Яркие лучи солнца били в окно и освещали статную фигуру славянской красавицы. Василиса Микулишна стояла посреди комнаты и как будто готовилась к какому-то ритуалу. Вошла ее сестра и помогла девушке надеть льняную рубаху, вышитую красными нитями. Это была непростая рубаха: ее надевали воины перед решающим боем с врагом. Василиса посмотрела на себя в отражение и взяла в руки меч. Совсем скоро эта красавица в мужском одеянии поскачет верхом на коне к Великому князю Владимиру, чтобы сразиться с ним не на жизнь, а на смерть.

Эта история, согласно древней легенде, произошла со славянской девой Василисой Микулишной. Текст древнерусской былины гласит, что она обладала невероятной красотой и стойким, поистине мужским характером, умела стрелять из лука и биться на мечах на равных с мужчиной. Именно поэтому исследователи называют Василису первой славянской амазонкой, упоминания о которой дошли до наших дней.

Дмитрий Громов, ведущий научный сотрудник Центра русского фольклора, рассказывает о ней: «Василиса Микулишна – это персонаж былины о богатырше, у которой был конфликт с князем Владимиром из-за того, что последний притеснял ее мужа. И она спасала возлюбленного тем, что, одевшись в мужское платье, пришла как иноземный витязь ко двору Владимира Красное Солнышко и сражалась там с местными богатырями».

Василиса предстала перед князем в мужском облике и назвалась заморским послом. Однако Владимир решил испытать гостя и предложил состязаться со своими стрелками. Невероятно, но девушка легко справилась с пятью лучшими лучниками князя.

Дмитрий Громов: «И когда Василиса победила, князь спросил, чего она хочет, и девушка попросила выпустить ее мужа».

Эта история до сих пор вызывает у историков множество споров, ведь мало того, что Владимир Красное Солнышко был реальной исторической личностью, так еще и при нем Русь приняла христианство. С тех пор роль женщины в любых делах, кроме воспитания детей и почитания мужа, строго ограничивалась. Однако в ХХ веке археологам удалось отыскать уникальные следы, доказывающие существование славянских амазонок.

Владимир Петрухин, доктор исторических наук: «Действительно существуют рассказы о том, что в походах того же Святослава дружину сопровождали женщины, которые были вроде амазонок, следовавших в битвы за мужьями. То есть воины сражались вместе с женами и детьми, лишь бы завоевать пространство цивилизации».

В 1928 году советские ученые сделали сенсационное открытие. Во время раскопок в местечке Земо-Ахвала на побережье Черного моря они обнаружили доисторическое захоронение, в котором был погребен «князь» в доспехах и во всеоружии. Однако детальное изучение скелета показало, что эти останки на самом деле принадлежат женщине. Кем была эта славянская амазонка? Неужели в древней могиле захоронена та самая Василиса Микулишна?!

Александр Белов: «Допущена ли женщина к оружию? Безусловно: богатырши-поляницы, к примеру. Когда мы рассматриваем воинов Святослава поскелетно в известнейшей битве, когда он «Иду на вы» говорит, в раскопках, судя по тазовым костям, наблюдаем большое количество женщин, причем в войске самого яркого славянского князя. Вот это-то как возможно?»

На этом открытия археологов не закончились. В 1971 году на Украине было найдено необычное захоронение женщины, погребенной с поистине царскими почестями. Рядом с ней лежал скелет девочки, столь же роскошно украшенный. Вместе с ними в могилу положили оружие и золотые сокровища и, кроме того, двух мужчин, умерших, как выяснили ученые, «неестественной смертью». Неужели здесь погребена настоящая царица амазонок с убитыми в честь нее рабами?

Игорь Бессонов, ведущий научный сотрудник Центра русского фольклора, рассказывает: «Византийский писатель Лев Диакон повествует про войну греков и Святослава. Он писал, что когда после битвы при Доростоле греки снимали доспехи с погибших русских дружинников, они видели, что женщины вместе с мужчинами сражались в битве против византийцев».

Легенды об амазонках существуют не только у славян. О женщинах-воительницах рассказывают едва ли не все народы мира.

Мужчины и боялись этих женщин, и восхищались ими. На многие века сохранились предания о непобедимых амазонках, которые покоряли воинов древности не только оружием, но и красотой. Древние греки рассказывали, что царство дев-воительниц находится где-то на востоке. Побывать там довелось немногим. Те же, кто хоть раз видел амазонок, уже не могли их забыть. Сердца самых отважных героев были разбиты непокорными девами-воительницами.

Недавно историки обнаружили в трудах античного историка Диодора Сицилийского удивительный рассказ о событии, произошедшем во времена великих военных походов императора Александра Македонского.

После одного из тяжелых сражений в Гиркании, на берегах Каспийского моря, полководец вернулся в шатер. Александр уже снял тяжелые доспехи и пригубил из кубка вина, как вдруг перед ним появилась прекрасная незнакомка. Взгляд ее был смелым и горделивым. Стройное тело гостьи облегала легкая туника, а на поясе висел короткий меч. Но к императору воительница пришла не сражаться.

