…

В XIX в., когда раскопки в Месопотамии (на территории нынешнего Ирака) дали в руки ученых тысячи глиняных табличек, где клинописью на шумерском языке были изложены сказания о сотворении мира, потопе, богах и царях, датируемые IV тысячелетием до н. э., встал вопрос о том, откуда пришли в Месопотамию предки древних шумеров – народа, который, как считается, положил начало человеческой цивилизации. Этот вопрос пытались поставить и в этническом, и в лингвистическом ключе – найти родственные шумерам народы и языки. Знаменитый шумерский вопрос стал поводом для множества спекуляций. И вот сделан огромный шаг в его разрешении: тексты на протошумерском языке открыты сразу в двух древнейших святилищах – в Чатал Гуюке (Малая Азия) и в Каменной Могиле (Приазовье).

А. Кифишин заявил о дешифровке текстов протошумерской письменности, обнаруженных на стелах, в гротах и пещерах древнего святилища Каменная Могила под Мелитополем. Этот памятник хорошо известен археологам, но до последнего времени изрезанный пиктограммами песчаник считался делом рук первобытных охотников, смесью рисунков с орнаментом. Российскому шумерологу удалось дешифровать около 40 из 60 надписей: они повествуют об Ану, Энлиле и Оанне – верховных божествах шумерского пантеона.

Ключом к дешифровке послужило открытие в начале 60-х гг. XX в. английским ученым Мелларом святилища VI–V тысячелетий до н. э. Чатал Гуюк. Здесь были обнаружены странные орнаменты, которые сначала посчитали за декоративные панно. Оказалось, что рисунки из Чатал Гуюка тождественны пиктограммам из Каменной Могилы – в древнейших капищах записан один и тот же «канонический» текст. Тождественность текстов свидетельствует о существовании «единого информационного пространства» во времена VI–IV тысячелетий до н. э. – одни и те же предания объединяли народы, живущие вокруг Черного и Азовского морей и в восточном Средиземноморье, на территории современной Турции.

Открытие протошумерской письменности, выполненной в разных техниках (процарапывание песчаника, рисунок красками) и датируемой по крайней мере двумя тысячелетиями раньше, чем глиняные клинописные таблички, долго считавшиеся первыми памятниками письменности, переворачивает представления о древней культуре. До последнего времени считалось, что история началась в «благодатном полумесяце» (плодородные земли в районе современных Сирии и Ливана). Теперь же выясняется, что шумерские предания сформировались не в кругу земледельческих народов Междуречья, а связаны по меньшей мере с каменным веком, когда люди промышляли охотой и собирательством.

В Каменной Могиле рисунки мамонтов соседствуют с текстами, которые выполнены в столь изощренной манере (отдельные пиктограммы сливаются, образуя лигатуры – своего рода сверхтекст), что наше линейное буквенное письмо представляется по сравнению со священными письменами древних жрецов прописями для дебилов. Сложная организация текста долгие годы не позволяла разглядеть, что он составлен из пиктограмм, уже известных шумерологам.

Археология и лингвистика совместными усилиями совершили сейчас колоссальный прорыв в понимании истории Древнего мира – жителям и России, и Украины будет лестно осознать, что на их землях формировались очаги мировой цивилизации. В свете новых фактов и шумерский вопрос приобретает иное звучание – важна не «национальность» шумеров, а дух их культуры – представления о мире, мифы и предания, которые дошли до нашего времени не только в виде сказок и легенд, но и в образе жизни людей, в том, что психологи называют «коллективным бессознательным».

Этот дух лежит в основе культур самых разных народов, населявших пространство Евразии и Африки. Можно предположить, что около десяти тысячелетий назад единство народов восточного Средиземноморья обеспечивалось единством преданий и ритуалов, чему способствовала высокая «жреческая цивилизация», следы которой обнаружены в Чатал Гуюке и Каменной Могиле. Сегодня такие ритуалы приобрели новые формы, они связаны с отправлениями современных религиозных культов, но весьма многое сохранилось. Например, в канву Священного Писания (Библии) вплетено несколько историй, фигурирующих в древних шумерских преданиях, в частности о Гильгамеше.

Парадоксальным образом оказывается, что религиозные представления о мире могут содержать информацию, имеющую большее научное значение, чем те или иные факты. Так что многие рассуждения о «полудиких» охотниках каменного века основаны на высокомерном отношении людей, пользующихся благами технической цивилизации, к тем, чьим оружием были лук, стрелы и каменные ножи.

