Книга: Излучающие свет. Тайные правители мира
Назад: 5 «Цивилизация истока»?
Дальше: 11 Ангелы, нефилимы, стражи, сновидцы
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Излучающие Свет в истории и мифах
________________________________________________________________________
9
Ануннаки
________________________________________________________________________
Излучающие Свет в Древней Месопотамии
Оаннес — это символ жреческой, эзотерической мудрости; он вышел из моря, поскольку «великая бездна», вода, обозначает… тайную доктрину.
Е.П. Блаватская. Разоблаченная Исида
Наиболее ранние упоминания об Излучающих Свет можно найти в пяти основных источниках. Это:
Шумерские таблички из библиотеки в Ниппуре, на которых они [Излучающие Свет] именуются ануннаки (ананнаги).
Библейская Книга Бытия, в которой они именуются элоим.
Греческая история вавилонского жреца Беросса.
Книга Еноха, в которой они упоминаются как ангелы, стражи и нефилим.
Книга Юбилеев.
Самый ранний из этих текстов — шумерский. Шумеры изобрели клинопись, обладали обширными познаниями в музыке, поэзии, изобразительном искусстве, математике и других науках. «Для древних шумеров музыка была средством, помогавшим им описывать космос» (1). Впоследствии шумеры были завоеваны своими давними соперниками-северянами — аккадцами. Произошло это при царе Саргоне I (ок. 2340 г. до н. э.). Аккадцы были семитским племенем; их столицей был знаменитый Вавилон. После 2000 г. до н. э. шумеры и аккадцы пришли в упадок как двуединая нация и впоследствии были аннексированы быстро разраставшейся ассирийской державой.
Согласно шумерскому мифу о сотворении мира, ангелы, известные как ануннаки или ананнаги — великие сыны Анну, — были основателями древнешумерской культуры. Бог Ан (шумерская версия) или Ану (аккадская версия) был верховным божеством неба и солнца, и имя его означало «Излучающий Свет». Таким образом, ануннаки — это «сыны Излучающего Свет», или «Сыны Света».
Кристиан и Джой О’Брайен в своих книгах «Гений немногих» и «Излучающие свет» писали, что ануннаки были «в культурном и техническом отношении передовым народом, поселившимся около 8200 г. до н. э. в межгор-ной долине на Среднем Востоке, и, выполняя свою главную миссию, основали сельскохозяйственный центр [Эдемский сад] для обучения и подготовки местных племен» (2). Они именовались как «Сияющие повелители возделывания [земель]» и возвысились до статуса богов:
Предводители этих самых Повелителей стали богами, а верховный Владыка среди них — Великий Айну у шумеров и Всевышний у евреев — со временем сделался Богом (3).
Супруга Энлиля, Нинлиль, или Нихарсаг, полновластно правила на Земле. Ранние шумерские источники описывают шумеров как народ, постоянно питающийся ее молоком, и именуют ее «великая матерь-богиня луны».
Сыном Энлиля и Нинлиль был бог-воитель Нинурта, известный также как Нимврод, который, как Осирис, ассоциируется с созвездием Ориона. Другими богами были богиня луны Нанна и бог солнца Шамаш. Кроме них, были еще богини Инанна (шумерская версия) или Иш-тар (аккадская версия), сестра Шамаша (а согласно некоторым преданиям — супруга), которую ассоциируют с Венерой.
Имеющиеся тексты об этих божествах варьируются. Многие возникли в более поздние времена, и поэтому все более и более трудно отыскать их истоки или внести ясность в предания о шумерских и прочих месопотамских божествах.
Мы видим, что эти Излучающие Свет, которых почитали в качестве шумерского пантеона богов и богинь, видимо, составляли некий династический правящий клан. Ан, верховное божество, сделался универсальным богом-отцом, как это показано на датируемой 3000 г. до н. э. пиктограмме города Урук, который, по преданию, основал Ан.
Генеалогии этих божеств описывают по-разному, и из рассказа о связях между сестрами, женами и матерями, отцами, братьями и сыновьями не возникает четкой картины их взаимоотношений. Учитывая тот факт, что между жизнью персонажей и созданием мифов о них могли пройти тысячелетия, неудивительно, что многие из Излучающих Свет сделались в Месопотамии божествами.
Несомненно, что некоторые божества — а именно Ан, Энлиль, Энки, Нинхарсаг, Инанна и Шамах — сумели сохранить свой статус и что характеры и функции ряда этих божеств продолжали формироваться, заложив основу египетского, греческого и римского пантеонов. Так, например, подобно Осирису в Египте, Энлиль изображался в виде быка, а брат Энлиля, Энки из Абзу (бездна или пучина вод), как и брат Осириса, Сет, представал в виде змея.
Существа из внешнего или «внутреннего» космоса?
В шумерских преданиях сказано, что Энлиль прожил многие тысячи лет, а некоторые авторы используют это как основу для теории о том, что шумерские Излучающие Свет были существами особенными, имевшими неземное происхождение и пришедшими из иного мира или даже другого измерения. Впрочем, эти авторы забывают, что «Энлиль» — это всего лишь термин, означавший «предводитель», и в этом качестве он сближается с такими понятиями, как «царь» или «фараон». Это слово также было титулом солнца, которое, естественно, почиталось вечным.
Шумерские тексты гласят, что боги впервые прибыли на Землю в некоем месте, «где встречаются небеса и земля», на мифической священной горе. Эта идея вдохновила шумеров на создание горообразных храмов-зиккуратов, где совершались культовые ритуалы в честь богов. Этот факт опять-таки был принят некоторыми исследователями как указание на то, что Излучающие Свет спустились с неба. После получения убедительной интерпретации одной клинописной пиктограммы О’Брайены стали утверждать, что слово «прибыли» следует заменить на «спустились». Спорная пиктограмма представляет собой треугольную пирамиду или горообразный объект со стрелками, указывающими сверху вниз на ее вершину, отсюда и прочтение «спустились». Хотя О’Брайены не столь убедительны, как, скажем, тот же Эрих фон Дэникен, судя по ориентации всей их гипотезы, очевидно, что они являются сторонниками гипотезы о палеоконтакте — посещении Земли астронавтами в древности, или, другими словами, о том, что Излучающие Свет были инопланетянами.
Существует и другая теория, касающаяся ссылки на горообразный «центр» происхождения Излучающих Свет. Здесь надо говорить не о материальном местоположении, а о шаманской концепции мировой горы, связанной с опытом просветления, о котором речь шла выше. В этом случае место, «где встречаются небеса и земля», также является средоточием, точкой между противоположностями — солнцем и луной, днем и ночью, бодрствованием и сном, то есть точкой просветления, точкой Вечного Сейчас. Согласно этой теории, утверждение о том, будто Излучающие Свет прибыли на Землю в той точке, «где встречаются небеса и земля», правильнее всего интерпретировать в том смысле, что они действовали с «возвышенного источника творения». Они были незаурядными людьми с уникальными взглядами и могуществом, словом — элита, достигшая состояния просветления.