Царица амазонок Фалестрия предложила Александру заключить необычный союз. Она заявила, что желает родить от него ребенка, поскольку прославленный завоеватель превзошел своими подвигами всех мужчин, а она своей красотой и смелостью – всех женщин. Фалестрия обещала, что, если родится сын, она отдаст его отцу, а дочь оставит себе. Как утверждает источник, тринадцать дней провела царица Фалестрия в лагере Александра Македонского, и все это время великий полководец почти не покидал своего шатра. Уезжая, амазонка получила от императора щедрые дары. Родился ли у них ребенок, доподлинно неизвестно. Но исторический факт – вступать в бой с амазонками и захватывать их земли император так и не стал.

Легкие как ветер, неуловимые амазонки совершали набеги на античные города и снова возвращались в свою далекую страну. Современников поражало их умение ездить верхом без седла, при этом метко стреляя из лука. А слаженность действий делала амазонок непобедимыми.

Александр Широков, тренер по смешанным единоборствам, считает: «Они не стремились к стычкам в ближнем бою: наскакивали и стреляли из луков – побеждали, в общем-то, натиском и скоростью, это были точечные партизанские действия».

Кто обучил амазонок воинскому искусству? Может, не зря их называли дочерьми самого бога войны Ареса?

Как гласит древнегреческая легенда, Арес спустился с Олимпа, чтобы узнать, кто из земных женщин осмелился взять в руки оружие, больше не желая подчиняться мужчинам. Но гнев его сменился на милость, когда он увидел восхитительную, как сама Афродита, царицу амазонок Отреру. Женские платья она сменила на легкие кожаные доспехи, а мечом владела лучше любого мужчины. Вместо наказания за неслыханную дерзость своенравной женщины Арес подарил ей свою любовь…

Согласно этому древнему мифу, у бога войны и прекрасной амазонки родилась дочь Ипполита. Она получила на память от отца золотой пояс, украшенный драгоценными каменьями, – символ власти и воинской доблести. Вместе с ним амазонки унаследовали от Ареса страсть к сражениям и неудержимое желание побеждать.

Что это – лишь красивые легенды или подлинная история, скрытая под завесой таинственных мифов? Историки из разных стран вынуждены признать – амазонки бесспорно существовали.

Джанин Дэвис-Кимбалл, археолог, директор Центра по изучению евразийских кочевников: «Самым достоверным свидетельством их существования для меня были работы Геродота, который писал о войнах амазонок со скифами. В конце концов скифы победили и захватили скот и юрты амазонок. Они шли три дня на восток и три дня на север и таким образом основали новое государство».

Древние греки, римляне и турки не раз встречались с воительницами на поле боя. Эти девы не только не уступали мужчинам в храбрости, часто они оказывались гораздо хитрее и проворнее. Как свидетельствует авторитетнейший античный историк Геродот, даже, казалось бы, проиграв сражение, амазонки никогда не сдавались.

Валерий Чеснок, старший научный сотрудник археологического музея-заповедника «Танаис»: «Вот эпизод, о котором рассказывает Геродот: греки в одной из стычек с амазонками захватили их на корабль и поплыли по Понту Эвксинскому – это Черное море. Амазонки их побросали в море, пускай плавают с дельфинами, а сами, не умея управлять кораблем, растерялись. Их выбросило штормом в устье реки Танаис, и они вернулись на свою прародину».

Но где искать эту древнюю прародину? Кем были легендарные амазонки, не пожелавшие подчиняться мужчинам?

Археологические находки доказывают – царство амазонок реально существовало. И не где-нибудь, а на территории России!

В тридцати километрах от Ростова-на-Дону, близ развалин античного города Танаис, еще в 1994 году обнаружили первое удивительное захоронение. Молодая девушка была погребена вместе с оружием. Рядом с ее останками лежали щит и короткий меч – акинак. Кости ног девушки оказались искривлены от постоянной езды верхом – явный признак принадлежности к воинам-кочевникам. На сегодняшний день здесь обнаружено уже около 800 древних захоронений. То есть найдены останки целого отряда дев-воительниц, о чем поделился с нами Валерий Чеснок: «Там сотни захоронений, в том числе и женщин с оружием. Так что в будущем музейном проекте все это будет показано и обо всем развернуто рассказано».

Неужели загадочная Амазония находилась в низовьях Дона? Валерий Чеснок в этом нисколько не сомневается. Он убежден, что девы-воительницы жили на территории современной России. Причем было это, по историческим меркам, в недавнем прошлом. На карте, составленной в XVI веке для императора Карла V Габсбурга, еще обозначена страна «Amazonym».

Валерий Чеснок: «Река Дон в древности называлась «река амазонок», и на старинных средневековых картах иногда так пишут – Амазонская река, Река амазонок».

В X веке в Киевскую Русь прибыл посол византийского императора Никифора Фоки – знатный патриций Калокир. Судя по записям, которые он оставил, вельможа был поражен порядками, царившими при дворе киевского правителя. Великий князь Святослав Игоревич, жизнь которого находилась под постоянной угрозой из-за бесконечной войны с древлянами, доверил свою защиту женщинам. Его окружали молодые статные девы, вооруженные мечами и луками. Все время, пока длились переговоры с византийским послом, воительницы оставались рядом с князем. Они следовали за ним и во время военных походов.

