Книга: История спиритизма. Исследование духовного мира
Назад: Глава 13. Спиритические исследования, проведенные коллективами
Дальше: Глава 15. Знаменитые медиумы конца XIX века

Глава 14. Медиум Эвсапия Палладино

Серьезным вкладом в прогресс психических исследований явился медиумизм Эвсапии Палладино (1854–1918) — происходившие в ее присутствии физические явления впервые были изучены большим количеством ученых: движение предметов без контакта с медиумом, левитация столов и иных предметов, левитация медиума, материализовавшиеся лица и руки, самопроизвольное звучание музыкальных инструментов, мерцающие огни. То, что Эвсапии удалось все же убедить большинство исследователей, свидетельствует о ее удивительных способностях.
Развитие способностей медиума у этой скромной женщины из Неаполя весьма интересно, а показанные ею результаты потрясают. Она явила пример того, как изощренная ученость пасует перед необразованным человеком. Медиумический дар Эвсапии впервые проявился, когда ей исполнилось четырнадцать. За два года до этого умер ее отец (мать умерла при ее рождении). После его смерти ее взяли к себе в дом друзья родителей. Как-то Эвсапия села вместе со всеми за стол. Минут через десять стол вдруг стал подниматься в воздух, заплясали стулья, вздулись занавески, а бутылки и стаканы пришли в движение. Проверка всех присутствующих показала, что дело в Эвсапии. Сама она не придала значения происшествию, но, поддавшись на уговоры хозяев (и чтобы ее не отправили в монастырь), согласилась на сеансы с ее участием. Собственно о Спиритизме она узнала только после двадцати лет, когда ее учителем стал синьор Дамиани, спирит-энтузиаст.
Первым из ученых феномен Эвсапии исследовал неапольский профессор Кьяйа. В 1888 году в одном из римских журналов было опубликовано его письмо к профессору Ломброзо, знаменитому психиатру, с описанием опытов и предложением обследовать медиума лично. Но только в 1891 году Ломброзо откликнулся на это предложение и провел с Эвсапией два сеанса в Неаполе. Убедившись в истинности Спиритизма, он писал: «Неловко вспоминать, что я так долго не мог поверить в существование спиритических явлений». Благодаря его свидетельствам многие европейские ученые занялись исследованиями, и в течение многих лет мадам Палладино неоднократно принимала участие в экспериментах.
Вслед за Ломброзо, в 1892 году опыты проводила Миланская комиссия. В нее входили директор Миланской обсерватории профессор Скиапарелли, заведующий кафедрой физики профессор Джероза, доктор натурфилософии Эрмакора, государственный советник российского императора господин Аксаков, доктор философии из Мюнхена Карл Дюпрель, профессор парижского университета Шарль Рише. Комиссия провела семнадцать заседаний. В Европе и Америке прошло множество экспериментов.
В письме профессора Кьяйа профессору Ломброзо, о котором мы уже сказали, подробно описаны явления, происходившие в присутствии Эвсапии. Предложив Ломброзо изучить нечто действительно стоящее внимания, он пишет:

 

«В рассматриваемом случае мы имеем дело с женщиной-инвалидом из низших слоев общества. Ей около тридцати, она совершенно не образованна, неприметной внешности, отнюдь не волевого типа (по классификации современных криминологов); но по собственному желанию она в любое время суток может целый час демонстрировать изумленным наблюдателям необычные явления. В экспериментах ее не только привязывали к стулу, но даже держали руками. Но и при таких условиях она способна притягивать предметы, приказывать им подняться в воздух и парить там, как гроб Магомета, а потом опускаться на место. В ее присутствии возникают ритмичные хлопки и стуки в стенах, потолке, полу и столах. По просьбе наблюдателей она может испускать нечто сродни электрическим разрядам, окружая ими всех присутствующих, в том числе себя. На карточках, которые находятся у вас в руках, появляется все, что ей предлагается воспроизвести: цифры, фразы, подписи, фигуры — стоит ей только протянуть руку в сторону карточки.
В сосуде с мягкой глиной, расположенном в углу комнаты, через некоторое время появлялись отпечатки большой или маленькой ладони, изображения лиц в профиль или анфас, с которых делались гипсовые слепки. Так были получены разные изображения лиц, которые могут быть предоставлены заинтересованным исследователям для всестороннего изучения. Она может подняться воздух, даже если ее пытаются удержать руками. Опровергая закон всемирного тяготения, она словно бы лежит на воздухе, как на диване; играет на музыкальных инструментах — тамбуринах, колоколах, органах — как если бы невидимые гномы дули в них и касались руками. Иногда она способна увеличить свой рост на четыре дюйма и более».

