Книга: История спиритизма. Исследование духовного мира
Назад: Глава 20. Современные выдающиеся медиумы
Дальше: Глава 22. Связь спиритизма с религией
Глава 21. Спиритизм и война
До 1914 года, когда во многие дома пришла смерть, большинство людей не то что не встречались со Спиритизмом, но и вовсе о нем не знали. Оппоненты Учения считают, что интерес к психическим исследованиям возрос из-за социальных катастроф, сотрясавших мир. Они заявили, что автор и его друг Оливер Лодж отстаивают Спиритизм только потому, что их сыновья погибли в войне 1914 года. Логика, по-видимому, такова: рассудок их помутился от горя и принял существование того, во что в мирное время ни за что бы не поверил. Эту наглую клевету автор оспаривал не единожды, подчеркивая, что его исследования начались почти за тридцать лет до войны. А Оливер Лодж писал:
«Для мысли о том, что после трагедии мои воззрения резко переменились на противоположные, нет оснований. Источник моих взглядов — личный опыт, и формировались они постепенно, от года к году. Трагедия просто усилила желание разделить свои наблюдения и выводы с другими. Этим я теперь и займусь, не обращаясь к чужому опыту, а прибегая к своему. Одни проводят анализ событий, связанных так или иначе с чьими-то потерями, другие, проявляя осторожность, не выносят это на суд общественности. Я предал гласности часть фактов, испросив на это специальное разрешение, но в важнейших случаях получил отказ. Мои личные взгляды не изменились, их только укрепили события моей жизни».
Хотя до войны Спиритизму следовали миллионы во всем мире, он безусловно не был признан широкими массами, в его истинность почти не верили. С войной все изменилось. Интерес к загробной жизни был разбужен тем, что смерть коснулась практически каждой семьи. Кроме вопроса «Может ли умерший воскреснуть?» людей волновала возможность связаться с ушедшими из материального мира душами близких и родных. Их обуяла жажда «касания родной руки и звучания знакомого до боли голоса». Тысячи людей принялись за эксперименты, но, как и на ранних этапах развития Спиритизма, новое часто открывалось теми, кто уже перешел в мир иной. Под давлением общественного мнения пресса публиковала рассказы о возвращении погибших солдат и, расширяя тему, освещала вопросы загробной жизни.
В этой главе мы кратко расскажем о том, как мир духов контактировал с нашим на различных этапах войны. Часто такое происходило и в прошлом: мертвые бойцы навещали домашних, предупреждали об атаках врага; их лица появлялись на фотографиях; на поля битв снисходили знаменитые привидения и исторические деятели. В дни социальных катаклизмов становилось заметнее присутствие духов и деятельность потусторонних сил.
Автор хотел бы отметить, что хотя его личная трагедия не изменила его взглядов, вид горюющего мира, вопиющего о помощи и поддержке, безусловно повлиял на его разум и волю, побудив к реальным действиям. С той поры он не мог видеть в Спиритизме только хобби для разума или интересный материал для книг. Посмертные сообщения утешили автора, когда он встретился со смертью в дверях своего собственного дома. Это убедило его: Откровение, понятное и близкое ему, могло принести облегчение и измученному миру.
О том, что грядет катастрофа мирового масштаба и что Англия будет в ней участвовать, духи сообщали кружку Оксли в Манчестере. В книге «Откровения ангелов» (в 1985 году) сказано:
«За четырнадцать лет до этого отдельные выпады в адрес Британии будут успешны; впоследствии же начнется страшная борьба, а возможно, и битва, которую на языке земли можно назвать ужасным кровопролитием. Будут свергнуты короли, падут великие державы, люди взволнуются и взбунтуются. Британия будет задета этими мятущимися массами, пострадают ее владения и благосостояние. Я говорю это, опасаясь за судьбу человечества.
Важнейший вопрос: будет ли Британия среди проигравших? Мы узнавали у многих духов и можем видеть яснее и четче других. Среди них много таких, для кого золото важнее того, что оно значит.