Согласно другой версии, ануннаки — это группа, прибывшая из дальних краев, из-за моря (см. главу 10). Термин Абзу (бездна или пучина вод), а не «другое место», как утверждают некоторые, будет в таком случае означать «вышли из» — в современном разговорном стиле речи — астральных вод, духовного «внутреннего космоса». Это и есть вершина мировой горы, вершина мирового древа, axis mundi и все тот же позвоночный столб. Как мы видели, все это непременно ассоциируется с опытом просветления, заложившим основы взглядов Излучающих Свет.
Эдемский сад
В шумерском предании есть и другие доказательства связей с просветленными. Нинлиль, или Нинхурсаг, «госпожа Карсага», супруга вождя Энлиля, обратилась к Совету Семи и спросила, как ей лучше устроить Эдем (Э-дин). Шумеры считали Э-дин «местопребыванием праведных».
Это — тот самый Эдем, или сад на равнине, который часто упоминается в библейских мифах. Древо жизни и древо познания в библейском Эдемском саду намекают на таинства Излучающих Свет. Они, эти таинства, соотносятся с древом семи чакр, древом, которое возводит шамана на небеса и которое считается древом жизни в эзотерическом учении каббалы. Число семь — это широко распространенный космологический символ (см. главу 3). Совет Семи — по сути, то же самое, что семь архангелов или вестников Библии, которые спускаются с небес или с горы. (Шумеры строили свои башни, или зиккураты, составляя их из семи уровней (ступеней). Считалось, что на вершине зиккурата — «Большого дома», или Экура, — находятся Излучающие Свет божества.)
Итак, мы видим, что многие детали, включенные в истории о деяниях этих Излучающих Свет, основаны на внутренних процессах активизации кундалини, о которых они имели вполне четкое представление. А теперь давайте рассмотрим другие мифы Древнего мира, чтобы убедиться, что они дают нам дополнительную информацию о космологии Излучающих Свет.
Люди-рыбы из моря
В шумерском мифе говорится: «Род человеческий научился [многому] от Излучающих Свет; они привели вещи в порядок». Но почему же они почувствовали, что необходимо привести вещи в порядок? Возможно, им нужно было преодолеть хаотические последствия глобальной или, по крайней мере, крупномасштабной катастрофы, уничтожившей их древнюю родину.
Не могло ли место, «где встречаются небеса и земля», содержать завуалированную аллюзию на страну, откуда некогда вышли Излучающие Свет, прежде чем прибыть в Месопотамию? Быть может, это была земля с огромными горами, такими, как Гималаи? Доказать это весьма трудно. В знаменитом шумерском «Списке царей» сказано, что ануннаки правили в Шумерии как до, так и после Потопа и что после Потопа они стали возводить царей на трон, чтобы те правили вместо них. Другие источники утверждают, что Излучающие Свет впервые вышли на берег с полузатопленной земли после аналогичной катастрофы — более древней, чем Потоп, упоминаемый в Библии и других источниках.
Итак, перед нами — шумерский вариант истории Ноя, в которой человек по имени Зиусудра получил от бога Энки предостережение о необходимости подготовиться к надвигающейся катастрофе. Выходит, Излучающие Свет знали о приближении катастрофического Потопа? Выходит, древние астрономы Излучающих Свет обладали знаниями о космических циклах и, в частности, о Цикле прецессии? Мы полагаем, что Излучающие Свет связывали надвигающиеся катастрофы типа Всемирного потопа с началом и окончанием цикла прецессии продолжительностью 25 800 лет.
Беросс и Оаннес
Один из главных источников информации об Излучающих Свет Месопотамии — писания вавилонского жреца по имени Беросс, который жил в III в. до н. э. и написал по-гречески историю Вавилонии, названную «Фрагменты халдейской истории». В ней он рассказывает, что в первый год существования Вавилона из Эритрейского моря явилось существо, по виду напоминавшее рыбу. Его звали Оаннес — греческая версия вавилонского имени Уан.
Беросс называет Оаннеса «Владыкой священного ока» и «Богом мудрости». Вавилоняне дали ему эпитет «Владыка волн». В некоторых случаях он носит имя Адапа, жрец Излучающих Свет Энки или Эа, а в других отождествляется с Энки.
Эти имена являются любопытными ключами. По преданию, Энки спал в камере с пресной водой, называемой Абзу или Апсу и имевшей форму ковчега, то есть корабля или большой лодки. Впрочем, мы знаем, что Абзу — это аккадское название подземного мира. Более того, аб означает «отец, творец», «великий создатель» и «мудрость», а также «змей», а зу — «знающий», или «премудрый».
Многочисленные имена, данные Оаннесу, весьма курьезны, и вполне возможно, что он сам велел людям называть его этими именами. Имя «Владыка священного ока», к примеру, напоминает эпитеты, данные Осирису, а также об Оке Ра и Оке Гора (см. главу 8). В то же время титул «Владыка волн» мог относиться и к волнам энергии или феномену волн различной частоты, что не так уж нелепо, как может показаться на первый взгляд, если учесть шаманскую технику, о которой мы уже говорили.
Рисунок 29. «Рыбы» из Древней Месопотамии
Два изображения Оаннеса/Дагона (репродукция древневавилонских рисунков). Головной убор в виде головы рыбы на первом рисунке превратился в митру, которую носят епископы и аббаты католической церкви (включая самого Папу Римского).
Описание, приводимое Бероссом, свидетельствует, что Оаннес носил нечто, что выглядело, как огромная рыбья кожа. Нетрудно представить, что эта одежда напоминала облачение шамана или рубище, которое носили члены некоего жреческого братства. Мы знаем, что язык их был артикуляционным и человеческим. Он четырежды оставался в гостях у жителей Месопотамии на долгое время и обучал их письму, геометрии, изобразительным искусствам и научным знаниям. Он учил их, как строить города и храмы, а также составлять компиляции законов. Другими словами, он выполнял цивилизаторскую функцию в этом регионе. Вскоре после этого появились и другие существа, подобные Оаннесу.
Оаннес: истинная аватара и Излучаюший Свет
Розенкрейцер Годфри Хиггинс представлен в образе посвященного, пишущего своим коллегам — посвященным. В своем двухтомном труде «Анакалипсис» (1838) он пишет об этих существах-рыбах следующее.
Что касается Оаннеса, то несколько человек, точнее — двое из них и Беросс, утверждали, что в древности существовали и другие создания, подобные Оаннесу, — создания, о которых Беросс обещал рассказать в своей второй книге. Вполне возможно, что они были новыми инкарнациями, но точнее сказать трудно, ибо его книга более не существует. Не была ли она уничтожена намеренно? Я полагаю, что Иоаннесы, или Оаннесы, были подобны меру, буддам, манвантарам, Сулейманам (библейскому Соломону) и др. Все они суть новые инкарнации, и эти имена давались после смерти, а иногда и при жизни, любому человеку, которого жрецы сочли достойным титула стража-гения своего века (4).