Однако коллективная охота (на медведя или мамонта) – задача гораздо более сложная даже в интеллектуальном отношении, нежели работа диктора или охранника. Технологическое совершенство таких орудий труда, как компьютер или автомат, сплошь и рядом не предохраняет ум от отупения, а скорее способствует ему. В свете последних открытий может оказаться необходимым пересмотреть наше отношение к древней истории и прогрессу как чисто поступательному процессу: от низшего к высшему, от простого – к сложному, от плохого – к хорошему. Все гораздо сложнее!

Древняя легенда гласит, что более 3000 лет тому назад царь финикийского города-государства Тира, брат Элиссы, убил ее мужа, верховного жреца. Принцесса, спасаясь от тирании брата, тайно бежала из города с группой сторонников – сначала на Кипр, а затем в Северную Африку. Здесь беглецы остановились на берегу Тунисского залива, на холме Бирса (что означает «бычья шкура»). В начале VIII в. до н. э. здесь был заложен Карфаген, один из самых мощных и неприступных городов-колоний на южных берегах Средиземного моря.

Семитский народ, который греки впоследствии назвали финикийцами, появился на восточном побережье Средиземного моря более 5000 лет назад. Откуда пришли эти люди и где они обитали прежде – для историков остается загадкой. Пришельцы построили здесь один из древнейших городов мира. Ассирийцы и вавилоняне называли его Губл, израильтяне и иудеи – Гебал, а сами строители – Библ. Город быстро разрастался, его жители вели оживленную торговлю, строили дома и укрепления, а также отличные корабли. Бронзовыми топорами они рубили деревья, росшие на склонах холмов за городскими стенами, – знаменитые ливанские кедры, главное богатство здешней земли. Стволы кедров шли на строительство кораблей, дворцов и храмов, их вывозили в соседние страны – Египет и Месопотамию. При раскопках Библа нашли саркофаг, которому было не менее 30 веков. На нём выбита надпись: «Ахирам, царь Библа… Его обитель – загробный мир».

Главный город Финикии Тир, ровесник Сидона, возникшего несколько позже Библа, был самым южным из трех великих финикийских метрополий. Из Тира царь Хирам направлял своему другу и союзнику, израильскому царю Давиду, а потом и его сыну, прославленному царю Соломону, строительный лес, плотников и каменщиков для возведения дворцов и главного иерусалимского храма, прототипом которого послужил храм финикийского бога Ваала в Тире. «Отец истории» Геродот, живший в V веке до н. э., утверждал, что перед входом в храм стояли две колонны, одна – из чистого золота, другая – покрытая изумрудами.

Сами финикийцы называли себя по имени тех городов, откуда были родом: сидоняне, тиряне, карфагеняне. Финикийцами их окрестили греки по названию добываемой из морских улиток сочной темно-красной краски, которой они окрашивали свои одежды. Позже римляне, взяв за основу греческое слово, стали называть финикийцев-карфагенян пуни, а войны с ними – пуническими.

С расцветом Сидона и Тира совпадает по времени изобретение, как считалось до недавнего времени, финикийцами алфавита и стремительное распространение основанной на нем письменности. Пользоваться первыми в истории человечества буквами для записи произносимых звуков было гораздо проще, чем огромным количеством пиктограмм – египетских иероглифов или значков месопотамской клинописи. Древнейший алфавит содержал всего 22 символа, обозначавших только согласные звуки. Отсутствие символов для гласных звуков создавало определённые неудобства, но система работала, успешно применялась в торговых делах, её перенимали другие народы. Этот древнейший алфавит долгие годы считался прообразом алфавитов всех европейских языков.

Свои записи финикийцы делали на папирусе, реже – на черепках глиняных сосудов. Папирус они покупали у египтян и привозили его обычно в Библ. В представлении древних греков Библ и папирус были настолько тесно связаны, что когда они решили перевести на свой язык повествования иудейских пророков, этот гигантский труд получил свое наименование по названию города Библа – Библия.

Ни одного литературного памятника финикийцев до сих пор не найдено. Во влажном, насыщенном морской солью воздухе папирус быстро разрушается. О быте и образе жизни финикийцев мы черпаем сведения из записей египетских жрецов, а также судим по скульптурам, барельефам и росписям ассирийских художников.

Финикийцы, в отличие от своих соседей, не стремились покорять другие народы и захватывать принадлежащие им земли. Финикийские города и колонии никогда не враждовали между собой. Главным направлением внешней политики финикийских правителей всегда оставалось развитие торговли, открытие и освоение новых земель.