Несмотря на то что кризис близок, на стороне человечества будут Великие силы. Они, руководящие, уверенно направят людей к единой цели — Миру. Прочно забытые предсказания сбудутся. Правомочно сравнение народов со своеобразными атомами жизни; из них состоит государство, которое мы привычно именуем Англией. Они исчезнут на время, чтобы снова возродиться. Стране нужно глубоко пасть — она тонет в фальши и не слышит посланий, способных поднять ее выше. Нырнет ли она в третий и последний раз в глубину, как утопающий, поглотят ли ее навсегда волны? Нет, есть великодушная рука, которая, спасительно протянувшись к ней, понесет ее над волнами, пока те не поглотили ее с головой. Неукротимо эти объявят: Англия вечна! Но не все будет идеально. Англия падет, падет низко, чтобы подняться выше. Как, зачем, с чьей помощью мы сможем обеспечить ей спокойствие и безопасность? Глядя в будущее, я ясно понимаю: чтобы выжить, Англии придется пожертвовать лучшими из своих детей».
Подробно прочитать предсказания месье Сонреля о войне 1870 года и его туманные намеки о войне 1914 года можно в труде профессора Рише «Психологические исследования за последние тридцать лет». Основное их содержание примерно таково: «Ждите, ждите, годы идут. Это колоссальная война! Кровопролитие! Господи! Что это будет! Несчастная Франция, моя страна, ты — спасенное искусство, искусство на Рейне!» Пророчество было предано гласности профессором Тардье в 1914 году, хотя сделано оно было в 1868 году.
В дни социальных
катаклизмов становятся
заметнее присутствие духов
и деятельность
потусторонних сил
Среди предсказателей следует упомянуть трансмедиума миссис Пайпер из Бостона, хотя ее пророчество и было неопределенным. Сделано оно было в 1898 году на сеансе, проводившемся Ричардом Ходсоном, который сотрудничал с Обществами психических исследований Америки и Англии:
«Дух ясно предсказал (это подтверждают и иные сообщения из потустороннего мира), что будет страшная война в разных местах мира. Она очистит его. Дух видит это, и друзья его думают так же — лишь этот путь ведет к совершенству. Добрый наш друг думает об этом».
В своей статье (опубликованной в «Отчетах» Общества психических исследований) Дж. Г. Пиддингтон подробно рассматривает пророчества о войне, приводившиеся в разных письмах, особенно тех, которые получала миссис Альфред Литтлтон. Он подводит итог так:
«Все пророчества о войне в этих рукописях в основном совпадают с устными сообщениями. Полдюжины из них созданы между 6 и 21 июля 1914 года, все они говорят о скорой войне, как и сэр Сесил Спринг-Райс. В них утверждается, что война переменит все к лучшему, как во внутренней, так и во внешней политике. Простые британцы жили надеждой и верой в то, что эта Великая война будет „войной во прекращение войн“».
Но эти надежды были перечеркнуты, несмотря на их широкое распространение, — это показало искусственность такой параллели и отсутствие общности между пророчествами и настоящими целями войны. Идеализм, воцарившийся за несколько лет до августа 1914 года, был порожден сообщениями об Утопии и Войне, где эти понятия смешивались и проистекали друг из друга.
Я не смог вспомнить подобный случай из истории. Предостережения военных, писателей, дипломатов, политиков, предвидевших ужас и опасность войны, были лишены и намека на то, что благодаря такой катастрофе мир станет счастливее. Ни устроители конференций в Гааге, ни те, кто пытался иным способом смягчить международные конфликты, не говорили, что перед тем, как их благородные цели будут достигнуты, должна разразиться Мировая война. Предвещая близкий хаос, они ужасались ему; рукописи же, если я правильно понимаю, говорили о надежде для мира, даваемой войной, о том, что из тьмы и бездны будет рождена новая вселенная.
Точнейшим из предсказаний о войне было пророчество молодой гречанки Софи, вещавшей в состоянии транса, в которое ее вводил афинский доктор Антонио. 6 июня 1914 года она не только говорила о войне, но и назвала тех, кто будет в ней участвовать, предрекла, что Италия вначале займет позицию нейтралитета, а после вступит в союз с Грецией, описала, как будет действовать Греция, назвала место решающей битвы и так далее. Любопытно, что в ее предсказании были погрешности — признак того, что вера в предопределенность не дает точного знания, допуская влияние активности и воли человека.