Хиггинс полагает, что «Оаннес» впоследствии трансформировалось в «Иоанн Креститель» (5). Это возвращает нас к культу Бафомета рыцарей-тамплиеров, которые, по преданию, почитали двух Иоаннов — Крестителя и Евангелиста (см. Приложение).
Но, что более вероятно, Хиггинс утверждает, что древнее и настоящее имя библейского голубя (образ которого, как мы знаем, связан с фениксом) — Иона и Ио-нас, то есть опять-таки Оаннес или Ианнес. Голубь присутствовал при таинстве Крещения Христа и, согласно многим описаниям, витал над его головой, словно феникс, восседающий на вершине колонны — позвоночного столба.
При взгляде на вавилонское изображение Оаннеса мы видим, что он держит в одной руке некий странный сосуд, напоминающий котел, а в другой — губку или сосновую шишку, словно он готовится окрестить кого-то. Как пишет Хиггинс:
Ясно, что это — рыбы-аватары в Индии, но решать, Иоаннес это или Иона, я предоставляю читателю. Я полагаю, что это — то же самое существо, что и дагон из Пегу и знак Рыб в цикле Зодиака. О них известно крайне мало, но зато они вполне подходят под описание аватар. Необычайно большое число экстраординарных ситуаций, описанных выше, способно поразить читателя. Я полагаю, что инкарнация рыб некогда была одной из тайных доктрин Ватикана. Прошу тех, кто в этом сомневается, сообщить мне, почему рыбы, переплетающиеся хвостами, присутствуют на итальянских монументах, смысл которых никто из священнослужителей объяснить не в состоянии (6).
Поистине удивительно, что митра, которую носит Папа Римский и прочие епископы, весьма напоминает развернутую вверх головой рыбу — головной убор Оаннеса (см. илл. 29), как это отмечали многие исследователи.
Не следует ли из этого, что Иисус не был аватарой в полном смысле слова — «гением-хранителем своего века»? Это могло бы объяснить, почему тамплиеры были иоаннитами (то есть почитателями св. Иоанна Крестителя). Вместо этого Иисус предстает личностью, которая становится посвященным посредством крещения или миропомазания от рук истинной аватары и великого посвященного: Иоанна, или Оаннеса, великого Излучающего Свет.
Без ответа остаются два вопроса: почему католическая церковь признала Богом посвящаемого, а не великого посвященного? Быть может, церковь стремилась скрыть истинные шаманические корни своей религии?
Люди-рыбы с Сириуса
В 1976 г. Роберт Темпл опубликовал книгу под названием «Мистерия Сириуса», посвященную племени догонов, обитающих в Мали, и их поразительным астрономическим знаниям, особенно — их вере в «двойника» Сириуса, звезду-Собачку. Этот двойник, по мнению догонов, был истинным семенем Вселенной, и период его обращения вокруг Сириуса занимает примерно 50 лет. Более того, «звезда-семя» была настолько плотной, что все люди на Земле не смогли бы приподнять и крошечной ее частицы. У Сириуса действительно есть звезда-двойник, Сириус В, орбита которой действительно составляет 50 лет и которая является исключительно плотным объектом, «белым карликом», как называют ее астрономы. Но еще более поразительно, что Сириус В — крохотная, невидимая невооруженным глазом звезда, расположенная рядом (при наблюдении с Земли) с ярким Сириусом — самой яркой звездой, и наблюдать ее можно только в сильные телескопы. Сириус в был открыт лишь в 1862 г., а знания догонов уходят корнями в глубокую древность и являются центральным звеном традиционных обрядов, впервые описанных учеными в 1930 г.
Каким же образом догоны смогли получить свои поразительные знания о Сириусе В? Сами догоны утверждают, что их научили этим знаниям номмо, «мрачные земноводные существа», которые прибыли на Землю в «грозном» или «грохочущем» ковчеге или корабле. Номмо могли жить и на суше, но по большей части они обитали в море, будучи отчасти рыбами, а отчасти — мифическими русалками.
Здесь мы опять-таки имеем дело с «людьми-рыба-ми» — Излучающими Свет. Догоны утверждают, что номмо прибыли с планеты, обращающейся по орбите вокруг третьей звезды в системе Сириуса. Быть может, предки догонов спутали информацию, полученную ими о Сириусе, с местом происхождения (прародиной) «людей-рыб»? Мы можем лишь заметить, что связь со звездами и идея о «людях-рыбах» могла корениться в представлениях о феноменах внутренней энергии, которые мы называем опытом просветления.
Как мы уже отмечали, шаманский подземный мир был тесно связан с «небесным планом», отраженным в звездах и ночном небе. Однако для египтян звезда-Собачка, то есть Сириус, также представляла собаку или шакала, бога Анубиса — бога бальзамирования, который был и стражем подземного мира, и стражем-хранителем усопших. Анубис охранял врата в Подземный мир и посему считался сторожевым псом Сириуса. Поэтому Сириус и врата в Подземный мир суть одно и то же. Кроме того, Сириус был связан с Исидой, «матерью мира», вагина которой символизирует портал этих врат.
Собака — это провожатый шамана, и в этом качестве — мудрый страж и учитель шамана (впоследствии персонифицированного в лице Тота), и архетип шаманки (впоследствии персонифицированной в лице Исиды), матери «мудрости мира», вселяющейся в шамана. Как мы знаем, разум шамана становится спермой-змеем, сливающейся с материнским яйцом мира.
Что касается самой идеи о «людях-рыбах», то исследователь Мэнли П.Холл замечает:
Ранние философы и ученые, сознавая, что источник жизни пребывает в воде, выбрали рыбу как символ зерна жизни. Тот факт, что рыбы особенно плодовиты, делает это сходство еще более выразительным. И хотя эти архаичные жрецы не обладали инструментами для анализа сперматозоида, методом умозаключений они пришли к выводу, что сперматозоиды похожи на рыб (7).
А также на змею или змея, добавим мы. Древним недоставало практических инструментов для наблюдения и изучения микрокосма — мира клеток, молекул и атомов, но если обратиться к теории, выдвинутой Джереми Нарби, то вполне возможно, что посредством транса шаман мог уменьшить свою фокальную точку вплоть до микроскопического уровня и наблюдать эти предметы субъективно, и, поступая так, он мог отождествлять себя с теми самыми предметами, которые он наблюдал.
Опыт транса, в котором человек «плавает словно рыба» в подземном мире или высоких мирах, — это метафора опыта внетелесных состояний, которые суть основа опыта состояний шаманического транса. Адепт плавает в «первичных водах» пустоты — в утробе матери мира.
Возможно, в этом заключается истинная причина того, почему Излучающие Свет отождествлялись с символом Рыб и Змеи: считалось, что эти существа способны своим разумом получить доступ к семени жизни, космическому яйцу творения, и начать возрождение, причем не только в себе самих, но и в коллективном сознательном. Вполне возможно, что они — символы возрождения и перевоплощения. Благодаря знанию сути этого процесса они, как считается, были способны управлять циклами природы и планами реальности. Конечно, подобными знаниями обладали лишь посвященные.