По утверждению Геродота, около 600 г. до н. э. финикийцы проплыли вокруг всей Африки. Считая, что Ливия (так тогда именовали Африку) – это всего лишь сравнительно небольшой остров, окруженный рекой Океан, египетский фараон Нехо II нанял самых лучших финикийских моряков и отправил их на юг по Красному морю. По свидетельству римского историка Феста Авенуса, финикийский искатель приключений Гимилько проплыл на север вдоль побережья Иберии (Пиренейского полуострова) и достиг богатых оловом берегов Альбиона (Англии).

Другие древние авторы – и греческие, и римские – приводят описания богатых земель, лежащих далеко на западе. Некоторые современные археологи и историки твёрдо уверены в том, что древние мореплаватели – финикийцы или египтяне – некогда достигли Южной Америки и Антильских островов.

Ряд общепризнанных фактов до сих пор будоражит умы как специалистов, так и просто любителей истории. Индейцы майя и их полулегендарные предшественники – таинственные ольмеки – строили плосковерхие пирамиды, подобные месопотамским зиккуратам. Барельефы и скульптуры индейцев изображают жрецов и царей, очень похожих на средиземноморских, – горбоносых, с пышными бородами, в конических головных уборах и в обуви с остроконечными, загнутыми кверху носками – как на финикийских статуэтках и ассирийских барельефах.

Итак, более 3000 лет назад в Средиземноморье безраздельно господствовали финикийцы, которые, как считается, научили евреев строить дворцы и храмы, греков – писать буквами изобретенного ими алфавита, а римлян – вести и выигрывать морские сражения. Но почему именно этот народ, невесть откуда пришедший в одну из самых благоприятных климатических зон Африканского континента, первым додумался обозначать символами звуки, что позволило при письменной передаче речи использовать всего два десятка букв алфавита, а не сотни и тысячи иероглифов и пиктограмм?

Почему правители именно этого народа несколько тысяч лет назад поняли, что основа процветания – не военное превосходство, а свободная торговля, поиск и освоение новых рынков? Что помогло им додуматься до всего этого? Или кто-то помог?..

Точных ответов на эти и другие вопросы, связанные с судьбой финикийцев – одного из самых загадочных народов в древнейшей истории человечества, учёные пока точно не знают. Но они упорно стремятся их найти, и если это произойдет, то будет раскрыта одна из самых больших и важных тайн нашего далекого прошлого. А пока принято считать, что большинство общеупотребительных алфавитов произошли от финикийского. Но так ли это?

Для соседней с Финикией египетской культуры было характерно идеографически-ребусное письмо, иероглифы. Для семито-хамитских культур, к которым принадлежала и сама Финикия, была характерна клинопись. Алфавитное, буквенно-звуковое письмо не имело здесь «исторических корней». Мало того, оно противоречило традициям, сложившимся у народов данного региона. Теория о происхождении финикийского алфавита от синайского письма представляется искусственной: последнее тоже было иероглифическим, между знаками не просматривается ни малейшего сходства. Так что единственным аргументом для подобных утверждений служит вопрос: если не от синайского, то от чего, собственно, ещё производить это письмо?

Странным кажется и то, что финикийский алфавит почти не отразился в мифологии Средиземноморья – ведь столь важную вещь, как письменность, народам чаще всего приносили те или иные боги. Но в ближневосточных преданиях изобретение финикийского алфавита никак не отмечено, а у эллинов титан Прометей, который, согласно мифам, тоже учил людей письму, почему-то оказался отодвинутым на задний план, а в качестве учителя «по финикийской линии» выступает некий Кадм.

Кадм на самом деле был египетским Тотом. Потом он стал Гермесом, поскольку именно ему приписывается изобретение букв. Прибавка Трисмегист – «трижды Величайший» была принята по отношению к Гермесу по той причине, что он рассматривался величайшим среди всех философов, величайшим из всех жрецов и величайшим из всех царей.

В Древнем Египте создателем письма считался бог мудрости Тот. Египетская легенда об этом дошла до нас в изложении знаменитого древнегреческого философа Платона. «Я слышал, – писал он, – что близ египетского Навкратиса родился один из древних богов тех мест, которому посвящена птица, называемая ибисом. А самому божеству имя Тот. Он первый изобрёл число, счёт, землемерие, звездочётство, вдобавок игру в шашки и в кости, а также и письмена».

Кстати сказать, недавно вышла книга арабского исследователя Али Фахми Хашима. Она называется «Арабские боги Египта». В своей книге ему удалось показать, что весь египетский пантеон, а он включает более 100 богов, восходит к арабским корням. В этой связи небезынтересно узнать, что египтяне, по свидетельству автора монографии, называли Аравию «страной богов».