 

Профессор Ломброзо, как мы уже знаем, приступил к исследованиям под впечатлением от этих красочных описаний и, проведя их, окончательно поверил в Спиритизм. Многие исследователи из состава Миланской комиссии сообщали:

 

«Не сосчитать все случаи появления рук, касавшихся кого-нибудь из нас. В настоящее время не может быть никаких сомнений — мы видели живую, настоящую, человеческую руку. Руки и торс медиума находились под тщательнейшим наблюдением, ладони были в ладонях наблюдателей, сидевших по обе стороны от нее, в тот самый момент, когда мы касались этой руки».

 

Множество явлений происходило при свете только масляной лампы и двух свечей, некоторые наблюдались, когда медиум находилась в состоянии транса и при полном освещении. В 1894 году доктор Охрович настоял на приезде Эвсапии в Варшаву для серьезных исследований в присутствии известных ученых и философов. В отчете описано, что наблюдалась частичная левитация стола и много других физических явлений. Левитация происходила и тогда, когда связанные ступни медиума удерживались одним из участников заседания и были хорошо освещены.
После окончания серии опытов, проведенных в доме профессора Рише на острове Рубо в 1894 году, сэр Оливер Лодж сообщил на собрании английского Общества психических исследований:

 

«Я вынужден признать истинность увиденного, каковы бы ни были объяснения всего происходившего. У меня нет больше никаких сомнений. Любой непредвзятый наблюдатель, увидевший то, что увидел я, сделал бы такой вывод: вещи, считавшиеся невозможными до сих пор, происходили в действительности. Определенные явления, принимаемые обычно за что-то невозможное, на самом деле происходят в природе — в этом убедил меня опыт моих наблюдений. Поэтому специалисты и научные общества, занимающиеся естественными науками, должны тщательно изучить и описать эти явления».

 

Когда сэр Оливер Лодж делал доклад, сэр Уильям Крукс обратил внимание собравшихся на тот факт, что все описываемые явления очень походили на те, что происходили в присутствии Д. Д. Хоума.
Когда Эвсапия в 1910 году приехала в Америку, один из местных репортеров прямо спросил у нее, уличали ли ее когда-либо в мошенничестве. Она ответила:

 

«Мне не раз говорили об этом. Ничего удивительного. Среди собравшихся вокруг стола всегда найдутся те, кто только и ждет подвоха — просто потому, что настроены на это. Если я впадаю в транс и ничего не происходит, зрителям не хватает терпения. Им хочется чудес, к которым они уже мысленно приготовились, и изредка волей-неволей я подчиняюсь им. Именно сами эти люди вынуждают меня так поступать».

 

Уот Тайлер, предводитель крестьянского восстания в Англии XIV века (из серии «Головы призраков» У. Блейка)

 

Уильям Блейк (1757–1827) — английский поэт и художник. Создал серию карандашных портретов «Головы призраков», запечатлев в ней видения, посещавшие его с ранних лет. (Худ. Джон Линнелл, сер. XIX в.)

 

Древнегреческая поэтесса Коринна (из серии «Головы призраков» У. Блейка)

 

Иов (из серии «Головы призраков» У. Блейка)

 

Ее слова повторяют те аргументы, которые приводили в защиту Эвсапии другие люди. К тому же психологическая сторона медиумизма еще недостаточно изучена. И здесь мы можем сделать два важных вывода. Первый: почти все попытки сымитировать подобные явления заканчивались неудачей, что отмечено доктором Х. Каррингтоном. И второй: в проводившихся экспериментах не учитывалась «эктоплазматическая рука» — явление, отмеченное у Слэйда и других медиумов. Каррингтон пишет:

 

«Возражения несостоятельны, если допустить, что Эвсапия временно материализует „третью руку“, которая втягивается обратно после того, как какое-либо явление произошло».