На наш взгляд, спасение таких существ во всемирной катастрофе означало, что они, по сути, возродились — например, из подземного мира. Вполне возможно, что они поведали предкам догонов, что вернулись из подземного мира. Говоря это, они могли указывать на Сириус. На основе всего вышесказанного это куда более убедительное объяснение, чем теория палеоконтакта, согласно которой эти «люди-рыбы» проделали реальное путешествие с Сириуса.
Более того, насколько нам известно, шаман способен приносить ценные знания о природе потусторонней реальности из своих «путешествий» в подземный мир, и потому вполне возможно, что именно таким путем шаманы догонов и номмо — предки Излучающих Свет — получили знания о Сириусе В, который невозможно увидеть невооруженным глазом.
Владыка волн
Идея о «людях-рыбах», без сомнения, связана с Излучающими Свет, некогда вышедшими из вод Всемирного потопа, или потопов, зафиксированных в мифах самых различных культур. Шумерский бог Эа был известен как «Владыка волн». Кроме того, у него был и другой титул — «Властелин Потопа», поскольку его прибытие в Шумер, по преданию, совпало с прекращением Потопа. Оаннеса также отождествляли с Янусом — этрусским и римским богом ворот и порогов. Считается, что именно Янус научил халдеев искусствам и наукам, а также предупредил их о грядущем Потопе. Так, Эа приходил как до, так и после Потопа, что опять-таки увеличивает вероятность того, что речь идет о двух разных катастрофах, причем обе они были точно предсказаны Излучающими Свет, сумевшими спастись. Впрочем, возможно, это лишь вымысел.
Многие комментаторы истолковывали воды первичного Всемирного потопа как аллюзию на огромное море пространства, тем самым поддерживая гипотезу об инопланетном происхождении культурных героев. Однако, как замечает Дэвид Овэсон:
Человек-рыба был одним из эзотерических символов посвященных в этой древней культуре (Вавилоне). Несомненно, в ней существовал постулат о том, что мужчина или женщина, достигшие в своем развитии столь высоко-го уровня, что получили доступ к Духовному миру, могли считаться существами дуального плана. Такие люди могли с равным успехом передвигаться по земле или плавать по воде.Такие посвященные могли жить в материальном плане, будучи существами из плоти и крови, но могли жить и в Духовном измерении, в водном мире астрала, для которого весьма уместным символом является рыбий хвост и где физическое тело было бы излишней обузой. Контроль по-священных над обоими мирами выражен в образе водяного [курсив наш. — Авт.] (8).
Здесь мы вновь имеем дело с тем, что посвященный плавает, как рыба, в иных мирах, пребывая в состоянии шаманического транса.
Рисунок 30. Козерог
Козел-рыба Козерог (копия вавилонского рисунка). Обратите внимание на сходство с Оаннесом-Дагоном (рис. 29), изображенным с рыбьим хвостом.
Энки ассоциировался также с семенем и с семенной жидкостью и, таким образом, был богом плодовитости. Он изображался в виде странного существа — полукозла-полурыбы, на основе которого создан астрологический символ Козерога. Иногда голову козла заменяет голова барана (овна). Верховный бог гелиопольского культа, Атум-Ра, также изображался с головой барана, как и его сын Осирис, и бог-творец Хнум. Есть гипотеза, что вавилонский бог Козерог был версией рогатого языческого бога Пана, чье имя означало «Всё».
Энки также известен как «Повелитель бездны», что опять-таки напоминает нам, что он ассоциировался с пустотой или центром-истоком творения — Абсолютом или Верховным Божеством.
Врата ру
Символ рыб соотносится с мандорлой, миндалевидным контуром в центре символа vesica piscis (миндалина). Мандорла, используемая как нимб в полный рост на изображениях Бога и святых, идентична древнеегипетскому символу ру, означающему «родовой путь» и «матка», а также «уста». Его основное значение — врата в подземный мир и из него, врата, используемые шаманами в трансе — в образе людей-рыб.
Ру также имеет форму глаза и действительно символизирует «третий глаз», «Тайное Око», позволяющее его обладателю видеть за гранью иллюзорной материальной реальности (9). Овальное ру символизирует уста и, по мнению писателя Марка Дана, самозваного «городского шамана», это слово ассоциируется с речью и, таким образом, со снизошедшим в мир Логосом — Словом Бытия, сотворившим реальность (10). Более того, Дан пишет, что в эзотерическом символизме круг (производное от ру) и крест первоначально были неотделимы друг от друга, образуя анх. В этом символе овал ру — это голова, а Т-образный крест — позвоночник. Как мы видим, судя по позиции наверху анха, ру символизирует состояние транса.
Рисунок 31. Мандорла
Сммвол мандорла, известный древним египтянам как ру, представляет собой миндалевидный контур, образованный наложением двух окружностей, выражающих две противоположности.
Иисус Христос, «помазанник», символически выражаемый знаком «рыба», иногда изображается внутри символа ру — врат между этим и загробным мирами, указывая, что шаман — это «дверь» и, следовательно:
…ибо ру означает «врата» или «тайный вход» — и Христос также «дверь». Христос, как ру, — вход в духовный мир, вождь современных посвящаемых (11).
Как замечает Марк Хедсел:
Египетский иероглиф ру обозначает место рождения. Это условное изображение Ктейса, а также уст, из которых исходят (рождаются) слова. В расширительном смысле это — место, где были открыты тайные знания от тайных школ, и этот процесс в наши дни носит название «ритуал прохождения». Частица его герменевтического содержания запечатлелась в христианской символике, которая адаптировала ру как мандорлу, которая иногда окружает фигуры Христа, Девы Марии и некоторых святых. По своей функции она означает Духовный мир, пребывающий за «дверью» РУ (12).
Рисунок 32. Христос — «Дверь»
Христос — это адаптированная версия архетипа воскресающего шамана, просвещенного, Излучающего Свет и впоследствии получившего статус божества. Здесь он изображен в мандорле, особом нимбе в виде миндалевидного контура (см. рис. 31), или ру — духовных вратах. Обратите внимание на комбинированный символ «крест в нимбе» за головой Христа: это — солярный символ весьма древнего происхождения, напоминающий кельтский крест (см. рис. 20). Здесь крест центрован точно по центру головы — в области мозжечка.
Египетский фольклор и Семя-центр
Ранее мы уже рассматривали египетский символ солнца и отмечали его связь с центром эклиптики и циклом прецессии, прослеживаемой на небе благодаря наклону оси. Этот символ происходит из мифа о Хадит и Нуит, или Нут, который является аналогичным символом. Это само по себе указывает на общий источник влияния.
