12. ВОЗВРАЩЕНИЕ ШЕКИНАХ

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ В ПОДПОЛЬЕ

Римляне безжалостно подавили восстание евреев. Их последним рубежом была крепость Масада, стоящая на горной вершине у южной оконечности Мертвого моря. Осада началась в 73 году. Тысяча человек предпочли убить себя, но не сдаться римлянам.

Ко времени окончания войны, как пишет Иосиф Флавий, который своевременно перешел на сторону победителей, 1 356 1460 евреев были мертвы. Сейчас уже невозможно определить, преувеличение это или нет, но, несомненно, потери были чудовищно велики для населения столь маленькой страны. Разрушение святого города и невозможность молиться Богу в храме оказали деморализующее воздействие на еврейский народ, которому был нанесен удар, силу которого невозможно переоценить. Едва ли не самым малым было то, что столь лелеемые народом пророчества оказались неправдой.

Авторы четырех Евангелий Нового Завета записали историю своего Мессии и Его Церкви, которая развивалась вплоть до начала войны, но там не упоминается тот факт, что все действующие лица этой истории были убиты. После разрушения родины авторитет семейства Иакова-Праведника упал, открылась дорога для последователей «Завета Необрезанных» Павла, что превратило секту иудаизма в отдельный культ, ставший христианством.

Культ Христа получил широкое распространение в Римской империи, и в 325 году император Константин I созвал в Никее Вселенский Собор. Цели перед ним стояли также и политические, но главным образом шел диспут о действительной природе Иисуса Христа. На Соборе присутствовали триста восемнадцать из тысячи восьмисот епископов Римской империи, чтобы принять Символ веры в рамках своей Церкви.

Они поставили перед собой вопрос: «Был ли Христос божественным по своей природе или божественным он стал через свои деяния?» В споре противостояли друг другу два александрийских священника. Арий считал, что Иисус родился человеком и человек может быть и Богом. Афанасий Великий настаивал, что Иисус и Бог есть одно целое — Отец и Сын и Дух Святой. Несмотря на некоторые изначальные трудности при защите аргумента, что Отец и Сын есть одно целое, святитель Афанасий при голосовании победил, Иисус с этого момента и впредь стал Богом, во всяком случае, в Римской империи. Собор также постановил, что праздновать Пасху следует в воскресенье после еврейской Пасхи.

С этого времени Римская церковь отбила охоту ко всяким дискуссиям и каждый, кто только помыслил об отклонении от канонической догмы, объявлялся еретиком, с ним поступали соответственно. Неудивительно, что семьи священнослужителей, которые после разрушения Иерусалима бежали в Европу, затаились там и стали добрыми христианами, во всяком случае, для окружающего мира. Тайно они могли хранить свои связанные с Венерой традиции и, в частности, свои знания о Шекинах и его божественной роли в делах человеческих.

Когда викинги вторглись во Францию и овладели Нормандией в восьмом веке, Хрольф Мор и его двоюродные братья решили принять имя Сен-Клер и утвердились в качестве герцогов Нормандских. Семьи еврейских священников, которые жили в тех же местах, должно быть, с удивлением обнаружили, что эти пришельцы знают о схеме движения Венеры и имеют собственную астральную религию, близкую к их воззрениям.

Что произошло до этого и сразу после — позволяет нам нарисовать картину двух культов, опознавших друг друга, как угадывает родного человека пара постаревших близнецов, разлученных сразу после рождения. Ни викинги, ни семьи еврейских священников не знали, что кто-то еще считает божественную планету Венеру центром своей теологии. Должно быть, тщательно оберегавшие свои секреты семьи, представителями которых были такие аристократы, как Гизо, Пайен, Фонтен, Анжу, де Бульон, Клермон и Габсбурги, встревожились, когда услыхали, что викинги высказывают идеи, лелеемые в их сокровенных мыслях, особенно учитывая, что раньше с викингами никаких контактов не было.

По всей видимости, именно семья Мор первой связала две ветви культуры Рифленой Керамики, встретившиеся через три тысячи лет. Они соединили эти ветви через брак и отметили возникновение новой объединенной кровной линии, взяв себе новое имя Сен-Клер, что означает «Святой Сияющий Свет» — скорее всего это было их название древней еврейской концепции Шекинах. Когда позднее это имя соединилось с гаэльским словом Росслин, то, как мы знаем, это определило судьбу семьи:

Святой Сияющий Свет Древнего Знания, передающийся из Поколения в Поколение.

Взяв этот титул, семья под руководством сэра Генри, как мы полагаем, признала и скандинавские и еврейские поколения, сохранившие древние знания.

Сен-Клеры вернулись на Британские острова до вторжения в Англию, осуществленного под руководством их приятеля лорда-жреца Вильгельма Нормандского. Они использовали крепкие семейные связи с королями Норвегии через графа Мора Тронхеймского, чтобы утвердиться в Шотландии еще до того, как вся семья воссоединилась там впервые после бегства из Иерусалима.