 

Неудивительно, что на это определенно указывают многочисленные свидетельства. В 1894 году сэр Оливер Лодж отметил то, что он назвал «появлением дополнительных конечностей», находящихся невдалеке от тела Эвсапии или соединенных с ним. Но редакция журнала Общества психических исследований, где был опубликован его отчет, сделала вывод с характерной для невежд безапелляционностью: «Вряд ли стоит указывать, что такое обстоятельство, как наличие „духовных“ рук, соединенных с телом медиума, prima facie заставляет подумать о подлоге».
Тем не менее впоследствии предположение сэра Оливера Лоджа было подтверждено научными исследованиями. Вот фрагмент сообщения профессора Боттацци:

 

«На другом сеансе на мое правое предплечье, не сжимая его, опустилась та же рука. И я не только коснулся ее левой рукой, но и отчетливо разглядел: это была человеческая рука обычного цвета. Я также ощупал пальцы и тыльную сторону ладони — она была теплая и шероховатая. Затем рука исчезла в теле мадам Палладино (я сам видел это) — втянулась, двигаясь по извилистой траектории. Честно говоря, я подумал, что Эвсапия смогла незаметно высвободить левую руку. Но это подозрение было напрасным: наши руки по-прежнему соприкасались. И даже если из моей памяти изгладятся многие явления, наблюдаемые в течение семи сеансов, этот случай я не смогу забыть».

 

В июле 1907 года профессор Галеотти назвал виденное им «раздвоением левой руки медиума». Наблюдая явление, он воскликнул:

 

«Я вижу две совершенно идентичные левые руки! Одна из них находится на столе — ее касается господин Боттацци, другая, словно выходя из плеча, тянется, касается другой руки, а после исчезает снова в теле медиума. Это не галлюцинация».

 

В июле 1905 года на сеансе, проходившем в доме господина Бериссо, присутствующие хорошо видели руки Эвсапии и сами удерживали их. При этом свидетели, в том числе доктор Венцано, «видели, как из правого плеча медиума „выросла“ сначала ладонь, а потом и вся рука в темном рукаве». И подобных сообщений есть еще немало.
Следующий рассказ помогает понять, насколько сложен медиумизм, особенно в случае Эвсапии. В ходе сеанса с участием профессора Морселли было замечено, что Эвсапия высвободила руку и потянулась к трубе, которая лежала на столе. Руку снова взяли под контроль. Затем произошло следующее:

 

«За руками медиума следили очень тщательно, при этом труба неожиданно снялась со стола, пролетела между доктором Морселли и медиумом и скрылась в „шкафу“. Видимо, сначала медиум пыталась сделать рукой то, что после произвела с помощью своих медиумических способностей. Предположить жульничество невозможно. Медиум не прикасалась к трубе, потому что не могла этого сделать. А если бы и прикоснулась, то все равно не смогла бы поместить трубу в „шкаф“, стоявший позади нее».

 

В 1895 году, сделав заключение, что все явления, связанные с Эвсапией, — лишь трюки, Общество психических исследований прекратило контакты с ней. Тем не менее число европейских исследовательских комитетов, подтвердивших способности Эвсапии путем тщательно организованных опытов, выросло. И в 1908 году Общество психических исследований снова решило обследовать медиума, назначив для этого троих наиболее скептически настроенных ученых: У. У. Бэгалли, И. Филдинга и Х. Каррингтона.
Мистер Бэгалли, член совета Общества психических исследований (и к тому же опытный фокусник), исследовал психические явления более тридцати пяти лет и за все это время не наблюдал истинного физического медиумизма — кроме разве что случаев на прежних сеансах Эвсапии — и был уверен, что проведенные исследования только вскрыли обман. Почетный секретарь Общества мистер Иврард Филдинг участвовал в исследованиях десять лет, за которые «так и не увидел ни одного хоть сколько-нибудь убедительного явления» (кроме, быть может, вышеупомянутого сеанса Эвсапии). Доктор Херевард Каррингтон сообщил, что участвовал во множестве сеансов и «ни разу до сеанса Палладино не наблюдал ни малейшего физически реального проявления потусторонних сил».
Подобный состав комиссии, казалось бы, должен был положить конец всем ожиданиям спиритов. И все же для этих трех скептиков изучение Эвсапии Палладино стало истинным Ватерлоо. Полный отчет об их тщательных и долгих опытах, проводившихся в Неаполе, приведен в книге доктора Х. Каррингтона «Феномен Эвсапии Палладино».
Кропотливость проведенных европейскими учеными исследований способностей Эвсапии Палладино подтверждается тем, что профессор Морселли выделил около сорока типов явлений, происходивших в ее присутствии и по ее воле. Расскажем о некоторых из них — очевидцы сочли их «абсолютно реальными».
Вот сообщение о сеансе в Риме в 1894 году (кроме других ученых, в нем участвовали профессора Рише и Ломброзо и доктор Шренк-Нотцинг):

