Ф
ФАВОРИТИЗМ ВНУТРИГРУППОВОЙ (от лат. favor – благосклонность) – предпочтение собственной группы, стремление каким-л. образом благоприятствовать ей и ее членам при сравнении с др. релевантными группами и их представителями. Ф. в. может проявляться как во внешне наблюдаемом поведении в ситуациях социального взаимодействия, так и в процессах социального восприятия, напр. при формировании оценок, мнений и т. п., относящихся к членам собственной и др. групп. Ф. в. часто является препятствием к межгрупповому пониманию, предпосылкой возникновения межгрупповой напряженности, но одновременно выполняет необходимую для группы функцию создания или поддержания позитивной групповой идентичности.
ФАЗА КОНФЛИКТА (от греч. phasis – появление) – период в развитии конфликта, включающий несколько стадий, объединенных количественными и качественными показателями и характеризующих общую тенденцию его развития. Выделяют: латентную и открытую Ф. к., фазу дифференциации (конфронтации, усиления конфликта) и фазу интеграции (кооперации, ослабления конфликта).
ФАКТ (oт лат. factum – сделанное, совершившееся) – 1. Некоторое действительное явление, событие, происшествие. В этом смысле Ф. выступает в качестве характеристики объективной реальности как проявление ее определенных свойств, качеств, отношений. 2. В научной методологии Ф. рассматривается в качестве характеристики познавательной деятельности как фиксация результатов научного исследования. Выделяют два типа Ф.: Ф. обыденного сознания и Ф. науки . Последними м. б. лишь те данные наблюдения и эксперимента, которые ассимилированы определенной теоретической концепцией. Научный Ф. представляет собой одну из возможных «проекций» того или иного наблюдаемого явления, полученную с соответствующей теоретической т. зр. В конфликтологии научные Ф. являются первым уровнем обобщения эмпирической информации. Они составляют основу описательной модели конфликтов. Наука начинается с фиксации Ф. о конфликтах. Конфликтолог должен уметь качественно обрабатывать первичную эмпирическую информацию о конфликтах, превращая ее в научные Ф.
ФАКТОР (от лат. factor – делающий, производящий) – причина, движущая сила какого-л. явления, процесса, определяющая его характер или отдельные его черты. В конфликтологии различают объективные, организационно-управленческие, социально-психологические и личностные Ф. развития конфликтов. Более общее деление Ф., влияющих на динамику конфликтов: объективные и субъективные. На развитие конкретного конфликта обычно влияет комплекс Ф.
ФАКТОРНЫЙ АНАЛИЗ (от лат. factоr – действующий, производящий и греч. analуsis – разложение, расчленение) – метод многомерной математической статистики, применяемый при исследовании статистически связанных признаков с целью выявления определенного числа скрытых от непосредственного наблюдения факторов. Созданный в начале ХХ в. для нужд психологии, Ф. а. впоследствии получил большое распространение в др. науках. С помощью Ф. а. не просто устанавливается связь изменения одной переменной с изменением др. переменной, а определяется мера этой связи и обнаруживаются основные факторы, лежащие в основе указанных изменений. Ф. а. имеет определенные слабые стороны, в частности отсутствует однозначное математическое решение проблемы факторных нагрузок, т. е. влияния отдельных факторов на изменения различных переменных. На современном уровне развития отечественной конфликтологии Ф. а. во всех ее отраслях используется очень редко. Наука еще не готова к его применению. Однако Ф. а. м. б. полезен и результативен при исследовании конфликтов.
ФАНАТИЗМ (от лат. fanum – жертвенник) – непоколебимая и отвергающая альтернативы приверженность индивида определенным убеждениям, которая находит выражение в его деятельности и общении. Ф. сопряжен с готовностью к жертвам; преданность идее сочетается с нетерпимостью к инакомыслящим, пренебрежением к этическим нормативам, препятствующим достижению общей цели. Для фанатиков характерна повышенная эмоциональность, неприятие любой критики. Ф. нередко носит идеологическую (в т. ч. религиозную) окраску. Ф. – источник конфликтов между собственно фанатиками и людьми, не разделяющими их взглядов. Ф. является основой экстремизма и терроризма. Исследование эволюции, причин и особенностей Ф., его влияния на социальные конфликты – важная задача конфликтологии.
