Книга: Излучающие свет. Тайные правители мира
Назад: ЧАСТЬ ВТОРАЯ Излучающие Свет в истории и мифах
Дальше: ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Излучающие Свет сегодня
Рисунок 39. Осирис и Гор
Древнеегипетский фараон в образе бога Осириса (слева) стоит перед Гором (в ипостаси Ра-Характи — Ра, Гор горизонта). На Ра-Характи — солнечный диск просветленного, окруженный змеем-уреусом. Его атрибуты — скипетр вас, означающий власть над смертью. К нему примыкает анх жизни, указывающий на Осириса. Хотя Гор и достиг точки просветления сознательно, он стал богом солнца, возвратившим Осириса к жизни. Согласно египетским поверьям, каждый фараон был Сыном Ра и инкарнацией (воплощением) Гора на Земле. После смерти фараон достигает инкарнации в загробной жизни в виде Осириса, отца Гора. (Рисунок с древнеегипетского рельефа.)
Это означает, что Осирис и другие Излучающие Свет обладали способностью управлять людьми благодаря собственному знанию этих процессов, связанных с системой чакр.
Впрочем, история Осириса и трагична, и аллегорична. Вполне возможно, что посредством смерти и воскресения Осириса мы опять-таки получаем ключи к «грехопадению человека» и катастрофе, которая поразила Землю и явилась причиной Всемирного потопа.
Возможно также, что эта катастрофа была результатом каких-то особых знаний, полученных людьми от Излучающих Свет. Знания, которым учил Осирис, были доступны лишь для тех посвященных, которые могли воспринять и усвоить их. Однако создается впечатление, что они получили распространение и среди профанов, что вызвало резкое недовольство в рядах Излучающих Свет.
Существует множество других теорий, основанных на этой теме, также не лишенных основания. Это — одна из причин того, почему знания были зашифрованы для тех, кто имеет глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать. Чтобы понять это, нам придется вновь вернуться к коду феникса.
Феникс и внутренняя алхимия
Как мы отмечали раньше, идея феникса основана на древнеегипетской концепции ба, или души, изображенной в виде птицы с человеческой головой, которая, по преданию, покидает тело в момент смерти. Вспомнив все, что мы узнали о человеческом сознательном, мы видим, что ха, ка, ба и ах египетской космологии связаны с четырьмя психоаналитическими состояниями сознательного, отмечаемого психологами.
• Ха — это смертное физическое тело, и мы можем отождествлять его с сознательным я (мужское начало), которое сфокусировано на внешнем материальном мире.
• Ка — это «двойник», остающийся в человеке на всем протяжении его жизни. Это — «ментальное тело», или «дремлющее тело», и поэтому мы можем ассоциировать его с бессознательным (женское начало), фокусом которого является внутренняя ментальная сфера. В египетской космологии ка ассоциируется с семью уровнями, соотносимыми с семью планами подсознательного, которые шаман испытывает в подземном мире.
• Ба — это союз или слияние ха и ка, и потому она является нейтральной, андрогинной душой, «третьей силой» и «третьим состоянием» сознательного, родственным состоянию шаманического транса. Это — «реинтегрированное я», которое соотносится более с бессознательным, ибо человек обычно не воспринимает ее на сознательном уровне и относит либо к одному, либо к другому началу (противоположностям, представленным ха и ка).
• Наконец, ах — это «центр-исток творения», и соотносится оно со сверхсознательным. Это — божественное начало, с которым соединяется ба, или «реинтегрированная душа». В египетской космологии она принадлежит Атуму-Ра.
Как мы знаем, корень имени таинственной расы «богов», которые, по преданию, пришли в Египет, звучал как нтр, «те, кто наблюдают, присматривают, надзирают». Нетер, а также нетеру, — это египетское имя ануннаков Шумера, название которых означает то же самое. Мы вправе сказать, что они — персонификация ах на Земле.
На наш взгляд, боги нетеру были, по всей видимости, богами Просветленного жречества аху, Последователями Гора. Возможно, они никогда не существовали и использовались в качестве архетипов, совершенных примеров — того, что аху видели в себе. Более чем вероятно, что, находясь в состоянии транса, они видели себя гибридными существами — полулюдьми-полуживотными и гигантскими змеями. В любом случае сегодня нет сомнения в том, что атрибуты, данные им, отражают процессы, ассоциируемые с состояниями транса и опытом просветления кундалини.
Рисунок 40. Разделение разума и сознания
Крест разделенного разума (горизонтальная линия) и сознания (вертикальная линия), согласно египетской космологии. Сравните с шаманской триадой (рис. 6).
Если мы ищем подтверждения тому, что нетеру — это персонификация центра-истока ах, нам достаточно взглянуть на бога Акера, стража подземного мира. В египетской мифологии Акер часто изображался в виде двух львов (сфинксов) или двух шакалов, обращенных спинами друг к другу. Очевидно, что эти два льва, один из которых смотрит на восток, в будущее, а другой глядит на запад — в минувшее, отражают мужское и женское начала бытия. Но Акер означает «настоящий миг», и на всех изображениях бога средняя точка между двумя львами подчеркнута тем, что солнечный диск поднимается между львами и горами на фоне. Этот образ восходящего солнца символизирует возрождение и настоящий миг, или «Вечное Сейчас».
Но где же это «Вечное Сейчас» на нашей диаграмме Триады (рис. 6)? Оно расположено на самой вершине. В свою очередь это означает, что бессмертные боги ассоциируются с вертикальным делением бессознательного — центральной точкой, расположенной ближе к источнику, тогда как простые смертные ассоциируются с горизонтальной линией сознательного: разум далее делится на противоположности мужского и женского начала, в которые заключена наша реальность.
Союз Красного и Белого
В эзотерическом коде «красного и белого» дано множество ключей к одной и той же системе. Феникс — это греко-римское слово, означающее «темно-малиновый» или «красный». Феникс остается жив, когда вступает в союз с «белым камнем».
Существуют семь уровней сознательного, подобно семи цветам спектра, которые, смешиваясь друг с другом, дают белый цвет.
• Базовый красный часто используется для подчеркивания всех семи цветов спектра в нижнем материальном мире мужского начала.
• Первозданно-белый часто используется для выделения всех семи уровней в более высокой ментальной реальности женского начала.
Нам надо иметь в виду, что красный и белый — это цвета двух нервных каналов пади в системе семи чакр (см. гл. 3).
Сгорание красного феникса — это другая метафора, говорящая нам, что феникс — или, лучше сказать, прежняя картина сознательного — сжимается и превращается в камень (камень-семя), чтобы возродиться в совершенно новом образе. Красное и белое становятся камнем-семенем, точкой нулевого центра, черной пустотой, даже когда мы не подозреваем об этом. Но если мы знаем об этом — возникает яркий белый свет сверхсознания.
Последователи Гора и «боги-змеи» нага
В индийском фольклоре мы нередко встречаем истории о нага, которые не что иное, как «божества-змеи». Вполне возможно, что термин «нага» перекликается с мексиканским «нагваль» — современные шаманы и волшебники, описанные в книгах Карлоса Кастанеды. (Декларативное подчеркивание «современные» явно ассоциируется с мистической концепцией «Вечного Сегодня».) Исследуя эту необычную и древнюю группу, мы установили, что «нага» означает «семь», «мудрость» и «горы». В эзотерических преданиях это — термин, используемый для определения «мудрых» — древней группы, подобной Шемсу Гор, о которых говорили как о «богах-строителях».
Эти семеро индийских нага — стражи несметных сокровищ, тайн и секретов. Они награждают ими тех, кто этого достоин и способен существовать в подводном царстве, именуемом Патала, которое во многих отношениях связано с мифической Атлантидой. Быть может, они связаны и с божественными существами из текстов Эдфу?
Согласно текстам Эдфу, эти семеро мудрецов
иногда предстают божествами, иногда — людьми… они всегда изображались в качестве носителей и хранителей знаний на протяжении многих веков — как элитное братство, цель которого — передача мудрости, а также поиск способов воскресения и перерождения… (12)
Воскресения и перерождения? Из чего и в кого? Быть может, речь идет о Золотом веке? Эта связь особенно интересна, поскольку семеро индийских нага считались «духами-учителями, богами и стражами четырех сторон света, а также его центра». Именно эти «носители мудрости» — просвещенные, сумевшие выжить в катаклизме, который смыл все живое с лица земли, просвещенные, положившие начало новой цивилизации на заре новой эры… (13)
Особенно важно, что тексты Эдфу сообщают нам, что эти семеро мудрецов и «другие боги» прибыли с острова, затопленного внезапным и страшным, наводнением, в котором утонули многие его божественные обитатели. Как писали Хэнкок и Бьювэл в своей книге «Хранитель бытия», этот остров был «родиной первозданных», или «предков, которые некогда прибыли в Египет. Это они, «Владыки Света», стали впоследствии «богами-строителями» Египта. Известный автор Эндрю Коллинз пишет, что эти пришельцы обосновались в Гизе, первоначальное название которой было Ростау, что означает «врата».
Нага считались полубогами — расой, известной как кадру, которые, по преданию, населяли воды или город Бхогравати, некогда находившийся под землей. Но, что самое важное, мы видим, что они были тесно связаны с «людьми-рыбами» Месопотамии.
«Рыбы» — это очень древний и выразительный символ на таинственном языке, как и «воды». Эа, или Хеа, был богом моря и мудрости, а морской змей служил одной из этих эмблем. Его жрецы считались «змеями», или посвященными (14).Известно, что оккультизм относит Оаннеса и других аннедоти к совокупности тех древних адептов, которые именовались «морскими» или «водными драконами» — нага (15).
Общее название этих «рыб» (или «водяных драконов» и змей) — аннедоти; оно происходит от имени прапредка — Аннедотуса и аналогично именам шумерских богов — аннунаки, то есть Излучающие Свет.
«Точное указание местоположения холмов ранней первобытной эпохи»
Более того, египетские тексты указывают, что эти существа создали несколько священных холмов в различных местах на берегах Нила. Несомненно, эти холмы были основаниями храмов, которые предстояло воздвигнуть в будущем. Предполагалось, что эти холмы должны были обеспечить «воскрешение древнего мира богов — мира, который был в свое время полностью и бесповоротно уничтожен». Например, тексты Эдфу упоминают, что слова мудрецов
были переписаны богом мудрости Тотом в особую книгу, которая указывала местоположение некоторых из этих «священных холмов» вдоль берегов Нила. Название этой утраченной книги, согласно тем же текстам, было «Точное указание местоположения холмов ранней первобытной эпохи», и книга эта, как считалось, содержала описание не только малых холмов или храмов, но и самого Великого первозданного холма — места, где предположительно началось бытие времени (16).
Мы должны подчеркнуть, что термин «первобытный холм» и все его символические трактовки — это синоним мировой горы или шаманической традиции. А это опять-таки поддерживает нашу точку зрения о том, что упомянутые Шемсу Гор или Излучающие Свет были шаманами по происхождению. Возможно, что шем — жрецы-шаманы династического Египта — по традиции, или даже на уровне прапредков, ассоциировались с Шемсу Гор.
Грэхэм Хэнкок и Роберт Бьювэл в своей книге «Хранитель бытия» утверждают, что люди, которые спроектировали и построили Великую пирамиду, были не кто иные, как таинственные Шемсу Гор. По мнению Реджинальда Обри Фессендена, автора книги «Допотопная цивилизация кавказского Истма», термин Ростау, старое название Гизы, — это буквальный перевод Екур или Акур, что означает «большая гора» или «большой дом» (17). (О’Брайен интерпретирует это название как «горный дом».) Эти параллели — на которые, кстати сказать, обратил наше внимание Захария Ситчин — являются очевидной ссылкой на Великую пирамиду, то есть шаманскую мировую гору.
Ситчин говорит, что шумеры называли свой храм-зиккурат в Ниппуре — пологую ступенчатую пирамиду — Экур, то есть «дом, подобный горе», но при этом Цитирует поэму, воспевающую богиню Нинхурсаг как владычицу «дома с острой верхушкой» — идеальное описание пирамиды (18). Интересно, что шумерская богиня Нинхурсаг — синоним египетской богини Исиды и, согласно стеле Описей, которую, по преданию, повелел начертать Хуфу, Великая пирамида была посвящена Исиде.
Вполне возможно, что аху может означать «астральные духи», ассоциируемые со звездами. Мы полагаем, что эти аху или Излучающие Свет, по всей вероятности, были личностями, верившими, что они обладают особыми психическими возможностями, связанными с астральными путешествиями (что сродни современным адептам трансперсонального опыта и ясновидящим), — и могли совершать путешествие в Дуат, или подземный мир, в «астральном теле» — древнеегипетском ба. Существует немало египетских изображений, на которых показаны человеческие фигуры на спине «пернатых змеев», намеревающиеся подняться к звездам (19).
Эту версию поддерживает трактовка аху, представленная сэром Уоллесом Баджем в его «Иероглифическом словаре»: «быть ярким», «быть совершенным», или «быть мудрым» и «образованным» (20). Как пишет Бьювэл, «Бадж сообщает нам, что слово [аху] часто ассоциировалось с «теми, кто произносит заклинания» (21). Эти заклинания — вполне возможно, волшебные формулы, отождествляемые с индуистскими мантрами и шаманскими возгласами.
Другими словами, аху — это просвещенная, эрудированная группа незаурядных личностей, которые, по-видимому, знали все науки, ассоциировавшиеся с математикой, астрологией, астрономией, физиологией и метафизикой, и закодировали свои знания в виде целого ряда монументов и сооружений, наиболее величественным из которых является Великая пирамида в Гизе.
Но что, если эти «холмы» были спланированы самим богом мудрости Тотом или его последователями, олицетворявшими его на Земле? Что они представляли собой на самом деле?
Мы коснулись темы силовых (энергетических, или геопатогенных) линий и путей дракона и обнаружили, что эти холмы или курганы считались местами, где позитивные и негативные силовые линии Земли пересекались друг с другом и взаимно нейтрализовали друг друга, вызывая всплески или спады энергии — вихри. Эти места представляли собой нейтральные точки в магнитном поле Земли, которые можно уподобить чакрам в человеческом теле. Как мы уже говорили выше, шаман был способен психическими средствами улавливать различные вибрации, излучавшиеся из этих аномальных точек.
Река Нил, как мы знаем, символизирует змею, поскольку выписывает петли и вьется, словно змея. Священные холмы и храмы, построенные вдоль речных берегов, также соответствуют чакрам, расположенным вдоль позвоночного столба. Если продолжить аналогию, Дельта Нила — это верхняя чакра, Венец. Любопытно, что Ведет, древний город в Дельте, был региональной столицей Египта еще в Додинастическую эпоху и расположен на меридиане Нила, называемом «Венец» или «Корона» (22).
Если учесть тот факт, что символ змея или змеи пользовался почитанием в связи с воскресением, нас, вероятно, не должен удивлять тот факт, что древние холмы во всем мире ассоциируются именно с этим животным и, таким образом, с ним связан и опыт просветления.
От Америки (например, знаменитый Змеиный холм в графстве Адамс, штат Огайо, США) до Европы (например, Змеиные храмы в Эйвбери и Стоунхендже) и дальше знаменитые искусственные холмы по всему миру связаны с созидательными и жизнетворным аспектами образа змеи.
