В своей речи о положении страны в 2012 г. Барак Обама открыто восхитился сотрудничеством среди военных. Американцы, сказал Обама, решили бы свои проблемы, если бы смогли отодвинуть свои разногласия и работать как единая «команда». Поколения американцев уже делают это на свободных рынках — сотрудничают и решают проблемы в этих «алчных» корпорациях.

В конце концов что такое корпорации, как не сообщества людей, которые сотрудничают и работают для достижения общей цели? Разница между военной машиной и корпорациями в том, что в корпорациях люди решают проблемы добровольно. А военные часто вынуждены решать общие задачи, особенно в том случае, если подразделение обязывает людей к этому.

Критики капитализма обычно сосредоточивают внимание на нарушениях доверия отдельными людьми вроде Бернарда Мэдоффа. Но подобные эпизоды — исключения. Повседневная реальность свободного рынка такова: миллионы людей, совершенно незнакомых друг с другом, разного происхождения и положения, работают совместно, сотрудничают в том, что Фрэнсис Фукуяма называет «сетями доверия». Леонард Рид написал рассказ-эссе «Я, Карандаш» несколькими десятилетиями раньше Фукуямы. Но этот рассказ служит иллюстрацией того, о чем говорит Фукуяма. Простое производство карандаша объединяет бесчисленное множество людей со всего света — от шахтеров, добывающих графит на Цейлоне, и лесорубов, заготавливающих древесину в Орегоне, до фабричных рабочих в Миссисипи, обрабатывающих графит, и даже рабочих американских коммунальных предприятий, которые обеспечивают фабрики электроэнергией.

Американцы принимают существующие в рыночной экономике «сети доверия» как нечто само собой разумеющееся. Действительно, даже президент, по-видимому, не признает существование таких «сетей». Во многих отношениях «сети» эти удивительны. Фукуяма указывает, что «сети доверия» не являются нормой в других обществах. Страны с рыночной экономикой и «высоким уровнем доверия», например США, резко отличаются от стран с «низким уровнем доверия», в которых доверие распространяется прежде всего и главным образом на членов собственной семьи или своей этнической группы.

Наблюдения Фукуямы подтверждают исследователи, обнаруживающие, что уровни доверия повышаются в обществах, где есть открытые рынки. Социолог Джозеф Хенрик из Университета Британской Колумбии и его коллеги изучили 2 тысячи человек — выходцев из разных культур. Некоторые из этих людей были охотниками и собирателями, а другие жили в рыночных обществах. Всех их просили сыграть в игру, в которой они получали выигрыш. Им надо было сделать выбор: они могли или поделиться выигрышем с анонимными чужаками, или присвоить весь выигрыш.

Кто оказался самым щедрым и наиболее склонным к сотрудничеству? Люди, живущие в рыночных культурах. Победителями в организованной Хенриком игре стали покупатели универмага Walmart, находящегося в маленьком городке Гамильтон, штат Миссури.

Хенрик фактически воспроизводит рассуждения Фукуямы, когда размышляет о причинах, в силу которых покупатели в рыночных обществах более склонны к проявлению справедливости по отношению к чужакам, и приходит к выводу, что покупатели, возможно, имеют больший опыт «успешных обменов и взаимодействий» за пределами круга родни. Другими словами, люди в рыночных обществах более способны к доверию.

Американцев, пожалуй, не особенно удивит доверчивость жителей маленького американского городка. Но исследователи из Корнеллского университета и Университета Тохоку сообщают нечто действительно удивительное: результаты их исследований показывают, что американцы доверчивее японцев. Учитывая однородность японской культуры вежливости и разнообразие, а нередко и противоречивость американской культуры, было бы естественно ожидать противоположного. Но исследователи говорят, что ведение бизнеса с чужаками на открытых рынках научило американцев лучше оценивать других, а потому и повысило их способность доверять другим людям. Коллективизм и традиционность японцев, напротив, культивируют «тенденции к замыканию в рамках узких общин, оборону в этих рамках и фаворитизм по отношению к членам своей группы». Ученые объясняют: «[Люди] редко сталкиваются с чужаками и потому остаются зацикленными на своей общине, доверяют только своим соседям и избегают сделок с посторонними на открытых рынках».

Скептики некогда опасались, что конкуренция со стороны японцев давно подорвала основы предпринимательской культуры доверия и нравственного оптимизма в Америке. Вот причина, по которой вопреки мрачным прогнозам скептиков американская экономика продолжает опережать японскую.