Хадит изображает сознательное, сведенное к бесконечно малой точке (одаренности шамана, как уже отмечалось), нулевой точке внутри круга, источнику творения. Таким образом, это может рассматриваться как капля семени Атума-Ра. Хадит — это также точка зрения, Истинная Воля, творческий принцип в человеке. В древнеегипетском искусстве его символизировал крылатый шар или сфера, изображающая способность летать вне тела (астральные полеты) как точку сознательного — точку световой энергии.
Круг, окружающий точку Хадит, символизирует богиню Нут или Нуит, которая не что иное, как бесконечное пространство или бесконечная звезда. Она — матка или космическое яйцо, воспринимающая каплю семени Амуна-Ра, которая и есть Хадит.
В коде феникса сам феникс возлагает гнездо на вершину колонны или обелиска. Вершина колонны (семя, Хадит) проникает в яйцо (Нуит) в самом центре, тем самым оплодотворяя его и способствуя возрождению души к новой жизни. Говоря в терминах сознательного и процесса, используемого шаманом, это означает психическое возрождение или возрождение к новой реальности.
Шаманический опыт означает, что мы обладаем способностью возвращаться к первой потенциальной точке творения — убеждение, которого придерживался маг и мастер погружений в транс Остин Оман Спэйр, называвший эту способность «атавистическим возрождением» и веривший, что обладает им. Одним из опытов этой точки-центра является феномен просветления, кроющийся за религиозным импульсом человека на всем протяжении его истории. С этой нулевой точки все можно начать сначала: научиться трансформироваться и проходить через паранормальный опыт. И все это зашифровано в рамках кода феникса.
Средняя точка между ногами (Омега) и головой (Альфа)
Мы уже отмечали, что бог в виде рыбы-архетипа — Эа/Энки/Оаннес иногда изображался в виде Козерога, странного существа: полурыбы-полукозла (овна) (рис. 30). Чтобы лучше понять символику «овна-рыбы», надо иметь в виду, что именно в Древней Месопотамии были установлены соответствия между знаками Зодиака и всеми частями человеческого тела. Астрологический знак Овен (баран) изображает голову, а Рыбы ассоциируются с двумя ногами; вот почему Рыб — две. Причина подобного уподобления — в том, что Овен — это «голова» астрологического года, начинающая годовой зодиакальный цикл, а Рыбы — конец цикла. Таким образом, Козерог воплощает в себе весь цикл или, лучше сказать, переходную точку цикла, которую стремится поймать шаман.
Очень важно, что две рыбы в знаке Рыбы плывут в противоположном направлении, подобно двум рукам, тянущим, или, точнее сказать, порождающим друг друга, как на знаменитой картине М.К. Эшера. Этот знак также символизирует двойственность, ассоциируемую с волновыми энергиями: рыбы — двояконаправленные потоки, приводимые в шаманском описании его собственного опыта пребывания в состоянии транса.
Рисунок 33. Рыбы
Знак (слева) и две рыбы — широко используемые символы для астрологического знака Рыб. Обратите внимание на сходство между Двумя рыбами и змеем, кусающим себя за хвост.
Будучи ассоциируемы с двумя ногами, две рыбы могут символизировать пребывание личности в материальной реальности, а также два — левое и правое — полушария мозга: необходимые условия для пребывания человека в материальной реальности. Как показывают тексты из древнесанскритской книги «Упанишады», рыбы, направленные в противоположные стороны, символизируют состояние бодрствования и сна, ассоциируемые с сердечными ритмами и циклами. Удивительно, не правда ли?
Подобно тому, как большая рыба поочередно плывет то к одному, то к другому берегу (реки) — восточному и западному, так и эта бесконечная сущность движется попеременно к обоим этим состояниям — бодрствованию и сну.…подобно тому, как Личность отделяется от всех своих проявлений, находясь в состоянии глубокого сна, во время бодрствования она проходит через те же каналы, через которые погружалась в сон (13).
Символ ру изображает всего лишь одну рыбу. Это — центральный овал, образованный наложением друг на друга двух окружностей, образующих мандорлу — слияние противоположностей — что является куда более доказательным свидетельством, ибо этот символ выражает врата, открытые навстречу наложению, или слиянию, обеих противоположностей. Через эти врата личность покидает материальный мир, поджав ноги, которые превращаются в хвост, и плывет, словно рыба, по астральным водам.
Рисунок 34. Единорог
Этот знак состоит из расположенных под прямым углом прямых (мужское начало) и изогнутых линий (женское начало).
В этом смысле неудивительно, что бог в виде рыбы-архетипа — Эа/Энки/Оаннес — не только ассоциируется с богом врат, но и изображается как козел-рыба или, лучше сказать, рыба с головой овна — Козерог.
Кроме того, подобно кельтскому богу Цернунносу, держащему змею с головой барана, Энки держит скипетр с головой барана. Это — символ мужской спермы, которая способна «прободать» головой путь через клеточную мембрану яйца.
Оаннес и китайские водные существа
Поразительные параллели существуют между рыбой-архетипом — Эа/Энки/Оаннесом — и преданиями о «рыбах-богах», распространенных в Китае и на Дальнем Востоке. В Древнем Китае мы встречаем этих «богов», считающихся «водными существами».
Согласно китайской мифологи, Фуси и его супруга Ну-куа или Нюй-ва были «людьми-рыбами», которые принесли Китаю цивилизацию после Великого потопа, что согласуется с шумерскими версиями, но согласно китайской датировке, это произошло около 3330 г. до н. э.
Фуси, как считается, помимо прочих деяний, одомашнил животных, начал разводить шелковых червей и научил людей рыболовству. Он также изобрел музыку, циркуль и компас для измерения земли. Он и его жена Нюй-ва восстановили в мире порядок после того, как мир едва не был уничтожен чудовищем Кунг-Кунг, сделав это путем изобретения брака как средства гармонизации начал инь и ян человеческой природы (14).
Мы знаем, что Фуси не только изобрел циркуль и компас — символы, которые впоследствии будет использовать масонство, — но и даровал китайцам «Книгу перемен», известную также под названием гадательной книги «И-цзин» и представляющую собой систему триграмм и гексаграмм, основанных на трактовке противоположностей.
Фуси — мужчина, потому что он держит кан или угольник в правой руке, связанной с левым полушарием, а также носит на голове лингам (символический знак мужского члена). Кан означает змей, и потому угольник можно перевести как «голова змея».
Угольник, при помощи которого архитектор проводит и чертит прямые линии или углы, — это мужской символ, а циркуль, с помощью которого чертят окружность — символ женского начала. В данном случае мы опять-таки имеем бинарные символы единицы (I) и нуля (0).
Кроме того, мы видим масонский квадрат наряду с рыбьим хвостом (бесспорно женский символ) в символе астрологического знака Козерога (рис. 34). Связанный с мужским началом квадрат ассоциируется с головой шамана, а женская изогнутость линий (рыбий хвост) — с матерью мира и, таким образом, подземным миром, в котором можно «плавать как рыба».
