67. При содействии Святого Духа Церковь стремиться быть особым орудием Бога, которое создает возможность встречи Жизни и человеческих существ. Когда Слово принимается, оно питает, как хлеб живой, «дающий жизнь миру», — об этом хлебе и просили слушавшие Иисуса: «Господи! подавай нам всегда такой хлеб» (Ин 6:33—34).

68. В процессе применения различных исторических и современных форм инкультурации и контекстуализации хлеб жизни, который должен быть преломлен и роздан, остается единым. Хотя Слово входит в историю, эта историчность не привязывает его к какой-либо одной исторической форме или формулировке. Вместе с тем, это не следует понимать ни как апологию беспредельного многообразия, ни как выражение экуменического благодушия. В качестве герменевтического сообщества Церковь призвана приближаться к полной койнонии через Духом водимое различение живой Традиции. Церковь не должна становиться пленницей неадекватных ответов, пришедших из прошлого, равно как не должна замалчивать Слово Божье, все время отказываясь от четкого осознания способов, которыми Слово продолжает сообщать смысл и направленность человеческой жизни. Под водительством Святого Духа, в верности живой Традиции, посредством подлинно экуменических форм соборного обсуждения и восприятия Церковь призвана «истолковывать знамения времен» (Мф 16:3), всматриваясь в Того, кто и во времени, и вне времени, в Того, кто «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр 13:8).