Вильгельм, герцог Нормандский, вторгся в Англию с помощью норвежской ветви своей семьи в лице Харальда Хардрага, короля Норвегии. Мы не можем не отметить, что это вторжение состоялось точно через тысячу лет после того, как евреи начали войну против римлян.

Возможно, это совпадение, но мы хотели бы отметить также, что на знаменитом гобелене Байо, посвященном Норманнскому завоеванию, есть картина с изображением пеликанов, взлетающих с земли под звездой, сияющей над их головами. (Пеликан часто был символом возрождения.) Вполне понятно, эти семьи считали, что их древние идеалы возродились после долгого периода оцепенения.

Но затем случилось нечто странное: древнее пророчество сбылось.

Для этих семей самой важной частью Нового Завета должно было быть Откровение, в наибольшей степени связанное с учением Еноха. Иногда эту часть называют Апокалипсис. Ею завершается Библия, завершается взглядом к «Новому Иерусалиму», что будет построен. Она была написана для того, чтобы подготовить верующих к последнему вмешательству Бога в дела человеческие, чтобы провозгласить приход нового века. Но было предсказано, что тысячу лет зло и ужас существующего мирового порядка будут умножаться и усиливаться. В главе 20 «Откровения» говорится:

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Это — первое воскресение.

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ним смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их…

В этом пророчестве особо оговаривается, что тот, кто умер при разрушении Иерусалима в 70 году, воскреснет через тысячу лет, когда безбожники возьмут Иерусалим. Вновь ожившие священники Яркой Утренней Звезды наглядно убедились, что история повторяется, — и вновь вернулась сила пророчеств — поскольку через тысячу лет после потери «города возлюбленного» и храма город был разграблен турками-сельджуками.

Мы полагаем, что это событие послужило толчком к тому, чтобы эти могущественные семейства начали оказывать давление на королей Европы, склоняя их к нападению на Иерусалим, чтобы отвоевать его у Гога и Магога, как требовало того пророчество. Понадобилось множество уговоров и организационных усилий, армия крестоносцев сумела отправиться в Святую землю только в 1096 году.

В мае 1099 года они достигли северных границ Палестины и вечером 7 июня расположились лагерем в виду стен Иерусалима. Город был хорошо защищен, подготовлен к осаде, но крестоносцы воспользовались новым типом осадных машин и сумели овладеть им 15 июля. Они вырезали практически все население города, не разбирая, кто перед ними: турок или еврей.

На следующей неделе армия избрала Годфрида Бульонского, герцога Нижней Лотарингии, правителем города.

Вскоре после этого большинство крестоносцев вернулись в Европу, оставив Готфрида и небольшую часть войска для организации управления покоренными территориями. Генри Сен-Клер вернулся в Росслин, но девять рыцарей, которым было суждено стать тамплиерами, остались, чтобы получить разрешение на раскопки под руинами храма своих предков.

По всей видимости, они были вынуждены ждать, пока к власти не пришел дружественный король. После последовавших одна за другой смерти Готфрида и его двоюродного брата Болдуина I король Иерусалимского королевства Болдуин II выдал им разрешение на раскопки и оказал финансовую поддержку. В 1118 году они раскинули свой лагерь в той части руин храма на горе, которая называлась Соломоновы конюшни. Общепризнанно, что они жили в нищете девять лет, а затем внезапно стали чудовищно богаты и быстро превратились в силу более мощную, чем любой король в мире.

Наиболее вероятное объяснение неожиданно свалившегося на них богатства — девять французов раскопали артефакты, список которых приведен в Медном свитке. Вскоре рыцари-тамплиеры прославились финансированием строительства великих церквей и кафедральных соборов, но их первое сооружение вне Святой земли — в месте, которое они назвали «Храм», на земле Сен-Клеров, всего в одной миле от того места, где сейчас находится Росслин.

Как великие строители Средневековья, рыцари-тамплиеры помогли каменщикам создать организованные гильдии и дали им церемонию низших ступеней для приема в подмастерья, подобную ритуалу посвящения в первый круг их сословия священнослужителей. Мастера-каменщики Европы стали оперативной ветвью тамплиерства, будучи посвященными в некоторые знания о движении небесных тел и астрономии, но в первую очередь они были приверженцами ритуального подхода к собственному развитию.

Когда Орден тамплиеров в середине тринадцатого века стал клониться к упадку, его связь с каменщиками ослабела. После разгрома Ордена в 1307 году и окончательного прекращения его деятельности в 1314 гильдии каменщиков остадись без руководства, но продолжали практиковать ритуалы посвящения, не упоминая о тех, кто их дал им.

В 1441 году Уильям Сен-Клер Росслинский призвал к себе некоторых лучших каменщиков Европы, чтобы они построили ему Новый Иерусалим. Он даже построил специальную деревню Росслин для размещения мастеров из Европы.

РАСШИФРОВКА КОДА РОССЛИНА

В дождливый воскресный полдень мы встретились, чтобы вновь рассмотреть скандинавские и еврейские образы в Росслине. Мы проверяли всю временную цепочку событий, и требовалось уточнить некоторые детали. Крис потянулся к полке, чтобы достать экземпляр книги «Ключ Хирама». Он открыл ее и прочитал вслух: «Первый кусок дерна вырезали в 1441 году, вся работа была завершена через сорок пять лет, в 1486 году».