ФАШИЗМ (итал. fascismo , от fаscio – пучок, объединение, связка) – политическое течение и практика (возникшие после Первой мировой войны), форма открытой террористической диктатуры, противодействующая демократии, опирающаяся на идеи расизма, шовинизма. Понимание Ф. как одной из двух тоталитарных идеологий, наряду с коммунизмом, ошибочно. Коммунизм, в отличие от Ф., не проповедует идеи расизма и шовинизма. Как показала историческая практика, Ф. – источник внутриполитических, международных конфликтов.
ФЕЛЬДМАН ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ – доктор политических наук, профессор. В 1992 г. в МГУ им. М. В. Ломоносова защитил докторскую диссертацию на тему: «Конфликты и стабильность в международных отношениях: теоретические проблемы социально-политического анализа» . Специальность: 22.00.05 – политическая социология. Доказал, что социальные детерминанты конфликта и стабильности в международных отношениях включают в себя опосредующие звенья проявления общественных потребностей и интересов во взаимодействии участников международных отношений. Считает, что эффективность международной деятельности России по урегулированию международных конфликтов определяется ее соответствием тенденциям социальных сдвигов в нашей стране и в мире, реалистическим пониманием социальной природы конфликтности и стабильности, своевременным осознанием происходящих изменений приоритетов, целей и средств этой деятельности. Современная Россия нуждается в поиске концептуальных основ ее позиции по отношению к международным конфликтам и стабильности в мире.
ФЕМИНИЗМ (от фр. fйminisme , от лат. femina – женщина) – теория равенства полов, лежащая в основе движения женщин за освобождение. Представители Ф. считают, что схемы рационального контроля, предписываемые обществом мужчинам и женщинам, различаются; при этом тип женской духовности остается в принципе невостребованным. Базисные схематизмы культуры осваиваются лишь в их маскулинистском проявлении. Поэтому цель Ф. – выведение женской духовности из «сферы молчания». Признается необходимость политических действий. Там, где Ф. не доводится до абсурда и не покушается на естественное разделение труда, он способствует более справедливому устройству общества и тем самым – профилактике конфликтов. Однако избавление женщины от выполнения тяжелых физических работ, борьбы с преступниками, участия в боевых действиях и т. п. – это тоже Ф.
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ КОНФЛИКТА (греч., букв. – учение о феноменах) – описание элементов и характеристик конфликта, воспринимаемых, познаваемых опытным путем. Феномен является противоположностью ноумену, тому, что постигается разумом, непосредственно не воспринимается и составляет основу, сущность феномена. При анализе любого конфликта важно отделять его феноменологическую картину от скрытой за ней информации. Ф. к. проявляется в показателях, критериях и индикаторах, посредством которых оценивается конфликт. Ф. к. является составной частью описательной, эволюционно-динамической и объяснительной моделей конфликтной ситуации.
ФИЛОГЕНЕЗ (от греч. phyle – род, племя, вид + genos – происхождение) – историческое формирование группы организмов. В конфликтологии Ф. понимается в широком смысле как процесс возникновения и исторического развития (эволюции) конфликтов в животном мире, в последующем – у людей, а также в узком смысле – как эволюция конфликтов в ходе истории человечества. Проблемами при изучении Ф. конфликтов являются: выделение главных этапов в развитии конфликтов у животных, выявление условий перехода от этапа к этапу, выделение главных факторов развития зооконфликтов, определение главных этапов эволюции конфликтов в ходе истории человечества, установление основных факторов развития социальных и внутриличностных конфликтов у человека за последние 500 тыс. лет, определение причин и условий перехода от одного этапа эволюции конфликтов к другому.
ФИЛОЛОГИЯ (от греч. phileo – любить, заботиться + logos – слово) – одна из гуманитарных наук, изучающих конфликт; область знания, изучающая письменные тексты и на основе их содержательного, языкового и стилистического анализа – историю и сущность духовной культуры общества. Ф. исследует конфликты, отраженные в литературных произведениях. Филологи совместно с искусствоведами первыми в отечественных науках увидели в конфликте объект исследования на уровне диссертации. Первые кандидатская (1949 г.) и докторская (1973 г.) диссертации по проблеме конфликта были защищены в Ф. и искусствоведении. Художественное отражение конфликтов помогает понять ряд их важных причин и особенностей.
ФИЛОСОФИЯ КОНФЛИКТА (от греч. phileo – любить, заботиться + sophia – мудрость) – наиболее общие законы и закономерности возникновения, развития и завершения конфликтов, исследуемые прежде всего философией. Ф. к. – общая методология исследования конфликтов и управления ими.