Что заставило киевского правителя так поступить? Неужели на Руси девы-воительницы превосходили мужчин в воинском мастерстве? Историки полагают, что эти женщины были прямыми потомками тех самых амазонок, которые когда-то своими набегами наводили ужас на древних греков, римлян и турок.

Александр Широков: «У них в основном преобладали конные наездницы, а оттуда и все варианты конного боя».

Оказывается, женские воинские отряды существовали в России и всего несколько столетий назад. Во время знаменитого Азовского сидения, в 1641 году, в битве с турками участвовали казачки-наездницы. Возглавлявший Османскую армию паша Гуссейн-Дели писал султану, что даже женщины в Азове представляют великую опасность для его янычаров. Превосходные наездницы быстро и метко стреляли из лука, окружая противника за считаные секунды. Уступая мужчинам в физической силе, русские амазонки побеждали их с помощью женской хитрости.

Андрей Синельников: «Это знаменитый казачий круг. Лошади скакали, потом заворачивались, изображали отступление и, когда за ними бросались в погоню, на ходу поворачивались и убивали догоняющих из лука. Этого никто не умел делать. Вот это и были амазонки!»

Как же жили древние амазонки? Сегодня ученые могут дать ответ на этот вопрос. Знаменитый итальянский купец и путешественник Марко Поло совершил путешествие на восток в XIV веке. Вернувшись на родину, он написал «Книгу о разнообразии мира». Есть в ней сведения и об амазонках. По словам Марко Поло, воительницы жили обособленно. Но раз в год – с марта по май – встречались с молодыми мужчинами из соседних поселений. Свидания проходили прямо под открытым небом.

Подобные истории об амазонках испокон веков передают из поколения в поколение и народы Кавказа.

Валерий Чеснок говорит: «Ну как можно представить, допустим, женщин без мужчин? Например, в южнокавказском варианте они обращались в племена к мужчинам, так сказать, дружили с ними, влюблялись, потом беременели, откочевывали, мальчиков возвращали в это племя, а девочек оставляли себе».

А вот без приглашения приходить в поселения амазонок не стоило. Источники утверждают, что одним взглядом любая из них могла превратить противника в камень. Что это за сверхспособности? Гипноз? Или блестящее владение знаменитым бесконтактный боем, который сегодня является почти забытым воинским искусством? Что делало амазонок непобедимыми воинами? Как им удавалось наводить ужас на целые армии?

По одной из версий, они владели системой древнейших знаний. Чтобы их освоить, необходимо было пройти длительное обучение в закрытом поселении – три ступени посвящения, каждая из которых продолжалась около семи лет.

Андрей Синельников: «Это оккультно-эзотерическая система боевого искусства. На первых степенях изучали, как стрелять из лука, как рубиться саблей, как ездить на лошади, как варить какие-то отвары, и это длилось шесть-семь лет. Вторая ступень – как начать обходиться без многих вещей, то есть лечить себя не отварами, а заговорами, и так далее, и так далее. Тоже шесть-семь лет. И последняя, третья часть – шесть-семь лет, – когда уже удается силой воли отвести стрелу, остановить саблю, заставить человека сойти с ума, то есть воздействовать на него силой воли».

До наших дней сохранилось предание об Авдотье Рязаночке. Якобы простая хрупкая девушка не побоялась отправиться в Золотую Орду из разоренной монголо-татарами Рязани. Она хотела спасти из плена своих сестер. Как такое возможно? И не слишком ли много загадок в этой истории? Судите сами.

Во-первых, Авдотья отправилась на выручку близких в полном одиночестве. Во-вторых, она без труда преодолела гигантское по тем временам расстояние и добралась до столицы Золотой Орды – города Сарай-Бату. И, наконец, безоружная, утомленная тяжелой дорогой рязанская простолюдинка добилась личной встречи с самим ханом Батыем.

Как удалось девушке убедить безжалостного завоевателя отпустить ее сестер? Более того, как гласит предание, из Орды были освобождены все, кого взяли в полон в Рязанской земле. Слава об этом событии тут же разлетелась по всей Руси. Может, Авдотья Рязаночка воспользовалась магическими знаниями амазонок? Неужели она была одной из легендарных дев-воительниц? Одной из тех, кто прошел серьезную подготовку в поселении амазонок?

Александр Широков: «Естественно, выбирали из числа девочек наиболее пригодных для боя, более агрессивных, выносливых, сильных и, разумеется, проводили обучение – передавали свое мастерство, какие-то секреты ведения боя. Широко это не распространялось, поэтому до нашего времени практически ничего не дошло».

Тренер Александр Широков много лет работает с женщинами. По его мнению, сила и агрессия амазонок до сих пор скрыта во многих российских женщинах. Те, кому удается пробудить эту энергию и научиться ее контролировать, становятся настоящими мастерами рукопашного боя. Специфика женского боя, по его мнению, во все времена остается неизменной – он гораздо эмоциональнее и стремительнее мужского. Амазонки умели превращать это в преимущество.