Когда были написаны эти слова, дата начала строительства здания ничего нам не говорила, но теперь ее значение вспыхнуло для нас, как огонь маяка. Строительство Росслина началось в году 1441-м — следовательно, учитывая то обстоятельство, что нулевого года не существовало, количество лет предстало как полный цикл Шекинах, цикл, который мы назвали эрой Венеры.

Роберт взглянул на Криса: «Прочитай снова, какой была дата начала».

«Ты все правильно расслышал, — сказал Крис. — 1441. Точно через 1440 лет после года 1-й христианской эры — когда, как считал сэр Уильям, родился Христос!»

Могло ли это было быть совпадением?

Теперь мы знаем, что Иисус родился под знамением Шекинах в 7 году до нашей эры, но почти семьсот лет назад; когда Уильям Синклер составлял план Росслина, он этого не знал, хотя явно был осведомлен об отсутствии нулевого года. Для Уильяма год 1441-й представлял собой временной разрыв точно в 1440 лет с того момента, когда Сияющая Утренняя Звезда своим появлением знаменовала прибытие мессии. Это могло означать одно: он следовал схеме явления Шекинах, в которое верил как в истину:

Храм Соломона был заложен через 1440 лет после Потопа.

Иисус был рожден через 1440 лет после того, как Моисей провел Израиль через Красное море.

Росслин был заложен через 1440 лет после рождения Иисуса.

Сен-Клеры Росслинские соблюдали древние правила взаимодействия между предрассветным восходом астральных тел и человечеством. Росслин не только под копирку срисован с Иерусалимского храма, было тщательно рассчитано и время строительства.

Поэтому, предположили мы, Уильям Сен-Клер должен был верить, что строит окончательный храм во исполнение воли Бога на земле, поскольку для него Шекинах был проявлением воли Господа на Небесах.

Теперь мы окончательно уверились, что свитки, найденные под Иерусалимским храмом, до сих пор хранятся под шедевром сэра Уильяма — свитки, о которых в Медном свитке сказано, что они спрятаны под Святая Святых, о которых в масонских ритуалах говорится, что они были доставлены на земли Сен-Клеров в 1140 году.

Связь Сен-Клеров, теперь Синклеров, с масонами имеет огромное значение для нашего исследования, некоторые члены этого клана оказали нам существенную помощь. Активней всех интересовался нашим исследованием, несомненно, Нивен Синклер, лондонский бизнесмен, стремящийся к знаниям вообще, а в частности, питающий особую страсть ко всему, что связано с Росслином или общей историей Синклеров.

Нивен предстал перед нами как вызывающей немедленную симпатию, динамичный семидесятилетний собеседник с энциклопедической памятью на факты и цифры, энергии которого позавидует двадцатилетний юноша. Он использовал свое состояние на разного рода исследования и распространение информации в виде книг и видеофильмов, сделанных по его заказу и под его контролем. В прошлом он ассигновал значительные суммы на поддержание Росслина и основал библиотеку, которая сейчас функционирует под названием Центр исследований Нивена Синклера. Эта обширная библиотека размещается в великолепно отделанном бывшем здании маяка в Носс-Хэд, около города Вик в Северной Шотландии. Это место принадлежит и управляется другим доблестным представителем клана Синклеров — Яном Синклером.

В марте 2002 года, когда мы думали, что все наши исследования завершены, мы получили письмо от Нивена с сообщением о новых данных, обнаруженных Эшли Кови, бизнесменом из графства Кейтнесс. В тот день, на который Нивен назначил встречу, Роберта не было, но Крис смог принять в ней участие и увиделся с Нивеном, Эшли и Яном Синклером, прибывшим из своей библиотеки в Вике. Эшли возглавляет крупное рыбное дело в северном порту Скрабстер и проехал в это утро триста миль.

Ян ждал Криса в баре Росслин Глен Отеля и, увидев знакомого, пошел ему навстречу. Широкая улыбка с трудом пробивалась сквозь густую седую бороду, почти полностью скрывающую лицо.

— Привет, — прогудел он. — Рад тебя видеть. Мы тут приготовили для тебя кое-что интересное!

Прихлебывая чай, Ян сказал, что Эшли и его друг Дейв собираются показать свои находки, связанные с поместьями Сен-Клеров в графстве Кейтнесс, а затем объяснить кое-что о Росслине, по мнению Эшли, связанное с наблюдением, упомянутым в книге «Машина Уриэля».

Встреча состоялась в большой комнате одной из служб отеля. Исследователь расстелил десятки больших карт и схем на нескольких столах. Его палец с очевидным энтузиазмом скользил по ним от одного места к другому, прослеживая серию выявленных новшеств. Он пояснил, что, по его мнению, первые поместья Синклеров в графстве Кейтнесс связаны со значительными мегалитическими сооружениями.

По прошествии часа Эшли перешел к главной причине, по которой была организована встреча.