В 1871 г., на встрече Британской ассоциации в Эдинбурге, некий мистер Фин выступил с сообщением о своем открытии в Аргиллшире холма «нескольких сотен футов в длину, пятнадцати футов в высоту и тридцати — в ширину». «Хвостовая» часть холма сходит на нет, а голову венчает округлая пирамида из камней, которая, как считается с весомым на то основанием, представляет собой солнечный диск над головой египетского уреуса — кобры, изображение которой египетские владыки носили на головных уборах, закрепляя змею надо лбом. Это — символ «третьего глаза» и, следовательно, мозжечка. Змея — символическое изображение рептилиевой составляющей мозга, над которой расположен мозжечок, подобно яйцу в челюстях змея. Таких холмов обнаружено немало.
Нам представляется, что до нас сквозь века дошло свидетельство древних культур о том, что Земля некогда была сплошь усеяна змеиными холмами. В «Зенд-Авесте» — священной книге зороастризма — один из героев решил отдохнуть на берегу того, что он посчитал отмелью, но оказалось, что это — зеленый змей: очевидная аллюзия на тот факт, что это был травянистый змеиный холм, представляющийся живым. Здесь мы имеем дело с алхимической иллюстрацией из книги Авраама «Змеи в холме» — уникальной книгой, обладателем которой некогда был знаменитый алхимик Никола Фламель. Это наглядно показывает, что мир буквально пронизан «змеиными энергиями».
Ификрат пишет, что в Мавритании «существовали драконы столь огромной величины, что на спине у них росла трава», свидетельствуя тем самым, как мы полагаем, что легенды о колоссальных драконах, обитающих в дальних странах, вполне могли иметь в основе своей змеиные холмы. Страбон (23) упоминает аналогичные предания о драконах, живущих в горах в Индии, а Посидоний рассказывает об одном драконе, обитавшем в Сирии и настолько большом, что всадники, скакавшие по обеим сторонам от него, находились так далеко, что не могли видеть друг друга. Бриант утверждал, что это были храмы офитов (змеепоклонников).
Тот факт, что змей был символом новой жизни и бессмертия, скрытого в недрах этих холмов, является свидетельством древних и поистине универсальных верований в воскресение, базирующихся на широких воззрениях, и основан на знании сущности системы чакр, которая простиралась на всю планету Земля.
Другой аспект, который мы хотели бы отметить, — это то, что в некоторых местах в такие холмы предполагалось входить. Например, Посидоний утверждал, что пасть змея была настолько велика, что «человек мог въехать в нее [верхом]». Многие легенды упоминают о подземных божествах-змеях, и не резонно ли предположить, что, входя внутрь змеиного холма, посвящаемый ритуально вступал в подземный мир? Несомненно, большая часть фольклора Европы и других стран указывает, что вхождение в священные холмы и курганы означает вход в иной мир.
В Египте крупнейшим «священным холмом» была Великая пирамида. Но каково же было ее истинное назначение? На основе следующих словесных ассоциаций возникают следующие любопытные выводы:
Аху = «Излучающие Свет».Экур или Акур (шумерск.) = «Большая гора» = шаманская мировая гора = «Большой дом» = «Дом с остроконечной верхушкой» = пирамида = Великая пирамида.Акур — это также буквальный перевод названия «Ростау» = Гиза = Врата.Акер = «два стража» (два льва или сфинкса, расположенных спинами друг к другу), традиционно располагавшиеся по обеим сторонам от центральных «врат» = опять-таки Великая пирамида.Заключение: Великая пирамида в Гизе — это «врата» Излучающих Свет.
Возникает естественный вопрос: куда ведут эти врата? Учитывая все вышесказанное, столь же очевиден ответ: в Дуат, подземный мир, «центр Земли». А это имеет ключевой смысл, если говорить в терминах шаманской космологии.
Считается, что в древнейшие времена Гиза была некрополем, священным местом погребения усопших, и что, помимо прямой роли в качестве усыпальницы, пирамиды использовались для заупокойных и поминальных обрядов по умершим. Однако знаменитые «Тексты пирамид», считающиеся наиболее древними из сохранившихся религиозных текстов во всем мире, найденные в пирамидах эпохи V и VI династий в Саккаре, к юго-востоку от Гизы, приводят древнейшие описания опыта внетелесных состояний и даже предсмертного опыта — интересная деталь, которую подчеркивают авторы Линн Пикнет и Клайв Принс.
Обычно считается доказанным фактом, что «Тексты пирамид» описывают посмертное путешествие царя, однако есть немало внутренних свидетельств, указывающих, что это не так и что подобные описания рассказывают не только о путешествиях в загробный мир.Мы считаем, что на самом деле эти тексты описывают классический опыт внетелесных состояний и «полетов» шаманов, которые, находясь в состоянии транса, считались физически мертвыми и потому совершали визиты в мир мертвых. Боги и чудовища, встречающиеся в «Текстах пирамид», разительно напоминают тварей, описываемых шаманами практически по всему миру (24).
Эту точку зрения поддерживает У.М. Фикс, опубликовавший описания опыта внетелесных состояний и шаманских параллелей в своей книге «Звездные карты».
В мифах и легендах, ассоциируемых с Гизой, часто упоминается, что бог Тот неким образом ассоциировался с тремя пирамидами и в особенности с Великой пирамидой. Профессор И.Э.С. Эдвардс утверждает, что «великий первозданный холм» — это естественный холм или обнажение скального массива, находящееся ныне под Великой пирамидой в Гизе, специально возведенной над ним. Это подтверждают и тексты Эдфу, которые сообщают, что инициаторами строительства пирамиды выступили знаменитые «Семь мудрецов», предложившие возвести пирамиду на этом «великом первозданном холме»:
Эти работы, в которых участвовал и сам Тот, включали в себя планировку и возведение древнего мифического храма «Первых времен»…Под началом семи мудрецов было воздвигнуто и здание, называемое хут-нтр, то есть «дворец бога»: люди назвали его «быстро воздвигнутый». В нем устроено святилище, называемое «великий трон», и все молельни в нем сделаны согласно обычаю (25).
На наш взгляд, хут-нтр, то есть «дворцом бога», может быть только Великая пирамида. Эту точку зрения разделяют Бьювэл, Хэнкок и многие другие египтологи. Но что же это за святилище, этот «великий трон» внутри холма-пирамиды?
«Великий трон» связан с изображениями древнеегипетской богини Исиды. Дело в том, что имя «Исида» означает «сиденье» или «трон», и поэтому в верхней части головного убора богини часто присутствует миниатюрный каменный трон.
Если это тот самый великий трон, на который ссылаются в связи с Великой пирамидой, то он может иметь только символический характер, поскольку внутри великого монумента не обнаружено никакого трона или престола. Правда, там есть пустой саркофаг, находящийся в так называемой Царской камере. Что это такое и для чего он предназначен, мы можем лишь предполагать, сравнив это «сиденье» или «трон Исиды» с пустым троном Осириса, ее мертвого супруга, а также с крышкой ковчега завета. Говорят, что размеры саркофага идентичны размерам ковчега завета, указанным в Библии.
Но какое же отношение к Великой пирамиде имеет замочный камень или нечто, находящееся в нем?
В данном случае особенно интересно, что сиденье Исиды, или трон Осириса, изображалось в древности на вершине пирамиды — как раз на месте венечного камня (пирамидиона). Это навело некоторых исследователей на мысль о том, что некоторые пирамиды, возможно, были увенчаны вместо пирамидиона каменным сиденьем. Говоря в космологических терминах, вершина венечного камня пирамиды представляет собой венец творения, высшую точку Вселенной. Таким образом, этот «великий трон» представляет собой престол Бога, центр-исток творения, с которого Бог взирает вниз, на Землю.
Однако мы видим, что такой же трон изображен на голове богини. Это может означать лишь то, что пирамида представляет собой символ человеческой головы или черепа и что этот центр-исток находится условно над головой.
Мы были заинтригованы этими аллюзиями на связь пирамиды и головы богини. Некоторым вспомнился философский камень алхимиков. А также — ключи, связывающие пирамиду с этим «камнем, который не есть камень»…
Учитывая все, что нам известно о фениксе и его превращениях, возрождении и бессмертии, а также о древнейшем городе Гелиополе и его связи с Оаннесом — верховным «божеством-рыбой» Месопотамии, мы позволили себе привести следующую интересную цитату из книги Бьювэла и Хэнкока «Хранитель бытия»:
Более того, вряд ли является случайным тот факт, что венечный камень, или пирамидион, помещавшийся на вершине всех пирамид, на древнеегипетском языке именовался камень бенбен и считался символом птицы бенну (а также воскресения и бессмертия). Эти венечные камни были копиями оригинала… который хранился в Гелиополе, на вершине столба-колонны, именовавшейся «домом феникса».Таким образом, разве не очевидно, что здесь мы имеем дело с тугим узлом переплетающихся друг с другом идей, дополнительную сложность которым придает характерный для Египта дуализм, в котором камень символизирует птицу, а птица — камень и оба говорят о воскресении и «вечном возвращении»? (26)
«Тугой узел переплетающихся друг с другом идей» — это явная недооценка, и мы только еще начинаем в полной мере понимать разворачивающуюся перед нами картину.
Холистический метод передачи информации, при котором можно использовать один и тот же принцип для сбора всей необходимой информации, обычно соответствует опыту просветления, когда человек получает доступ ко всей информации сразу. Однако, не обладая необходимым уровнем просветления, наше сознание (поскольку для многих из нас характерен «разделенный» разум) является ограниченным и не способно видеть картину в целом, поэтому в единицу времени мы в состоянии видеть лишь отдельные ее фрагменты. Вот почему для нас исследования, в которых мы участвуем, превращаются в гонки на роликах за самыми разными темами. Поначалу мы находим аргументы в пользу какой-то одной темы, но чем глубже мы копаем, тем больше вскрываем взаимосвязей, связанных с первичными взглядами.
Учитывая сказанное выше, давайте вернемся к коду феникса и посмотрим, не сможем ли мы подобрать новые ключи к нему.
Расшифровка кода феникса: часть 2
Распутывая «тугой узел переплетающихся друг с другом идей», мы видим, что код феникса связан с кодом Грааля. Чтобы понять это, необходимо рассмотреть символику, кроющуюся за образом голубя.
Голубь, который пользовался особым почитанием в Шумере, фигурирует в истории о Потопе и о крещении Иисуса Христа, описанном в Новом Завете.
Мы уже говорили, что в романе «Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха сказано, что каждый год в Страстную пятницу с небес на землю спускается голубь и прилетает в один из замков Грааля, принося с собой гостию (облатку) причастия и возлагая ее на камень. При этом нам сообщается, что камень — это Грааль.
Как известно большинству христиан, гостия, или облатка, представляет собой особый бездрожжевой хлеб (опреснок), раздаваемый верующим во время св. Причастия (Евхаристии) и считающийся телом Христа.
Сегодня для многих очевидно, что история Иисуса основана на распространенном во всем мире шаманском или языческом обряде «воскресения бога», и поэтому вполне естественно, что история о фениксе воскресла в новой религии, причем феникс превратился в христианского голубя. А раз так, это означает, что тело Христа является синонимом яйца, в котором заключено мертвое тело, — останки предшественника и прежнего воплощения феникса. Видимо, отсюда и обычай праздновать Воскресение Христово традиционными пасхальными яйцами.
Здесь мы вновь подходим к теме реинкарнации, означающей, что сам Христос — реинкарнация прежней аватары или бога-царя, даже если эта реинкарнация носит метафорический характер, а ее изложение — попросту пересказ куда более древней истории.
Нам следует помнить, что, как указывают ученые, библейский голубь или феникс классической древности — не что иное, как мифологическая аллюзия на египетскую концепцию души, или ба.
Принесение яйца, в котором заключены останки (память) бывшего «я» и искра божественного огня, душа Атума-Ра, имеет здесь весьма важное значение, и вполне возможно, что нам хотят возвестить, что реинкарнирующий, чью душу феникс фактически персонифицирует, — это некое существо, которое осуществляет реинкарнацию сознательно и осознает свое бессмертие, вспоминает свои прежние жизни и, что особенно важно, понимает суть своей миссии в данной жизни.
Однако на другом уровне, как уже упоминалось, феникс и, следовательно, Грааль, также символизирует процесс перерождения каждой личности, проходящей через цикл «жизнь-смерть-воскресение», и воскресение человечества в целом после глобальной катастрофы, которое, возможно, также является частью цикла.
Что касается Потопа, то яйцо — это Ноев ковчег, носящий выживших по волнам бурь и невзгод. Вспомним яйцо, возложенное фениксом на вершину колонны, ковчег, приставший к вершине горы Арарат — мировой горы, и голубя, посланного Ноем на поиски земли, точнее — к вершине той же горы.
Существует и другой метафизический уровень. Используя метафору птицы, перелетающей с одного места на другое, феникс также символизирует миграцию выживших от одного поселения к другому.
Согласно романам о Граале, это коллективное возрождение также символизирует реинкарнацию конкретной личности — Излучающего Свет, архетипического божества передовой культуры, основанной на шаманизме.
Феникс и дни равноденствия
Приведенные выше аспекты станут еще более важными, если вспомнить, что голубь каждый год в Страстную пятницу приносит в замок Грааля причастие — гостию, а Страстная пятница ассоциируется со смертью и Воскресением Иисуса — актом, который основан на архаических верованиях в умирающего и воскресающего бога, связанных с днем весеннего равноденствия.
Более того, мы видим, что феникс также просыпается примерно в это же время. Согласно рассказу Плиния, основанному на словах римского сенатора Манилия,
период Великого Года совпадает с жизнью этой птицы, и те же самые знаки и символы времен года и звезд возвращаются вновь, и начинается это на закате дня, когда солнце вступает в знак Овна (27).
Есть и еще несколько весьма важных ключей.
Во-первых, можно вспомнить упоминание Манилия о Великом годе, который не что иное, как срок жизни феникса. Различные авторы классической античности и Средневековья указывают разную ее продолжительность. Геродот и Овидий писали, что она составляет 500 лет; Плиний и Солин — 540 лет, Суидас и Синкелл — 654 года, Марциал и Лактанций — 1000 лет, Херемон — 7006 лет. Однако греческий поэт Гесиод (ок. 700 г. до н. э.) писал, что феникс живет 972 человеческих поколения: итак, его цифры — наиболее внушительны. Если считать, что одно поколение отстоит от другого на 26–27 лет, мы видим, что цифры Гесиода приближаются к циклу прецессии, что составляет 25 920 лет! По сути, цикл прецессии и есть Великий год, упомянутый у Манилия!
Прецессия дней равноденствия измеряется по огромной протяженности окружности, описываемой Северным полушарием относительно наклонной оси Земли. Тот факт, что срок жизни феникса связан с одним оборотом цикла, указывает, что он умирает и воскресает вновь в точке, где завершается один цикл прецессии и начинается следующий.
Как мы знаем, феникс и голубь в романах о Граале и Артуре появляются в точке, где годовой цикл завершается и начинается вновь. Это — второй важный ключ, который дает нам текст Плиния. В конце приведенного выше фрагмента нам сообщают, что смерть и возрождение феникса также ассоциируются с солнцем, вступающим в зодиакальный знак Овна 21 марта — в день весеннего равноденствия. Эта дата — точка пересечения знаков Рыб и Овна.
