Х

ХАРАКТЕР (от греч. charakter – печать, чeкaнка, заpубка) – подструктура личности, образуемая индивидуально-своеобразным комплексом устойчивых личностных особенностей (черт, диспозиций), определяющих присущие личности типичные формы и способы достижения целей (инструментальные проявления Х.) и самопроявления в общении c др. людьми (экспрессивные проявления Х.). Х. выступает как форма проявления личности (содержательной или смысловой сферы личности), как готовность человека осуществлять в более или менее типичных ситуациях при определенных условиях определенные фиксированные формы или способы поведения. Х. человека оказывает существенное влияние на его поведение в предконфликтных и конфликтных ситуациях. Еще большее воздействие на конфликты, в которых участвует человек, оказывают акцентуации Х., т. е. чрезмерная выраженность отдельных его черт. См. Акцентуация характера .

ХАРАКТЕРИСТИКА КОНФЛИКТА (в широком смысле) – обзор существенной информации, содержащейся в описательной, эволюционно-динамической и объяснительной моделях конкретного конфликта или вида конфликтов. Дать Х. к. – значит сообщить эти сведения. В узком смысле понятия Х. к. – это какая-то одна сторона, одно из свойств конфликта. Напр., Х. к. являются его интенсивность, длительность и т. д.

ХАРИЗМА (от греч. charisma – подарок) – наделение личности свойствами, вызывающими преклонение перед ней и безоговорочную веру в ее возможности. Х. характерна для малых и больших групп, склонных персонифицировать свои идеалы в процессе сплочения. Х. чаще возникает в экстремальных исторических обстоятельствах. Харизматическому лидеру приписываются все успехи его сторонников, даже явные неудачи обращаются его прославлением (бегство воспринимается как спасение, любые потери – как необходимые жертвы, абсурдные утверждения – как непостижимая мудрость). Способности харизматического лидера, выступающего на религиозной или политической арене, мистифицируются; для него типична функция избавителя. В условиях социального конфликта такой лидер получает в свои руки большие возможности по управлению массами. Х. возникает в условиях соответствующей социально-психологической потребности. Как феномен групповой психологии Х. обычно воспринимается в обращенном виде: внимание сосредоточивается в основном на лидере, а не на создающих Х. его последователях. В религиозном аспекте Х. предстает как милость Божия. Известны попытки придать Х. преходящий характер, распространить ее на наследников, закрепить иерархически, но они психологически не эффективны.

ХАСАН БОРИС ИОСИФОВИЧ – доктор психологических наук, профессор. В 1996 г. в Красноярске защитил докторскую диссертацию в виде научного доклада по теме: «Продуктивный конфликт как механизм развития личности» . На протяжении многих лет разрабатывает концепцию положительного потенциала конфликта в развитии личности. Автор многих работ по теоретическим и прикладным проблемам психологии конфликта.

ХИЩНИК – 1. Животное, представитель отряда млекопитающих. Характерная черта Х. – поедание др. животных в качестве пищи. Х. номер один на планете – человек. 2. (переносное значение) Тот, кто наживается на ограблении кого-нибудь, на расхищении общественного достояния. Хищническое отношение к окружающим, характерное для определенного слоя людей в современном российском обществе – мощный источник сегодняшних и завтрашних конфликтов.

ХОЛЕРИК (от греч. chol? – желчь) – субъект, характеризующийся высоким уровнем психической активности, энергичностью, резкостью, стремительностью, силой движений, их быстрым темпом, порывистостью. Х. склонен к резким сменам настроения, вспыльчив, нетерпелив, подвержен эмоциональным срывам, иногда бывает агрессивным и конфликтным. И. П. Павлов относил Х. к сильному неуравновешенному типу темперамента. При отсутствии надлежащего воспитания недостаточная эмоциональная уравновешенность может привести к неспособности контролировать свои эмоции в трудных жизненных обстоятельствах.