— Я хочу показать вам, — сказал Эшли, — некоторые изображения, высеченные в стенах склепа в Росслине, которые, как я думаю, представляют собой сложную схему. Изображения были нанесены явно до постройки главной часовни, это своего рода карта, которую вы узнаете. Здесь представлены ромбовидные фигуры, по моему мнению, являющиеся символами широт.

В книге «Машина Уриэдя», напомнил Эшли, мы показали, что ромбовидные фигуры использовались людьми культуры Рифленой Керамики в качестве протописьменности, созданной ими между 4000 и 3000 годами до нашей эры. В виде ромба они записывали координаты определенного места. Углы ромба соответствовали углу тени Солнца от его лучей во время восхода в день солнцестояния. Чем ближе определенное место расположено по отношению к экватору, тем более острым будет угол стороны ромба, определяющего его местонахождение. При продвижении к северу ромб начинает вытягиваться.

Из отеля собравшиеся вышли на яркое Солнце и направились в Росслин по узкой аллее. Вел их Эшли, торопившийся показать вырезанные на камне надписи.

Наконец, дошли до здания, которое было окружено стальными конструкциями лесов и потому выглядело как живое существо, помещенное в клетку. Инженеры, занимающиеся сохранением сооружения, решили, что, укрыв его от непогоды на семь лет, смогут медленно просушить его. Мы надеемся, что они правы, поскольку первое вмешательство нарушило баланс, на который рассчитывал Уильям Сен- Клер.

Войдя внутрь, группа на несколько мгновений раскололась: Крис загляделся на сложную резьбу, которая венчала каждую колонну и часть стены у потолка, затем снова присоединился к Эшли. Вместе они спустились по недавно отремонтированным каменным ступеням в склеп. Росслин — сооружение небольшое и, если не обращать внимания на ужасный викторианский баптистерий, представляет собой единое целое со второй маленькой комнатой нижнего уровня, известной как склеп. Склеп — это простая комната с несколькими окрашенными фигурками на стенах. С левой стороны имеется крошечная боковая камера со стенами из более грубого камня.

Эшли встал у правой стены и показал на едва видимую резьбу.

— Вот и она, — сказал он.

На стене были вырезаны четыре ромба, расположенные по вертикали, причем каждый из них касался предыдущего своей вершиной.

Голос Эшли гулко отзывался в пустом помещении:

— Я думаю, это своего рода карта. Линии, идущие сверху вниз, выглядят долготой и широтой. Но значение здесь имеют в первую очередь ромбы, поскольку они точно такие же, как ромбы, обозначающие широту, как вы показали в книге «Машина Уриэля».

Крис видел эти рисунки и раньше, но не обращал на них внимания, поскольку они выглядели незначительными сравнительно со сложной резьбой, покрывающей всю остальную часть здания. Теперь он внимательно вглядывался в линии, пытаясь определить, могут ли они быть отнесены к пятнадцатому веку или имеют более позднее происхождение. Без тщательного исследования убедиться в этом было невозможно, хотя казалось очевидным, что кто-то нацарапал на стене линии, как бы пытаясь подчеркнуть ту систему, которая уже существовала. Но в некоторых местах изначальные линии остались нетронутыми, хотя и нельзя было с уверенностью сказать, когда они были выполнены. Однако они вполне соответствовали другим отметкам на стенах склепа, о которых уже было известно, что они старше главного здания в Росслине.

Сначала Крис отнесся к этому рисунку скептически, поскольку четыре ромба могли означать что угодно. Однако он сделал фотографии, которые позволили провести точные измерения по возвращении домой. Ромбы не были абсолютно симметричны, поэтому противолежащие внутренние углы не были в точности равными в каждом случае, но достаточно близкими. Усреднение измерений давало недвусмысленную картину того, что хотел сказать автор рисунков. В любом другом здании четыре ромба можно было бы расценить как декоративный узор, но мы знали, что в Росслине ничего случайного не было. Великий средневековый ум Уильяма Сен- Клера такого бы не потерпел.

Рис. 9. Ромбы, вырезанные на южной стене склепа в Росслине. Они соответствуют четырем местам, наиболее дорог им для семейства Сен-Клер: Иерусалиму, Росслину, Оркни и Тронхейму.

Углы ромбов и их расположение говорили о том, что Эшли был прав. Если так, то рисунок — попытка записать определенную информацию с помощью протописьменности, которой пользовались во времена культуры Рифленой Керамики.

Нижний ромб — довольно плоский, с внутренними правым и левым углами, составляющими сто двадцать градусов, что соответствует масонскому, направленному вправо равностороннему треугольнику, который, как нам уже известно, отвечает углам тени при солнцестоянии на широте Иерусалима.

Следующим символом этого «тотема» был точный квадрат, что соответствует широте Росслина.

Это уже было интересно, поскольку первые две фигуры соответствовали Иерусалимскому храму и его копии в Шотландии, но ромб, составленный из двух равносторонних треугольников, и квадрат — геометрические фигуры широко распространенные, поэтому время выводов еще не наступило. Для нас они говорили «Иерусалим» и «Росслин», но вполне могли оказаться и декоративным узором. Подтвердить или опровергнуть теорию Эшли могли только следующие два ромба. Мы начали проверять их: Крис с атласом на коленях определял широту, Роберт за компьютером рассчитывал азимут Солнца при восходе в день солнцестояния для разных широт.