Как уже было сказано, в магических соответствиях между двенадцатью знаками Зодиака и отдельными частями человеческого тела Рыбы соответствуют ногам (ступням) и, таким образом, завершению цикла, а Овен ассоциируется с головой и, таким образом, с его началом. Другими словами, точка весеннего равноденствия символизирует Альфу и Омегу — конец и начало годового цикла.
Дни равноденствий всегда были временем различных праздников и до сих пор сохраняют особый статус в рамках неоязыческой традиции. Говорят, что причина этого заключается в том, что именно в эти периоды года солнце, подобно умирающему и воскресающему богу, как бы умирает и воскресает.
Возвращаясь к Великой пирамиде, напомним, что угол наклона ее сторон составляет 51,84°, а расположена она на 30-й широте (точнее, в точке 29°58‘51,0б»? северной широты), а это означает, что солнце в указанные дни находится прямо над головой и не отбрасывает ни малейшей тени в полдень в дни весеннего и осеннего равноденствия — две нейтральные точки в рамках цикла (29).
Итак, мы подходим к критической точке в рамках цикла — Вечному Сегодня.
Заключение
Древнеегипетские тексты говорят, что Излучаюшие Свет эмигрировали из Шумера в Гелиополь, принеся с собой передовые знания о солярных циклах, приведшие к созданию мирового древа — столпа или обелиска, стоявшего в «Доме феникса». Этот монумент символизировал возрождение человечества после некой катастрофы, уничтожившей их первичную родину.
Вполне возможно, что они двинулись в Гизу и воздвигли Великую пирамиду, мировую гору, еще один символ, основанный на шаманском мировом древе и включающий в себя те же принципы знаний. Великая пирамида преследовала особую цель: она не только воплощала в себе все тогдашние метафизические знания, касающиеся геофизики Земли, но и служила вратами в подземный мир. Мы вправе заключить эту главу строками, излагающими, как считается, слова самого Тота:
Я взошел высоко над входом, проходом, вратами,ведущими вниз, в Аменти.Осмелившихся на это было крайне мало,и лишь немногие, пройдя сквозь портал,вступили во мрак Аменти.Я поднялся по переходам величественной пирамиды,обладая силой, преодолевающей силу Земли.Глубже и глубже я углублял проломный дом или камеру,из коей я вытесал круглый проход,почти достигавший самой вершины.
11
Ангелы, нефилимы, стражи, сновидцы
________________________________________________________________________
Излучающие Свет в Библии и в Книге Еноха
Об избранных говорил я и об них беседовал.
Книга Еноха, 1:2
В нашем исследовании мы рассмотрели различные культуры, восходящие к Излучающим Свет, а также разного рода связи между ними. Мы не располагаем целостной картиной, и в наших представлениях остается множество белых пятен. Один из примеров таких связей — библейская история о Всемирном потопе. Этот древнееврейский миф весьма близок к преданию, зафиксированному в шумерском «Эпосе о Гильгамеше». Более того, рассказ Книги Бытия завершается событиями вокруг Вавилонской башни, воздвигнутой в регионе, представлявшем собой часть шумерской державы. Повествование Библии свидетельствует, что тайные знания, ассоциируемые с Излучающими Свет, первоначально были принесены в Вавилон и лишь впоследствии начали распространяться из него.
Во всех этих культурах существуют упоминания о некоторых тайных группах, которые, на наш взгляд, представляют собой жреческую элиту Излучающих Свет — небольшую могущественную группу, сумевшую пережить опыт просветления. В Шумере мы находим упоминания об эгрегорах, или Стражах, и многочисленные эпитеты, окружающие их, показывают, что они также относились к Излучающим Свет. Излучающие Свет также встречаются в Библии, где они выполняют роль ангелов Божьих. Древнеегипетское «нетеру» также означает в переводе «стражи»; любопытно, что такое же значение имеет и термин «ессеи». Ессеи — это древнееврейская секта, стоящая за свитками Мертвого моря (см. главу 13) (1). Более того, согласно Эвальду, название «ессеи» или «эссены» происходит от древнееврейского знака (пиктограммы), означающей «хранитель» или «страж». Действительно, они называли сами себя «стражами», «сынами Света», «слугами Божьими», а также «блюстителями» (2).
Один из аспектов этимологии весьма важен для нас, ибо указывает опять-таки на Шумер как прибежище Излучающих Свет, возможно, ставший таковым после гибели их истинной родины. Название «Шумер» происходит от слова, буквально означающего «страна стражей». Это не что иное, как древняя библейская земля Сеннаар, что в переводе означает «место [обиталище] Излучающих Свет».
Излучающие свет в Библии
Шумерское слово эл обычно переводится как «бог», а в Библии восходящее к нему слово элоим обычно неверно переводят как «Господь», но на самом деле это — множественное число от эл, то есть «боги». О’Брайен подчеркивает, что эл означает «яркость» и «сияние». Действительно, семитское слово эл встречается во многих древних языках. Например, англо-саксонское эльф (сверхъестественное существо) означает в точном переводе «сияющее создание», и при этом эл опять-таки следует переводить не как «бог», а как «Сияющий», или «Излучающий Свет». Элоим же, как множественное число, надо переводить как «Излучающие Свет». Это — наиболее часто употребляемый в Ветхом Завете термин для обозначения Бога. Если, читая Библию, вы замените слово «Господь» на «Излучающие Свет», вы ощутите огромную разницу, ибо получите Библию такой, какой она была задумана.
Ангелы
Как это ни кажется удивительным, в Библии мы читаем, что ангелы, которых часто считают светоносными существами, — это простые земные люди. Слово «ангел» (малах по-древнееврейски, ангелос по-древнегречески, ангелус по-латыни и энгель на англо-саксонском) означает «вестник, посланник» (3). В Библии мы не встречаем ангелов с крыльями; в ней нет историй о том, что это — существа сверхъестественные. Напротив, они — обыкновенные смертные. Чаще всего Гавриил (что означает «человек Божий» или «посланник Излучающих Свет») сообщает людям о предстоящем рождении. Быть может, он был шаманом? Или врачом? Архангел Михаил — это воитель и защитник, которого обычно сопровождают ангелы, вооруженные мечами. Каждый из ангелов имеет свои специфические функции, причем функции вполне земные. Это были люди с чинами — чинами ангельскими, вестники и посланники «Бога», совсем как архаические шаманы.
Один из ангельских чинов, херувимы, означает «изгнанники» и может служить указанием на происхождение ангелов. Возможно, им было приказано отправиться в изгнание, не исключено — за непослушание. В Книге Бытия (Быт. 4, 16) земля Нод является символом народа Израиля, ибо Нод означает «скитание». Не будет слишком сильной натяжкой предположить, что жрецы (херувимы, ангелы) также были скитальцами.
Другой пример — это символический титул «Енох», что означает «освященный». Собственно, в Книге Бытия упоминаются два Еноха. Когда Каин и его жена родили Еноха и построили город его имени, Писание сообщает нам, что жители Еноха были освящены перед Богом. Второй Енох — другой освященный пред Богом — впоследствии написал историю об этих «падших скитальцах», распространившихся по всему свету под именем Излучающих Свет, которые учили народы и возводили самые загадочные монументы древности.
Другой ангельский чин, упоминаемый в Библии, — серафимы (Чис. 21, 6 и др.). Это не некие мистические существа: у них есть руки, лицо, ноги, но они наделены от Бога особой силой, поскольку пребывают «в свете» и имеют символические крылья, как у древних шаманов, отражающие полет птиц — обретаемую в трансе способность летать. Их название означает «Излучающие Свет», или «огненные змеи» — это были просветленные существа, достигшие просветления благодаря змее кундалини. Мистическая еврейская литература сообщает, что ангелы способны летать, предсказывать будущее и менять облик и представляют собой эманации Божественного света (4).
В Новом Завете ангелы — это вестники, которые, согласно пророчествам, в конце времен будут принимать участие в Страшном суде.
Енох и стражи
Группе, именуемой «нефилим», или «стражи», было поручено охранять Эдемский сад. Но, как сказано в Книге Еноха, они начали смешиваться с обитателями Земли — низшими существами.
И случилось, — после того как сыны человеческие умножились в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери. И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: «Давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей!» И Семъяза, начальник их, сказал им: «Я боюсь, что вы не захотите привести в исполнение это дело и тогда один я буду искупать этот великий грех». Тогда они все ответили ему и сказали: «Мы все поклянемся клятвою и обяжем друг друга заклятиями не оставлять этого намерения и привести его в исполнение» (5).
От этого союза появилась на свет смешанная раса — раса «исполинов»:
И они взяли себе жен, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им срезывание корней и деревьев. Они зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей. Они поели всё приобретение людей, так что люди уже не могли прокармливать их. Тогда исполины обратились против самих людей, чтобы пожирать их. И они стали согрешать по отношению к птицам и зверям, и тому, что движется, и рыбам, и стали пожирать друг с другом их мясо и пить из него кровь. Тогда сетовала земля на нечестивых (6).Когда взглянули Михаил, Уриил, Рафаил и Гавриил с неба и увидели много крови, которая текла на земле, и всю неправду, которая совершалась на земле (7).
Эти мятежники передали простым смертным знания и научили людей сражаться и владеть оружием.
И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что было позади них, и научил их искусствам: запястьям и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и украшению драгоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных материй и металлов земли. Семъяза учил составлять клятвы и срезывать корни, Армарос — снимать заклятия, Варахиил — наблюдать за звездами, Кокабиил — познанию астрологии, Иезекиил — умению гадать по облакам, Аракиил — читать письмена земли, Самсавиил — разбирать знамения Солнца, Сериил — читать знамения Луны. И явилось великое нечестие и много непотребств, и люди согрешали, и все пути их развратились. И когда люди погибли, они возопили, и голос их проник к небу…. (8)
Все это было нарушением законов, установленных Излучающими Свет, которые были единственными носителями знаний.
Так посмотри же, что сделал Азазел, как он научил на земле всякому нечестию и открыл небесные тайны мира, которые люди стремились познать. И заклинания открыл им Семъяза, которому Ты дал власть быть вождем его сообщников. И пришли они [стражи] друг с другом к дочерям человеческим, переспали с ними, с этими женами, и осквернились, и открыли им эти грехи. Жены же родили исполинов, и чрез это вся земля наполнилась кровью и нечестием (9).
Енох был призван быть вестником и посредником между Излучающими Свет и «падшими ангелами», которые решили отречься от своего «божественного статуса», чтобы жить среди представителей рода человеческого. Он был послан, чтобы поведать мятежникам, что их ожидают суровые кары и что они очень скоро будут наказаны.
Этим наказанием был Всемирный потоп. Создается впечатление, что Излучающие Свет хотели смыть грехи Земли, содеянные их же собратьями — «падшими ангелами».
Но как они сделали это? Какой ужасающей мощью они обладали?
Левиафан
В Книге Еноха читаем: «До сего дня был день Его милосердия, ибо Он был милосерден и долготерпелив к населяющим почву земную. Но вот придет день… И в тот день будут распределены два чудовища: женское чудовище, называемое Левиафан, чтобы оно жило в бездне моря над источником вод» (10). Мы можем также напомнить читателю слова из библейской Книги Иова: «Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить Левиафана!» (Иов, 3, 8)
Когда мы читаем в Библии эти слова, мы чувствуем за ними несомненную реальность, несмотря на то что название Левиафан указывает на мифическое существо особого рода. На самом деле Левиафан — это еврейское название небесного «дракона глубин», или «дракона из бездны», который, по древним поверьям, обитает глубоко в недрах Земли — в подземном царстве Абзу.
В Шумере и Вавилоне этот дракон или змей женского пола носил название Тиамат. Другие имена этого существа — Бегемот, Асп и Рехаб. Впоследствии Тиамат стала объектом множества гипотез катастрофического плана. Захария Ситчин полагает, что Тиамат была планетой, обращавшейся в древности вокруг Солнца в том месте, где сегодня находится Пояс Астероидов, и что планета Мардук и ее спутники, которая, по словам Ситчина, имела орбиту с периодом обращения вокруг Солнца в 3600 лет, столкнулась с Тиамат, разбив ее на два осколка и переместив на орбиту, более близкую к Солнцу. Большая ее часть стала Землей, а меньшая — Луной. Сколь ни драматично и неправдоподобно это звучит, у этой гипотезы есть немало сторонников. Однако движущееся небесное тело едва ли можно считать объектом, который можно «разбудить» или «пробудить».
В своей книге «День, в который погибли Левиафан и Бегемот» Дэвид Аллен Дил пишет, что Левиафан (Тиамат) представляла собой планетоид, или малую планету (именуемую также Тристан), которая столкнулась с Землей и врезалась в нее настолько глубоко, что стала внутренним ядром нашей планеты. Другие добавляют, что это может служить объяснением веры катаров в Rex Mundi, «князя мира», правящего миром из самого центра Земли.
Эти теории любопытны в свете сказанного выше. Впрочем, в своей книге «Мифология Среднего Востока» профессор С. Хук утверждает, что некогда существовал особый культ или отдельные почитатели дракона или «змея из бездны» и что эти люди, вполне возможно, умели заклинать этого змея из бездны. Он говорит, что это существо именовалось Тиамат. Проанализировав имеющиеся данные, мы убедились, что носителями этого культа, упоминаемыми профессором Хуком, могли быть только Излучающие Свет.
Это чудовище известно во всем мире, но восприятие его в разных культурах различно. В Китае дракон пользуется почитанием и считается не злым существом или чем-то таким, что необходимо уничтожать, как это делают святые и герои на Западе, а сознанием, которому подобает поклоняться. По преданию, он находится где-то глубоко под землей, и согласно редакторам «Некрономикона»
…это могущественная сила, магическая сила, которую отождествляют с господством над тварным миром. Это также сила, которую могут призывать лишь избранные, а отнюдь не многие (11).
Поэтому более чем вероятно, что мы говорим не о существе, а о некой особой силе — грозной и сокрушительной. Согласно Книге Иова (Иов 3, 8), Левиафан — это духовная сила, пробуждаемая адептом-индивидуумом или группой посвященных, цель которых — накапливать эту силу, возможно, для злобных и разрушительных целей.
Эта сила, по-видимому, имеет некое отношение к теллурическим вихрям Земли — позитивным и негативным магнитным силовым линиям, излучаемым вовне из ядра Земли и создающим энергетическую сеть. В Китае, как уже отмечалось, эти меридианы известны под названием «драконьих путей», а на Западе — силовых или геопатогенных линий. Древние и мистические знания, ассоциируемые с этими энергиями Земли, недавно были актуализированы в рамках теории морфологического поля Руперта Шелдрейка, которая навела многих на мысль о том, что эта система — не что иное, как морфогенетическая сеть.
Высказывалось предположение, что древние обладали способностью контролировать эту сеть и манипулировать ею посредством обрядовой магии. Мы знаем, что древние язычники создавали «конус мощи» посредством кругового танца и что это действо ассоциировалось с «пробуждением Левиафана». Тот же метод использовали дервиши на Ближнем Востоке и туземцы Америки, а также адепты племени венда в Африке, исполнявшие священный «танец питона». Гностики также использовали «круговой танец» (хоро), как, впрочем, и христиане, которые каждый год скорым шагом проходили по лабиринтам знаменитого Шартрского собора. Мы можем также вспомнить библейское повествование о падении стен Иерихона в результате того, что Иисус Навин и его войско обошли город семь раз, трубя в трубы. После седьмого раза стены города задрожали, рухнули и рассыпались в прах. Естественно, эти истории носят метафорический характер, однако они могут содержать и изрядную долю правды в том, что такие ритуалы применялись довольно часто и могли завершаться успехом.