ХРИСТИАНСТВО – одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). В основе – вера в Иисуса Христа. Источник вероучения Х. – Священное Предание; главным в нем является Священное Писание (Библия); по значимости за ними следуют др. части Священного Предания (Символ веры, решения Вселенских и Поместных соборов, отдельные творения Отцов Церкви и др.). Х. возникло в I в. н. э. среди евреев Палестины. В IV в. стало государственной религией Римской империи. К XIII в. вся Европа была христианизирована. На Руси Х. появилось под влиянием Византии с конца X в. В этот период в Х. назревал конфессиональный конфликт, который разрешился схизмой (разделением церквей). В 1054 г. Х. раскололось на православие и католицизм. Из католицизма в ходе еще одного конфессионального конфликта – Реформации – в XVI в. выделился протестантизм. Общее число приверженцев христианства превышает 1 млрд человек. Вопрос об отношении Х. к проблеме насилия довольно сложен и противоречив. Так, противоречивое отношение к насилию содержится в Книге «Исход» Ветхого Завета, где утверждается, что Бог – муж брани. Встречается призыв к верующим прославлять Всевышнего силой. Контент-анализ текста Библии показал, что существует примерно равное количество упоминаний различных форм насилия и категорий типа «мир», «согласие». Позднее появляется негативное отношение Х. к войнам. Об этом можно судить по запрещению Соломону строительства святого храма, «потому что пролил много крови на земле». Превращение Х. из гонимой секты в государственную религию Римской империи и ряда др. государств породило противоречие догматов Х. Апогеем трансформации пацифизма раннего Х. в защиту насилия явились Крестовые походы XI-ХIV вв., в ходе которых захватнические цели прикрывались религиозными лозунгами борьбы против «неверных», освобождения Гроба Господня и Святой земли. Далеко не все христиане разделяли официальные позиции церкви. Этот период в истории Х. отмечен всплеском ересей, особенно в католичестве (братство францисканцев, анабаптисты, квакеры и др., которые предприняли небезуспешные попытки вернуться к идеалам раннехристианского пацифизма). В Новейшее время к идеям отрицания насилия обращается официальная католическая и православная церковь. Если раньше четко прослеживались различия между господствующей религией и еретическими движениями, то сегодня создается мировоззренческий консенсус различных течений Х., находящих точки соприкосновения по острым проблемам.

ХРОНОЛОГИЯ КОНФЛИКТА – перечень основных событий возникновения, развития и завершения конфликта в их временной последовательности. Описание и знание Х. к. является необходимым условием понимания конфликта. Х. к. устанавливается при разработке эволюционно-динамической модели конфликта и является одним из центральных элементов этой модели.

ХРОНОТОП (от греч. chronos – время + topos – место; букв. «времяпространство») – живое синкретичное измерение пространства и времени, в котором они нераздельны. Человек субъективирует пространство и время, разъединяет, объединяет их, трансформирует, обменивает и превращает одно в другое. Х. сознания двулик. Это в такой же степени «овремененность пространства», в какой «опространственность времени». Понятие Х. введено А. А. Ухтомским в контексте его физиологических исследований, а затем (по почину М. М. Бахтина) перешло в гуманитарную сферу. Х. сознательной и бессознательной жизни соединяет в себе все три цвета времени: прошлое, настоящее, будущее, разворачивающиеся в реальном и виртуальном пространстве. Х. – неразработанная категория конфликтологии. Однако она обладает значительным объяснительным потенциалом, поскольку любой конфликт разворачивается в пространстве и во времени. Даже связи конфликта с пространственными характеристиками или временными пока исследованы не очень глубоко. Хотя проблема эволюции и динамики конфликтов поставлена и разрабатывается, Х. участников конфликта, а также Х. самого конфликта оказывают решающее воздействие на результаты борьбы.

ХУДОЙКИНА ТАТЬЯНА ВИКТОРОВНА – доктор юридических наук, профессор. В 2001 г. в Нижнем Новгороде защитила докторскую диссертацию по теме: «Юридический конфликт: теоретико-прикладное исследование». Сферу научных интересов составляют проблемы общей теории государства и права, юридической конфликтологии. Наиболее весомый вклад она внесла в разработку теории юридического конфликта, его комплексного исследования. Опубликовала более 90 научных и учебно-методических работ. Обосновала необходимость теоретической, технологической и практической ориентации в исследовании юридического конфликта, показала комплексность научной дисциплины. Существенное внимание уделила построению целостной теоретической (структурной, функциональной, динамической) модели юридического конфликта и ее применению в качестве методологической основы в процессе установления этапов управления конфликтами в правовой сфере, разработки технологий применения способов их разрешения (переговоров, посредничества, третейского разбирательства и др.), определения профилактических мероприятий. Впервые в отечественной юридической литературе всесторонне раскрыла прогностическую функцию юридической конфликтологии, разработала технологию прогнозирования юридического конфликта. С 2002 г. – профессор кафедры теории и истории государства и права Мордовского государственного университета.