Третий ромб мы отгадали с легкостью. Он соответствовал Оркни, а Уильям Сен-Клер, который спроектировал и построил Росслин, был последним норвежским ярлом (или графом) Оркни.

Нивен Синклер любезно предоставил нам справку о связи Сен-Клеров с Оркни, которую взял в Риксаркивет — Национальном Архиве Норвегии. В ней говорилось:

Как год 1195-й является годом подчинения Северных островов Норвегии, так и посвящение Генри Синклера в сан графа Оркни в 1379 году было первым признаком, во всяком случае по норвежской историографии, будущего отпадения Оркни от Норвегии в пользу Шотландии в 1468 году. Синклеры были последними норвежскими ярлами, хотя и шотландского происхождения. Их вклад в отделение Оркни от Скандинавии и превращение островов в часть Северной Шотландии был очень весом.

Переход суверенитета над Оркни от Норвегии к Шотландии произошел во время строительства часовни Росслин.

Мы высказали догадку, что верхний ромб мог оказаться Шотландией, но быстро обнаружили, что эти острова расположены слишком далеко к югу. Затем вспомнили, как семья Сен-Клер появилась в Росслине. Дед Генри «Святого Сияющего Света Древнего Знания, передаваемого Поколениями» был сыном Рогнвальда, ярла Мора.

— Давай проверим Тронхейм, — предложил Роберт. — Я думаю, это где-то в середине побережья Норвегии.

Крис быстро перелистал страницы атласа.

— Да, вот он. Это место спряталось внутри фьорда. — Он прочитал вслух его долготу и широту и ждал ответа. — Ну, что? Подходит?

— Почти, — ответил Роберт. — Я имею два азимута, теперь надо определить угол.

Крис взглянул на данные о величине угла, полученные измерением по фотографии, и ждал уже целую вечность. Роберт продолжал стучать по клавиатуре, а затем взял клочок бумаги.

— Сто сорок восемь минус двадцать пять получается сто двадцать три, — сказал он.

— Подходит?

— Точно! — воскликнул Крис. — Ромб соответствует Тронхейму.

Верхний ромб имел те же углы, что и тени, образуемые солнечными лучами при восходе в день солнцестояния на широте древнего графства Мор, откуда пошла мужская линия семейства Сен-Клер.

Конечно, все это могло быть и совпадением, но, вероятнее всего, кто-то вырезал в камне на стене склепа — с помощью мегалитической протописьменности — эти узоры намеренно в силу важности тех мест, о расположении которых они говорили. Все в Росслине было связано с Иерусалимом: план часовни, копирующий план храма Ирода; западная стена, воспроизводящая руины этого храма; его строители, Синклеры, стали тамплиерами сразу, как только образовался Орден в Иерусалиме в 1118 году. Оркни принадлежал семейству Сен-Клеров, Тронхейм был древним домом семейства.

Таким образом, то были четыре места, наиболее дорогих сердцам Сен-Клеров, построивших Росслин. Ромбы, располагающиеся в направлении север-юг, сообщали о широтах в следующей последовательности:

Тронхейм

Оркни

Росслин

Иерусалим

Похоже, Эшли обнаружил нечто значимое, заметив надпись на стене. Возможно, сам рисунок был схемой чего-то, что намеревались построить в главном здании: чего-то, еще не найденного в этом удивительно сложном сооружении.

Но мы знали, что открытие Эшли убедит не всех.

Профессор Александр Том сумел многое понять в культуре Рифленой Керамики, применив статистический метод анализа к мегалитическим сооружениям от Оркни до Бретани. Мы уверены, что люди должны составлять свое мнение на основе доброкачественной информации. Поэтому решили применить тот же самый статистический анализ для проверки гипотезы о ромбах. Расчеты вы найдете в Приложении 2.

Получилась вероятность по меньшей мере один к ста двадцати восьми против того, что узор был случайностью. Доказать это невозможно, но статистически мы имеем право предположить, что такой узор не был простым совпадением, следовательно, справедливо обратное: его нанесли намеренно, чтобы показать координаты четырех мест по системе записи культуры Рифленой Керамики.

Доказательством здравой теории обычно служит предсказание, которое сбывается. Эшли Кови не знал, что покажут углы ромбов, он просто выдвинул предположение, что они являются знаками, указывающими некое место, воспользовавшись данными, о которых мы писали в книге о культуре Рифленой Керамики. Расчеты показали, что он был прав в гораздо большей степени, чем мог себе вообразить.

Эта находка заставила нас задуматься о храме Фрейи (Северной Венеры), который ярлы Мора построили в Тронхейме приблизительно в 960 году. Мы уже знали, что храм обращен лицом на восток и имеет две колонны при входе. Но теперь перед нами встала цифра 960. Этим годом отмечен период, равный 2 х 480, что соответствует времени, прошедшему от предполагаемого рождения Иисуса в нулевой год, то есть тому же отрезку времени, на который его рождение отстоит от закладки фундамента храма Соломона.