Чтобы убедиться, куда ведут эти данные о Левиафане, давайте опять обратимся к редакторам «Некрономикона».
Ибо орган Вильгельма Рейха — это Левиафан в такой же мере, как и кундалини для адептов тантраяны, и сила, развиваемая ведьмами и колдунами. Он всегда, по крайней мере, в последние два тысячелетия, ассоциировался с оккультизмом и, естественно, с обрядами черной или запретной магии, орудием Врага и сатаны… а витая священная спираль, образуемая змеем и кадуцеем, а также переплетение галактик, — по сути, тот же Левиафан, что и спираль биологического кода жизни — ДНК (12).
Кундалини — феномен, который мы постоянно вынуждены учитывать, сила, стоящая за опытом, в котором сознание человека вступает в непосредственный контакт с самой могущественной силой во Вселенной — синергетической энергией пустоты (вакуума). Действительно, Левиафан издавна считался скрученной в спираль энергией змеи кундалини.
Были ли Излучающие Свет способны подключаться к этой силе — силе, заключенной внутри Земли? Вот вопрос, который мы должны задать, располагая данными нам ключами. Мы могли бы принять этот фантастический сценарий и напрячь фантазию, но нам необходимо помнить, что мы находимся на грани признания процессов, лежащих в основе самого нашего бытия.
Косвенные свидетельства говорят, что в древности произошли две катастрофы или потопа: один из них уничтожил бывшую родину Излучающих Свет, а другой был сознательно организован Излучающими Свет, чтобы истребить своих соперников и их чудовищных потомков, захвативших власть на Востоке.
Что касается потомства — то есть исполинов, которые были истреблены «гневом Божьим», — то некоторые из них выжили, и о них мы поговорим в дальнейшем (см. главу 13). А теперь давайте возвратимся к Библии и рассмотрим одну из самых важных — и ошибочно понимаемых — историй: историю о непорочном зачатии Христа Пресвятой Девой Марией.
Первоначальный смысл, скрытый за зачатием Христа
Католическая доктрина о непорочном зачатии относится к беременности Пречистой Девы Марии, матери Иисуса Христа. Идея сводится к тому, что она зачала Бога обычным человеческим путем, но без тени Первородного Греха.
Одно популярное апокрифическое христианское предание гласит, что она зачала Иисуса, когда ящерица вскарабкалась к ней в ухо и вышла из ее уст, словно Слово. Так, папа Феликс поверил в это, и в соборе в Севилье сохранилась фигурка ящерицы над дверным проемом — глухой намек на это поверье. Нам эта идея представляется абсурдной, пока мы не поймем, что в ее основе лежит шаманская метафора.
«Слово» ассоциируется с вибрирующим «звуком творения» в том смысле, что Слово, которое Бог послал в предвечную Пустоту, — это первичная частота, породившая все тварное во Вселенной: весь спектр частот. На Востоке, особенно в Индии, считается, что эта первичная вибрация или частота заключена в слова «Ом» или «Аум». Древнеегипетская цапля или птица бенну также символизировала Слово, поскольку цапля — первое существо, подающее голос на рассвете и возглашающая наступление нового дня в цикле.
Ящерица, вошедшая в Марию через ухо и вышедшая через уста (рот), выражает энергию — в виде ящерицы или змеи — как процесс непрерывного втекания и вытекания. В физическом отношении этот процесс первоначально происходит в голове или мозге, и носит самовозбуждающийся, самопроникающий и самоорганизующийся характер. Поскольку вы проникли во что-либо, вы должны выйти наружу: «если посеял, придется жать». Иными словами, о чем думаешь, то и получишь.
Этот процесс символизирует уроборос — ящерица или змея, кусающая себя за хвост: аллюзия на тот факт, что картины реальности склонны повторяться в виде циклов, и мы по большей части воспринимаем этот процесс на бессознательном уровне.
Предположение о том, что вместо бессознательного сотворения картин реальности Мария, словно шаман, прекрасно сознавала критический момент в данном процессе и стала просветленной, и именно поэтому ее осенил Дух Святой (нейтральная жизненная сила), и Мария, таким образом, зачала сознательно. Картина реальности, при которой мы все действуем бессознательно, изменилась. Это изменение было воспринято в метафорическом смысле, что она родила шамана — Бога-Спаси-теля — ящерицу-волшебника, «человека-змея», «помазан-ника-Христа» — который вновь родился в мир, чтобы принести в него мудрость, преобразив реальность в процесс.
Иисус именуется «Слово». Таким образом, Дева Мария родила Слово устами своими или «третьим глазом», вратами в подземный мир, и началом матери мира. По сути, она сама стала матерью мира.
И опять-таки наиболее важным аспектом здесь является то, что эта концепция реализуется в голове. Ящерица проникает в голову через ухо, что символизирует внутренний путь спиральной энергии, своего рода вихрь, и покидает ее через рот, который, как мы уже говорили, символизирует вагину и, следовательно, рождение. Таким образом, эта аллегория выражает идею о том, что творческий процесс сознательного — на самом деле рекреативный процесс, аналогичный тому, мы видим в модели тороидального вихря.
Волхвы
Поразительная деталь в повествовании евангелиста Матфея о рождении Иисуса — появление в Иерусалиме «волхвов с востока» (Мф. 2,1). Волхвы — это, по другим толкованиям, мудрецы или «цари». Они принадлежали к особой касте, члены которой именовались в греко-римские времена магами и были членами эзотерической элиты, корни которой берут начало в Древней Персии — стране, соседствующей с родиной Излучающих Свет. Персия (Иран), по всей видимости, была регионом, где Излучающие Свет проходили подготовку и обучение.
Маги первоначально были особой жреческой кастой древних персидских посвященных, которые считаются последователями зороастризма, религии, основанной пророком Заратустрой. По преданию, он родился на свет от девы, и его поклонники ожидали, что ему предстоит в будущем еще трижды вернуться на землю. Обряды и ритуалы магов были весьма похожи на позднейшие ритуалы алхимиков. В их учении присутствовал подчеркнуто выраженный астрономический и астрологический элемент, как свидетельствует упоминание о трех магах в начале Евангелия от Матфея.
Маги, по всей видимости, не имели храмов и во времена Иисуса вели кочевой образ жизни, перебираясь с место на место, как древнейшие Излучающие Свет (и как любые мудрецы во всех народах архаической древности), практикуя эзотерические искусства и пользуясь знаниями, владением которых они славились. Эти тайные ритуалы совершались «на небесах», на вершинах гор, — то есть в местах, находившихся «поближе к богам». Жрецы Египта, Месоамерики и Дальнего Востока совершали свои тайные обряды на рукотворных горах — зиккуратах и пирамидах.
Маги также почитали солнце и, как и их шаманы-предшественники, верили в реинкарнацию. Библейские мудрецы, пришедшие воздать почести Иисусу, по всей вероятности, искали возродившегося бога солнца, и их дары Иисусу были теми же, какие маги преподносили своему богу солнца. Золото было символом царского достоинства и бессмертия; ладан символизировал божественность Христа, а мирра (смирна) выражала смерть, возрождение и реинкарнацию. Как отмечалось раньше, на более глубоком уровне эти дары символизировали три органа мозга. Ладан и мирра делались из «масел дерева» и соотносятся с шишковидной и щитовидной железами; золото же — символ мозжечка.
Если разобрать значение имен, традиционно даваемых «трем царям» (в Новом Завете их имена не упоминаются), их связь с Излучающими Свет становится еще более явной: Мельхиор — это «Царь света», или Излучающий Свет, Каспар — «Белоснежный», а Валтасар — «Владыка сокровищ». Тайные сокровища Излучающих Свет можно понять лишь тогда, когда мы воспринимаем свет и обращаем внимание на их Белые одежды.
Если эти волхвы действительно существовали, они приобрели свои знания благодаря шаманической традиции. Классический античный автор Аммиан Марцеллин сообщает, что маги получали свои знания от браминов (брахманов) Индии, а Ариан прямо называет браминов магами. Брамины получили свои познания от шаманов и змеев — Излучающих Свет.
Представляется наиболее вероятным, что маги (в русской традиции — волхвы) были «новыми шаманами». Они упоминаются в различных регионах и известны как астрологи. Астрология была крайне популярна в современном той эпохе иудаизме: об этом говорит упоминание звезды в тексте иудео-христианского евангелиста Матфея. Волхвы также прибегали к практике сновидчества и толкования откровений, данных в снах (ониромантия). Действительно, мудрецы в Евангелии от Матфея получают божественное откровение во сне (Мф. 2, 12).
Толкование снов играло видную роль в Ветхом и Новом Заветах. Наиболее известный эпизод в Ветхом Завете — это сон Иакова о лестнице в небо, по которой восходят и с которой нисходят ангелы (Быт. 28, 11–22), а также пророческие сны сына Иакова, Иосифа (Быт. 37, 5—10). Иосиф был признанным сновидцем, объяснив сны фараона и других высокопоставленных особ во время египетского пленения (Быт. 40, 41). Его навыки в этой области затмили умения «всех волхвов Египта и всех мудрецов его» (41, 8). Иаков и Иосиф были потомками Авраама — Излучающими Свет, о чем мы поговорим в главах 13 и 14.
Другой выдающийся сновидец — Иосиф, прапредок Иисуса, получавший пророчества непосредственно от ангелов (Мф. 1, 20–23; 2, 13; 2, 19).
Существуют и другие свидетельства, даже в официальных источниках, связывающие шаманические традиции Излучающих Свет, примером которых служат волхвы, с ключевыми фигурами иудаизма и христианства, а также родословной самого Иисуса. В родословной Христа, приведенной в Евангелии от Луки (Лк. 3, 23–28), его предки прослеживаются через Иосифа — шамана и супруга шаманки-Марии — к дому Левия, израильской жреческой элиты, и далее через Иуду (брата Иосифа и другого сына Иакова) и Авраама вплоть до самого Адама. Неудивительно, что волхвы должны были проявлять интерес к пророчествованному рождению Иисуса: они видели в его появлении на свет рождение великого жреца-шамана для новой эпохи.
А теперь вернемся к стражам и посмотрим, что стало с их отпрысками-исполинами.
12
Исполины
________________________________________________________________________
Мемуары о стражах?
Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии [стражи] увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
Книга Бытия, 6, 1–4
В Библии и других текстах мы встречаем загадочных персонажей, именуемых «исполины» или «сильные, издревле славные люди». Означает ли это, что человек по сравнению с древними временами заметно дегенерировал и уменьшился в росте и телосложении? На наш взгляд, если мы правы в своей гипотезе о распространении Излучающих Свет по всему миру, мы находили бы упоминания и истории о великанах (библейских «исполинах») в мифах и легендах по всему миру — своего рода фольклорные мемуары о Стражах.
Исполины в Библии
Мы выяснили, что раса исполинов неоднократно упоминается в Библии. Это исполины (Быт. 6, 4; Втор. 1, 28; Чис. 13, 32), рефаимы (Нав. 12, 4) и сыны Енака (Нав. 14, 15). Все эти древние исполины были известны под общим названием Излучающих Свет.
Многое в библейских текстах, посвященных этим исполинам, говорит о допотопных временах — эпохе до Всемирного потопа, который, как гласят предания Месопотамии и апокрифическая Книга Еноха, явился результатом войны на небесах, вызванной плотским сожительством сынов Божьих (стражей) и земных женщин.
Помимо исполинов (нефилим), что означает «падшие», и падших стражей из Книги Еноха, эти великаны именовались также сынами Енака — от Енака, у которого вполне мог быть отец по имени Арбы, бывший первоначальным строителем Хеврона (см. Быт. 35, 27). Здесь мы видим тонкую связь с архитектурой и строительством.
В Книге Второзаконие мы читаем: «Прежде жили там эмимы, народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и они считались между рефаимами, как сыны Енаковы; моавитяне же называют их эмимами» (1). Слово, использованное здесь для исполинов, — рефаимы, что означает просто «великаны, исполины». Таким образом, после Потопа уцелело немало исполинов, о которых говорит Моисей, и жили они в разных областях земли Ханаанской.
Библия сообщает, что еще во времена Ноя сыны Израилевы были посланы в Ханаан как разведчики, чтобы подготовить пути для вторжения всего народа. Эти разведчики обнаружили в земле Ханаанской великанов и сообщили Моисею:
…но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там;амалик живет на южной части земли, хеттеи, [евеи], иевусеи и аморреи живут на горе, хананеи же живут при море и на берегу Иордана. Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее. А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их (2).
Слово, использованное здесь для обозначения исполинов — нефилим, — то же самое, что было использовано в Быт. 6, 4; и мы узнаем здесь, что эти исполины действительно пережили Потоп. Впоследствии имело место второе нашествие падших ангелов. Очевидно, число их было меньше, и захватили они более скромную территорию, поскольку ограничились Ханааном и получили известность как «люди земли Ханаанской». Для истребления этих людей и потребовался меч Израиля.
Мы также узнали, что земля Моава «считалась землею рефаимов; прежде жили на ней рефаимы; аммонитяне же называют их замзумимами; народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и истребил их Господь пред лицем их, и изгнали они их и поселились на месте их» (3). Один из исполинов даже упомянут в этой истории несколько раз. Его имя — Ог, и он был царем Васанским:
…ибо только Ог, царь Васанский, оставался из рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских (4).
Действительно, жители земли Васанской были огромного роста (недаром «она называется землею рефаимов») (5). Сам же царь Ог предположительно прожил три тысячи лет.
Иисус Навин также упоминает об исполинах или «ре-фаимах». Они, как считается, во времена Авраама жили в области, примыкающей к Содому и Гоморре (6).
Другие исполины
Создается впечатление, что еще задолго до христианской эпохи исполины начали сеять зло и стали воплощением демонического аспекта, знакомым по фольклорным преданиям и сказкам (таким, как Джек и Бобовый Росток). В Книге Еноха сказано:
И теперь исполины, которые родились от тела и плоти, будут называться на земле злыми духами, и на земле будет их жилище. Злые существа выходят из тела их; так как они сотворены свыше и их начало и первое происхождение было от святых стражей, то они будут на земле злыми духами и будут называться злыми духами. А духи неба имеют свое жилище на небе, а духи земли, родившиеся на земле, имеют свое жилище на земле. А духи исполинов, которые устремляются на облака, погибнут, и будут низринуты, и станут совершать насилие, и производить разрушения на земле, и причинять бедствия; они не будут принимать пищи, и не будут жаждать, и будут невидимы (7).
Енох говорит, что стражи были отправлены в дальние края, в особенности на север, чтобы измерить землю. Это свидетельство повлияло на европейские истории о великанах, которые, по преданию, построили древние циклопические монументы, такие, как Стоунхендж.
Фонетически весьма близок к Огу, царю Васанскому, шумерский Огма, или Угмаш (соотносимый также с Ша-машем — богом солнца), который являет собой омоним имени Огма из ирландских мифов и легенд, одного из членов клана Туата де Данаан, известного как Огма Грианайнех, или «Тот, кто обладает милостью солнца» — то есть Излучающий Свет. В ирландской мифологии великаны-исполины были самыми настоящими богами, низвергнутыми с небес, словно звезды, упавшие на Землю, а в нордических и греческих легендах великаны (титаны) сражались с богами.