ФОБИЯ (от греч. phobos – страх, боязнь) – сильная и не имеющая под собой реальной основы боязнь чего-л. – открытого пространства (напр., страх перед площадями, парками или большими магазинами), тесного замкнутого пространства, высоты, безобидных животных (при зоофобии) или какого-л. объекта (обычно живого), который у др. людей чрезмерного страха не вызывает. Ф. возникают вследствие психического заболевания, неврозов, жизненных потрясений, физического или умственного переутомления, после травмирующих стрессовых воздействий. Чаще встречаются у людей со слабой волей, склонных к навязчивым эмоциональным состояниям, мыслям, воспоминаниям. Некоторые Ф. встречаются у психически здоровых людей, напр. страх перед темнотой, боязнь воды, высоты, некоторых животных и т. д., хотя они могут не содержать реальной угрозы. Первичное формирование Ф. происходит в условиях внезапного переживания человеком отрицательной эмоциональной реакции (испуг, тревога, крайняя озадаченность и т. д.) (М. И. Дьяченко, Л. А. Кандыбович, 1996). Ф. часто могут приводить к внутриличностным, реже – к межличностным конфликтам.
ФОКАЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ (от лат. fоcus – очаг и греч. theraрeia – лечение) – форма короткого психоанализа. Психотерапевт концентрируется на конкретном конфликте, который лежит в основе патологического симптома. Исходя из различных реакций пациента (прежде всего это особенности его контакта с терапевтом) формируется гипотеза о том, в чем может заключаться данный конфликт. В процессе психотерапевтической работы эта гипотеза проверяется. Ф. т. разработана М. Балинтом.
ФОКИН ЮРИЙ НИКОЛАЕВИЧ – доктор медицинских наук, профессор. В 2001 г. в Москве защитил докторскую диссертацию по теме: «Основные направления совершенствования квалифицированной и неотложной специализированной хирургической помощи в вооруженном конфликте» .
ФОРМА РАЗРЕШЕНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ – совокупность способов и приемов, с помощью которых решается проблема, лежащая в основе социального конфликта. Основные Ф. р. с. к.: насильственные, ненасильственные и нейтральные. Насильственная Ф. р. с. к. реализуется посредством забастовок, классовой борьбы, революций, войн, использования «третьей силы» без согласия хотя бы одной из сторон. Ненасильственная Ф. р. с. к. исходит из демократических принципов ненасилия, гуманизма, плюрализма мнений, приоритета общечеловеческих ценностей. Реализуется установлением консенсуса посредством переговоров с участием посредников и арбитров, примирительных институтов (партий, государства, науки, религии). Нейтральная Ф. р. с. к. может опираться как на демократические принципы, так и на принцип насилия. В этом случае конфликты разрешаются объединением конфликтующих сторон перед лицом общей опасности, отказом одной из сторон от своих позиций, снятием причин конфликта или применением «третьей силы».
ФОРМАЛИЗАЦИЯ – совокупность познавательных операций, обеспечивающая отвлечение от значения понятия и смысла выражений научной теории с целью исследования ее логических особенностей, дедуктивных и выразительных возможностей. Есть два типа формализованных теорий: полностью формализованные и частично формализованные (логические средства, используемые при развертывании данной науки, явным образом не фиксируются). Ф. – мощное средство выявления и уточнения содержания научной теории. Вся совокупность познавательных приемов и средств Ф. ориентирована на обеспечение необходимого соответствия между содержательной научной теорией, подвергаемой Ф., и формальной системой, возникающей в результате ее Ф. Содержательная научная теория служит неким «эталоном», от степени соответствия которому зависят достоинства формализованной теории. Развитие научного знания, в особенности на его наиболее абстрактных уровнях, осуществляется посредством взаимодействия содержательных и формальных методов исследования при определяющей роли первых. В отечественной конфликтологии уже в настоящее время существуют элементы формализованного знания. Однако построение формализованных теорий в конфликтологии – дело перспективы.