В то время Норвегия еще не была христианским государством, поэтому дата вряд ли имела отношение к Иисусу. Не была Норвегия и еврейским государством, поэтому дата не могла быть связана с храмом Соломона или явлением Шекинах. Но религия Норвегии имела астральный аспект, унаследованный от культуры Рифленой Керамики, народом которой были построены каменные круги в Норвегии. Поскольку храм посвящен Фрейе, скандинавской богине, символом которой выступает Венера, дата основания храма должна была быть связана с Богиней в ее ипостаси Сияющей Утренней Звезды.

ТАЙНЫЙ ТОННЕЛЬ

Встреча с Эшли завершилась, и Крис решил обойти Росслин с женой Каролиной и Нивеном. Сколько бы раз мы ни посещали это поразительное здание, всегда находили что-то новое. Вскоре обнаружилось, что и этот визит не стал исключением. Полуденное Солнце уже миновало свою высшую точку и тени начали удлиняться, когда они втроем стояли на лужайке у юго-восточной стороны часовни. Они смотрели на средневековые башни и шпили, сейчас прикрытые лесами и листами навеса. Затем Нивен начал рассказывать историю о том, как он и несколько других людей проводили исследования внутри и вне здания. Он вспоминал, как в 1997 году они выкопали несколько пробных шурфов.

«Вот здесь мы нашли подземный ход, который идет из часовни под садом на склоне к замку. Мы вскрыли тоннель, который оказался огромным… опустили в него кинокамеру на 32-футовом шесте (9,6 м), но затем Историческое общество Шотландии запретило нам продолжать работы».

Мы знали, что Нивен и некоторые другие проводили серию исследований, но он никогда не рассказывал о подробностях того, что они обнаружили.

Этот подземный ход должен иметь очень глубокое заложение в том месте, где он встречается со стеной фундамента Росслина, думал Крис, заглянув через парапет и видя, насколько крутой склон обращен к долине, где расположен сад. Он спросил Нивена о подробностях, имеющих отношение к подземному ходу, а тот ответил, что он «идет на большое расстояние между часовней и замком».

«Вы нашли еще что-нибудь под часовней?» — спросил Крис.

Нивен продолжал:

«Ступени, которые ведут из часовни в склеп, кончаются у пола, и большинство посетителей автоматически предполагают, что это все, но это не так. — Он сделал паузу. — Есть еще один лестничный пролет из крутых ступеней, расположенный ниже пола, который ведет в обратном направлении к подвалу главного здания».

По данным Нивена, именно в этом глубоком центральном подвале когда-то проводились церемонии посвящения в четыре ступени. Он не был вполне уверен, что это за церемонии, сказав, что, вероятно, это были тайно сохраненные ритуалы тамплиеров или протомасонские. Но, возможно, церемонии можно назвать и тем, и другим в этот момент истории, когда Орден тамплиеров превращался в масонское Братство.

Сегодня в Шотландии каждый масон принимает участие в четырех основных ритуалах. Но Английское масонство «реформировало» свою церемониальную часть и сократило количество ритуалов до трех.

Нивен рассказал также о другом пролете лестнице, который был вскрыт у северных дверей, когда часть пола была удалена. Под плитами пола оказалась лестница шириной шесть футов (1,8 м), которая спускалась на уровень ниже пола, но заканчивалась выше нижнего подвала. К северу на этом уровне лежали останки нескольких рыцарей из семейства Сен-Клеров, уложенные на плоские плиты. Они были похоронены в полном рыцарском облачении для боя. Последним похороненным здесь рыцарем был еще один сэр Уильям Сен-Клер, убитый в битве при Данбаре в 16^50 году во время гражданской войны.

Далее Нивен сообщил о том, как проложен тоннель из подвала под зубчатым крестом на крыше часовни. В книге «Ключ Хирама» мы упоминали об этой розетке в центре креста, которой был отмечен центр того, что должно быть Святая Святых, где находился Ковчег Завета в храме Соломона. Подземный ход шел из тайного подвала, выходил из пределов здания точно под южной дверью, всего в нескольких футах от резной скульптуры кандидата, проходящего ритуал посвящения, который, как мы доказали статистически, связан с современным масонством.

В этой точке выхода из-под здания подземный ход имеет ширину в три фута (0,9 м) и высоту пять футов (1,5 м). Его свод находится на восьми с половиной футах (2,5 м) под уровнем земли. Пройдя прямо приблизительно двадцать пять футов (7,5 м), подземный ход поворачивает на девяносто градусов на восток и идет вниз вдоль склона холма. Его свод находится на двенадцати с половиной футах (3,7 м) под уровнем земли. Параллельно ступеням внутри Росслина имеется другой лестничный пролет в тринадцать ступеней, который ведет к склепу. Затем тоннель проходит под полем к замку.

Этот рассказ был замечателен сам по себе, но не это было главным. Обсуждая его, мы не могли не задаться вопросом, почему кто-то затратил столь много времени и сил, чтобы тайно соединить два здания?