На изображениях Фуси и Нюй-ва мы видим мужскую фигуру (типичного шамана), протягивающего кан своей коллеге-шаманке (супруге или помощнице). Это показывает, что он входит в матерь мира. Символически голова шамана и подземный мир становятся одним. Это устанавливает связь с прокреативным процессом, в рамках которого головка сперматозоида отрывается от своего хвоста и становится ядром в центре яйца, где она откладывает свой генетический материал, чтобы начать рост и развитие нового организма. Для шамана это было новым с точки зрения внутренних миров, сквозь которые он проходил, а также его собственной реальности, когда он проходит через этот опыт и возвращается, словно переродившись.
Это объясняет, почему Иоанн Креститель (Оаннес) был обезглавлен после того, как богиня кундалини Саломея станцевала танец семи покровов (семи чакр) и завладела его головой. Считается, что во время опыта кундалини адепт «теряет голову» и что его сознательное становится внетелесным, когда адепт становится световой сферой.
Рассмотрев все свидетельства, коими мы располагаем, мы понимаем, что китайские «люди-рыбы» — это, по всей вероятности, те же самые «люди-рыбы», которые высадились в Месопотамии и Египте, принеся с собой свои знания. На наш взгляд, Фуси и Нюй-ва не просто изобрели угольник и циркуль, но и принесли с собой принципы знания, которое символизируют эти инструменты.
А теперь давайте более подробно рассмотрим детали преданий об Излучающих Свет в Египте.
10
Нетеру, аху, Шемсу Гор
________________________________________________________________________
Излучающие Свет в Древнем Египте
Я сделался чист, я стал Нетер, я сделался духом.
Из египетской книги «Главы грядущего дня»
Как уже отмечалось, согласно Овидию феникс прилетает из Ассирии в Гелиополь, и это показывает нам, что Излучающие Свет, или, по крайней мере, многие из них, перебрались из Шумера в Египет. Благодаря символу феникса-возрождения мы знаем, что они «возродились» там.
Даже в наши дни слово «Египет» вызывает в памяти магические образы пирамид и фараонов, тайн засушливых пустынь и залитой светом луны Нильской долины, восходящие к далекому прошлому. История Египта теряется во мраке минувшего. Как сообщает Платон (427–347 гг. до н. э.), знаменитый государственный муж, ученый и философ Солон посетил эту таинственную страну между 570 и 560 гг. до н. э. В городе Саис богач Солон, которого называют «Онассисом древности» (1), стал желанным гостем жрецов храма Нейт. Один из этих жрецов, глубокий старец, поведал Солону, что египтяне обладали письменной историей, уходящей в прошлое как минимум на 5000 лет. По словам Платона, старый жрец сказал: «Ах, Солон, Солон, вы, греки, всегда точно дети; в Греции невозможно отыскать старика… Ваш разум еще слишком молод… он не способен хранить старинных представлений, основанных на давней традиции, не помнит знаний эпохи седой древности» (2).
Платон, конечно, распространял собственные выдумки, утверждая, что постоянные пополнения греческого пантеона увели нацию от истин древних воззрений. Те, кто имели глаза, чтобы видеть, знали, что они должны строго придерживаться старых путей, тайных знаний, доступных лишь посвященным. Однако Платон говорил также о фантастической культуре древних египтян и о том, как греки могли бы уподобиться им. Насколько это справедливо в наш век передовых технологий? Пирамиды Египта до сих пор остаются загадкой, и мы вправе лишь спросить, каким образом столь высокоразвитая культура могла появиться ниоткуда и начать возведение циклопических построек с таким мастерством и энтузиазмом?
Геродот отчасти был прав, заметив, что Египет «был даром Нила». Без Нила не было бы того Египта, который мы знаем сегодня. Его положение имеет первостепенное значение для создания высокоразвитой цивилизации, подобно тому как развитие бизнеса зависит от поставок сырья и сбыта готовой продукции, наличия заказчиков, распределения товаров и удобства местоположения. Местоположение крайне важно с точки зрения энергетики Земли. Местоположения трещин в земной коре, вулканов, тектонических разломов, подземных течений и зон высокой электромагнитной активности имеют особое значение для возникновения центров культуры. Причина этого, как мы уже отмечали, связана с электромагнитными эффектами, создаваемыми нашим разумом.
Раскопки в Иераконполе, проведенные в 1983 г., продемонстрировали высокий уровень развития египетского сельского хозяйства. В 3800 г. до н. э. там было поселение площадью примерно 100 акров, относящееся к амратианскому периоду эпохи неолита (3). Там мы находим первые египетские усыпальницы. В других поселениях амратианского периода на Ниле и в Иераконполе мы видим погребения элиты и правящего класса. Здешние изображения соотносятся с представлениями Излучающих Свет.
Примерно 4700 лет назад фараон Джосер соорудил в Саккаре так называемую Ступенчатую пирамиду — первую из Больших пирамид. Фараоны стали царями-жреца-ми, сыновьями Излучающих Свет в небесах, и начали строить свою собственную лестницу, ведущую (обратно?) на небо.
Ритуалы возрождения, верования в солнечных божеств и лунных богов, духов животных и циклический характер бытия — все эти знания были получены от шаманов архаического периода: древних дэвов, сынов Енака, ануннаков, исполинов и «сильных, издревле славных людей». Таким образом, Египет был творением Излучающих Свет, созданным ими для своих особенных целей.
Мы знакомы с общепринятой хронологией египетской цивилизации, признанной археологами и египтологами. В школе мы узнаем, что Великая пирамида была построена Хуфу (Хеопсом), фараоном IV династии, в качестве собственной усыпальницы и что произошло это свыше 4500 лет тому назад. Однако мифы древних египтян, как и шумеров, рисуют перед нами совсем иную картину. Нас более всего интересует информация, содержащаяся в этих мифах, те зашифрованные данные, которые рассказывают нечто невероятное о человеческом сознательном — нечто такое, во что верили с непререкаемой твердостью, и посему мы должны с уважением относиться к древним верованиям. Кроме того, если Великая пирамида была всего лишь усыпальницей, предназначенной для фараона, то почему она служит эмблемой многих тайных обществ, выражением некоего тайного знания, а также основополагающим символом различных эзотерических тайных школ? Есть ли это гробница или же нечто гораздо большее? И здесь нам опять требуются ключи для разгадки этой тайны.
Гелиополь: город солнца и Излучающих Свет
Гелиополь, некогда расположенный всего в несколько милях к северо-востоку от Гизы, а сегодня погребенный под слоем песка, — это позднейшее греческое название древнего египетского города Иуну (что означает «колонна»), а по-еврейски — Он (что означает «свет»). Город также называли Анну, и это было одним из названий колонны (обелиска), сооруженной здесь, вокруг которой и был основан город. Название Анну лингвистически связано с Иуну или Инну. Однако вполне вероятно, что это название происходит от имени шумерского бога Анну — верховного божества ануннаков, шумерских Излучающих Свет.