ФОРМАЦИЯ ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ (от лат. formatio – образование, вид) – ступень, стадия в развитии человеческого общества, характеризующаяся определенной совокупностью устойчивых на данной исторической ступени экономических отношений, а также базирующаяся на этой основе политическая система. В историческом материализме выделялись следующие Ф. о.– э.: первобытно-общинный, рабовладельческий строй, феодализм, капитализм и коммунизм. Социализм рассматривался как первая фаза коммунизма. Согласно марксизму история общества представляет собой закономерный процесс смены Ф. о.– э. посредством формационных конфликтов. В современных условиях наибольшее развитие получила цивилизационная концепция, в которой при анализе общественного производства в большей степени учитывают активную роль надстроечных явлений, культуры, ценностных установок, поведенческих стереотипов. Распад мировой системы социализма требует уточнения и дополнения формационного подхода современными концепциями.
ФОРМИРОВАНИЕ КОНФЛИКТА – спонтанный или целенаправленно организованный процесс возникновения и развития конфликта. Ф. к. может происходить как в результате воздействия независящих от основных его участников факторов (социальных субъектов), так и в результате спонтанных (иногда – продуманных и сознательных) действий самих оппонентов. Однако в любом случае присутствует взаимовлияние внешних по отношению к конфликту и внутренних факторов его формирования.
ФPЕЙД ЗИГМУНД (1856–1939) – австрийский психолог, создатель психоанализа. Ф. З. и его последователи предприняли одну из первых попыток создать целостную теорию внутриличностного конфликта (хотя авторы ее так сами не называли). Она включала: сущность конфликта как противоречия, борьбу между психическими инстанциями личности – Эго, Ид и Суперэго; причины внутриличностных конфликтов (преимущественно биопсихического происхождения); анализ некоторых последствий конфликтов (неврастении, истерии, неврозов навязчивых состояний и др.); приемы выхода личности из конфликта (вытеснение, рационализация, сублимация, регрессия и др.); роль психотерапии в разрешении конфликтов (гипноз, методики расшифровки свободных ассоциаций, сновидений и др.).
ФРЕЙДИЗМ – названное по имени австрийского психолога З. Фрейда направление, объясняющее развитие и структуру личности иррациональными психическими факторами и использующее основанную на этих представлениях технику психотерапии. Возникнув как концепция объяснения и лечения неврозов, Ф. в дальнейшем возвел свои положения в ранг общего учения о человеке, обществе и культуре. Ядро Ф. образует представление о конфликте между скрытыми в глубинах индивида бессознательными психическими силами (главной из которых является сексуальное влечение – либидо) и необходимостью выжить во враждебной этому индивиду социальной среде. Запреты со стороны последней (создающие «цензуру» сознания), нанося душевную травму, подавляют энергию бессознательных влечений, которая прорывается в виде невротических симптомов, сновидений, ошибочных действий (оговорок, описок), забывания неприятного и т. п. Психические процессы и явления рассматривались во Ф. с трех основных т. зр.: топической, динамической и экономической. Топическая система душевной жизни была представлена инстанциями Я (Эго), Оно (Ид) и СверхЯ (Супэрэго). Динамика душевных процессов проявлялась в определенных влечениях, тенденциях и т. п., а также в переходах из одной подсистемы душевной структуры в др. Экономическое рассмотрение означало анализ психических процессов с т. зр. их энергетического обеспечения (в частности, энергией либидо). Энергическим источником, согласно Фрейду, является Оно (Ид) как центр слепых инстинктов, сексуальных или агрессивных, стремящихся к немедленному удовлетворению. Эго служит приспособлению к реальности. Суперэго включает моральные стандарты, запреты и поощрения, усвоенные личностью большей частью бессознательно в процессе воспитания, прежде всего от родителей. Поскольку требования к Эго со стороны Ид, Суперэго и внешней реальности несовместимы, индивид неизбежно пребывает в ситуации конфликта. Это создает невыносимое напряжение, от которого он спасается с помощью «защитных механизмов».
ФPУСТРАЦИЯ (от лат. frustratio – обман, расстройство, разрушение планов) – психическое состояние человека, вызываемое объективно непреодолимыми (или субъективно так воспринимаемыми) трудностями, возникающими на пути к достижению цели. Ф. – это внутриличностный конфликт между направленностью личности и осознанием объективных возможностей, с которыми субъект не согласен. Ф. сопровождается отрицательными эмоциями: гневом, раздражением, досадой, чувством вины и т. д. Типичными реакциями на Ф. является агрессия (или аутоагрессия), снижение ценности недосягаемого объекта, регрессия.
