14

Уверенность от удовольствия помощи другим

Когда мы открыты, мы наслаждаемся всем, что приносит нам окружающий мир.

Один из великих индийских учителей – Шантидэва, – который описал путь Бодхисаттвы-воина, сказал: «Неудобство от размышлений о благополучии других – ничто по сравнению с пользой, которую мы от этого получаем». Одна лишь мысль о том, как помочь другим, облегчает стресс, приносит радость уму и обладает фантастическими кармическими последствиями. Вот как дисциплина льва обогащает мир радостной уверенностью, способной озарить любую ситуацию вопросом: «Чем я могу помочь?»

Большинство из нас проводят дни в непрерывном размышлении о том, как помочь самим себе. С дисциплиной и восторгом льва мы учимся выворачивать это размышление наизнанку. Вначале очень легко об этом забыть. Затем мы можем почувствовать разочарование, потому что не знаем, как помочь другим. Несмотря на то, что люди постоянно спрашивают меня, как это делать, я не могу им ответить. Я могу лишь воодушевить вас сделать это основной темой вашей медитации и вашей деятельности. Размышление о том, как помочь, открывает наши сердца и горизонты. Помня основное намерение правителя – обеспечить благополучие других, мы закладываем почву для обогащения нашей семьи или бизнеса и, несомненно, нашего личного счастья и успеха.

Если у нас есть семья, мы можем утром посвятить несколько минут размышлению о наших обязательствах. Нас может волновать взятый ранее кредит, домашнее задание наших детей или чьё-то здоровье. Перед тем как погрузиться в эти мирские заботы, мы можем остановиться на мгновение и возвысить ум следующей мыслью: «Пусть моя семья будет счастлива. Пусть никто из моих родных не страдает». Вначале мы стабилизируем наш ум, фокусируясь несколько минут на дыхании. Затем мы помещаем ум на эту мысль. Когда мы замечаем, что думаем о чём-то другом, то возвращаем ум назад к этой мысли.

С таким пожеланием, исходящим из самого сердца, мы порождаем дисциплину и восторг льва. Мы напоминаем себе о небе – воззрении, от которого зависят все принимаемые нами решения. Это усиливает и углубляет нашу ответственность перед семьёй, перед тем, как мы опустимся к нашим повседневным земным решениям. Размышляя поначалу о нашем воззрении, мы сможем научиться привносить радостную уверенность льва во всё, что приносит нам день. Такая уверенность выведет нас за пределы страха и сомнений, которые зацикливают нас «на себе».

У нас может быть миллион мыслей о том, какое именно счастье мы хотим для нашей семьи – здоровую еду, высокие оценки, хорошую одежду и друзей. Если мы чересчур фокусируемся на таких мыслях и заботах, то забываем, что первоначально побудило нас заботиться о своей семье, наша жизнь начинает довлеть над нами, и мы постоянно смотрим себе по ноги, забывая поднять взгляд к небу. Созерцательное размышление – это способ сориентировать ум перед тем как начнётся новый день. В независимости от того, в какую школу ходят наши дети, мы хотим, чтобы они радовались жизни и не были порабощены страданием. Фокусируясь на таком намерении, мы напоминаем себе, что под всей бессмысленной умственной болтовнёй существует наша исполняющая желания драгоценность – просветлённый ум Бодхисаттвы, мудрость и сострадание, которые едут верхом на коне ветров.

Мы можем сказать: «Мне не нужно размышлять о своём желании, чтобы другие были счастливы. Я это и так делаю», но часто, если мы сознательно не порождаем в уме мотивацию, чтобы другие не страдали, всеисполняющая драгоценность становится туманной и далёкой. Более поверхностные аспекты нашей жизни побеждают, и мы начинаем фиксироваться на том, что кто-то не убрал молоко в холодильник или захватил пульт от телевизора. Мы теряем контакт с более глубокой причиной того, почему мы вместе. То, что не удерживается в уме на первом месте, чаще всего забывается.

Поэтому мы размышляем о помощи ближним. Мы учимся делать умозаключения, которые усилят нашего коня ветров. Чем дольше мы удерживаем ум на определённой мысли: «Пусть моя семья не страдает», тем скорее мы прибудем к сердцевине истины – своему подлинному намерению, чтобы другие были счастливыми, хотя раздражение часто будет препятствовать этому пожеланию. Мы понимаем, что счастье других – корень всеобщего счастья и что всеобщее счастье коренится в свободе от неведения. Когда наш ум привыкает к подобным мыслям, эти истины становятся основой нашей жизни. Вот так мы превращаемся из нищего в правителя.

Если у нас есть бизнес, мы можем начать свой день в офисе, уделив немного времени тому, чтобы напомнить себе, зачем мы работаем: чтобы быть счастливыми, нам всем нужны деньги, чтобы обеспечить свою семью и самих себя. Мы просто сидим за столом 5 минут, позволяя уму успокоиться, и помещаем его на мысль: «Пусть мои коллеги по работе будут счастливыми». Некоторые люди, возможно, трудятся не так усердно, как следовало бы, некоторые делают ошибки. Такие частные взлёты и падения никогда не прекратятся, поэтому не стоит на них слишком отвлекаться. Мы можем утвердиться на более глубоком уровне осознанности. Ориентируя ум на небо, мы можем быть великодушными, а не подавленными. На протяжении всего рабочего дня мы можем размышлять над мыслью: «Я хочу предложить себя в качестве источника счастья для других существ».