Ответ был очевиден: во время осады подземный ход даст возможность скрыться или будет использован для снабжения осажденных припасами. Но в нем было заложено и нечто большее, что простой путь отступления, который было бы логичнее проложить в лесистую долину реки, над которой возвышается замок.

Мы нарисовали план тоннеля и подвалов и поняли, что слышали и раньше такое описание тайных камер и тоннелей. О них говорится в ритуале, который мы использовали при создании Масонского Завета. В нем излагается история создания точно такого же подземелья в храме царя Соломона, точно соответствующего тому, о чем рассказал нам Нивен в отношении Росслина.

При посвящении в Четырнадцатую ступень Древнего и Принятого Шотландского Обряда, известную также под названием Великий, Избранный, Совершенный и Величественный Масон, упоминается подземный ход, соединяющий храм царя Соломона с его дворцом в Иерусалиме. Там говорится:

… Царь Соломон построил тайное подземелье, доступ в которое осуществлялся через восемь других камер, каждая из которых была под землей, а к этим камерам был проложен подземный ход из дворца. Девятый арочный подвал, или камера, находился точно под Святая Святых храма. В этой камере царь Соломон тайно совещался с царем Хирамом и Хирамом Абисром.

Далее в тексте ритуала говорится о том, что произошло после того, как на город напали:

После того как город был взят, царский дворец и храм разрушены, некоторые из Великих Избранных Масонов вспомнили о тайном подземелье и бесценных сокровищах, которые там хранились. Разбирая руины храма по ночам, они нашли путь, который вел вниз в подземелье и не был обнаружен ранее. Мраморная плита, закрывающая его, была не потревожена, но на ней они нашли мертвое тело Галаада, выдающегося Брата, Вождя Левитов. Ему был поручен уход за тайным подземельем и заправка ламп, которые горели постоянно.

Следовательно, судя по тексту масонского ритуала, существовала исключительной важности камера под святым храмом, которая была соединена с дворцом Соломона. Теперь мы знали, что Росслин (намеренно созданная точная копия последнего Иерусалимского храма) тоже имеет подземный ход, ведущий во «дворец» или резиденцию «Великого Мастера». Замечательное соответствие.

Ни храм царя Соломона, ни его дворец не сохранились даже частично. Тем не менее мы уже объяснили, почему полагаем, что последующие храмы были построены на той же горе, и Святая Святых была расположена на небольшом расстоянии по направлению запад-север-запад от Купола на скале. Вполне обоснованно можно предположить, что Соломон построил свой новый дворец или на том же месте, или совсем рядом с тем, где был расположен предыдущий дворец ханаанских правителей, который должен был находиться в пределах территории, обнесенной стенами, сооружение которых приписывают царю Давиду. Если мы обоснованно воспроизвели план, то соотношение между Росслином и замком как по расстоянию, так и по топографии места выглядит подобно храму Соломона и его дворцу. Археологическая данность Росслина отвечает тому, что говорится в древнем мифе о постройках Соломона в Иерусалиме.

Это вовсе не означает, что план Росслина — точная копия первоначального храма Соломона. Может быть, это и так, но более вероятно, что миф был создан на основе сложившейся в Росслине реальности, которую приписали Иерусалиму времен Соломона. Как бы там ни было, мы убеждены, что слова масонского ритуала о подземелье и подземном ходе под храмом Соломона прямо связаны с подземельем и тоннелем под Росслином.

Эта потрясающая информация, которой поделился с нами Нивен, связывает во времени Росслин как с Иерусалимом, так и с современным масонством.

Нивен Синклер — человек мудрый, понимающий Росслин так, как это доступно очень немногим. Он написал следующие слова о мотивах, которыми руководствовался архитектор и строитель Росслина:

… Граф Уильям Сен-Клер, который, зная, что книги могут быть запрещены или сожжены, вырубил свое послание в камне, в виде резьбы, которая покрывает каждый уголок и каждый просвет часовни Росслин. Он хотел, чтобы люди поняли: христианство было украдено (последователями Павла), осознали, что Бог и Природа было (есть) ЕДИНСТВО. Он видел каждый листочек, каждый зеленый побег как слово Бога. Если и есть на свете богохульство и ересь, то это то, что Человек делает с Планетой Земля, приносящей нам свои дары. Он думал, что слишком много внимания уделяется Отцу на Небесах и слишком мало — Матери Земле, которая так щедра к нам. Двойственность Бога должно понять и осознать. Бог вовсе не божок-мужчина… в Росслине есть «зеленая женщина» наряду с «зеленым мужчиной».

Откуда столь оригинальные идеи могли прийти в начале пятнадцатого века — во времена, которые не отличались либеральным подходом к религии?

Ответ один — от тамплиеров, воззрения которых представляли собой синтез скандинавских преданий о Венере с астральным культом Еноха Шекинах, принесенного иудейскими жрецами, сбежавшими в Европу. Согласно поучениям еврейских пророков, цель Израиля — создание общины социальной ответственности, справедливости, любви и братства.

Теперь нет никаких сомнений в том, что масонство зародилось в Росслине.