Большинство великанов, по преданию, обитало под землей, что символически выражали пещеры или подземный мир, обиталище шамана. Они обладали могуществом богини Земли. Современный образ медлительного и тупого великана явно противоречит древней символике. Вполне возможно, что этот образ — попытка христианской церкви устранить и вытеснить культ древних богов.
Большинство великанов были бородатыми. Борода считалась самым древним символом мужества и силы. Впоследствии она трансформировалась в символ мудрости и даже божественного статуса. Мы читаем в старинной литературе, что многие оскорбления в адрес противника были связаны с отсутствием у него бороды. Вот почему египетские правители носили бороды, все равно — свои собственные или накладные. Так, известно, что царица Хатшепсут, занимая трон фараона, носила накладную бороду — символ божественного статуса и могущества. Надгробные маски фараонов всегда имели длинную бороду, демонстрирующую их божественность после смерти. Ваал, ханаанский и доиудейский бог солнца, был бородатым, и это — одна из причин, по которой мы сегодня представляем и изображаем ветхозаветного Бога с белой бородой. Другая причина этого — тот факт, что Эл, верховный бог хананеян, впоследствии трансформировавшийся в еврейского бога-творца Яхве, также имел бороду.
Исполины также пользовались славой искусных строителей. В Ле Пьер Плат во Франции древний подземный туннель allee coudee дает наглядное представление о мастерстве зодчих, погребенных там. В своей книге «Мегалитические тайны» Майкл Бел фур, в частности, пишет:
Это место напоминает опустевший учебный госпиталь; заброшенное приемное отделение, на стенах — забытые доисторические медицинские иллюстрации: ребра, сердца, легкие, печень, желудок, ниже — спинные и шейные позвонки, спинной мозг, а также «жизненные каналы» (8).
Те, кто использовали эти помещения и были погребены в них, были людьми, искушенными в медицине и имевшими практические навыки в ней. По всему земному шару Излучающие Свет описывались как змеи-медики, змеи-целители, искусные врачи и т,ц.
Колесо исполинов
А теперь давайте бросим взгляд на одну из величайших археологических загадок на земле Израиля, малоизвестную западному миру: это — Круг Рефаимов.
Известный под различными названиями, в частности — Ругум/Рогем Хири («Колесо исполинов»), или Руджм аль-Хири, что по-арабски означает «груда камней дикой кошки», Гилгал Рефаим, массивное каменное сооружение, находится на Голанских высотах, в 10 милях (16 км) к востоку от Галилейского моря на высоте 1500 футов (500 м) над уровнем моря. Этот монументальный комплекс, напоминающий Стоунхендж, — одно из наименее известных чудес света, но выглядит он во многом так же, как описание знаменитой Атлантиды Платона.
Считается, что монумент был сооружен около 3000 г. до н. э., однако это не погребальный курган и не стандартный каменный круг, равно как и не древнее жилище. По правде сказать, на сегодня никто не в силах определить его назначение. Однако, учитывая сказанное выше, мы можем предположить, что этот круг из концентрических каменных глыб является символом вхождения личности в состояние просветления.
Диаметр этого комплекса составляет 508 футов (155 м), а стена имеет высоту 6,5 футов (2 м) и толщину 10 футов (3,3 м). Общий вес каменных глыб, использованных при сооружении, по разным оценкам составляет от 37 000 до 42 000 тонн. В центре кругов находится пирамида в форме могильного кургана высотой 65 футов (20 м), построенная значительно (примерно на 1000 лет) позже.
Некоторые ученые связывают с этим местом ближневосточных богов Аштерота и Таммуза (потомков Ана, верховного шумерского Излучающего Свет) в качестве богов плодородия. По мнению профессора Энтони Эйвени и доктора Йони Мицрахи, точные обмеры этого комплекса совпадают с пропорциями монументов, использовавшимися в Древнем Египте и Месопотамии и основанными на пропорциях человеческого тела. Связь этого монумента, возраст которого — 5000 лет, с монументами Египта и Месопотамии крайне интересна.
Кроме этого свидетельства и находки некоторых мелких украшений, на месте комплекса ничего не обнаружено. Правда, известно, что он неким образом связан с великанами, особенно с исполинами, упоминаемыми в библейских сказаниях. Весьма важно, что он стоит в библейской местности, известной как земля Васанская.
Как и многие другие загадочные циклопические комплексы по всему свету, в полной мере величие Гилгал Рефаим можно оценить только с высоты птичьего полета. Здесь нет гор, окружающих комплекс, который построен на ровном плато или Эдемской равнине, и он кажется не сооружением человека на Земле, а отражением некой небесной реальности. Предполагается, что этот объект был некой вестью, обращенной в небо, к богам, и мы не будем отрицать подобной возможности, хотя вполне возможно, что в нем правильнее видеть весть самих богов.
В окрестностях Гилгал Рефаим находятся тысячи дольменов. Моше Хартель, главный археолог Голанских высот, заявил, что он и его сотрудники насчитали 8500 дольменов двадцати различных стилей, причем каждое племя обладало своим собственным стилем. Наиболее крупные дольмены весят более 50 тонн, а высота некоторых из них достигает 23 футов (7 м). При этом по неизвестным причинам далеко не подо всеми из них найдены погребения. Этот обширный комплекс дольменов, окружающих Гилгал Рефаим, занимает значительно более внушительную площадь, чем комплекс пирамид на плато Гиза.
А теперь — еще одна деталь, заслуживающая оказаться в общем котле: строительство кругов не было типичным обычаем для пастухов, обитавших в ту эпоху в этом районе, и потому мы можем заключить, что этот комплекс имеет некое иноземное происхождение.
Кстати, еврейское слово «гилгал» означает «каменный круг», так что название Гилгал Рефаим — это «каменный круг рефаимов». Такие гилгалы существуют по всему Ближнему Востоку. Если поменять местами буквы в слове гилгал, мы получим аг ил аг ал, что означает «могущественный бог». Гилгалы несколько раз упоминаются в Библии. Саул был возведен в сан царя в гилгале, или каменном круге. Вождь воинства Господня возвестил Иисусу Навину, что это место свято (9) — В гилгале приносились в жертву волы, овцы и быки (10). Ангел Господень явился из гилгала — то есть опять-таки каменного круга (11). Самуил странствовал целый год между Бет-Элем (домом Божьим), гилгалом (каменным кругом) и Мицпа (дозорной башней) и вершил суд над провинившимися.
Такой круг также связан с циклами и, как нам теперь известно, подобные архаичные концентрические кольца символически ассоциировались с циклом «рождение-смерть-возрождение-реинкарнация». Акцент в них, естественно, сделан на центре, но также и на вратах в центр — критически важный аспект для всех периодических систем и циклических феноменов, символом которых является змея, кусающая себя за хвост.
Мы должны задать вопрос: являются ли эти объекты всего лишь символическими указателями для странствующей жреческой касты, умевшей использовать энергию Земли? Как мы установили, символика круга, спирали концентрических колец соотносится с энергетическим вихрем. Таким образом, единственное логическое заключение, к которому мы можем прийти, состоит в том, что эти каменные круги были построены ради того, чтобы отметить вихри в магнитном поле Земли — места, где позитивные и негативные силовые линии пересекаются и взаимодействуют друг с другом. Как мы отмечали ранее, эти места служили вратами между измерениями, планами и зонами, способными активизировать пробуждение кундалини, ассоциировавшееся с духовным возрождением.
Кто же построил Круг Рефаимов? Ответ может быть только один: стражи. В этом можно усмотреть один из ключей. Сириус — звезда, символизирующая подземный мир, где предположительно пребывают исполины, стражи и падшие ангелы. Он считается домом для «существ-рыб», которые посещали племя догонов (см. главу 9). Сириус ассоциируется с Исидой, а также со звездой-собачкой Анубиса и/или Тота, и, таким образом, с собакой, сопровождавшей шамана. В Круге Рефаимов имеются два больших разрыва, обращенных на северо-восток и юго-восток. Дело в том, что именно с северо-востока первые лучи солнца в день летнего солнцестояния (в наши дни — 21 июня) проникали в геометрический центр круга. А вот разрыв на юго-востоке не указывает на восходящее солнце в день зимнего солнцестояния (в наши дни — 21 декабря), как того резонно было бы ожидать. По мнению некоторых ученых, он указывает точно на Сириус.
Нам остается лишь удивляться, как это связано с библейскими стражами (сынами Божьими). В Быт. 14, 15 мы читаем, что исполины или стражи обитали в Аштерот-Карнаиме. Это место было отождествлено с ханаанским городом Аштаротом, находящимся всего в десяти милях от Гилгал Рефаим. Аштерот — это ханаанская богиня любви и войны, которую в более поздний период изображали в виде колонн в Иерусалимском Храме (столбы Ашера), а также ассоциировали со змеем Излучающие Свет в Месопотамии. Какова же связь между ними? Аштерот — это ханаанское название Сириуса. Кроме того, в одном ряду с кругом и Аштеротом стоит гора Ермон, которую, по свидетельству Книги Второзаконие, сидоняне называли Сирион.
Другая версия связи — гипотеза некоторых ученых, в особенности — христиан, о том, что Гилгал Рефаим — это место рождения царя Васанского, того самого Ога, о котором мы упоминали выше. На самом деле еврейская устная традиция гласит, что причина того, что упомянутые исполины пережили Потоп, заключается в том, что царь Ог спасся в ковчеге. Это опять-таки свидетельствует, что исполины жили как до, так и после Потопа.
Доктор Маттания Зогар из Иерусалимского университета утверждает, что этот круг мог быть своего рода церемониальным центром, во многом напоминающим Стоунхендж, — центром, где в определенные моменты года собирались тысячи кочевников для совершения религиозных и племенных ритуалов. Если это действительно так, то в подтверждение нашей гипотезы Излучающие Свет имели центральное религиозно-культовое ядро и странствовали по миру, распространяя свои знания и систему представлений. Действительно, сами масштабы и весомость комплекса говорят о существовании высокоорганизованной и эффективной системы управления, подобной администрации пирамид позднейшего периода.
Мы лишь удивлялись столь масштабной постройке и попытались найти какие-нибудь новые ключи к ее возведению.
Область, называемая Голаны (Голанские высоты), в интересующий нас период — примерно в IV–III тысячелетии до н. э. — называлась Халколитом. На Голанских высотах было найдено примерно 25 стоянок-поселений, и для сравнения с аналогичными египетскими объектами были проведены минимальные археологические раскопки. Большинство поселений на Голанах были расположены к востоку и северо-востоку от Галилейского моря в районе базальтовых скал и сильных осадков в виде дождей, что позволяло с успехом заниматься скотоводством, но не давало возможности выращивать хорошие урожаи.
Нас особенно заинтересовал тот факт, что мы нашли различные поселения этого периода, состоявшие из 20–40 жилищ, построенных на террасах в ряд и имевших общую стену. Жилища эти были ниже уровня грунта, имели толстые стены, и доступ в них осуществлялся по лестницам. Все это позволяло свести перегрев к минимуму. Находки остатков домашней утвари этого периода показали, что, как и везде в мире, керамика была украшена зигзагами и спиралями — элементы, которые типичны для змеиной символики и эзотерических аспектов древней истории.
Среди находок домашней утвари с более выраженным религиозным назначением археологи обнаружили фигурки высотой около 10 дюймов (25 см). Они представляли собой круглый столбик с пустым сосудом наверху, предназначенным, видимо, для приношений. Эти столбики были украшены такими элементами, как глаза, уши, рот и выступающий нос — символ вдыхания дуновения жизни или Слова. У некоторых из этих фигурок были рога и бороды, а мы знаем, что и то, и другое — символы, использовавшиеся шаманами. Рога символизировали просветленность, а борода — мудрость.
Столбы Ашера в иерусалимском Храме, о которых говорится в Библии, по преданию, также носили антропоморфный характер, а это опять-таки говорит о связях культуры этого региона с культом Сириуса. Мы хотели бы также отметить, что «жертвенные» сосуды помещались на головах фигурок. Фигурки этого периода соотносятся с возведением Гилгал Рефаим, а если это так, то существуют дополнительные археологические свидетельства в пользу существования культуры Излучающих Свет в этом регионе. Они также показывают, сколь древними являются концепции, изложенные в Библии. Предание о царе Оге скрыто в легенде о Ноевом ковчеге и его обитателях, и даже рассказ о создании нового народа на Голанах представляется не настолько странным. Возможно, Излучающие Свет пережили Потоп, вызванный ими же самими, и перебрались в более умеренные климатические зоны, где и продолжилась родословная стражей, исполинов или Излучающих Свет, которые впоследствии прочно вошли в фольклор.
Что особенно любопытно в истории об исполинах — это почти всемирная идея о древнем кровном родстве, уходящем назад на многие тысячи лет — к падшим ангелам или стражам.
Греческие титаны
Согласно греческой мифологии, титаны были «сынами Земли» (греческ. Ge genis), что роднит их с еврейскими «сынами Божьими» и переносит предание из плоскости матриархата в плоскость патриархата.
В греческом мифе титаны родились от крови Урана, излитой в результате его кастрации Хроносом (временем). Сыновья Урана и Геи, матери-богини, пали на Землю во многом так же, как ангелы у евреев. Так Ур (возможно, город в Месопотамии, где Аврам (будущий Авраам) занимался своим ремеслом и тд.), Ан (Излучающий Свет), ус (окончание мужского рода) был оскоплен и, таким образом, почти уничтожен во времени, но его кровь все-таки влилась в греческий пантеон титанов.
Греческие великаны (титаны) оказались достаточно могущественными, чтобы попытаться свергнуть отца богов Зевса и прочих богов-олимпийцев в самом начале их правления, продемонстрировав тем самым связь со сражавшимися и падшими стражами Шумерии, которые совершили практически то же самое. По сути, греческая версия — это память о той же истории.
Когда боги одержали победу, они низвергли титанов в Тартар — глубочайшую бездну подземного мира, или, по другой версии, под Землю — во многом так же, как низвергали стражей в шумерских и библейских историях.
Эти титаны носили длинные волосы — деталь, присутствующая у Излучающих Свет, тамплиеров и сотен других персонажей мифов.
Интересно, что на изваяниях их изображали со змеиными хвостами, а в роли циклопов они имели четкую дефиницию — один глаз, что восходит к шумерским просветленным — «одноглазым змеям».
Европейские великаны
По всей Европе сохранились монументы — прямо стоящие камни (менгиры), погребальные курганы, холмы и пещеры, и даже естественные образования типа скальных глыб и утесов, и даже «столов» (дольменов), которые считались реликтами и наследием расы гигантов, которые, по преданию, жили в некоторых местностях. Конечно, это заставляет вспомнить стражей Еноха, которые отправились на север, чтобы обмерять и строить.
Существуют сотни преданий о великанах, по большей части восходящих к общему источнику. В Англии некоторые мифы провозглашают великанов потомками тридцати трех дочерей императора Диоклетиана — великого строителя. Они умертвили своих супругов и, пытаясь спастись, вышли в море на корабле, который по воле волн вынес их в Англию. Нам остается лишь посмеяться над очевидными масонскими аллюзиями этого предания. Быть может, это было влияние великанов далекого прошлого, действовавших через современные тайные общества?