Существует множество свидетельств о том, как духи вмешивались в происходящее во время войны. Вот рассказ капитана У. Э. Ньюкама, опубликованный в газете «Пирсонз мэгезин»:
«Это было в сентябре 1916 года, когда, покинув французский городок Лос, 2-й Саффолкский полк двинулся на северный сектор Альберта. Я был с ними, и на линии окопов этой части фронта вместе со всеми наблюдал удивительнейшую историю. Наши силы были невелики, но мы удерживали позицию с конца октября и до 5 ноября. Немцы всеми силами пытались прорвать наш участок фронта и 1 ноября атаковали наиболее решительно. В это время меня там не было — чисто случайно я отошел на резервный участок линии. Я спешно вернулся к солдатам и прибыл вовремя, чтобы участвовать в недопущении врага за линию обороны. Нам удалось его остановить. Отразив короткий, но яростный штурм, мы укрылись в окопах, отдыхая до следующей атаки.
Долго ждать не пришлось: вскоре немцы появились снова. Словно мощный поток, они хлынули на нейтральную полосу. Но до наших заграждений не добрались — на сотню ярдов левее нас возле колючей проволоки из взрывной воронки или прямо из-под земли появился белый призрак солдата и медленно пошел вдоль линии фронта. Этот неясный силуэт напомнил мне офицера довоенного времени в плащ-палатке и фуражке. Сначала он смотрел в сторону немцев, после повернул к нам и прошел сквозь проволоку на наш участок.
Сигнал бедствия, который мы послали, получила артиллерия. Пули и снаряды замелькали над нейтральной полосой, но не причинили призраку никакого вреда. Он прошел слева от нас, дошел до правого края линии фронта и развернулся к нам. Он, казалось, колышется над окопами, приобретая все большую отчетливость.
Немного осмотревшись, он резко свернул направо и двинулся к немецким окопам. Те в панике бросились бежать. Больше в ту ночь они не появлялись. В первую очередь мы подумали об ангелах-хранителях из Монса . Кому-то этот призрак показался похожим на лорда Китчера, но, повернувшись к нам полностью, он стал походить на Лорда Робертса . Меня это происшествие глубоко потрясло, и разговоров о нем хватило надолго. Подтвердить это явление могут сержанты и рядовые моего отделения».
Там же приведен рассказ мистера У. М. Спейта, потерявшего в битве при Ипре в 1915 году брата и лучшего друга. Он сообщает, что его погибший днем друг ночью приходил к нему в блиндаж. На следующий вечер другой офицер был приглашен в блиндаж, чтобы засвидетельствовать явление призрака. Тот явился снова и пропал, успев указать место на полу блиндажа. Под ним был обнаружен лаз, ведущий в широкий туннель, прорытый немцами и полный мин, готовых взорваться ровно через полчаса. Множество солдат были спасены.
Приведем еще один из рассказов о таких происшествиях, озаглавленный «Фронтовая телепатия». 4 ноября 1914 года в Уимблдоне миссис Фасси, сын которой, по имени Тэб, служил во Франции в 9-м Уланском полку, будучи дома, вдруг ощутила сильную боль в руке, словно была ранена. Она вскочила, вскрикнув, и принялась массировать больное место. Муж осмотрел ее руку, но никакой раны не нашел. Однако миссис Фасси, продолжая страдать от боли, сделала вывод: «Тэб ранен в руку. Я точно знаю». В следующий понедельник она получила письмо от сына, в котором тот сообщал, что был ранен в руку и теперь находится в госпитале. Это происшествие идентично случаям знаменитых экстрасенсов, когда они чувствовали боль одновременно со своими родными или даже незнакомцами, которые в это время находились далеко.
Знаменитая провидица из Лондона миссис Э. А. Кэннок рассказала, что многие из погибших сами обратились к ней, подсказав, как следует устанавливать их личности. В ее видениях они шли ровным строем с молодым лейтенантом во главе, и на груди у каждого была табличка с именем и адресом. Миссис Кэннок сумела разобрать надписи, и всех солдат потом опознали участники сеанса. Удивительным образом, после того как имя было прочитано, призрак пропадал, а его место занимал следующий.
