(Peel, Robert, 1788–1850), британский политик-консерватор,
в 1834–1835 и 1841–1846 гг. премьер-министр
52
Мы здесь для того, чтобы представлять интересы народа, но не для того, чтобы подчиняться воле народа, если мы искренне убеждены, что его воля противоречит его интересам.Речь в Палате общин (1831)
♦ Jay, p. 288
53
Нужны три поколения, чтобы воспитать джентльмена.
Высказывание ок. 1841 г. ♦ Stevenson, p. 945. Эта мысль восходит к XVI в. ♦ The Concise Oxford Dictionary of Proverbs. – Oxford; New York, 1998, p. 109.
(319–273 до н. э.), царь Эпира, полководец
54
Если мы одержим еще одну победу над римлянами, то окончательно погибнем.
После сражения под Аускулом в 279 г. (Плутарх, «Пирр», 21). ♦ Плут.-94, 1:448.
Позднейшая форма: «Еще одна такая победа, и мы погибли». Отсюда же – «Пиррова победа».
54а
Будь я царем римлян, я бы уже покорил весь мир.
Приведено в книге Диона Кассия (ок. 150 – ок. 235 н. э.) «Римская история», IX, 19. ♦ History in Quotations, p. 71.
(Pearson, Lester, 1897–1972),
в 1948–1957 гг. министр иностранных дел,
в 1963–1968 гг. премьер-министр Канады
55
На смену равновесию сил пришло равновесие страха. // …Balance of terror.
Речь по случаю 10-летия подписания Хартии ООН (июнь 1955)
♦ en.wikipedia.org/wiki/Balance_of_terror
• «Равновесие сил» (Ан-143).
(Младший)
(Pitt, William, Jr., 1759–1806),
в 1783–1801, 1804–1806 гг. британский премьер-министр
56
Необходимость – предлог для всякого посягательства на свободу человека: это отговорка тиранов и символ веры рабов.
Речь в Палате общин 18 нояб. 1783 г.
♦ Jay, p. 293
Выражение «необходимость – отговорка тиранов» восходит к поэме Джона Мильтона «Потерянный рай» (1667), IV. ♦ Займовский, с. 240.
Демосфен в «Четвертой речи против Филиппа» говорил: «То, что можно назвать необходимостью с точки зрения свободных людей, не только есть налицо, но давно уже позади; что же касается той необходимости, которая бывает у рабов, то надо молиться, чтобы она никогда не наступала» («Речи», Х, 26–27). ♦ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 134.
57
Теперь мы должны положить начало спасению Европы.
Высказывание 1795 г.
♦ Jay, p. 293
58
Англия спасла себя своими усилиями и, я верю, спасет Европу своим примером.
Речь в ратуше лондонского Сити 9 нояб. 1805 г.
Это была последняя речь Питта. В честь Парижского мирного договора (1814) в Англии была отлита медаль с надписью на латинском языке: «Себя[спасла] стойкостью, Европу – примером». ♦ Stevenson, p. 692.
59
Сверните эту карту; в ближайшие десять лет она не понадобится.
О карте Европы после битвы при Аустерлице (дек. 1805). Приведено в книге Ф. Стэнхоупа «Жизнь <…> Уильяма Питта» (1862). ♦ Jay, p. 293.
(Старший)
(Pitt, William, Sr. 1708–1878), британский политик,
в 1766–1768 гг. премьер-министр
60
Последний бедняк в своей хижине выше всех властей Королевства. В ее ветхие стены <…> может ворваться гроза, может ворваться дождь, – но король Англии не может войти!Речь в марте 1763 г.
♦ Jay, p. 292
61
У нас[англикан] кальвинистский символ веры, католическая литургия и арминианские священники.
Речь в Палате лордов 19 мая 1772 г.
♦ Knowles, p. 576
Арминианство – умеренное ответвление кальвинизма (преимущественно в Голландии).
62
Нельзя завоевать Америку.
Речь в Палате лордов 18 нояб. 1777 г., в разгар войны
с североамериканскими колониями
♦ Jay, p. 293
(ок. 650 – ок. 580 до н. э.),
правитель и законодатель города Митилены (о-в Лесбос)
63
Кто совершит проступок во хмелю, с того взыскание вдвое против трезвого.
Приводится у Плутарха в «Пире семи мудрецов», 12. ♦ Плут.-99, с. 374–375.
Вероятно, отсюда: «С пьяного двойной спрос».
64
«Какая власть сильней?» – «Та, что резана на дереве» (то есть законы).
Ответ лидийскому царю Крезу (согласно Диогену Лаэртскому, I, 77). ♦ Диог. Лаэр., с. 86.
(Platen-Hallermünde, August von, 1796–1835),
немецкий поэт
65
Народоубийство. // Völkermord.
О политике царизма в Польше, в стихотворениях, написанных в связи с восстанием 1830–1831 гг.: «Храброе сердце» (1831; опубл. в 1834 г.) и «Подземный хор» (1832, опубл. в 1839 г.). ♦ Gefl. Worte-81, S. 467.
Выражение «Völkermord» встречалось и раньше (не позднее 1815 г.).
Восходящий к латыни термин «геноцид» был предложен в 1944 г. польским юристом Рафалом Лемкиным. ♦ Markiewicz, s. 241.
(427–347 до н. э.),
афинский философ, ученик Сократа
66
[В государствах] заключены два враждебных между собой государства: одно – бедняков, другое – богачей; и в каждом из них опять-таки множество государств.
«Государство», IV, 422e – 423a
♦ Платон, 3:192
• «Привилегированные сословия и народ – это две нации» (Д-89); «Государство в государстве» (О-1).
67
Пока в государствах не будут царствовать философы, либо <…> нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино – государственная власть и философия, <…> до тех пор <…> государствам не избавиться от зол.
Там же, V, 473c-d
♦ Платон, 3:252 – 253
• «Философ на троне» (Ф-78); «Союз философии с саблей» (Т-93).
68
В образцово устроенном государстве жены должны быть общими, дети – тоже, да и все их воспитание будет общим.Там же, VIII, 543a
♦ Платон, 3:327
69
* Греки расселись по берегам Средиземного моря, как лягушки вокруг болота.
«Федон», 109b (как слова Сократа)
♦ Платон, 2:70
Точная цитата: «Мы теснимся вокруг нашего моря, словно <…> лягушки вокруг болота».
70
* Благодарю судьбу за то, что я родился человеком, а не бессловесным животным; эллином, а не варваром; а также за то, что жить мне пришлось во времена Сократа.
Слова умирающего Платона, согласно Плутарху («Гай Марий», 46). ♦ Плут.-94, 1:484).
Схожее высказывание приписывалось философу Фалесу (Диоген Лаэртский, I, 1, 33). ♦ Диог. Лаэр., с. 73.