Если у нас есть вдохновение возвысить свой ум и заботиться о благополучии других, мы всегда сможем найти способ им помочь. Дисциплина льва – это отправной пункт, потому что она возвышает нас над сомнениями и ленью. Мы можем практиковать произнесение ободряющих слов, даже когда спешим или находимся в депрессии. Мы можем выделить время, чтобы помочь нашему ребёнку в домашней работе или чтобы приготовить омлет для друга. Дело не в какой-то особенной помощи: «Какой омлет мне приготовить, испанский или с сыром?» Суть в том, чтобы в наших действиях возникала теплота и открытость, а также удовольствие от того, что мы в состоянии помочь.

Если говорить о деталях, когда мы открыты, то можем получать удовольствие от всего, что преподносит нам мир. Вместо того чтобы злиться, что в холодильнике нет сыра или что кончились яйца, мы можем использовать всё происходящее, чтобы возвысить текущий момент. Мы можем играть с ситуацией – радоваться, что мы готовим запеканку вместо омлета или идём в магазин с настроением помочь. Дисциплина непротивления обстоятельствам – это именно то, что мы практикуем, когда оставляем наши концепции и двигаемся вперёд, используя всё происходящее как материал для медитативного размышления.

Открытие сердца подобно возделыванию земли для нового сада. Вначале земля неподатлива, так как почву нужно обработать и убрать множество камней. Мы озадачены. Мы настолько привыкли ставить себя на первое место, что думать о других может показаться чем-то совершенно обезличенным и трудным. Но со временем почва становится мягче, и в нашем сердце естественно начинают пробиваться ростки доброты, сострадания и радости. Чем больше мы помогаем другим, тем мягче и плодороднее становится наше сердце.

Помощь другим представляет новый подход к жизни. Мы не просто ставим галочку и затем возвращаемся к «а как же я?» Чувство напыщенности из-за осознания того, что мы помогаем другим, как будто это новый важный проект, не является уверенностью – это знак, что мы используем нашу практику для укрепления своей ограниченности. Мы думаем, что мы лучше других, они должны почитать за честь, что мы им помогаем. Если мы действуем, движимые не заботой и теплотой, а из жалости или чувства обязательства, то приготовление кому-то изысканного блюда не принесёт нам радости. Вместо этого мы устанем, потому что в действительности не думаем о других, – мы думаем о себе. Обычно мы не имеем понятия, как помочь, потому что наша энергия заботы ещё не течёт вовне. Мы не знаем в реальности, как давать. Мы можем чувствовать искушение сдаться и забыть о помощи другим. И тогда мы также не поможем и себе.

Возможно, мы сидим, размышляя о благе ближних, но где-то в глубине думаем: «Нужно больше заботиться о себе». Думая о других, мы делаем больше для себя. Радоваться, помогая другим, – секретный метод, лучший метод помогать себе. Каждый раз, когда мы думаем о чьём-то счастье, мы берём отпуск от плана «я». К примеру, помогая соседке убрать снег с её проезда, мы поддерживаем хорошую физическую форму.

Вначале мы по привычке продолжаем думать о себе. Мы также не совсем убеждены, что думать о других – стоящее дело. Мы не должны плохо себя чувствовать, когда думаем: «Если я им помогу, может, и они помогут мне». Даже если мы зациклены на помощи другим как способе помочь самим себе, то вместо того, чтобы иметь сто мыслей о «себе», мы можем хотя бы тридцать раз подумать о других. Со временем, по мере того как мы будем практиковать дисциплину помощи другим, соотношение переместится, и радость льва просочится сквозь нашу зацикленность на себе. У нас будет больше мыслей о других и меньше – о себе. Мы привыкаем к нашему новому образу жизни и видим, что это работает. Шаг за шагом наш конь ветров поднимается и набирает силу, потому что мы используем нашу жизнь и дела как способ практиковать добродетель. Как и во всех созерцательных размышлениях, мы начинаем с чего-то маленького, чтобы добраться до чего-то большего.

Когда моя мама болела, я наблюдал, как Лама Пегьял, продвинутый практик медитации, помогал ей. Он говорил с ней мягко, приносил воду, бережно переворачивал маму в постели, когда ей было больно. Каждое его движение выражало подлинную доброту, просто укоренённую в желании, чтобы моя мама не страдала от боли. Я убеждён, что каждый из нас может воплощать такой вид щедрости на протяжении всего дня. Мы можем принести кому-то чашку кофе, позволить нашему другу в тишине почитать газету, подать супруге другую салфетку, когда её упала на пол. Мы можем вызваться подтолкнуть чью-то машину, когда она застряла в снегу. Даже если эти акты доброты не будут оценены или замечены, мы должны продолжать нашу практику. Солнце сияет днём и ночью, и то же самое должно происходить с нашей заботой о других.

Обогащение наших мыслей и действий любовью и состраданием высвобождает огромную положительную энергию, как будто наш конь ветров освобождается. В этом есть своего рода алхимическое превращение, как при взбивании молока в масло. Когда мы взбиваем «а как же я?», преобразовывая его в «а как же ты?», мы сознательно меняем нашу молекулярную структуру, вовлекая тем самым хромосому большого ума. И плод этого – зиджи – сияющая внутренняя уверенность. Поворачивая нашу энергию наружу, мы присутствуем в мире с переполненным сердцем ребёнка, предлагающего свой подарок. Нет никакой политики, никакого коварства или манипуляции. Наше сострадание сияет вовне, и нас переполняет восторг от того, что другие счастливы.