Греческие и римские легенды приписывают изобретение письменности разным мифическим личностям – Орфею, Мусею, Прометею, Лину, Кекропу и т. д., но чаще всего Кадму Фиванскому – мифическому сыну финикийского царя Агенора, который и привёз в Грецию буквенный алфавит. Откуда привёз? Этот вопрос пока пусть останется без ответа.

Ну, хорошо. Предположим, что «прометеева» письменность была самой древней, минойской, и утратила практическое значение. Однако при раскопках Фив, где царствовал Кадм, действительно установлено финикийское присутствие и обнаружена финикийская письменность. Но это опять же клинопись, характерная и для ранних финикийских культур Сирии и Палестины!

Здесь же найдены образцы другого письма – но опять не алфавита, а так называемого линейного, которое обнаружено и во всех других центрах ахейской цивилизации! То есть вся мифологическая основа происхождения греческого алфавита «от Кадма» при проверке рушится. Он не мог «научить эллинов» этому алфавиту, потому что сами финикийские колонизаторы его еще не знали! В крайнем случае, здесь путем эволюции клинописи могло возникнуть ахейское слоговое письмо – но как раз оно в Греции и было утрачено в «темные века», а затем применялось лишь на Кипре и в некоторых азиатских регионах.

А что наблюдалось в Европе? В Эгейском регионе – греческий, фригийский и фракийский алфавиты. В Италии – целый букет: латинский, этрусский, умбрский, оскский, венетский, ретский, эламский. В других странах – руны, германские и славянские. В соответствии с общепринятыми теориями распространения культуры, а также с возрастом обнаруженных памятников письменности все это возводится к одному первоистоку. Мол, греческий алфавит произошел от финикийского, латинский от греческого, рунический от латинского…

Но вот тут-то и обнаруживаются нестыковки. Потому что никак не хотят алфавиты друг от друга «происходить». Каждый обладает рядом существенных особенностей, серьезными различиями в написании букв, разнятся даже направления письма – правостороннее и левостороннее.

Тогда всплывают теории «независимого» происхождения европейских алфавитов. Мол, финикийцы были купцами-мореходами, плавали по всему Средиземноморью, даже выходили за Гибралтар. Вот и разнесли свою письменность по всему свету… Позвольте, но тогда они выступают не купцами, а учителями, миссионерами-просветителями. Зачем бы понадобилось торговцам везде и всюду учить темных варваров уму-разуму? Дополнительно следует допустить, что в далеком прошлом сплошь и рядом работали талантливые лингвисты вроде Кирилла и Мефодия, реформирующие чужой алфавит для других языков с учетом их особенностей. Сомнительно!

Наконец, в Европе использовалось огамическое письмо древних ирландцев и пиктов, которое не имеет уж совсем ничего общего ни с одним из известных алфавитов: знаки в нём различаются количеством черточек и их расположением относительно горизонтальной черты-строки. Но и оно тоже буквенно-звуковое! У кельтов было свое буквенное письмо. В огамических знаках они использовали двадцатиричную систему счета, как и многие другие племена, у которых в её основу легло общее число пальцев на руках и ногах.

Итак, для всего европейского региона, для всех индоарийских культур оказываются характерными буквенно-звуковые алфавиты. Мало того, каких-то других видов письменности здесь не выявлено, кроме таинственных древнейших надписей в Трансильвании, нерасшифрованного минойского и слогового ахейского письма. Очень древние и до сих пор не расшифрованные образцы письма, относящиеся к V тысячелетию до н. э., найдены в Трансильвании, на Дунае. А в других местах не было даже примитивной пиктографической (рисуночной) письменности, имевшейся у многих полинезийских, африканских и американских племен. Практически у всех народов Европы самые древние памятники письменности сразу связаны с алфавитами.

Отметим и то, что арийские народы Средней Азии и соприкасавшиеся с ними степные древнетюркские этносы, имевшие письменность, тоже пользовались только алфавитами. Встает вопрос: а нет ли фактов, которые позволили бы предположить иное, не финикийское происхождение алфавитного письма? Оказывается, есть.

Алфавит создали пеласги? Греческий историк Диодор Сицилийский в I в. до н. э. писал: «Хотя вообще эти буквы называют финикийскими, потому что их привезли к эллинам из страны финикийцев, они могли бы носить название пеласгических, так как ими пользовались пеласги». Заметьте, что это сообщает автор, который был на 2000 лет ближе к истокам письменности, чем мы с вами. Он же рассказывал об этрусках: «Они изобрели письмо, ревностно изучали науку о богах, овладели навыками в наблюдении за молнией». Может, изобрели, а может, принесли с какой-то своей прародины. (Признано, например, что письменность этрусков близка надписям с греческого острова Лемнос.)