Само слово «амазонка» – древнегреческого происхождения, в переводе означает «с выжженной грудью». Как полагают специалисты, название возникло не случайно. Но оно вовсе не означает, что они выжигали себе грудь. После нескольких лет обучения молодая воительница должна была продемонстрировать все, чему научилась, в настоящей битве. Тех, кто выдерживал испытание, принимали в ряды амазонок. На тело воительницы ставили огненное тавро – знак принадлежности к женскому воинству. С этого момента новая сестра по оружию не боялась ни боли, ни смерти в бою.

Андрей Синельников уточняет: «Это было некое воинское братство, сестринство даже, скажем так. Вступлением в него считался ритуал посвящения. Воинские посвящения всегда характеризовались чем-то таким – воин прижигал руку кинжалом, еще что-то. Здесь они клеймили грудь, ставили тавро, что они принадлежат к этому сестринству, сообществу воинов».

Археологические находки, сделанные на Дону и в Поволжье, сегодня заставляют ученых пересмотреть нашу историю. Все это время роль женщин в политической и социальной жизни наших предков явно недооценивалась. Именно в руках дев-воительниц находилось оружие, а значит, и власть.

Валерий Чеснок: «Это, конечно, феномен, который наше поколение историков не разгадает, – феномен амазонок. Тут нужны психологи, археологи, и еще вот какой момент – женские захоронения: оружие обычно сделано так, что им невозможно воевать – из золота».

Золотые мечи, щиты и стрелы, обнаруженные археологами в женских погребениях, были символами безграничной власти. Амазонки господствовали в этих краях.

Современные технологии позволили ученым воссоздать по сохранившимся до наших дней золотым нитям и нашивкам костюмы женщин-воительниц. Оказалось, что в древности эти дамы предпочитали носить штаны – в них было удобнее ездить верхом, охотиться и стрелять из лука. Причем, как правило, эту часть наряда шили из кожи.

Судя по всему, амазонки мастерски владели и оружием соблазнения. В арсенале древних красавиц-воительниц оказались многочисленные браслеты, кольца, бусы, гребни, бронзовые и серебряные украшения. Амазонки знали, как покорить любого мужчину. Они пользовались бальзамами и благовониями, румянами и духами.

Валерий Чеснок: «Бальзамарии – флаконы для духов, мисочки для растирки косметики. То есть все то же самое, что и сейчас. Пексиды – туалетные коробочки, масса вещей. Понятие женской красоты не изменилось за тысячелетия».

Главным сокровищем своего дворца афинский царь Тесей считал свою жену Антиопу. Она была столь совершенна, что, однажды увидев ее белоснежное лицо, мужчины навсегда теряли голову. Ярче золотых украшений сияли только золотые локоны, лучезарнее самых прекрасных драгоценных камней была ее улыбка. По сведениям античных авторов, многих благородных эллинов покорила красавица Антиопа – один из них, афинянин Солоэнт, не выдержав любовных мук, покончил с собой.

Сердце Антиопы навсегда было отдано Тесею. Этот союз был одним из первых в истории межгосударственных браков – правитель Афин женился на царице амазонок. Произошло это во время его похода в страну амазонок. Чтобы остановить нашествие древних греков, царица Антиопа согласилась отправиться с Тесеем в Афины.

Но холодный политический расчет сменили настоящие чувства. О любви Тесея и Антиопы в Древней Элладе слагали легенды. У храма богини Геи при входе в Афины до сих пор сохранился надгробный памятник Антиопе.

Любовь не была чужда амазонкам, но только отважные воины могли покорить их сердца.

Валерий Чеснок поясняет: «На одном из китайских зеркал иероглифом была такая надпись: «Пока для нас светит солнце, будем любить друг друга». Красиво, да? Две тысячи лет. Зеркала бронзовые сохраняются довольно плохо, а вот серебряные, когда они находятся в культурном слое? – подождешь, пока под солнышком земля подсохнет, дунешь – и видишь самого себя. Так сказать, холодок по коже, такие ощущения, которые трудно передать словами».

Предания о юных девах-воительницах, обладавших невероятной силой и владевших искусством рукопашного боя, рассказывают и в Юго-Восточной Азии. Когда во II веке китайские войска оккупировали земли вьетов, территорию нынешнего Вьетнама, на защиту родины встала девятнадцатилетняя девушка по имени Чин. Азиатскую амазонку до сих пор почитают в народе как настоящую героиню.

Юрий Плешаков, индолог: «Она сплотила вокруг себя колоссальное количество мужчин, воинов и фактически стала во главе этого огромного ветского воинства. Она была чарующе красива, но огромна».

А в современной Индии и сегодня действуют школы традиционной женской борьбы. После серьезного отбора сюда попадают только самые быстрые и выносливые молодые девушки. Говорят, что наивысшей степенью мастерства считается овладение искусством борьбы вслепую.