Масонство всегда было связано с поклонением Великому Творцу Вселенной любым способом, который определен вашей религией. Принципы, лежащие в основе такого поклонения, ясны, даже если их не совсем понимают или демонстрируют некоторые лидеры или издатели журналов. Масонство учит своих членов:

Мы должны быть терпимыми к религиозным воззрениям других людей, поскольку во всех религиях много истинно го, мы должны сражаться с невежеством — образованием, с фанатизмом — терпимостью, с тиранией — распространением истинных духовных ценностей.

Хотя мы сами масоны, не намерены возвеличивать или расхваливать каким-либо образом масонство. Сегодня масонство часто служит объектом критики, но, по понятиям самих масонов, оно представляет собой путешествие из тьмы к свету.

ПРОБЛЕМА РОССЛИНА

Мы выдвинули гипотезу, согласно которой важные еврейские свитки были спрятаны под Иерусалимским храмом приблизительно в 68 году, найдены рыцарями-тамплиерами между 1118 и 1128 годом и привезены в Килвиннинг в Шотландии в 1140 году, перед тем, как их снова спрятал под Росслином граф Уильям Сен-Клер.

Эти документы явно являются самыми важными из Свитков Мертвого моря, наименее значительные из которых были обнаружены в Кумране.

Как уже упоминалось, когда мы начали рекламную кампанию в Росслине после издания своей первой книги, один из попечителей публично объявил, что Попечительский совет часовни Росслин поддержит раскопки, если их будет проводить команда первоклассных ученых, включая шотландских. По неизвестной причине Попечительский совет отказался от своего обещания.

Год спустя Нивен Синклер и его коллеги нашли подземелье под Росслином и подземный ход, ведущий к замку. Позднее в том же году мы организовали проведение доктором Миллером, руководителем кафедры геологии Кембриджского университета, и доктором Фернандо Нивсом из Колорадской горной школы радарного сканирования грунта вокруг Росслина без раскопок. Через некоторые время Попечительский совет отозвал разрешение на это исследование. Попечители заявили, что в будущем мы можем провести сканирование на коммерческой основе, но должны взять обязательство сохранить результаты в тайне и даже публично опровергать сообщения о том, что такое сканирование было проведено, если того потребует Попечительский совет.

Мы не согласились на такие условия на том основании, что они противоречат академическим принципам проведения исследований. Не знаем, чем они были вызваны и было ли такое изменение позиций связано с находками Нивена и его группы.

Как уже говорилось ранее, в 1998 году мы собрали в Росслине академиков первой величины, включая профессора Джеймса Чарльзворса из Принстонского университета, который позднее представил детально проработанное предложение о раскопках с участием шотландских и иностранных археологов. Насколько нам известно, ответа, кроме невнятного подтверждения о получении письма, ему дано не было.

Нас заботит также очевидная интенсивность работ, которые ведутся под Росслином под флагом реставрационных, и широкие канавы, прокопанные поперек сада для укладки довольно маленьких дренажных труб. У нас нет оснований утверждать, что Попечительский совет делает что-то, не отвечающее интересам сохранения здания, — но этот памятник был сооружен в целях, игнорировать которые нельзя. Мы верим, что здание было построено для хранения драгоценных документов, датируемых вторым веком до нашей эры — 68-м годом нашей, что включает в себя исключительной важности период явления христианского Мессии. Если мы действительно хотим понять человека, считавшего себя Мессией, мы должны провести раскопки в Росслине.

Подобно многим другим профессионалам, занимающимся Свитками Мертвого моря, профессор Чарльзворс убежден, что, помимо найденных в Кумране, были и другие свитки. Доказательства, что они находятся под Росслином, неоспоримы. Информация, которую мы собрали из многочисленных масонских ритуалов, позволила нам понять человека, который последним видел эти документы перед тем, как поместил их глубоко под Росслином. Понимаем, что задача, которую мы поставили перед собой, — узнать происхождение ритуалов масонства и что они означают, — еще не выполнена до конца. Требуется провести должное обследование Росслина под общественным контролем.

Но когда мы встретились, чтобы обсудить то, что открыли, и уточнить последние детали событий и точность дат, перед нами начала вырисовываться более полная картина того значения, которое имеет Масонский Завет и храм Росслин.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Семейство Сен-Клер, построившее Росслин, образовалось в результате брака между представителями французской аристократии и норвежскими ярлами Мора.

Эшли Кови, бизнесмен из графства Кейтнесс, нашел несколько символов в виде ромбов в склепе в Росслине, которые после расшифровки оказались записью широт Иерусалима, Росслина, Оркни и Тронхейма, то есть главных центров политической силы семейства Сен-Клер.

Нивен Синклер поделился с нами результатами исследования под Росслином, проведенного с помощью шурфов сразу после публикации книги «Ключ Хирама», и описал план подземелья, который точно соответствует конструкции храма Соломона, упомянутой в текстах масонских ритуалов.

Назад: 11. ПРИХОД МЕССИИ

Дальше: 13. И НЕ БЕЗВРЕДНО, И НЕ СМЕШНО