 

«Чтобы наблюдать бесконтактное перемещение предмета, мы поместили сложенный треугольником лист бумаги под перевернутый стакан, установленный на картонный круг… Ничего не произошло, и чтобы не утомлять медиума, мы оставили все это на большом столе, а сами собрались вокруг маленького, тщательно заперев перед этим все двери в доме, причем все ключи отдали одному из гостей во избежание обвинений в несоблюдении всемерной предосторожности.

 

Погасив свет, мы вскоре услышали стук — словно стакан упал на пол. Включив свет, мы увиделаи, что стакан стоит на полу между нами, все так же кверху дном, а внутри него — треугольный листок бумаги, не было только картонного круга, который мы так и не нашли. Когда сеанс закончился, все намеревались выйти в прихожую. Господин Рише отпер дверь, которая до сих пор была надежно заперта. На свое удивление на лестнице он обнаружил тот самый картонный круг, который мы так долго искали! Он показал его нам, и все убедились, что это именно тот круг, который мы положили под стакан».

 

Другое серьезное доказательство — многочисленные фотографии рук, исходящих из головы Эвсапии, опубликованные журналом «Анналы психической науки» (автор — господин де Фонтене). На одной из фотографий четко видно, как один из исследователей крепко держит медиума за руки.
Из множества других отчетов приведем в заключение два — об убедительных случаях материализации духов. Первый опубликован доктором Джузеппе Венцано в «Анналах психической науки». Во время опыта фигуру медиума освещала горящая свеча:

 

«Хотя света было мало, я хорошо видел мадам Палладино и других женщин, которые находились с нами в комнате. Неожиданно я почувствовал, что позади меня материализовалась очень высокая фигура. Она наклонилась к моему левому плечу и стала меня целовать, при этом она громко вздыхала, что потом подтвердили все присутствующие. Я угадывал черты лица по прикосновениям к моему лицу, ощущал касание мягких пушистых волос к моей левой щеке. Я был уверен, что это женщина. Потом задвигался стол, и стуком сообщил имя моей близкой родственницы, недавно умершей и никому из присутствующих не известной. В жизни мы с ней не ладили, и я был не готов к тому, что она заговорит со мной с помощью стука. Сначала я подумал, что это просто совпадение и обращается ко мне ее тезка. Но тут же чьи-то теплые губы коснулись моего левого уха, и я услышал шепот — несколько фраз, произнесенных вполголоса с генуэзским акцентом (что слышали и присутствующие). Зарыдав, моя умершая родственница просила прощения за нанесенные мне обиды (семейные дела, незнакомые посторонним). Это было такое убедительное, искреннее раскаяние, что я готов был тут же простить ее и сам просить прощения за то, что совершил, когда мы враждовали. Но едва я открыл рот, как почувствовал на своих губах легкое прикосновение рук, словно останавливающих мою речь. Материализованная фигура поблагодарила меня, обняла, поцеловала и исчезла».