Убитые солдаты часто появлялись на спиритических снимках. Известный пример — полученная в Лондоне 11 ноября 1922 года, в День Примирения, медиумом миссис Дин (в присутствии мисс Эстеллы Стед) фотография толпы, собравшейся неподалеку от Кенотафа в Уайт-Холле во время двух минут молчания, которыми почтили павших. В центре круглого пятна на снимке отчетливо видны две-три дюжины лиц. Многих из них в дальнейшем узнали — это были погибшие бойцы. Такие же фотографии были сделаны и в следующем году, и хотя медиума критиковали, как обычно, ни у кого из тех, кто проверял достоверность снимков, не было сомнения в том, что они подлинны и сверхъестественны.
Подобное происшествие со снимками духов описывает мистер Р. С. Хипвуд (Кливлен-роуд, 174, Сандерлэнд):
«Наш единственный сын погиб во Франции, в августе 1918 года. Я некоторое время занимаюсь любительской фотографией, и снимки, сделанные кружком из Кру, стали для меня потрясением. Мы поехали туда, прихватив собственные пластинки, на которых стояло мое имя. После экспозиции изображение получилось отчетливым. Даже мой внук, которому девять лет, узнал „призрака“, появившегося на фотографии, хотя никто ему не подсказывал. Я внимательно исследовал ее и готов ручаться, что все ее черты достоверны. Я заявляю, что посланный мною снимок — обычный портрет, на нем я и моя жена, а с нами — наш сын Р. У. Хипвуд, офицер 13-го Уэльсского полка, который погиб на поле боя во Франции в августе 1918 года. Мне хочется поблагодарить наших друзей из Кру за их работу» .
Из огромного числа историй о возвращении погибших выделяется происшествие с У Т. Уотерсом из Танбридж-Уэллза, описанное двумя никак не связанных друг с другом источниками. Этот рассказ стал новостью для Спиритизма.
«В июле прошлого года мною проводился сеанс с мистером Дж. Дж. Вэнго, и мне вдруг было заявлено, что мой приятель, молодой солдат, беспокоится и просит меня передать сообщение его матери и сестре, проживающим в моем городе. Я сказал, что никто из тех, кого я знаю, не получал известия о погибших. Но парень был настойчив. Давая ему говорить, мои друзья-духи отошли, и я пообещал, что выполню его просьбу. По описанию, которое мне было дано, я опознал в этом бойце сына друга моей семьи. Он сообщил мне подробности, не оставившие места для сомнений: это был именно он. Отец его умер, когда он был маленьким, и послание, которое он хотел передать, было адресовано ничего о нем не знавшим матери и сестре (он считался пропавшим без вести). Он сказал, что получил тяжелое ранение, когда отступали, попал в немецкий плен и скончался через неделю. Он просил, чтобы я пересказал это его родным и передал, что он будет приходить к ним и что видеть скорбь матери, не имея возможности ничего сообщить ей, было для него наибольшим горем.
Я дал ему честное слово, что выполню все, о чем он просил, и принялся обдумывать, как это лучше сделать: обыватели верят только церкви, родные погибшего могли встретить мое сообщение скептически и решить, что я сошел с ума из-за моей собственной трагедии. Я побывал у его тетки, но она ответила: „Быть того не может!” Все же я решил выбрать момент и побеседовать с его матерью лично.
До того как этот момент настал, ко мне пришла молодая леди, тоже из нашего города, которая потеряла мать два года назад. Она узнала от моей дочери, что я исследую эту область. Я одолжил ей кое-какие свои книги, чтобы она могла их прочитать. Книга „Руперт жив произвела на леди большое впечатление, и она тотчас взялась организовать сеанс с миссис Макриди, которая открыла ей путь к Спиритизму. На этом сеансе к ней обратился тот же солдат, что и ко мне, с той же просьбой. Я так и не смог выполнить ее, и он, назвав свое второе имя (Чарли), просил леди передать послание. По-прежнему настойчиво он умолял ее помочь. Его сообщение осталось неизменным, хотя произошло это с интервалом в два месяца (первый раз в июле, второй — в сентябре). Разные медиумы получали это сообщение, передавая его разным людям, хотя кто-то может называть все это легендой и заявлять, что медиумы просто говорят нам то, что мы хотим услышать.