По словам Гальфрида Монмутского, эти великаны были обитателями Англии лишь в те древние времена, когда Брут прибыл из Трои. Гальфрид писал, что последний великан был изгнан Коринеусом или Корнуоллом, который любил бороться с великанами, и, когда на него напала группа великанов в Тотнесе, он победил их всех, за исключением монстра по имени Гогмагог. Этого последнего великана Брут отвел к Конинеусу как достойного соперника в борьбе. Гогмагог — это, естественно, библейское имя, включающее в себя и имя Ог, царь Вассанский. Корнем этого имени является древнее кельтское слово Огма, или Огмий? — древнекельтское божество-великан. История о Гогмагоге имеет множество параллелей в других мифологиях.
В Шотландии великаны, по слухам, ели человеческое мясо — неожиданное объяснение жертвенного аспекта этих древних исполинов. На территории Шотландии существовало несколько групп великанов. Одной из групп были фоморы, жившие на Хайленде (шотландское нагорье), а другие считали себя остатками фоморов Ирландии, которые переселились в Шотландию, принеся с собой и легенды о великанах.
Фоморы Ирландии были расой гигантов, захвативших остров в древние времена (точные даты, впрочем, не указываются). Они были не первыми людьми на этих землях, и им пришлось вступить в бой с коренными их обитателями — последователями Парталона, притязавшими на право обладания землями. После фоморов пришли немедяне (Нимврод?), коих фоморы легко разбили и поработили.
За ними пришли Фир Болг, оказавшиеся более успешными; они покорили фоморов и мирно уживались с ними. Согласно ирландским источникам, Фир Болг и клан Туата Де Данаан, то есть «Люди Дану» — «люди Излучающих Свет» (Дану — это женская версия-ипостась месопотамского бога Ану), были потомками одного и того же народа — немедян, которые, по преданию, пришли в Ирландию из Греции. Немедяне были наголову разбиты фо-морами, а выжившие спаслись бегством: некоторые — обратно в Грецию, откуда они впоследствии вернулись как Фир Болг, а иные — на «северные острова света», где они приобрели сверхъестественные познания и навыки во всех искусствах и ремеслах. Последние вернулись как Туата Де Данаан, разбили соперников и заключили мир с Фир Болг.
Главой Туата де Данаан был Дагда (Добрый бог), которого также называли «Могущественным владыкой великих познаний». Его сыном был не кто иной, как Огма, или Огмиус, великан, о котором мы упоминали выше. Оба они славились нечеловеческой силой и познаниями, а у Дагды был огромный котел, способный вернуть к жизни умершего, попавшего в него.
Эти люди племени Дану могли быть связаны с Библией и культом змея. Уокер пишет:
Писатели Ветхого Завета не любили данитов, которых они называли змеями (Быт. 49, 17). Тем не менее они признали Дан-эль, или Даниэля (Даниила), финикийского бога божественного начала, и превратили его в великого еврейского пророка. Его магическая сила была подобна силе данитов, исходящих от богини Даны и ее священных змей. Он служил придворным астрологом и толкователем снов при персидском царе Кире и при вавилонском царе Навуходоносоре (Дан. 1, 21; 2, 1), а это указывает, что его имя было не именем собственным, а титулом, подобным кельтскому «человек богини Дану» (12).
На основании этого и других источников мы видим, что клан Туата Де Данаан состоял из людей, пришедших со Среднего Востока и на пути забывших свои священные ритуалы. Эти знания включали в себя астрологию и толкование снов. Данный метод пророчества связан с гипногогическим состоянием бодрствования-сна.
Сами Туата Де Данаан в конечном итоге были разбиты кельтами (гэлами), и страна была поделена: Туата правили в невидимом подземном (загробном) мире, а кельты — в обычной земной реальности. Вполне возможно, что вся эта мифологическая история основана на общей астротеологической теме, существовавшей на протяжении тысячелетий в различных культурах и цивилизациях.
* * *
А теперь давайте вернемся к связям между шаманской традицией Излучающих Свет и великой мировой религией, лежащей в основе преобладающей части культурного наследия Запада. Мы имеем в виду иудаизм.
13
Израиль в Египте
________________________________________________________________________
Излучающие Свет и корни иудаизма
И дам народу сему милость в глазах Египтян.
Исх. 3: 21
Как мы уже видели, в священных книгах евреев и христиан часто встречаются ссылки на Излучающих Свет и их духовный опыт; к этим бесчисленным упоминаниям, начинающимся с повествований об Элогим, ангелах и гигантах и кончающимся рассказами о шаманских пророческих снах, относится, конечно же, Благая Весть об Иисусе и Иоанне Крестителе. Христиане, создавшие Новый Завет, изначально были сектой внутри иудаизма, но как и где зародился сам иудаизм? Выше уже говорилось, что, с нашей точки зрения, иудаизм уходит корнями в самые неожиданные сферы, вовсе не связанные с хананеями. Кроме того, иудаизм не является простым смешением верований кочевых народов или племенных групп. Мы думаем, что в действительности иудаизм восходит к традициям Излучающих Свет и унаследован евреями от древних египтян.
Термин «иудей» появился относительно недавно, видимо, уже после кодификации текста Ветхого Завета, и возник около 63 г. до н. э., когда римляне включили в состав империи восточное побережье Средиземноморья, назвав земли между Сирией и египетской пустыней Иудеей, увековечив таким образом наименование древних земель, принадлежавших колену Иудину (1). Народ еврейской Библии — Ветхого Завета христиан — обычно именуется «Израилем», «израильтянами» или «евреями». Их предводители и пророки часто являются яркими, исполненными символического смысла фигурами. Например, имя Самсона восходит к еврейскому слову шемеш, т. е. «солнце», и идентично имени шумерского солнечного бога — Шамаш. (Шумерский и еврейский — родственные семитские языки.) Самсон теряет волосы — их остригла женщина, — а с ними и свою силу. Волосы — символ солнечных лучей. Если Солнце лишится своих лучей, его сила будет ничтожна. Более того, солнце — символ просвещенного разума Излучающих Свет, следовательно, утратив волосы, Самсон во многом утрачивает и свою интеллектуальную силу.
У Самсона, возможно, есть реальный прототип, но по прошествии столь длительного времени трудно найти доказательства, что большинство библейских героев существовало реально. Надписи донесли до нас имена некоторых израильских царей, но героев более ранних эпох, таких, как Моисей, Авраам, Иаков и Исаак, трудно представить вне библейского контекста. Причина проста: в характерах многих из них отразились черты их двойников, имевших статус божеств. Другие являются жрецами «божественных близнецов» (солнца и луны) и унаследовали их имена, ставшие их титулами, которые затем передавались из поколения в поколение. И нам нужно помнить об этом, когда мы читаем в Библии, что такие герои, как Енох или Ной, жили несколько столетий.
Еврейская Библия изобилует подобными примерами, и нам следует учесть это, если мы захотим опровергнуть некоторые из предлагаемых ею свидетельств. Впрочем, учитывая, что перед нами история, написанная народом Для самого себя, вряд ли стоит удивляться столь предвзятому изложению фактов. Многие библейские истории заимствованы из соседних земель, таких, как Ханаан, Вавилон и Египет. Как свидетельствуют факты, не меньшее количество сюжетов и тем пришло из куда более удаленной Центральной Азии (2). Это позволяет объяснить, как в Писание проникли некоторые шаманские идеи.
Связь с Египтом
Существует гипотеза, что некоторые израильские колена состояли из гиксосов — семитского народа мореплавателей из восточного Средиземноморья, который некоторое время правил в Древнем Египте. Возможно, это произошло в то же время, когда в Египте жили израильтяне. Впоследствии гиксосов изгнали, а это событие, возможно, легло в основу повествования о том, как израильтяне отправились на поиски своей собственной Земли обетованной. Это лишь предположение — мы не располагаем независимыми от Библии источниками, которые изобиловали бы достоверными фактами о жизни евреев. Египетские надписи донесли до нас немногочисленные упоминания о них под именем хапиру. Этот этноним встречается в храмовых надписях, а также в памятниках других культур.
Скорее всего израильтяне были смешанной группой кочевых племен. Возможно, они пришли все вместе, чтобы поразить своей численностью самые могущественные империи и царства, когда-либо существовавшие в мире. Видимо, племена израильтян выступили на стороне гиксосов по доброй воле или стали их наемниками, которые были призваны помочь при завоевании Египта. Однако, пребывая в Египте, возможно, при Рамсесе II (XIII в. до н. э.), некоторые из них оказались в рабстве. Наконец, это же племенное объединение покинуло Египет и либо смешалось с хананеями, либо вторглось в их земли и утвердило свою власть над ними. Могущественное знание, вынесенное из Египта, соединенное с уже приобретенными обширными познаниями шаманских ритуалов, наделило этот немногочисленный народ великой духовной силой.
Родоначальники и праотцы
В Библии рассказывается, что сыновья Ноя — Сим, Хам и Иафет — заселили Восток и стали родоначальниками большинства народов, известных в те времена:
Сим: евреев, халдеев, ассирийцев и персов;
Хам: египтян, филистимлян, хеттов и амореев;
Иафет: греков, фракийцев, скифов и сирийцев.
Именно от имени Сима образовано современное слово «семиты», к числу которых в древности относили вавилонян, ассирийцев, арамеев, хананеев, идумеев (эдомитян), моавитян, израильтян, арабов и эфиопов. Будучи причастны всем этим народам, израильтяне стали их спасителями и религиозными вождями.
В Библии говорится, что родоначальником евреев был Авраам (или Аврам — имя, данное при рождении), первый израильский праотец. Он, предположительно, жил около 2200 г. до н. э., во времена, когда по всей земле стали возводить многочисленные мегалитические сооружения, включая Великую пирамиду. Предание донесло до нас имя отца Моисея — Фарра. Он был потомком Сима и, по всей видимости, современником Хаммурапи, царя Вавилонского.
Аврам родился и жил в Уре Халдейском в Месопотамии. Уже в глубокой древности, примерно за 10 тыс. лет до Рождества Христова, здесь начало развиваться сельское хозяйство. Эти земли были заселены в незапамятные времена — в четвертом тысячелетии до н. э. Здесь был возведен величественный зиккурат в честь лунного божества Нанны и его супруги богини луны Нингаль, в результате город получил известность как местность, посвященная богу луны. Зиккурат символизировал огромную космическую гору, на которой обитали боги, и Аврам, несомненно, видел ее, если, конечно же, он был исторической личностью.
В могилах Ура были найдены искусно сделанные предметы культа. Некоторые из них изображают «барашка в зарослях» — подобные идолы вызвали у нас ассоциацию с библейской историей Авраама, прервавшего жертвоприношение в то самое мгновенье, когда нож его уже был занесен для совершения заклания своего сына Исаака.
Считается, что прототипом Авраама был человек, который сначала посещал жреческую школу, затем покинул город, чтобы странствовать с ханаанскими кочевниками, а впоследствии добрался до Египта. Сему Аврааму было даровано звание «отца», что свидетельствует о том, что он пользовался огромным влиянием на свой народ. Это звание, в конечном счете, обретает смысл титула. Один из первых примеров использования этого титула находим в восемнадцатой главе Книги Судей Израилевых, созданной около 742 г. до н. э. Здесь говорится, что священнику Михе предложили: «будь у нас отцом и священником» (Суд. 18, 19) и он «взял ефод» [одеяние священника], «терафим и истукан [и литый кумир], и пошел с народом» (Суд. 18, 20). Перед нами важнейший пример того, как народ дарует этот титул, вместе с истуканом, литым кумиром и одеянием священника, кои необходимы Излучающим Свет для совершения богослужения.
В мусульманской традиции Авраама зовут Ибрагим. Он удостоился звания Хал иль Аллаха, то есть «друг бога». Его отец был визирем Нимрода, правнука Ноя. Сей Нимрод, славный воин, царствовал в Вавилоне и основал Ниневию. По общему мнению, именно при Нимроде состоялось строительство Вавилонской башни. Когда матери Ибрагима настало время рожать, ангелы тайно увели ее и скрыли в пещере под Дамаском, которую местные жители окрестили Вифлеемом; этот же титул получила священная роща, посвященная Адонису, или Таммузу, — солярному божеству. При помощи ангелов младенец родился безболезненно. Новорожденного возложили на длани Излучающих Свет, чтобы те могли в тайне воспитать его.
Мы вновь встречаем ангелов и пещеру в момент рождения ребенка, хотя на этот раз речь идет не о Библии (3). Пещера символизирует утробу Матери Земли, а ангелы являют собой вестников. Боль исчезла благодаря целебным снадобьям и врачебному искусству «вспомоществующих ангелов». Затем мальчик стал избранником ангелов, и ему открылась возможность впитать в себя особое знание. Эту возможность он получил по праву рождения благодаря высокому статусу и даровитости своего отца. Младенцу предстояло пройти священный ритуал инициации.
Пещера «под Дамаском» расположена недалеко от Кумрана, где хранится наследие ессеев и где хранителями гностического учения стали аскеты — приверженцы света, а также «Вифлеем» — место Рождества Христова.
Итак, ритуал инициации продолжается. И повесть далее сообщает, что, когда Ибрагим научился говорить, он покинул пещеру и увидел яркую звезду, сказав ей: «Истинно говорю, сие — мой Бог», но звезда исчезла, и Ибрагим переменил свое решение. То же самое происходило при встрече с луной и солнцем. Наконец, Ибрагим обратился с теми же словами к Богу и попросил Его явить ему себя. В результате перед ним предстал архангел Габриель (Гавриил) и наставил юношу на всякую истину. Данный сюжет наводит нас на мысль, что Ибрагиму следовало возлагать свои надежды не на звезды, которые он созерцал в небе, а на сущности, которые носят подобные звездам имена.
Возвращаясь к Аврааму древнееврейского предания, отметим, что он, как сказывают, общался с фараоном Египта и даже прибег к магии, чтобы навести чуму на египтян. Его имя изменилось, превратившись из «Аврам» («Абрахм») в «Авраам» (Быт. 17, 5), — что соответствует священническому обычаю давать новые титулы и имена. В главе 14 книги Бытия Аврам как «отец» дарует царю Салимскому титул Мелхиседека, что значит «Царь Праведный». Во всемирной истории есть лишь одна категория лиц, за коими закреплено право нарекать имена царям, — это папы римские. Был ли Авраам великим религиозным лидером, уважаемым и другими народами? А может быть, Авраам носил титул, адекватный званию папы римского? Не означает ли это, что израильтяне, в отличие от кочующих религиозных групп избранных священников, подобных Излучающим Свет, не были приверженцами кочевого образа жизни?
Возможно, царь Салимский сам принадлежал к числу священства, то есть был из чреды Садока и получил звание Михаила (что значит «Кто излучает свет», или «Кто как Бог»), то есть титул верховных ангелов и архангелов (4). Насколько нам известно, иудейское и неиудейское священство фактически всегда брало имена ангелов. Подобным образом принимает имя после реинкарнации и далай-лама. Если все сказанное справедливо, то Царь Салимский мог бы являться первосвященником из чреды Садока и официально выполнять функции Михаила, то есть верховного посланника к народу.
