Нравственный оптимизм демократического капитализма
Сравните узкий бюрократический пессимизм Большого Правительства с сосредоточенным на позитиве предпринимательским духом свободных рынков. Джордж Гилдер в своей побуждающей к размышлениям книге «Wealth and Poverty» («Богатство и бедность») убедительно пишет о том, что деятельностью на свободном рынке движут «вера в человека, вера в будущее, вера в рост отдачи, которую приносят пожертвования, вера во взаимовыгодную торговлю, вера в Промысел Божий».
«Вера во все это необходима для поддержания духа труда и предприимчивости, несмотря на неудачи и разочарования, с которыми неизбежно сталкиваешься в павшем мире. Вера необходима и для вселения доверия и сотрудничества в экономику, где и то, и другое часто предают, для побуждения к отказу от удовольствий в настоящем во имя будущего, которое вполне может обратиться в дым. Вера побуждает к риску и инициативе в мире, где вознаграждения исчезают, если в игру не вступают другие люди».
Создание новых предприятий, рискованное инвестирование в такие предприятия, работа, направленная на достижение результатов любой цели во враждебных условиях и несмотря ни на что, требуют доверия к людям и веры в будущее. Ведущий колонку в New York Times публицист Дэвид Брукс называет веру предпринимателей «маниакальной энергией».
«Первопоселенцы и иммигранты сносили тяготы в настоящем благодаря тому, что были уверены в будущем изобилии. Предприниматели создают компании, имея преувеличенное представление о шансах на успех. Вера — вот расплавленное ядро присущей Америке динамичности».
Вера в будущее позволила сотням тысяч предпринимателей создать с нуля компании во время Великой рецессии, которая была худшим временем для бизнеса с окончания Великой депрессии. Вот причина того, что многие из компаний, являющихся сегодня крупнейшими и прославленными, были созданы в периоды прошлых спадов. В числе таких компаний — CNN и Amgen (основанные в 1980 г.), MTV (основана в 1981 г.), General Electric (основана в 1890 г.), IBM (основана в 1896 г.). Компании Microsoft, Apple, FedEx, Oracle и другие созданы в 70-е годы XX в., бывшие временем экономического застоя.
Имеющая корни иудеохристианства предпринимательская вера — причина, по которой европейцы прогрессировали быстрее, а их цивилизация в своем развитии и распространении зашла дальше других цивилизаций. Такие известные мыслители, как Родни Старк, Майкл Новак, Мэтью Ридли и другие, отмечают, что иудеохристианская вера в разум и прогресс является причиной того, что Европа обогнала Индию и Китай, хотя эти народы имели доступ к передовым технологиям. Родни Старк замечает: «Хотя алхимией занимались во многих цивилизациях, только в Европе занятия алхимией привели к появлению химии». Старк задается вопросом: «Почему на протяжении столетий только у европейцев были очки, дымоходы, надежные часы, тяжелая кавалерия или система нотной записи? Почему народы, возникшие на руинах Рима, настолько сильно превзошли остальные народы мира? И почему европейцы добились превосходства в металлургии, кораблестроении или сельском хозяйстве?» И дает ответ:
«Христианская вера в разум и прогресс была основой достигнутого Западом успеха... Наука возникла только в Европе потому, что только там люди думали, что науку можно и должно создать, и эта вера была „производной от средневековой теологии“. Более того, средневековая христианская вера в разум и прогресс постоянно подкреплялась реальным прогрессом, техническими и организационными инновациями».
Вера, движущая рынками, — это не «магическое мышление» и не «иррациональные умствования». Эта вера основана на подлинном, вынесенном из реального мира знании того, что воля людей и коллективная изобретательность рынка решали проблемы на протяжении истории человечества.
Моральный оптимизм демократического капитализма не превращает человека в идеалиста-мечтателя. Финансист Бернард Барух пережил Великую депрессию и две мировые войны. В своем эссе «Мысли на завтра», написанном в 1953 г., Барух признал, что его вера в лучшее будущее была потрясена «громом войны, смрадом концентрационных лагерей, грибовидным облаком взрыва атомной бомбы». Потрясена, но не уничтожена.
«Я по-прежнему верю в лучшее будущее. Если я порой и сомневаюсь, что человек реализует возможности, которые даны смертному существу, я никогда не сомневаюсь в том, что человек способен на это. Я верю, что данные людям возможности обещают всем меру, превосходящую подсчет тех радостей и удобств, материальных и духовных, которые предлагает жизнь. Это, разумеется, не утопия. В утопии я не верю. Человек может достичь всего, кроме совершенства.
Жизнь человеческая будет в какой-то мере трагичной до тех пор, пока существует жизнь, но от нищеты можно избавиться. Несправедливость будет поднимать голову в лучшем из всех возможных миров, но мы можем победить тиранию. Зло будет вторгаться в сердца некоторых людей, нетерпимость будет помрачать умы других, но порядочность — намного более распространенная человеческая черта, и можно сделать так, чтобы она преобладала в нашей повседневной жизни.
Я верю во все это потому, что верю прежде всего в разум, в способность человеческого ума справляться с жизненными проблемами...
Поскольку я верую в разум, я верую и в человека... Я знавал личные разочарования и личное отчаяние (а кто не знаком с этими чувствами?). Но мысль о завтрашнем дне всегда поднимала меня».