Юрий Плешаков: «В этой школе учится огромное количество девушек, причем они достигают такого высокого мастерства, что если даже им завяжут глаза, они так тонко чувствуют, что происходит вокруг, буквально по движению воздуха, и, вылавливая тончайшие колебания звука, могут сражаться с противником, который вооружен холодным оружием или какими-то другими видами оружия. И одерживают верх. То есть они очень натренированы».

Как удавалось женщинам-воинам видеть с завязанными глазами? Заранее предугадывать действия противника? По одной из версий, это умение – лишь то немногое, что сохранилось до наших дней от воинского искусства древних дев-воительниц. Предания повествуют о том, что дочери древнеиндийских воинов кшатриев ничуть не уступали своим отцам в воинской доблести.

Юрий Плешаков добавляет: «Им дозволялось, в отличие от других классов, убивать животных. Они специально шли в джунгли, чтобы тренироваться, чтобы не утрачивать свою воинскую силу. Они стреляли из лука, использовали другие виды оружия, в том числе и астравидья, или божественное оружие, для того чтобы поддерживать себя в должной форме».

Одна из индийских легенд рассказывает о дочери властителя древнего города Мадураи – царице Тхадатагаи. Сами боги велели воспитать ее как воина. Эта прекрасная амазонка умела подчинять себе даже природные стихии. Когда ее отец умер, она заняла его место на престоле. Потом собрала армию и отправилась в победоносный поход. Соседние царства одно за другим покорялись воительнице. И только юный царь Сундарешвара не пожелал подчиниться древнеиндийской амазонке.

Предание гласит, что Тхадатагаи попыталась взять штурмом даже священный Кайлас. Сундарешвара вышел навстречу девушке, чтобы противостоять ее натиску. Но, увидев сияющего юношу неземной красоты, Тхадатагаи сдалась без боя. Сундарешвара велел ей возвращаться домой и готовиться к свадьбе.

Юрий Плешаков: «Она владела стрельбой из лука, искусно владела мечом, верховой ездой, знала различные секреты употребления секретных мантр, которые запускают небесное оружие. Она владела секретом перевоплощения, перемещением в пространстве и так далее, так называемыми мистическими совершенствами, или ситхами».

О каком небесном оружии идет речь? Древнеиндийские тексты Пураны говорят, что оно всегда попадало точно в цель. Тот, кто им обладал, становился непобедимым. Получается, в далекой древности небесные стрелы и копья прекрасных амазонок значительно превосходили аналоги современного оружия?

Юрий Плешаков: «Причем говорится, что иногда эти стрелы были заряжены какой-то неведомой силой, по описанию напоминающей действие ядерного оружия. То есть они могли уничтожать зародышей в утробе матерей, они могли уничтожать целые города по желанию стрелка, воина. Они могли разбивать целые когорты воинов, всего лишь единожды выпустив стрелу».

Легенды описывают, как древнеиндийские амазонки с помощью мантр – известных им ведических заклинаний – использовали силу стихий: воздуха, воды, солнечного огня. Поэтому и без труда насылали на земли противников проливные дожди или нескончаемую жару. Неужели речь идет о подобии климатического оружия, которое даже в наше время называют оружием будущего?

Юрий Плешаков: «Считается, что это не какая-то уловка, а реальное воздействие на силу природы, и такой способностью в прежние времена люди действительно обладали. Они могли с помощью секретных мантр воздействовать на воду, воздействовать на тепло, солнце и ее лучи, воздействовать на движение ветра, на землю. Фактически могли даже менять в каком-то смысле законы природы, превращая один элемент в другой. Например, могли превращать землю в воду, воду в огонь, огонь в воздух, воздух в эфир и использовать эфир как разрушающее небесное оружие».

В Индии верят, что первой женщиной, получившей небесное оружие, была Дурга, имя которой переводится как «непобедимая». В ее честь каждый год отмечается праздник Наваратри. Считается, что в далекой древности именно дева-воительница спасла всю Вселенную от могущественного тирана Махишасура, противостоять которому не могли ни земные цари, ни боги.

Ксения Киселева (Налини), исследователь ведической традиции, рассказывает: «Боги, которые были свергнуты с небес, обратились к верховным богам Вишну, Шиву и Брахме, прося о защите. И разгневанные Шива и Вишну открыли свои рты, и из этих ртов появилось сверкающее пламя, из которого появилась прекрасная женщина. Это была Дурга. Ей дали ездовое животное – тигра. И каждый из богов дал свое оружие: булаву, меч, трезубец, диск, веревку, лук и стрелы».

Воинственная Дурга издала громкий рев, услышав который злобный Махишасура бросил в бой всех своих лучших полководцев. Как гласит древнеиндийская легенда, на вершине горы развернулась великая битва. И не было равных в том бою воительнице Дурге, она одна справилась с целыми полчищем врагов.

Ксения Киселева (Налини): «После того как были убиты все верховные полководцы Махишасуры, он сам пришел на битву. И воплощался то быком, то слоном, то львом и вел битву то на земле, то в воздухе, чтобы сражаться с ней, то невидимым, то видимым. И он становился сильным именно ночью, поэтому все битвы были по ночам. Всего было девять ночей».