Когда леди сообщила мне о случившемся, я тотчас же попросил ее пойти со мной к семье солдата и с удовлетворением отметил, что наше совместное сообщение убедило мать и сестру и заставило пошатнуться недоверие тетки» .
В рассказе «История с жемчужной булавкой» сэр Уильям Баррет описал сеанс в Дублине, когда с духом общались при помощи спиритического планшета. На этом сеансе присутствовали миссис Трэверс-Смит (дочь покойного профессора Эдварда Даудена) и ее подруга миссис С, дочь медика.
«У одной из участниц сеанса, мисс С, кузен служил офицером в частях, дислоцированных во Франции. Она знала только, что месяц назад он погиб в бою. Имя ее кузена оказалось написанным на спиритическом планшете, а когда она спросила, знает ли он ее, там оказалось и ее имя, а затем и послание: „Передай маме, чтобы отдала мою галстучную булавку с жемчужиной девушке, с которой я был помолвлен. Хочу, чтобы она ее сохранила“.
Спросив, где живет девушка и как ее зовут, мы получили ответ. Ее полное христианское имя и фамилия (весьма необычная) были неизвестны присутствующим. Адрес был лондонским и, вероятно, в него вкралась ошибка или описка: письмо, отправленное по этому адресу, пришло обратно. Казалось, что сообщение ложное.
Но через полгода стало известно, что этот офицер перед самой войной в самом деле обручился с леди, чье имя мы узнали на сеансе, но хранил это в секрете. Никто из членов его семьи (они жили в Ирландии), включая кузину, об этом не знал и не видел леди до того момента, когда Военная канцелярия известила их о гибели офицера. Только тогда они впервые увидели в завещании, среди самых близких родственников, ее имя, которое полностью совпало с тем, что было записано медиумом с помощью автоматического письма. Также там была упомянута и булавка.
Обе леди подписали документ, подтверждавший точность их показаний, и переслали его мне. Этот случай невозможно объяснить ни памятью подсознания, ни чтением мыслей, ни заговором. Я помнил о нем все время, даже еще не получив это свидетельство, явно подтвердившее, что сообщение от убитого офицера было истинным».
Возращение Джорджа Лифа, вступившего в Королевское фронтовое ополчение и погибшего на Великой войне, описал преподобный Вэйл-Оуэн (Джордж учился в его библейском классе в Орфорде).
«Через несколько недель его мать убирала гостиную. Он мыла пол, стоя на коленях, когда почувствовала порыв обернуться и взглянуть на входную дверь. Она увидела, как ее сын, одетый так, как он одевался на работу, входит в помещение, как входил каждый вечер, вернувшись с работы. Он по привычке повесил пальто на дверь. Потом обернулся к ней, кивнул, улыбнулся и направился на кухню, где обычно умывался и сидел до ужина. Все это было весьма живо и обычно с виду. Женщина знала, что ее сына нет в живых, и была убеждена, что он пришел с того света, чтобы показать, что в загробном мире ему хорошо, что он чувствует покой и счастье. Он улыбался так, что не было сомнений: сердце его со старыми родителями, в их доме. Привыкшая доверять своим ощущениям женщина ни на мгновенье не усомнилась в реальности случившегося. Практически во время его смерти он являлся в орфордской церкви и некоторых других местах, где обычно бывал».
Описано много случаев, когда видели солдат, которых считали мертвыми. Роза Стюарт в своей книге «Сны и видения войны» приводит такой случай:
«Жена Боурнемута поведала мне весьма поучительную историю. Ее муж, сержант, был отправлен во Францию в июле 1915 года. Часто получая от мужа бодрые, оптимистичные письма, она не тревожилась о нем, посчитав, что опасность миновала.