 

По утверждению противников, в том числе нескольких исследователей-физиков, полученным во время сеансов результатам нельзя верить, поскольку обычный наблюдатель не подозревает обо всех профессиональных возможностях фокусников. В 1910 году доктор Х. Каррингтон пригласил мистера Говарда Терстона, одного из известнейших американских иллюзионистов, на сеанс Эвсапии в Нью-Йорке. На сеансе он и его ассистент тщательно контролировали руки и ноги медиума при ярком освещении. Свидетельство Терстона:

 

«Лично наблюдав вызванную мадам Эвсапией Палладино левитацию стола… я твердо убежден, что это явление не было шарлатанством: стол двигался без участия рук, ступней или коленей медиума».

 

Терстон обещал также пожертвовать тысячу долларов на благотворительные цели, если будет доказана неспособность данного медиума заставить стол левитировать без применения каких-либо трюков или других обманных приемов.
О сходстве способностей Эвсапии Палладино и других медиумов уже говорилось. Но в отличие от них она смогла заинтересовать многих видных ученых, чьи отчеты о ее медиумизме были гораздо более убедительны для общественности, чем прежние сообщения менее известных исследователей. Например, о ней написал Ломброзо в своей известной книге «Что нас ждет после смерти?».

 

Некоторые явления,
демонстрируемые Эвсапией,
официальная наука
отказывалась признавать.
Их было проще игнорировать,
чем допустить, что они
существуют

 

Только тот, кто сам ждет обмана, способен объяснить все происходившие в присутствии Эвсапии медиумические явления ее склонностью к шарлатанству, осознанной или нет, — хотя, безусловно, применялись и трюки. Вот как Ломброзо описывает ее медиумические способности, полностью подтверждая их:

 

«Она нередко исполняла сложнейшие трюки, как будучи в полном сознании, так и во время транса. Если ее удерживали за руки, она могла высвободить одну и передвинуть расположенный близко предмет или кого-то коснуться; могла незаметно приподнять ногой ножку стула; поправляя прическу, могла незаметно вырвать волосок и опустить его на весы, чтобы привести их в движение. Однажды перед сеансом Фейфофер заметил ее в саду, где она собирала цветы, чтобы после в темной комнате незаметно подбросить их, словно „послание загробного мира“… Тем не менее когда ее обвиняли в жульничестве, она искренне огорчалась! Эти обвинения не всегда были справедливы. Теперь достоверно установлено, что она и в самом деле может выпускать псевдоконечности и действовать ими как обычными руками и ногами. До этого долго считалось, что это ее обычные руки и ноги, которые она, отвлекая наблюдателей, незаметно высвобождала».

 

Палладино отправилась в Америку, когда ее способности уже ослабли, и была там не раз уличена в применении трюков. Разочарованные зрители нередко отказывались продолжать сеанс с ее участием. Но Говард Терстон, известный иллюзионист, решил тем не менее продолжить сеанс, и ему посчастливилось наблюдать материализацию. По сообщению другого участника сеанса, в тот самый момент, когда он считал, что медиум перемещает один из предметов рукой, другой предмет, расположенный далеко от нее, также стал двигаться. Безусловно, Палладино обладала яркими способностями, и можно утверждать, что она стала наиболее могущественным медиумом в истории Спиритизма. Даже если она иногда и применяла трюки, все же нельзя сбрасывать со счетов ее реальные результаты.
У Эвсапии была деформирована теменная кость (по слухам, из-за несчастного случая в детстве). Нередко при подобном физическом недостатке могут проявляться незаурядные медиумические способности, словно благодаря ослаблению тела происходит «усиление души» — она становится способной к действиям, менее связанным с телом. Так, миссис Пайпер стала медиумом после двух хирургических операций, у Хоума был туберкулез, и таких примеров можно привести еще много. Характер у Эвсапии был истеричный, неровный и в то же время не лишенный благородства. По утверждению Ломброзо, «у нее было очень доброе сердце: из своих гонораров она помогала беднякам, обездоленным детям, острое сочувствие к старикам и больным не давало ей спать по ночам. Она также старалась позаботиться о животных, если видела, что с ними жестоко обращались хозяева». Пусть эти слова дойдут до тех, кто продолжает считать психическую силу орудием дьявола.
Назад: Глава 13. Спиритические исследования, проведенные коллективами
Дальше: Глава 15. Знаменитые медиумы конца XIX века