Неудивительно, что в эпоху Позднединастического Египта эта колонна, по слухам, символизировала фаллос Атума-Ра, верховного божества древних египтян. В этом смысле мы видим, что Анну и Атум-Ра сливаются в единого персонажа — того же самого, который, возможно, некогда был реальной личностью и, не исключено, великим царем.
Мы уже упоминали ранее, что одним из имен Оаннеса было Он, то есть еврейское название Гелиополя. Это особенно интересно, поскольку Гелиополь, по преданию, был первым городом, сооруженным в Египте, и до-Династическим религиозным центром, рассматривавшимся как родина богов.
Как мы знаем, весьма вероятно, что эти «боги» были некой передовой расой, имевшей шаманистические корни. И хотя мы имеем дело с фрагментарными свидетельствами, совершенно очевидно, что эти люди высадились в Египте примерно в то же время, когда прибыли в Месопотамию, и, возможно, также в другие места на земном шаре.
Нетеру, или акеру
Согласно «Строительным текстам», начертанным на стенах храма в Эдфу, расположенном между Луксором и Асуаном, этот полузатопленный остров был родиной «первобытных», «духов», «предков» и «владык света», которые прибыли в Египет в додинастические времена. Эти божественные существа, боги или цари, в числе которых были такие хорошо знакомые фигуры, как Осирис, Сет, Гор и Тот, были известны египтянам как нетер или нетеру (мн. число), что означает «бог», «дух» или «душа», а также — «тот, кто наблюдает, присматривает, надзирает». Некоторые переводят «нетер» в значении «нейтральный род», что соотносится со средней или нейтральной точкой в сознательном (4). Подобные рыбам «боги» номмо — которые, как считается, происходят от египтян Додинастического периода — известны под названием наблюдающих, или Стражей (см. главу 9) (5).
Согласно «Строительным текстам» из Эдфу группа «божественных существ», известных как «семеро мудрецов» или «боги-строители», прибыли с некоего острова, который был затоплен в результате внезапного наводнения. При этом многие из «божественных обитателей» утонули. Эти тексты — единственные уцелевшие фрагменты, описывающие события, которые древние египтяне называли зеп тепи, то есть «первоначальное время».
Шемсу Гор, или Аху
Историк Диодор Сицилийский утверждал, что он посетил Египет между 60 и 56 гг. до н. э. и после беседы с египетскими писцами об их истории узнал следующее: «Поначалу Египтом чуть менее 18 000 лет правили боги и герои… Смертные были царями их родины немногим менее 5000 лет» (6), — отсюда и громадный период времени, охваченный их собственной письменной историей, как говорили Солону жрецы.
Знаменитый Туринский папирус (1279–1213 гг. до н. э.), известный также как Туринский канон, состоит из 160 фрагментов некоего древнего документа, хранящегося ныне в Туринском музее. В документе приведен хронологический список десяти царей нетеру, или акеру, правление которых продолжалось в общей сложности 23 000 лет. Последним из них был Гор. После этих царей настала эпоха жрецов-правителей, известных как Шемсу Гор (или Хру Шемсу), что означает «Последователи Гора». Гор был последним из нетеру — царей-богов. Бьювэл и Хэнкок пишут: «Египтяне помнили, что Шемсу Гор заполнили просвет между эрой богов и временем Менеса (предполагаемым первым царем I исторической династии, правившим около 3000 г. до н. э.)» (7).
Согласно этому списку, период правления Шемсу Гор составлял 13420 лет. Прибавим к этому предыдущие правления богов-царей и получим общий срок в 36 620 лет раннего этапа развития цивилизации, предшествовавшего известным династическим периодам истории Египта. Далее этот папирус перечисляет имена исторических царей, известных ученым-египтологам, что повышает его достоверность.
Шемсу Гор были известны и как аху, что на древнеегипетском означает «блаженные, просветленные, сияющие», словом — Излучающие Свет. Все свидетельства указывают на то, что Шемсу Гор были странной и таинственной жреческой кастой шаманического происхождения, которые передавали традиции своих предшественников — богов-царей нетеру. Как указывает американский исследователь Уильям Генри:
Ах-ху — это архетипический космический светоносный человек, идеальный архетип человечества, найденный в дебрях герметических и гностических учений, будь то учения египетского, еврейского, христианского или исламского происхождения (8).
Итак, мы видим, что титул Излучающих Свет перешел к египетским аху. Они были богами далекого прошлого, древними, возвращенными к жизни и вновь почитаемыми массой простого народа в новом свете, организованными и выдвинутыми в виде новых символических образов новой жреческой элитой. Под влиянием Шумера, Северной Африки и Месопотамии египетские божества обрели новые формы, но за ними по-прежнему стояли те же верования в возможность возрождения в рамках солярного культа.
Тексты Эдфу гласят, что все человеческие знания получены от аху, или «последователей Гора», которые, по преданию, появились после богов и исполинов, нетеру, или акеру, и что они были теми самыми, кто
…изобрели институт царства, и что каждый фараон от Ме-неса до императора Траяна правил Египтом от их имени. Их символом был крылатый диск, и специальная церемония «Союз диска» проводилась один раз в год в каждом храме страны, символизируя союз государства с источником египетской цивилизации.
Аху были реальными людьми, жрецами, основывавшими свои невероятные познания на звездах, астрономии и астрологии, вплетая их в странные истории, которые мы считаем рассказами о реальных людях. Считается, что таких людей было семеро: не есть ли это еще одна аллюзия на семь уровней, ассоциируемых с семью чакрами? Более того, тексты Эдфу называют их кузнецами или «мастерами по металлу». А это опять-таки связано с шаманической традицией.
Дом феникса
Тексты Эдфу также сообщают нам, что «боги-предки» соорудили храм в Гелиополе — возможно, тот самый храм Солнца, упоминаемый Овидием.
Когда Гелиополь именовался еще Иуну, или Он, что означает «свет», вполне возможно, что он был основан богами-царями нетеру и что эти нетеру имели много общего с ануннаками и «людьми-рыбами», которые либо пришли из Шумера, либо в то же самое время появились в Египте невесть откуда. Мы можем утверждать, что и те и другие принадлежали к одинаковой культуре. Это подтверждается тем фактом, что Гелиополь некогда был обитаемой землей в зеп тепи, то есть в «первоначальное время».
Как было сказано выше, в центре храма в Гелиополе возвышалась колонна или обелиск (10), называемый «Домом феникса». Как мы знаем, это был символ фаллоса верховного божества гелиопольской религии, Атума-Ра, от семени которого произошла вся Вселенная. Этот символ именовался Анну, что могло означать, что Атум-Ра и Ану суть одно и то же существо. Нам сообщают, что в ряду всех креационистских мифов Древнего Египта гелиопольская версия была наиболее популярной — возможно, в связи с тем, что Гелиополь был первоначальным городом.