Древнеиндийской амазонке удалось одержать победу. Но когда именно на Земле происходили события, так подробно и красочно описанные в преданиях?

Установить дату доисторических войн, оставивших след в древнеиндийском эпосе, практически невозможно. Но у исследователей есть одна зацепка. Согласно сакральным текстам, Дургу почитал еще сам царь Рама, а время его правления пришлось на конец Трета-юги – эры, по ведическому летоисчислению закончившейся больше миллиона лет назад.

Ксения Киселева (Налини): «Сам Рама тоже поклонялся Дурге, Божественной матери, чтобы выиграть битву с Раваной, с демоном. Арджуна из Махабхараты тоже поклонялся Дурге, чтобы выиграть битву с Кауравами и Курукшетре».

Неужели в далекой древности женщины были столь могущественны? Может ли быть, что им принадлежала власть на всей территории Земли?

На нашей планете долгое время царил матриархат. По мнению многих ученых, этому есть вполне конкретное объяснение: человек слишком долго привязан к матери. Формирование ребенка в утробе женщины и его последующее взросление, в отличие от большинства млекопитающих, не синхронизировано с астрономическим годом нашей планеты.

Анатолий Вотяков, кандидат физико-математических наук: «Человек отличается от животных. У него существенное отличие, которое говорит, что, может быть, он даже инопланетянин на нашей Земле. Внутриутробный период развития у человека 9 месяцев, а год – всего 12. А все живые существа на Земле просто обязаны уложиться в год – от зачатия до становления взрослой особи должен проходить год. И вся жизнь синхронизирована с периодами года».

По мнению сторонников этой теории, естественная эволюция человека разумного происходила вовсе не на Земле, а на другой планете. И там астрономический год длился гораздо дольше. Эта планета находилась в нашей собственной Солнечной системе.

Анатолий Вотяков предполагает: «Если представить, что человек откуда-то попал на Землю, то это могла бы быть планета Фаэтон, у которой год длился четыре с половиной года. Значит, первый год он осваивал прямохождение. Второй год – он, так сказать, становился как бы половозрелым. И дальше все начинает развиваться уже нормально».

Еще в XVIII веке астрономы Тициус и Боде заявили, что, согласно закону геометрической прогрессии, между Марсом и Юпитером должна находиться еще одна планета. Но куда она могла исчезнуть? В течение последних столетий в этой части Солнечной системы было открыто несколько карликовых планет – как полагают ученые, это и есть обломки погибшего Фаэтона. Планета буквально разлетелась на части в результате космической катастрофы, вызванной столкновением с гигантским астероидом.

Неужели жителям Фаэтона удалось спастись незадолго до катастрофы? Может, действительно миллионы лет назад фаэтонцы переселились на Землю?

Анатолий Вотяков: «Все мы являемся потомками одной женщины. Это генетики установили однозначно. Значит, эта одна-единственная женщина и задала весь ритм жизни: девятимесячный срок внутриутробного развития, длительный период детства, потом длительный период обучения, взросления».

Эта теория многим кажется спорной, однако она находит подтверждение в народных верованиях.

Мордва и марийцы, издревле населявшие земли в междуречье Оки и Волги, сохранили предание о богине-роженице, одно из имен которой Масторава. Верховная мать была прародительницей всех богов и людей. А женские божества главенствовали в пантеоне небожителей. Ведь-ава отвечала за стихию воды, Тол-аве подчинялся огонь, Вирь-ава считалась богиней леса.

Николай Мокшин, доктор исторических наук, зав. кафедрой археологии и этнографии МГУ им. Н.П. Огарева: «Мужья у них, как правило, Вирь-атя или Ведь-атя, Куд-атя, хотя они и на втором плане, эти мужские божества. На первом плане были женщины, женские божества».

Доктор исторических наук Николай Мокшин не одно десятилетие изучает верования финно-угорских народов России. Профессор пришел к выводу, что на территории нашей страны матриархат господствовал дольше, чем где бы то ни было. И амазонки были последним напоминанием о былом безграничном господстве женщин.

Николай Мокшин: «Материнский род не сдавался так просто, традиции материнства были очень крепкими и сохранились во многом, даже порой вплоть до сегодняшнего дня, так или иначе. Надо только уметь видеть их. А уметь видеть – это значит, надо быть знатоком этих вещей, настоящим этнографом».

К своим женским божествам мордва обращалась по всем важным житейским вопросам. Переезжая в новый дом, молодожены брали благословение у Куд-авы – покровительницы домашнего очага. Супруги просили дарования детей у богини Ведь-авы.

Согласно обычаю, чтобы ее задобрить, в воду бросали целую чашу пшена. Считалось, что богиня-русалка сидит на берегу и расчесывает свои длинные волосы. Важно было подойти к водоему без лишнего шума, чтобы не спугнуть ее.

Подобно своим верховным божествам, мордовские женщины стояли во главе семьи и рода. Они принимали все ключевые решения. По мнению ученых, элементы женского верховенства в семейном укладе мордвы живы и по сей день. Память о продолжительной эпохе матриархата надолго сохранили даже их национальные костюмы.