ФУНДАМЕНТАЛИЗМ – общественные, идеологические, религиозные движения, провозглашающие приверженность исходным идеям, принципам, ценностям определенных доктрин, выдвигающие требования преодоления появившихся в ходе их развития уклонов, ересей и восстановления первоначальной чистоты, «возвращения к истокам». Ф. близок к различным типам ортодоксии. Он возникает в условиях кризиса какого-л. движения и, как правило, противостоит, в т. ч. насильственными средствами, процессу перемен. В современных условиях исламский Ф. является знаменем ряда экстремистских и террористических движений. Ф. – идеология, влияющая и определяющая ход многих этносоциальных и этноконфессиональных конфликтов в ряде государств, где господствующей религией является ислам.
ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ОШИБКА АТРИБУЦИИ (англ. fundamental attribution error ) – тенденция придавать большее значение личностным (диспозиционным) факторам и игнорировать ситуационные влияния при описании людей и их поведения, а также интерпретации причин поведения. Ф. о. а. приводит к неадекватным атрибуциям. Термин введен Л. Россом в работе «Интуитивный психолог и его несовершенства: искажения в процессе атрибуции» (1977 г.). Имеются данные о культурных, социальных и половых различиях в атрибуции (напр., индийцы более, чем американцы, склонны интерпретировать события в ситуационных факторах; люди с более высоким социально-экономическим статусом склонны видеть в своем положении результат собственных усилий, а люди с менее высоким статусом – действие внешних факторов и пр.), что ставит под сомнение универсальность Ф. о. а. Она искажает восприятие партнеров по социальному взаимодействию и тем самым м. б. причиной различных конфликтов. Знание закономерностей формирования Ф. о. а. помогает конфликтологу более глубоко понять причины конфликта и более эффективно его регулировать.
ФУНКЦИИ КОНФЛИКТА (от лат. functio – исполнение) – система внешних и внутренних проявлений свойств конфликта в той сфере отношений, в которой он возник. Проявляются в непосредственном и опосредованном воздействии конфликта или его результатов на оппонентов, их отношения и на социальную среду. По направленности воздействия выделяют конструктивные (положительные) и деструктивные (отрицательные) Ф. к.; по сферам влияния – по отношению к оппонентам; окружающей среде (материальной и социальной); системе отношений «оппонент-среда». Анализ Ф. к. целесообразно проводить при учете: исхода конфликта; степени разрешения противоречия; состояния оппонентов; затраченных усилий оппонентами и третьей стороной; тех, кто одержал победу.
ФУНКЦИОНАЛИЗМ (англ. functionalism ) – методологическая ориентация на приоритетное исследование функций тех или иных систем, явлений, объектов. Иногда противопоставляется структурализму и историзму. Для Ф. характерно признание логического и/или онтологического примата функции над структурой и развитием. Системно-функциональный анализ, наряду с системно-генетическим, системно-структурным и системно-информационным, является основным видом системного анализа конфликтов. Понять конфликт невозможно без понимания тех функций, которые он выполняет в системе социального взаимодействия. Ф. выступает объяснительным принципом отечественной конфликтологии.
ФУНКЦИОНАЛЬНО-ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ ПРИЧИНЫ КОНФЛИКТОВ – вид организационно-управленческих причин конфликтов, заключающихся в разбалансированности функциональных связей организации: а) с внешней средой; б) между структурными подразделениями внутри организации; в) между отдельными сотрудниками организации. Несоответствие обязанностей сотрудника и его прав, количества и качества выполненной работы вознаграждению за труд, объема решаемых задач и материально-технического обеспечения их выполнения и др. часто приводят к организационным конфликтам. Уклонение от уплаты налогов, невыполнение принятых обязательств на любом уровне, борьба за власть внутри организации, перекладывание ответственности и др. также создают предконфликтные и конфликтные ситуации. Внешние функциональные связи организации должны максимально соответствовать решаемым задачам и обеспечивать их выполнение. Нарушение этих связей приводит к конфликтам. Функциональные связи между структурными подразделениями организации должны соответствовать требованиям деятельности и законам функционирования самой организации. Этим же требованиям должны соответствовать функциональные взаимосвязи между отдельными работниками коллектива. Напр., поставка некачественного сырья объективно создает предконфликтную ситуацию между поставщиком и заказчиком. Неопределенность функциональных взаимосвязей между администрацией президента и правительством приводит к постоянному возникновению противоречий между этими структурами по поводу распределения прав и ответственности. Профилактика таких конфликтов достигается за счет регулярной оценки и оптимизации функциональных взаимосвязей внутри организации и ее связей с внешней средой.
ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА (англ. functional state of man ) – интегративная характеристика состояния человека с т. зр. эффективности выполняемой им деятельности и задействованных в ее реализации систем по критериям надежности и внутренней цены деятельности. Уровни представленности Ф. с. ч.: поведенческий, психофизиологический, психологического обеспечения деятельности и субъективно-рефлексивный. Характеристика Ф. с. ч. дается на основе процедур интеграции разноуровневых показателей (процедуры распознавания образов, регрессионный анализ, корреляционный и факторный анализы, многомерное шкалирование и др.). Основные классы Ф. с. ч.: состояние оптимальной работоспособности, утомление, монотония, физиологический и психологический стресс, экстремальные состояния. Ф. с. ч. оказывает существенное влияние на его поведение в предконфликтных и конфликтных ситуациях. Доминирующая роль при этом принадлежит психическому состоянию. Однако психофизиологический уровень Ф. с. ч., определяемый, в частности, состоянием здоровья, также значим.
ФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ КОНФЛИКТА – имманентное свойство конфликта как системы оказывать многозначное влияние на свои подсистемы и окружающую среду. Конфликт функционален в том смысле, что социальные и психологические процессы его зарождения и развития воздействуют на психику, поведение, деятельность как оппонентов, так и окружающих. См. Функции конфликта .
ФУНКЦИЯ (от лат. function – совершение, исполнение) – отношение объектов, в котором изменению состояния и свойств одного из них соответствует изменение другого или других. При системном подходе понятие «Ф.» используется для определения направленного, избирательного воздействия, на основе которого устанавливаются связи между объектами, явлениями, их частями и свойствами. Проблема соотношения Ф. и структуры была обозначена Аристотелем, в научный оборот понятие «Ф.» введено Г. Лейбницем. Четко выраженные Ф. проявляются, как правило, только в высокоинтегрированных образованиях. Самостоятельное значение Ф. приобретает в рамках функциональной системы, в которой элементами являются не объекты, а процессы, действия или операции. Ф. рассматривается также в роли отдельного вида активности, как воздействие структуры – целостного строения с фиксированной внешней формой – на окружающую среду. Ф. – одно из центральных понятий, связанное с описанием конфликта как процесса. Во-первых, конфликт есть следствие функционального воздействия компонентов систем более высокого порядка. Во-вторых, элементы структуры конфликта связаны функциональными зависимостями. Целостность конфликта как структуры поддерживается функциональными взаимосвязями. В-третьих, конфликт оказывает функциональное воздействие на внешнюю по отношению к нему среду. См. Функционализм , Функциональность конфликта .
ФУРМАН ДМИТРИЙ ЕФИМОВИЧ – доктор исторических наук, профессор. В 1981 г. в Институте США и Канады АН СССР защитил докторскую диссертацию по теме: «Религия и социальные конфликты в США» . Специальность: 07.00.03 – всеобщая история. Выделил главную особенность религии в США – религиозный плюрализм с преобладанием радикально-протестантских вероисповеданий. Эта особенность религии влияет на характер американской революции и возникшей в ее результате политико-идеологической системы. Религия как важная ценность входит в систему ценностей американского общества. На протяжении всей истории США духовенство разных церквей говорит об «идеалах американской демократии» как идеалах, соответствующих учениям этих церквей, а государственные деятели апеллируют к Богу и говорят о религии как фундаменте американского общества. Эта связь религии и господствующей системы ценностей укрепляет и государственный строй США, и религию, создавая характерное для американского массового сознания представление о том, что вера в Бога, религиозность – нечто естественное, нормальное и – «американское». Такая роль религии в обществе США способствует направлению социальных конфликтов в безопасные для господствующего строя идеологические и организационные русла. Это, с одной стороны, – русла различных вероисповеданий (сектантского или церковного типа), иногда (как некоторые секты) противопоставляющих себя обществу и воплощающих ненависть к нему. Но как бы они ни отвергали общество и ни мечтали о его гибели, они остаются идеологиями, уповающими на божественное вмешательство и загробное воздаяние. С др. стороны, это различные движения, выдвигающие программы, не выходящие за рамки американского общества. Направлению социального протеста в русло подобных движений способствует как социально-политическая активность американского духовенства, часто критикующего американское общество, однако никогда не доходя до утверждения его принципиальной порочности, так и распространенное в американском массовом сознании нетерпимое отношение к атеизму.