Древнееврейское богослужение
В наши дни жреческая религиозная система развилась в сложный эзотерический культ, который тесно связан с традициями Излучающих Свет и верованиями, унаследованными от древних египтян (см. главу 10), а особенно — с солярным культом и астрологией. Евреи сохранили лунный календарь, а их праздники сопряжены с небесными циклами, с торжествами по поводу новолуния и полнолуния, а также включают в себя празднования в честь убывающей и прибывающей божественной матери-луны:
И в новомесячия ваши приносите всесожжение Господу: из крупного скота двух тельцов, одного овна и семь однолетних агнцев без порока… (Чис. 28, И) (5).Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился… И делал он неугодное в очах Господних… И соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня, и провел сына своего чрез огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волшебников; много сделал неугодного в очах Господа, чтобы прогневать Его (4 Цар, 21, 1–6) (6).Не видишь ли, что они делают в городах Иудеи и на улицах Иерусалима? Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня (Иер. 7, 17) (7).
Под «богиней неба» имеется в виду божество, иначе именуемое Иштар — месопотамская Венера. Судя по некоторым данным, в V в. до н. э. египетские евреи принимали участие в поклонении богине неба. На всем протяжении еврейской истории под тем или иным именем в ней всегда присутствовала богиня неба (8).
Это наводит на мысль, что священство кочевого племени проникло в тайны звезд, хотя, может быть, лишь затем, чтобы использовать его для мореходства. В результате священство показалось бы нам весьма могущественной группой, которая, по всей вероятности, овладела магией, установив контакт с богами неба и научившись понимать их. Евреи, видимо, верили, что Бог правит звездами, от которых зависит судьба людей. Как мы видим из следующего библейского стиха, евреи и другие народы, жившие в те давние времена, поклонялись звездам:
И дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им… (Втор. 4, 19) (9).
Перед нами предупреждение, повелевающее не следовать верованиям, которые так быстро набирают силу, тем более что сами священники втайне практикуют эти языческие культы. В главе 17 Четвертой книги Царств Бог через пророков своих и прозорливцев упрекает царя Иеровоама, священников и народ за то, что они «поклонялись всему воинству небесному, и служили Ваалу» (4 Цар, 17, 16) и старому богу ханаанскому, который соперничает с Яхве, богом Израилевым. В английском переводе Второй книги Царств (что соответствует Четвертой книге Царств (4 Цар. 21, 3, 5) русской Библии), в Книге пророка Исаии (Ис. 45, 6) и в Псалтири (Пс. 50, 1) встречается упоминание о солнечных часах («sandial») и о том, что указания солнца и луны крайне важны для евреев.
Итак, в еврейской Библии и в других писаниях, сохранившихся от тех времен, можно найти массу свидетельств о поклонении евреев солнцу, луне или богине Земли, звездам, воинству небесному и массе других богов со звериными головами (10).
Яхве
Яхве, Бог Израилев, имеет множество божественных имен и атрибутов, кроме того, в Библии говорится, что древние израильтяне, возможно, поклонялись не одному Богу, но многим, а Яхве был величайшим среди них. Яхве стал восприниматься в качестве единственного и общечеловеческого Бога не ранее создания таких частей Ветхого Завета, как Книги Ездры и Неемии, которые были составлены в VI в. дэ н. э., во время вавилонского пленения или вскоре после него. В более древние времена израильтяне, видимо, считали Яхве верховным божеством, своим личным племенным богом. При этом у других народов имелись свои племенные боги. Они были, видимо, менее могущественными, чем Яхве, но никто не отрицал их существования.
Одним из таких богов был Ваал, которому поклонялись хананеи и финикийцы. Ваал значит просто «господин». Сихемский бог Ваалвериф переводится как «господин завета». А филистимский Вельзевул (Ваалзебуб) — «повелитель мух» или «господин мушиный». Северные израильтяне наряду с Яхве почитали Ваала, местом поклонения которому были каменные алтари со стоящими рядом священными столпами, сооруженными скорее всего в то же время, когда северные шаманы воздвигали гигантские мегалитические постройки.
«Излучающий Свет пророк» Илия (IX в. до н. э.) боролся с культом Ваала и вызвал его жрецов на соревнование в шаманской магии — состязание между чародеями завершилось тем, что Илия покарал служителей Ваала смертью. Далее в Библии говорится, что Илия вознесся на небо в огненной колеснице, но что он вернется и предварит приход мессии — именно таковы были чаяния народа, и именно поэтому в Новом Завете у Иоанна Крестителя спрашивали, не является ли он возвратившимся Илией. Видимо, Излучающие Свет взрастили множество Илий и обучили их магии, а впоследствии воспитали множество пап римских, даровав им всем титул «эл», ради их силы и сияния, а также ради указания на их истинное происхождение.
Яхве и Излучающие Свет богини
С VI в. до н. э., а может быть, и значительно раньше, Бог израилев стал проявлять свою двойственность: в некоторых аспектах его Божественная сущность обрела женские черты, например, Софии — Премудрости Божьей. И это легко понять: для того чтобы мир был сотворен, необходимо общение и сотворчество богов, явленных как единство противоположностей. Это верование уходит корнями в древний шаманизм.
Двойственная природа бога, его женская и мужская ипостась, не представляет собой чего-либо нового. Подобные верования были широко распространены прежде и дошли до наших дней в форме гностицизма и каббалы. Следы этого учения прослеживаются даже в католическом культе Девы Марии — неявные следы, никак не согласующиеся с официальным учением Церкви, — ибо тайные тропы древних знаний пролегают в недрах ортодоксии.
Ашторет, Ашера, Аштерот, Астарта, Иштар или Инанна — все это имена богини-матери. Как указывает Джеймс Фрейзер, ей дали так много имен, что, в конце концов, стало казаться, что все это различные богини. В разных ипостасях она выступает под разными именами, как сам Яхве или египетский бог солнца — Ра, у которого мы тоже нашли многочисленные сходства с Яхве. В книге «От фетиша к богу» Уоллес Бадж пишет о Ра: «..До него не было никакого бога… Он абсолютно един. Но он и троичен, т. е. у него три ипостаси или лица» (11).
Богиня-мать обычно изображается в виде бычьих рогов или полумесяца и олицетворяет союз солнца (быка) и луны (рога). Одно из ее имен, Аштерот, возможно, переводится как «роща», или «одиноко стоящий камень», или «столп в роще».
Если учесть, что великую богиню изображают просто в виде белого светящегося конуса, столпа или даже пирамиды, вершина которой увенчана ее головой, то мы увидим, насколько универсален и повсеместен этот образ. Мегалитические сооружения, пирамиды и другие храмы, по-видимому, были когда-то снежно-белого цвета. В Гол-ги на Кипре в честь богини-матери были некогда установлены белые камни конической формы. То же самое наблюдается в храмах на Мальте и Синае. А в величественном святилище Астарты под открытым небом, расположенном в посвященном Адонису сирийском городе Библос, установлен высокий обелиск или стоячий камень. В лунном сиянии все эти камни испускают удивительное голубое свечение. Все они почти живые. Многие мегалитические сооружения Северной Европы во время дождя или при луне тоже окружены голубым свечением (это дар Яхве, мужественного Бога, соединившего в себе материальные противоположности и обретшего способность переходить в «третье состояние»).
Иштар, великая богиня-мать, была супругой Адониса. Имя Адониса встречается на протяжении всей Библии, трансформировавшись в еврейском тексте в «Адонай», что значит «Господь». В честь Адониса также устанавливались столпы или стоячие камни. Почитание Адониса было распространено от Египта до Вавилона, и грекам это имя было известно за 700 лет до Христа. Вариантами Адониса были Таммуз (Думузи) и вавилонский Мардук. В вавилонском мифе Таммуз появляется как возлюбленный Иштар, и вместе с этой любовью земной мир обретает свое плодородие. Как уже говорилось, символом Таммуза был Т-образный крест. Этот древний символ многофункционален, он использовался для гаданий и ориентации по звездам, служил посохом волхвов, а возможно, использовался и как солнечные часы. Тройной Т-образный крест ассоциируется с идеей тайных сокровищ.
Итак, во-первых, природа племенного бога евреев двойственна. Во-вторых, он фигурирует в Библии как Адонай и в этой своей функции восходит к солярному богу Таммузу. Сей бог идолопоклонников каждый год умирал, а весной вновь воскресал (12). Циклические модели бытия лежат в основе одной из древнейших мировых религий.
Мифы о божествах, воплощающих силы природы, напоминают нам индуистских Агни, богов огня и света. Авраам и Моисей созерцали Яхве в виде сияния, пламени или яркого света. Пламенеющий, но прохладный; куст; куст света — восклицая эти имена, друиды призывают божество, поджигая при этом куст омелы и светя им вокруг. Агнец в зарослях символизирует огонь, исходящий от Ра (ибо Ра изображали в виде барашка) и опаляющий древо. Египетская фраза «Амун-у-Эль» значит «Амон — бог» или «Излучающий Свет». Еврейский эквивалент этого имени звучит как «Эммануил», то есть «с нами [Бог, или] Излучающий Свет» — имя, предреченное мессии.
Моисей-мудрец
Итак, кто же придал окончательную форму древним сказаниям? Кто составил столь удивительный, исполненный символического смысла свод письменных преданий, который известен нам как Еврейская Библия, или Ветхий Завет? Считается, что первые пять книг — Пятикнижие, или Книги Закона, — в которых зафиксированы правовые, нравственные и этические основы иудаизма, записал Моисей.
Еврейское предание и фольклор считают Моисея первым Великим Волхвом: даже в самой Библии говорится, что «научен был Моисей всей мудрости Египетской» (Деян. 6, 22) (13). Имя Моисея египетского происхождения и, подобно именам фараонов Рамсес (Сын Ра) и Аменмес (Сын Амона), переводится как «Сын». Принято считать, что Моисей жил около 1400 г. до н. э. и что его сестра якобы является основоположницей алхимии.
Предание гласит, что, пребывая в Египте, Моисей стал посвященным в мистериальный культ Осириса, а также помогал строить пирамиды, используя труд непорабощенных семитов. Моисей, как и Исаак, ходил с посохом или жезлом. Некоторые уверяют, что в действительности Моисей был Эхнатоном, который также носил царский скипетр, увенчанный кадуцеем, представляющим собой переплетенных змей (14). С посохом, знаком особой власти, подобает, как известно, ходить великим волхвам. Символизируя мировой древо, посох мог оказаться в руках только у могущественного родоначальника Излучающих Свет.
Есть символическое значение и у образа змеи. Она всегда оказывается неотъемлемой частью мистерий в честь солярного божества, а часто даже символизирует солнце. Связанные со змеей ассоциации оказываются важнейшей частью нашего исследования, посвященного Излучающим Свет. Причина этого весьма проста: пробуждение кундалини, — важнейшего показателя статуса Излучающих Свет, — проявляется как власть змеи. В Библии Моисей утвердил власть над этой змеей: в первый раз, когда совершил чудо с посохом Аарона, а затем, когда повелел сделать медного змея, который был выставлен на всеобщее обозрение в пустыне.
Иудейский историк I в. н. э. Иосиф Флавий ссылается на мнение, в соответствии с которым Моисей якобы был жрецом в Гелиополе, принявшим посвящение в храме Она — центре поклонения солярному божеству Египта. Именно здесь Моисею было поручено возвести храм под открытым небом — или каменный круг в честь бога солнца. Кроме того, на этом месте Иосиф сочетался браком с Асенефой, дочерью Потифера, жреца Гелиопольского (15).
В главе 34 Книги Исход рассказывается, как Моисей спускается с горы Синай и «лице его сияет» (Исх. 34, 30). В результате ошибочного перевода в данном месте латинской Библии появилось выражение «на главе его прорастают рога» — поэтому в Средние века Моисея часто изображали рогатым. Мы заметили, что в древней иероглифике и пиктографии, а в особенности в гностической литературе змея изображается посредством рогов. Этот образ весьма показателен и столь же символичен, как рог единорога. Кроме того, ошибка могла прокрасться в перевод стараниями Излучающих Свет, чтобы знающий «да разумел».
Считается также, что Моисей был полководцем, водившим египетскую армию в бой. Хотя некоторые скептически относятся к такого рода заявлениям, их несложно подтвердить, сославшись на пример друидов и шаманов, которые брали на себя ответственность и руководили воинами в битве, — как сделал, кстати, Авраам — Излучающий Свет священник и царь Салимский.
Итак, все древнейшие верования Излучающих Свет зародились под влиянием веры и Священного Писания израильтян. Прорицания, поклонение звездам, солнцу и луне, кровавые ритуалы, священные горы, тельцы и кресты — все это составляет лишь небольшую часть обычных для Излучающих Свет атрибутов, которые мы и старались описать здесь.
Ессеи
Первые столетия до нашей эры отмечены возникновением внутри иудаизма секты хасидов, или «благочестивых», которые считали своим долгом блюсти чистоту учения Излучающих Свет. Хасиды ушли из Иерусалима, видимо, потому, что оказались в оппозиции к первосвященникам Иерусалимского Храма и выступили против усиливавшейся эллинизации современной им Иудеи. Хасиды жили за пределами города. Здесь, в общине, подобной кумранской, что в Иудейской пустыне рядом с Мертвым морем, они исповедовали свой собственный вариант иудаизма. Недалеко от этих мест были обретены знаменитые свитки Мертвого моря, спрятанные в пещерах при наступлении римских войск и обнаруженные в 1947 г. Как свидетельствуют о том свитки, члены общины называли себя «Детьми Света», или «Несущими Свет». Но мы знаем их скорее как ессеев.
Свитки также рассказывают нам, что «путь» ессеев был сопряжен с аскезой и жизнью в общине. Среди множества строгих общинных правил были и такие, которые предписывали омовение в холодной воде и ношение белых одежд. Ессеи, по всей видимости, выступали против рабства, выкупали рабов и отпускали их на свободу. Община была построена на началах жесткой дисциплины и иерархического подчинения. Глава общины носил титул «короля» — что, несомненно, намекает на его причастность Излучающим Свет и на статус посвященного. Ему подчинялся общинный совет (синедрион) и «народная масса», благоговевшая перед основателем общины и называвшая его Учителем Добродетели. Ессеи, кажется, верили, что в начале I в. настанет для них время действий, и с нетерпением ждали этого исторического момента. О ессеях написано очень много, так что нам остается лишь адресовать читателей к массе уже существующей по данному вопросу литературы.
Кумран опустел во время иудейского восстания против римлян (66–70 гг. н. э.). И никто впоследствии так и не вернулся, чтобы отыскать тщательно спрятанные свитки. Куда ушли ессеи? Оказались ли они среди первых последователей Христа, совершавших литургии и ставших членами христианской Церкви, которая впоследствии явилась неотъемлемой частью Римской империи? Этот вопрос об отношении ессеев к христианству уводит нас в область догадок и предположений, но дальнейшие исследования, конечно же, дадут на него исчерпывающий ответ.
Друиды и потеряные колена израилевы
Когда мы всматривается в европейские предания тех давних времен, мы обнаруживаем, что и здесь сложилась стройная система верований, по существу аналогичная той, что бытовала в среде семитских язычников. В Европе мы встречаем все те же архаические идеи мирового древа, реинкарнации и возрождения, поклонения небу со всем небесным воинством, идею почитания таких божеств, как великий отец и великая матерь. Возможно, боги слегка отличаются друг от друга своими титулами, но их имена по-прежнему обозначают «сияние» или «блеск». Может быть, эти верования пришли в Европу вместе с каким-нибудь из колен древнего Израиля?