Николай Мокшин: «Об этом еще писал исследователь финно-угорских народов профессор Казанского университета Иван Николаевич Смирнов в своей книге «Мордва». Он писал, что мордовский женский костюм похож на далматик византийских царей. Что значит далматик? Это царская одежда. И когда мордвуха наряжается на праздник, костюм похож на царскую одежду».

Не только богато украшенный костюм подчеркивал особый статус женщин. Именно хозяйка рода и семьи была хранительницей всех ценных вещей в доме. Традиционно у каждой замужней мордовки был личный «парь» – сундук из цельного ствола липы с металлическим замком. Право проводить ритуальные обряды также принадлежало женщинам.

Инна Кудашкина, историк, заведующая отделом этнографии Мордовского республиканского краеведческого музея, рассказывает: «Устраивались специальные женские моления, так называемые бабань-каши, или дома девичьего пива, куда мужчины если и приглашались, то в качестве зрителей или вспомогательной силы. Во время семейных обрядов, направленных на вымаливание благополучия членов семьи, главную роль играла пожилая женщина, которая обращалась к предкам, к богам с просьбой, чтобы род не пресекся, чтобы продолжался и чтобы боги были благосклонны. Она скребла монету и коленопреклоненно молила высшие силы о будущем своего рода».

Но почему мужчины так безропотно подчинялись женщинам? Дело в том, что столетиями закрепить матриархальные устои предкам мордвы помогала существенная разница супругов в возрасте. Жена, как правило, была старше мужа на 10–15 лет. Жизненный опыт делал ее единовластной хозяйкой в доме, мужчине оставалось лишь безоговорочно подчиняться.

Вот что об этом рассказывает Николай Мокшин: «У мордвы довольно долго сохранялась традиция так называемых ранних браков, когда паренек еще маленький, а его уже женили на взрослой девушке. И даже в фольклоре есть такие песни, когда девушка качает зыбку, где сидит ее жених, еще маленький, а она качает и выражает недовольство, что вот ты, такой-сякой, какой ты там мне муж, и так далее».

Под контролем женщин оказалось даже, казалось бы, исконно мужское ремесло – литейное производство. Литые металлические изделия из коллекции Мордовского краеведческого музея были обнаружены на месте древних поселений мокши и эрзя. Они относятся к началу первого тысячелетия нашей эры и изготовлены женщинами.

Инна Кудашкина: «Предметы литейного мастерства были обнаружены в многочисленных женских захоронениях. Это тигели, льячки, ковшики, формы для расплавленного метала. Все-таки отношение к человеку, занимающемуся выплавкой, работой с металлами, было достаточно серьезное. Этот человек пользовался уважением. Он был даже где-то и колдуном, то есть человеком сведущим».

Женщина сама решала, какой род деятельности ей выбрать, это могло быть и литейное ремесло, и воинское искусство. Может, купцы, послы и просто любопытные путешественники из Европы и Арабского Востока не зря принимали за амазонок именно этих бесстрашных и сильных женщин с берегов Волги?

Анатолий Вотяков: «Под амазонками имелись в виду племена Мордовии. У них до сих пор во всех обрядах, особенно языческих, сохранились элементы: женщины являлись воительницами, а основной доблестью женщин было число убитых врагов. А врагами были мужчины. И убивали они по-настоящему».

О том, что на территории современной России в древности жили сильные и воинственные женщины, похоже, было хорошее известно и древним индийцам.

Знаменитая «Махабхарата» повествует о том, как герой Арджуна со своими войсками отправляется далеко на север и попадает в страну амазонок. Легендарный древнеиндийский воин был очарован необыкновенной красотой царицы воительниц Парамиты. Арджуна предложил ей стать его женой и уехать с ним в Гастинапур. В далекую Индию северная амазонка отправилась с целым караваном богатств.

В самой Древней Индии рождение на Земле воинственных женщин всегда связывали с таким феноменом мироустройства, как реинкарнация.

Неужели амазонки унаследовали агрессивность и отвагу, стремление побеждать и властвовать из собственных прошлых жизней? Как такое возможно? Согласно древнеиндийским сказаниям, жизнь в облике женщин-воительниц была наказанием для провинившихся воинов, возможностью искупить свой грех перед богами.

Юрий Плешаков поясняет: «Душа странствует в пространстве, меняя тело за телом. Об этом, в частности, говорится в древних книгах. Подобно тому, как душа переходит из тела ребенка в тело юноши и тело зрелого человека, также после смерти она войдет в тело, в новое тело, и начнет жить. И также говорится, что тот, кто родился, непременно умрет, а тот, кто умер, обязательно родится.

Авторы древнеиндийского эпоса утверждали, что если на пороге смерти сознание мужчины заполнено размышлениями о любимой женщине и земными страстями, то в следующей жизни его душа найдет воплощение в женском обличии. Что это – вымысел или древние знания, которые пока не нашли научного подтверждения?