Таким образом, колонна или столп в центре храма символизировали фаллос Ану или Атума-Ра, и люди, воздвигшие ее, выдвигали символическую ссылку на свое «возрождение» или «новое начало» во «вновь созданном мире», из чего следует, что здесь имеется в виду некий глобальный катаклизм, если, конечно, верить в достоверность текстов Эдфу.
Рисунок 35. Бенбен
Реконструкция обелискообразного знака бенбен, «колонны феникса» в храме Солнца в древнем Гелиополе.
Столп, обелиск или колонна также символизировали ось священной горы, возникшей из первичных вод подобно горе, поднявшейся после Потопа, к которой пристал Ноев ковчег. Буквально перед этим событием, согласно библейскому преданию, из ковчега выпустили голубя, чтобы тот нашел землю. Это событие носит символический характер, поскольку голубь — это феникс, птица бенну или цапля, которая несет яйцо с прахом своего предшественника, означая тем самым духовное возрождении. В контексте предания о Потопе это — возрождение всего рода человеческого.
Дополнительное свидетельство того, что феникс, птица бенну или цапля неким образом связаны с «людьми-рыбами», присутствует в египетском иероглифе для бенну или цапли, как отмечал Уильям Генри:
Вполне возможно, что [этот знак] символизирует «каплю семени» Атума-Ра (будучи его «душой» или «духом», которые, как считается, присутствуют в каждом из нас), а также весьма близко напоминает популярный символ ИХ-ТИС (рыба), ассоциируемый с Иисусом Христом, или «Крещеным» (11).
Как мы знаем, Иисуса называли «Сын Божий» в том смысле, что он, как и мы, был порождением Божьим, но в то же время посредством аллегории «страстей» и распятия на кресте, воздвигнутом на горе (первичный холм), демонстрирует могущество, которым мы все обладаем в глубине себя. Другими словами, мы все — творцы Вселенной и сотворцы нашей общей реальности, сами того не сознавая.
Рисунок 36. Древнеегипетский иероглифа обозначающий Бенну
Другое свидетельство того, что все эти истории Додинастического периода содержат знания об этих внутренних процессах — образ чаши или сосуда из мифов артуровского цикла. Меч, поднимающийся из озера в руке Девы Озера, — по сути, тот же фаллос Атума-Ра, поднявшийся из первозданных вод Нун. Он был дарован тому, кто сумеет им воспользоваться, кто сможет владеть им. Таким образом, это символизирует потенциал творения нового мироздания. Как мы знаем, этот меч-фаллос означает канал сушумну позвоночного столба, место, где противоположные энергии соединяются, начинают процесс просветления, лежащий в основе трансформации (преображения) — то есть возрождения.
Рисунок 37. Рыба Ихтис
Крылатый диск
Ранее мы уже видели, что крылатый диск был символом аху. Мы также считаем, что сферы-державы, часто изображаемые на месопотамских цилиндрических печатях, как бы витают над неким древом (позвоночным столбом), а по обеим сторонам от него стоят две фигуры, представляющие две противоположности. В Египте этот диск был известен как уджат, и обычно его вырезали на одной стороне пирамидиона, или венечного камня (камня бенбен) пирамид.
Это действительно древнее изображение точки сознательного, сферы или точки света, которую адепты могли использовать как астральное транспортное средство. Древние изображения летающих крылатых дисков или сфер (шаров) с богами, находящимися внутри их, например, персидского бога по имени Ахурамазда, — суть подлинные древние изображения астрального путешествия. Сфера света выделяется из тела не только во время транса, но и в момент смерти. Такие сферы — по-видимому, те же самые белые светящиеся шары и точки, которые в последнее время стало возможным заснимать на камеру, обычно — в домах с привидениями.
Рисунок 38. Крылатый диск
Этот рисунок с древнеперсидского рельефа демонстрирует крылатый диск, несущий персидского бога света — Ахурамазду. Два завитка представляют собой хвосты двух змей с кадуцея (см. рис. 12) — противоположности, сливающиеся воедино в центре, где находится сам бог.
Крылатый диск иногда появляется в виде крылатого ока — всевидящего Ока Ра или Ока Гора. Мы можем интерпретировать это как символ «третьего глаза», портала или врат, ведущих в сознательное и выражаемое окообразным символом ру. Важным египетским погребальным ритуалом быт так называемый обряд «Открытия рта». На наш взгляд, это аналог «третьего глаза» в том смысле, что дыхание через ру, или окообразный рот, а не через две ноздри рассматривалось аналогом способности видеть через три, а не через два глаза. Мы хотим отметить, что крылатый диск изображался так же, как крылатое око, не только в Египте, но и Месопотамии.
Подобные соответствия могут показаться абсурдно сложными, но их главная цель — ввести в заблуждение массы простолюдинов и сохранить секреты Излучающих Свет в узком кругу элиты.
Осирис — Излучающий Свет
В гелиопольской версии мифа о творении первым правителем на Земле был Осирис, сын Атума-Ра. В мифе говорится, что во время своего путешествия с целью обучить простых людей дальних стран «добрый Осирис», «пастырь человеков», покорил людей умением петь и играть на различных музыкальных инструментах. Более того, он изобрел два вида флейты, звуки которой сопровождали церемониальные песни. Возможно, что одной из них была пастушья флейта типа той, на которой играл Пан, что может указывать, что языческий бог Пан и древнеегипетский Осирис — одно и то же божество: один из Излучающих Свет.
В своей книге «Гений немногих» О’Брайен утверждает, что Осирис, его семейство и свита были Излучающими Свет и что их миссией было познакомить людей со своей собственной духовностью. Традиционные знания, ассоциируемые с учением Осириса, впоследствии трансформировались в мистерии Осириса, связанные с древнеегипетской «Книгой мертвых».
О’Брайен даже упоминает, что эти мистерии Осириса ассоциировались с феноменом кундалини. Если так, то вполне возможно, что музыкальные инструменты типа флейты, а впоследствии — лиры и арфы, на которых играл греческий бог Аполлон (египетский Гор), использовались для демонстрации различных уровней частот, ассоциировавшихся с музыкальной гаммой, — информация, которая впоследствии вошла в философскую систему Пифагора.
Здесь мы можем вспомнить оперу Моцарта «Волшебная флейта», включающую в себя множество масонских идей и взглядов. Моцарт и сам был масоном. В «Волшебной флейте» действуют Осирис и Исида, встречаются пирамиды и смертельно ядовитая змея. В опере флейта используется для обретения власти над дикими тварями. Аллегорически под ними понимается все человечество.
А теперь давайте положим конец мистериям, которые образуют сложные переплетения друг с другом, и скажем, что эзотерический код «волшебной флейты» символизирует позвоночный столб и центральную нервную систему и что отверстия или ноты во флейте — это семь чакр, которые, подобно семи трубкам свирели и нотам лиры или арфы, тоже исполняют особую музыку, то есть аккорды, частоты, тональности и резонансы жизни.
Назад: 5 «Цивилизация истока»?
Дальше: 11 Ангелы, нефилимы, стражи, сновидцы