Вечером 25 сентября того же года, примерно в десять часов, она беседовала в спальне со своей квартиранткой, молодой девушкой. Было светло, они увлеченно беседовали перед сном о прошедшем дне и войне. Вдруг жена смолкла и замерла: прямо перед ней стоял муж в армейской форме! Она неотрывно смотрела на него пару минут и была поражена печалью в его глазах. Встав, она кинулась туда, где он стоял, но в то же мгновение он исчез.
Наутро она получила очередное письмо от мужа: он писал, что жив и здоров, но это только укрепило ее в убеждении, что видение было к беде. Она оказалась права. Вскоре из Военной канцелярии ей сообщили, что ее муж погиб в сражении при Лосе 25 сентября 1915 года — именно тогда она и видела его в своей спальне».
В. Э. Борисов-Мусатов «Призраки» (1903)
Альберт-Холл и Мемориал принца Альберта в Лондоне (открытка 1873 г.)
Пьер Пюви де Шаванн «Поэт» (1896)
Самое мистическое явление Великой войны — ангелы-хранители из Монса. Знаменитый лондонский журналист Артур Махен написал, что в ужасной битве при Монсе англичанам на помощь неожиданно пришли лондонские лучники, победившие французов в давнем сражении при Азенкуре. Впоследствии он признался, что история была вымышленной. Это показывает, как тесно сплетены правда и вымысел и как зависят они репутации очевидцев.
Множество любопытных фактов приведено в небольшой книге «На стороне ангелов», опубликованной мистером Гарольдом Бегби, причем эти рассказы подтверждаются книгой «Воины — ангелы Монса» мистера Ральфа Ширли, редактора лондонской «Оккульт ревью».
В лондонской газете «Ивнинг ньюс» от 14 сентября 1915 года напечатано письмо английского офицера к мистеру Махену, где упоминается случай в битве при Ле-Като, во время отступления его дивизии по всему фронту:
«В ночь с 26 на 27 августа 1914 года я ехал по дороге вместе с еще двумя офицерами. Подбадривая друг друга разговором, мы старались не уснуть в седлах. Тогда я и заметил колонны верховых по обе стороны дороги. Это был кавалерийский эскадрон, они двигались туда же, куда и мы, и пытались догнать нас через поле. Было темно, но клянусь, что хорошо разглядел их. Я ничего не сказал своим спутникам, но эскадрон появился снова минут через двадцать. Наконец один из приятелей спросил, не видел ли я чего-то необычного в поле. Тогда я поделился своими наблюдениями. Затем третий офицер подтвердил, что тоже видел кавалеристов. Мы были уверены в том, что видели их. Во время следующего привала один из офицеров прихватил несколько солдат и пошел на разведку, но они никого не нашли. Ночь сгустилась, и нам уже ничего не было видно. О том же говорили многие солдаты нашей колонны. Разумеется, все мы были очень усталыми, но свидетельства стольких людей необычны. Сам я уверен, что всадники не были порождены моей фантазией и что я правда видел их. Я не пытался дать объяснение этом загадочному случаю — я просто пересказал факты».
Это звучит вполне убедительно, однако то, что люди были в состоянии стресса и очень напряжены, сделало их свидетельства менее весомыми. С другой стороны, силы человека обостряются, когда он подвергается тяжким испытаниям.
Один из самых глубоких аспектов мировой войны в том, что война на земле — лишь видимая часть незримых битв в высоких сферах, которые ведут силы Господни и дьяволовы. А. П. Синнетт, при жизни бывший выдающимся теософом, посвятил этому вопросу статью «Сверхпсихические аспекты войн». Здесь можно лишь сказать, что, согласно многим свидетельствам, мистер Синнетт определенно опирался на факты.
В огромном числе книг описаны происшествия с павшими на поле боя, и все эти случаи отличаются от случаев с людьми, почившими в мирное время, — война делает смерти особенно трагичными. Самая великая из этих книг — «Раймонд» Оливера Лоджа, знаменитого ученого и мыслителя, известного неординарным умом и незаурядными способностями к популяризации. Эта книга стала классикой. Другие, не менее значительные книги «История Лестера Колтмэна», «Книга Клода», «Руперт жив», «Гренадер Рольф», «Рядовой Даудинг» сходны в одном: все они говорят о загробной жизни, которой посвящена последняя глава нашего повествования.