Американский биохимик, профессор Виргинского университета Ян Стивенсон в XX веке провел масштабное исследование в области парапсихологии. Ученый за 40 лет изучил более 3000 случаев предполагаемой реинкарнации – случаев, когда дети подробно описывали свою предыдущую жизнь и даже называли прошлые имена. В ходе исследования многие рассказы удалось подтвердить. Сам же профессор заявил, что изучение феномена реинкарнации может помочь современной медицине понять, как устроена человеческая память, разобраться в том, как происходит развитие личности.

Так, может, и перерождение согрешивших воинов в обличии амазонок вовсе не вымысел? Просто этому пока нет научного обоснования.

Юрий Плешаков: «Реинкарнация – это не теория, это такой же закон природы, как закон гравитации и закон сохранения энергии. Просто в силу каких-то стереотипов современный человек пока не может принять этого, в силу своей какой-то, может быть, ограниченности».

После того как на нашей планете распространился патриархат, амазонки были вынуждены сложить оружие.

Но до сих пор из самых затерянных уголков Земли время от времени поступают известия о том, что найдено новое племя, похожее на амазонок. Якобы женщин, предпочитающих обходиться без мужчин, все еще можно встретить в Новой Гвинее и Южной Америке. Амазонки очень метко стреляют из лука. У них нет лошадей, но воительницы отлично обходятся и без них. Они так быстро бегают, что кажутся неуловимыми.

Анатолий Вотяков: «Амазонки есть и в Южной Америке, и все местные племена их жутко боятся, потому что они очень суровы. Более-менее мягкие они в один период – это весной, когда проводят свои брачные игры. И все-таки мальчиков потом они обратно подкидывают в семьи, а девочек оставляют у себя. Это сложный структурный элемент – амазонки. Они до сих пор есть в природе».

На территории Евразии сохранились лишь легенды о прекрасных амазонках. Но если они существовали, то куда подевались их потомки? Директор американского Центра по изучению евразийских кочевников Джанин Дэвис-Кимбалл всю жизнь ищет ответ на этот вопрос.

В распоряжении американки оказался уникальный ДНК-материал, полученный еще во время археологических раскопок, которые проводились в СССР – на берегах Волги и на Южном Урале. Масштабное генетическое исследование, осуществленное Дэвис-Кимбалл, показало, что за прошедшие столетия дочери русских амазонок расселились за тысячи километров от древних поселений своих праматерей.

Джанин Дэвис-Кимбалл, директор американского Центра по изучению евразийских кочевников: «Анализ ДНК одной монгольской девочки, Мирамгуль, показал, что у нее и ее матери был такой же аллель, гаплотип, что и у женщины, останки которой мы извлекли из земли в Покровке. У Мирамгуль довольно светлые волосы и веснушки. Она совершенно очаровательна. Она помогала родителям ставить юрту, могла ездить верхом, как взрослая. Она – типичная представительница кочевого народа, самая настоящая амазонка».

В Западной Монголии до сих пор сохранились традиции животноводческого хозяйства. Сегодня, как и сотни лет назад, люди пасут на пастбищах стада, живут в юртах и носят одежду, напоминающую древние наряды кочевников. Правда, из лука потомки амазонок сейчас не стреляют.

Белокурые волосы и веснушки, не свойственные монголоидам, по словам доктора Дэвис-Кимбалл, – это прямой признак родства с древними амазонками, которые пришли сюда с севера. Ученые признают, что на протяжении тысячелетий воительницы жили на обширной территории современной России – от Дона и Волги до юга Уральских гор.

На сегодняшний день Джанин Дэвис-Кимбалл обнаружила гены древних амазонок у жительниц Монголии, Казахстана, Туркменистана, Ирландии, Англии… Все они оказались потомками тех самых дев, когда-то живших на территории современной России. На основании археологических находок и анализа ДНК ученым даже удалось создать портреты легендарных амазонок древности.

Джанин Дэвис-Кимбалл добавляет: «У одной из них очень широкие скулы. Тип лица похож на кавказский. Что касается второй женщины, мы сделали анализ ее ДНК, и реконструированное лицо, скорее, относится к монголоидному типу. Оно не столь утонченное, как первое. Думаю, амазонки тоже были совершенно разными, как и современные люди.

Прекрасная Антиопа из древнегреческих мифов, древнеиндийская царевна Тхадатагаи, бесстрашная поляница Савишна – все они предпочли звону мечей и воинской славе простую земную любовь. Девы-воительницы добровольно сложили оружие перед своими избранниками. Вот только те, кто считает себя потомком дев-воительниц, слабым полом так и не стали. По сей день на Дону и на Волге среди тысяч женщин можно легко узнать дочерей амазонок. Они по-прежнему покоряют любого мужчину одним только пламенным взглядом.

И все-таки в чем же кроется секрет необычной богатырской силы, которой обладали славянские амазонки? На этот счет у историка Андрея Тюняева есть своя революционная версия, согласно которой много веков назад на Руси происходил своеобразный генетический отбор. У самых красивых дев и самых сильных юношей рождались особенные дети, зачатые в великий славянский праздник Солнцестояния. Считалось, что именно в это день будущий ребенок получает не только гены родителей, но и силу самого могучего бога солнца – Ярилы. Во время невероятного празднества самые красивые юноши и девушки находили себе идеальную пару и соединялись в любовном порыве.