В действительности эта гипотеза оказывается не столь фантастичной, как это может показаться. Ибо в начале первого тысячелетия до н. э. колена северного Израиля были вынуждены покинуть родину под натиском ассирийцев. Эти события весьма похожи на те, что выпали на долю Иудеи, жители которой впоследствии были уведены в вавилонский плен. Однако иудеи в конце концов вернулись из вавилонского плена, в то время как израильтяне так и не возвратились. Куда они пошли — неизвестно. Среди «потерянных колен» был народ царя Амврия (евр. Омри). Землей Амврия ассирийцы назвали Израиль. Сам же царь Амврий простер вдаль и вширь свои торговые связи и особенно активно торговал с Финикией, которая, как известно, наладила торговлю с рудокопами, добывавшими олово на юге Англии.
Жрецов кельтской Европы, которая простиралась от Испании и Британии на западе до Балкан и Анатолии на востоке, традиционно называют друидами. Они занимались гаданиями, астрологией, поклонялись деревьям, причем точно так же, как это делали и более древние обитатели этих территорий. Слово «друид» значит либо «истина», либо «дуб». Кроме того, мы достоверно знаем, что жрецов друидического культа называли также «аспидами» или «гадюками», что скорее всего объясняется тем, что эти жрецы практиковали «кундалини-йогу», которая позволяла им достигнуть просветления.
Дошедшее до нас друидическое предание гласит, что предполагаемым основателем третьего храма на месте современного Стоунхенджа был Ху Гадарн Исион, т. е. сын Исаака. Он был египетским евреем и человеком, который, как предполагают, повел народ царя Амврия (Омри, Комри), то есть народ Завета, в Британию. Он был именно тем человеком, как утверждают современные друиды, который основал «народ истины», то есть жреческую касту друидов. Древние погребальные курганы и могильные холмы назывались «с…иун, что значит «холмы из камня». Интересно, что по-еврейски «Сион» как раз и означает «холм из камня». Вопрос, насколько древними являются современные предания друидов, остается открытым. Однако, возможно, хотя бы некоторые из древних могильных холмов Европы — которые часто выстраиваются по линии зимнего солнцестояния — были памятниками утраченной родине, воздвигнутыми изгнанными хранителями предания Излучающих Свет.
14
Излучающие Свет на Востоке
________________________________________________________________________
Буддизм, индуизм и джайнизм
Ты, чей лик так похож на сотню осенних,полных сиянья лун;Блистающий светом тысячи звезд,сверкающий в сонме лучей.
Из священной буддийской книги Тибета,восхваляющей бодхисатву Тара
Как свидетельствуют археологические находки, шаманские идеи распространялись и становились неотъемлемой частью культур повсюду, куда только направляли свои стопы Излучающие Свет (1). Жреческая элита Излучающих Свет состояла из великих мужей, которые впоследствии представали героями мифов; были признаны богами и полубогами, а в древности также — великими и могущественными вершителями судеб человеческих. Наследниками тайных знаний Излучающих Свет явились шаманы, сумевшие извлечь пользу из знакомства со своими легендарными предками и доказать законность собственных притязаний на власть в соответствующих социальных или религиозных группах.
Мы видели, как верования Излучающих Свет обнаруживались в Египте и в других древних культурах Ближнего и Среднего Востока, а впоследствии — в иудаизме, а также в христианстве, в котором, как в тигле, переплавлялись древние культуры. Также уже было сказано о том, что Излучающие Свет оставили след в античных преданиях Европы. В этой главе мы отправимся к востоку от западной Азии, ставшей центром распространения учения Излучающих Свет, и постараемся выяснить, как развивались их предания, ставшие религиозными системами, осветившими древнюю Индию.
Излучающие Свет в индуизме
Индуизм — с множеством дэвов, название которых, между прочим, на санскрите значит «Излучающие Свет», — является коренной религией Индии, зародившейся в ней за много тысячелетий до нашей эры. В индуизме дэвы составляют группу высших существ, божеств или ангелов. Аналогичную роль они играют и в буддийской мифологии. Однако здесь, живущие в отдельной сфере бытия, они считаются смертными.
В индуизме дэвы делятся на три разряда: просвещенные смертные; духовно совершенные смертные; а также Брахма (главенствующий в триаде великих богов, в которую входят Вишну, Шива и сам Брахма). Согласно истолкованиям современного индуистского мистицизма дэвы появились на земле раньше людей, но пребывали в состоянии сна, или анабиоза, до тех пор, пока человечество не достигло необходимого уровня развития. Под влиянием подобных преданий некоторые писатели уверовали в пришельцев, то есть в гипотезу о том, что человеческую цивилизацию породили пришельцы-пресмыкающиеся или змеи. Следует отметить, что термин «змея» в данном контексте имеет чисто символический смысл, а подобные предания попросту скрывают истину и искажают историю, имеющую весьма рациональные основания.
В «Махабхарате», созданном на санскрите великом эпосе Индии, мы находим массу перекличек с египетскими и шумерскими культами. Кельтский крест с извивающейся змеей если и не идентичен эмблемам индуистских жертвенных табличек и поздних персидских печатей, то весьма похож на них, как похож он и на кадуцей, появившийся в месопотамских культах около 2600 до н. э. и распространившийся впоследствии повсеместно. Подобно индуистским и кельтским изображениям, он представляет собой двух змей, обвивающихся вокруг посоха или жезла. В Древнем Риме кадуцей стал атрибутом Меркурия, который в свою очередь ассоциируется с Гермесом и Тотом. В Средние века мы вновь сталкивается с кадуцеем, преобразившимся в каббалистическое древо жизни. Этот универсальный символ имеет непосредственное отношение к архаическому культу змеи.
Как в индуизме, так и в других религиях мы встречаем все те же шаманские идеи, привнесенные сюда многочисленными вождями и жрецами, которые стремились с их помощью утвердить свою власть над народными массами. Основополагающие элементы мировоззрения Излучающих Свет всегда остаются неизменными, хотя и сокрытыми в недрах той или иной религиозной системы, поэтому наши усилия направлены на то, чтобы вычленить эти элементы.
В индуистской традиции мы обнаружили некоторые древние верования, которые уже хорошо знакомы нам по другим религиозным системам и культам. Сюда относятся представления о богинях и богах; анимизм; очищение посредством воды; огненные жертвоприношения; шаманские трансы, вызванные сомой (Asclepias acida) — растением, видимо, повышающим способность к духовному видению и впоследствии использовавшимся в зороастризме; триады божеств и фиксация даты рождения человека, позволяющая составить гороскоп.
Жреческая элита, или брахманы, возникла внутри культуры Излучающих Свет, а затем покинула ее, чтобы дать ей дальнейшее развитие и сложить корпус индуистских писаний. По мнению Саймона Уэйтмана, составившего «Указатель современных религий», брахманы, «какое время мы бы ни взяли, не были выразителями верований и обычаев огромного большинства индуистов» (2). Следовательно, писания и учение не легли в основу общенародного вероисповедания, но сохранялись внутри немногочисленной касты, или элиты, жрецов. В «Наставлении относительно Брахмы» из «Чхандогья-упанишады» говорится: «Есть то, что доподлинно находится внизу. Оно же вверху… Сие в действительности весь мир… Душа доподлинно находится внизу. Душа вверху». Перед нами параллель к сокровенному герметическому изречению: «Что вверху, то и внизу». Стоит отметить также, что «Упанишады» в переводе значат «сокровенные учения».
В «Ригведе» («Священных Песнях») мы встречаемся с индуистским Агни в роли мудреца, жреца, царя, покровителя или праотца. Он выполняет поручение человека доставить сообщение богу, поднявшись в небеса. Агни по сути является шаманом и Излучающим Свет. Что неудивительно, ибо, как оказывается, Агни и значит «Излучающий Свет», так что «он может осветить тьму ночей». Агни живет в дымке, разделяющей мир людей и богов. С исторической точки зрения, он — неясный миг, с которого человек перестает быть человеком и движется, пересекая волшебные державы литературного творчества и разума, в святую обитель божества. Агни являет собой пример того, как Излучающий Свет, то есть реально существовавший человек, обретает сходство с богом.
В «Бхагават-гите» (4:5 — 11) также есть поразительное сходство с верованиями, которые мы уже встречали.
Я рождался много раз, Арджуна, и множество раз рождался ты. Но я помню мои прошлые жизни, ты же забыл свои.Хотя я нерожденный, вечный; я владыка всего; я прихожу в мое царство природы и посредством своей дивной власти рождаюсь.Когда праведность в умалении, а безумие и несправедливость торжествуют в гордыне, тогда мой дух восстает на земле.Для спасения тех, кто добр, для разрушения зла в человеке, для осуществления царства справедливости, я прихожу в сей мир чрез века, что летят.
Буддизм
Некоторые из этих верований были привнесены в буддизм, возникший в Индии в V в. до н. э. В соответствии с преданием, Будда, просвещенный или Излучающий Свет, был лишь последним из множества будд, воплощавшихся в течение длительного времени. Воплощалось также множество бодхисатв, Излучающих Свет, которые отказались от нирваны, предпочтя помогать человечеству и удерживать мир в гармонии, — эта идея напоминает служение Элогим шумеров. Одним из бодхисатв является Майтрея, почитаемый как Будда грядущего, который придет как спаситель, подобный тому, которого ждут христиане, мусульмане, иудеи и другие верующие (3).
В земной жизни Христа и Будды можно вычленить множество перекликающихся эпизодов. К самым важным из них можно отнести то, что приблизительно в возрасте тридцати лет оба религиозных деятеля пережили просветление. Кроме того, Будда сказал: «Кто видит дхарму — видит меня, кто видит меня — видит дхарму». Христос же сказал: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его» (Ин, И, 7) (4).
Будда наставил своих учеников на путь истинный, послал их преодолеть «восемь этапов пути» к просветлению. Это может быть достигнуто лишь посредством тройственных упражнений: нравственного совершенствования, сосредоточенности и мудрости. Все они позволяют сконцентрировать разум на пути. Чтобы достичь этого, мы должны заниматься практической йогой или влачить иго самих себя по пути, получая при этом помощь от сиддхи, или сил. Иго опять-таки означает слияние мужчины и женщины, или позитивной и негативной противоположностей, внутри нас самих. Сиддхи (плод этого союза, или слияние в разумном качестве, гарантирующем нам сверхъестественную энергию) — это то, что мы сегодня называем паранормальными способностями: телепатия, феноменальная память или магическая власть. Все эти аспекты соотносятся друг с другом и используются во многих, если не во всех других религиях, непосредственно связанных с феноменами, окружающими опыт просветления, от которого, собственно, и происходит термин «Излучающий Свет».
Хотя Будда не поощрял своих последователей прибегать к помощи магических сил, он, по преданию, сам вел многочисленные магические битвы, подобные тем, которые вел Моисей, как это описано в Библии.
Мысль о том, что Будда — не одна личность, но множество, указывает на то, что в те времена существовала масса просветленных, или Излучающих Свет. Как говорил Будда, предстояло прийти еще большему числу таких личностей — из той же самой священной и жреческой элиты, из которой в свое время вышел он сам и его предки — Излучающие Свет.
Джайнизм
Архаическая система верований Излучающих Свет повлияла также на другие религии Востока. Здесь наблюдалось очевидное «перекрестное опыление» этих идей. Например, имеется немало свидетельств того, что ессеи и другие аскеты, а также ранние гностики посещали Тибет и прилегающие к нему священные земли. Индуистская и буддийская мандала, или окружность — символ универсального цикла, впоследствии широко использовалась в китайской и японской традициях, а также в европейском гностицизме и алхимии.
В джайнизме, который возник примерно в то же самое время, что и буддизм, и приблизительно в том же районе Индии, мы видим действие тех же сил. Имеющиеся санскритские источники описывают практику особых ритуалов жизненного цикла, которые применялись практически во всех ранних традициях. Джайны мыслили время в качестве гигантских циклов, как и индуисты и буддисты (а также представители некоторых архаических культов Центральной Америки). Джайнистская традиция утверждает, что во время каждого полу-цикла в мир являются двадцать четыре великих учителя (джинны или тиртанкары).
Слово «джинни» фонетически близко к ассиро-вавилонскому «джина» — форма множественного числа джинн. Джинны были существами сверхъестественными, змеями-стражами, или спасителями, впоследствии превратившимися в джиннов исламского мира — в особый класс духов, возникающих из огня и живущих на священных горах (небесах) Каф, которые окружают собою весь мир. Их образы иногда напоминают исполинов или великанов, что наводит на мысль, что эти древние просветленные или жрецы могли принимать исполинский облик, что, в свою очередь, указывает на существ, обладающих исполинским духовным превосходством (а отнюдь не, как полагают некоторые авторы, генетическое родство с рептилиями).
Последним джиной в этом цикле был Вардхамма Джнатрпутра, которому был присвоен титул Махавира, что означает «Великий герой» — термин, обычно связываемый с солнцем. В возрасте тридцати лет он покинул свою прежнюю жизнь воина и предпочел роль, для которой был рожден. Другими словами, в точке 30° он перешел из одного зодиакального знака в другой. Умер он в столь же значимом возрасте 72 лет — но уже в другом зодиакальном созвездии, поскольку существует 72 декана, или части зодиакального цикла.
Ведущая роль джайнизма была подхвачена учениками и быстро распространилась по всей Индии. Последователи джайнизма, которые носили простые белые одежды, весьма напоминали адептов Излучающих Свет, разделенных на особые элитные группы по возрасту. Они были кочевым жречеством и, по всей вероятности, перекочевывали из одной ложи посвященных или монастыря в другой, странствуя по путям и дорогам земли, распространяя свои знания и стремясь поделиться опытом посвященных. Как и во всех других верах, джайны настойчиво искали абсолютных знаний, чтобы освободиться от цикла перерождений и выйти на дорогу Излучающих Свет.
Другой знакомый аспект этой религии — изменение имен у жречества. Каждый новый жрец получал новый официальный титул, после чего его прежнее имя отходило в прошлое и использовалось крайне редко. Джайны практиковали ритуальную смерть и возрождение, а также активно использовали посты. Все это имело ритуальный характер, чтобы позволить им испытать внутри себя опыт Излучающих Свет.
В храмовых ритуалах тиртанкара обычно изображаются в вертикальном положении, раскинув руки по сторонам и образуя символический крест. Это весьма странная реминисценция Креста Господня. Впрочем, кресты глубоко укоренились в джайнистских верованиях, особенно в древнеиндийской солярной эмблеме — свастике. Ее древнее значение вполне мирно и истолковывается как «мир под солнцем», то есть мир во всем мире. Джайны, как известно, всячески избегали причинять какой бы то ни- было вред кому бы то ни было из живых существ; они даже носили на рту повязки из тонкой ткани, чтобы случайно не проглотить какую-нибудь крохотную мушку.
* * *
Создается впечатление, что Излучающие Свет распространяли свои верования и представления по всему миру, в особенности — на Восток и на Запад. На протяжении многих тысячелетий они поклонялись свету в себе самих, как если бы это был бог солнца, и излагали подобную идею внутреннего просветления, где только могли. А теперь давайте рассмотрим ряд наиболее могущественных групп в наследии Излучающих Свет, которые повлияли на человеческую цивилизацию. Естественно, это тайные общества.