В этом плане обращает на себя внимание и письменность элимов, живших на Сицилии, которых все древние авторы единодушно называют выходцами из Трои, а иногда фригийцами. При раскопках в 1967 г. их города Сегесты были обнаружены многочисленные осколки сосудов, которые сбрасывались в одно и то же место со скалы в течение нескольких столетий, и среди них более 400 – с короткими надписями. Как доказал итальянский ученый В. Туза, эти сосуды носили культовый характер. Надписи на неизвестном языке до сих пор не расшифрованы, но сделаны они «архаичным греческим алфавитом» и осторожно датируются VIII в. до н. э. – причем хронология эта привязана к появлению на Сицилии первых греческих колоний.

Сегодня едва ли можно сомневаться в том, что изобретение письма стало одним из величайших достижений человеческой мысли. В алфавитах разных народов при внимательном анализе просматривается преемственность. Появление письменности диктовалось потребностями повседневной жизни, ибо письмо служило прежде всего реальным целям: торгово-обменным, охотничьим, военным.

Но в ту эпоху, когда письмо только-только было изобретено, оно казалось неким волшебством: с помощью каких-то значков позволяло узнавать или рассказывать о событиях, никогда не виданных… А поскольку письмо в основном было доступно жреческой касте, сами жрецы активно содействовали представлениям о «божественности» письма.

Существовала письменность и у праславян. Обнаружены несколько памятников «славянских рун». Глядя на руны и другие буквы древних алфавитов, можно задаться и еще одним вопросом: что же напоминают все эти стрелочки, кружочки, крестики? А напоминают они астрологические знаки. Оно и не удивительно, если когда-то это было одной из функций букв. Обнаруживается немалое сходство и со знаками древнеиндийского письма брахми. Уж ему-то трудновато было бы «произойти» от финикийского. Куда труднее, чем от неких общих арийских первоисточников. А чем объяснить, что древнеиндийские священные тексты принято было писать… на бересте? Да-да, на бересте, а вовсе не на папирусе, пергаменте или глиняных табличках – традиционных материалах Средиземноморья. На той же бересте писали и древнетюркские народы. Не странно ли?

Многие из берестяных грамот, обнаруженных отечественными археологами, относятся к середине X в. – т. е. все они предшествовали крещению Руси. Самыми ранними образцами письменности на Руси официально считаются берестяные грамоты XI в., обнаруженные во время раскопок в Новгороде, Пскове, Смоленске, Витебске и Старой Руссе. К началу X в. относится и глиняный сосуд с надписью «горушна» – «горчица», найденный под Смоленском, а скромный и грубоватый вид этого изделия показывает, что принадлежало оно отнюдь не княжеской или боярской семье. Да и тексты берестяных грамот свидетельствуют о том, что письменность имела весьма широкое распространение – записками обменивались люди самых различных сословий по самым разнообразным бытовым поводам. В Новгороде даже сапожники подписывали свои колодки!

Отметим, что римский папа Иоанн VIII в одном из своих посланий прямо утверждал, что славянские письмена существовали до святого Кирилла – он лишь усовершенствовал и упорядочил их. О том же, кстати, говорит и «Житие святого Кирилла»: во время пребывания в Херсонесе он видел две книги, выполненные «русьскими письмены», изучил их и на их основе разработал свою кириллицу.

При поиске первоисточников следует учитывать разный уровень развития письменной культуры. Если хетты давно использовали удобную клинопись, то греки овладели письменностью – линейным письмом Б – самое раннее, в XV в. до н. э. Они переняли его у критян после завоевания Кносса и приспособили к своему языку. Известно, что уже в VII в. до н. э. этруски знали письменность. «Учение Тага» – библия этрусков, написанная на восковых табличках, увы, не дошла до наших дней. В свое время она была утрачена римлянами. Сохранилось лишь несколько небольших фрагментов.

Еще один сюрприз ждал учёных на скалах Канарских островов – загадочные надписи. Есть они на Гран-Канарии, Тенерифе, Пальме. Но больше всего надписей на Йерро, самом отдаленном островке архипелага. Кто их оставил? На каком языке они написаны? Что означают? По своему начертанию они напоминают западно-сахарские, немного похожи на ливийское письмо. Но есть в них что-то и от нумидийской письменности. А может, надписи пунические – ведь и на это письмо похожи странные знаки на скалах?