Глава 14. Медиум Эвсапия Палладино

Серьезным вкладом в прогресс психических исследований явился медиумизм Эвсапии Палладино (1854–1918) — происходившие в ее присутствии физические явления впервые были изучены большим количеством ученых: движение предметов без контакта с медиумом, левитация столов и иных предметов, левитация медиума, материализовавшиеся лица и руки, самопроизвольное звучание музыкальных инструментов, мерцающие огни. То, что Эвсапии удалось все же убедить большинство исследователей, свидетельствует о ее удивительных способностях.

Развитие способностей медиума у этой скромной женщины из Неаполя весьма интересно, а показанные ею результаты потрясают. Она явила пример того, как изощренная ученость пасует перед необразованным человеком. Медиумический дар Эвсапии впервые проявился, когда ей исполнилось четырнадцать. За два года до этого умер ее отец (мать умерла при ее рождении). После его смерти ее взяли к себе в дом друзья родителей. Как-то Эвсапия села вместе со всеми за стол. Минут через десять стол вдруг стал подниматься в воздух, заплясали стулья, вздулись занавески, а бутылки и стаканы пришли в движение. Проверка всех присутствующих показала, что дело в Эвсапии. Сама она не придала значения происшествию, но, поддавшись на уговоры хозяев (и чтобы ее не отправили в монастырь), согласилась на сеансы с ее участием. Собственно о Спиритизме она узнала только после двадцати лет, когда ее учителем стал синьор Дамиани, спирит-энтузиаст.

Первым из ученых феномен Эвсапии исследовал неапольский профессор Кьяйа. В 1888 году в одном из римских журналов было опубликовано его письмо к профессору Ломброзо, знаменитому психиатру, с описанием опытов и предложением обследовать медиума лично. Но только в 1891 году Ломброзо откликнулся на это предложение и провел с Эвсапией два сеанса в Неаполе. Убедившись в истинности Спиритизма, он писал: «Неловко вспоминать, что я так долго не мог поверить в существование спиритических явлений». Благодаря его свидетельствам многие европейские ученые занялись исследованиями, и в течение многих лет мадам Палладино неоднократно принимала участие в экспериментах.

Вслед за Ломброзо, в 1892 году опыты проводила Миланская комиссия. В нее входили директор Миланской обсерватории профессор Скиапарелли, заведующий кафедрой физики профессор Джероза, доктор натурфилософии Эрмакора, государственный советник российского императора господин Аксаков, доктор философии из Мюнхена Карл Дюпрель, профессор парижского университета Шарль Рише. Комиссия провела семнадцать заседаний. В Европе и Америке прошло множество экспериментов.

В письме профессора Кьяйа профессору Ломброзо, о котором мы уже сказали, подробно описаны явления, происходившие в присутствии Эвсапии. Предложив Ломброзо изучить нечто действительно стоящее внимания, он пишет:

Профессор Ломброзо, как мы уже знаем, приступил к исследованиям под впечатлением от этих красочных описаний и, проведя их, окончательно поверил в Спиритизм. Многие исследователи из состава Миланской комиссии сообщали:

Множество явлений происходило при свете только масляной лампы и двух свечей, некоторые наблюдались, когда медиум находилась в состоянии транса и при полном освещении. В 1894 году доктор Охрович настоял на приезде Эвсапии в Варшаву для серьезных исследований в присутствии известных ученых и философов. В отчете описано, что наблюдалась частичная левитация стола и много других физических явлений. Левитация происходила и тогда, когда связанные ступни медиума удерживались одним из участников заседания и были хорошо освещены.

После окончания серии опытов, проведенных в доме профессора Рише на острове Рубо в 1894 году, сэр Оливер Лодж сообщил на собрании английского Общества психических исследований:

«Я вынужден признать истинность увиденного, каковы бы ни были объяснения всего происходившего. У меня нет больше никаких сомнений. Любой непредвзятый наблюдатель, увидевший то, что увидел я, сделал бы такой вывод: вещи, считавшиеся невозможными до сих пор, происходили в действительности. Определенные явления, принимаемые обычно за что-то невозможное, на самом деле происходят в природе — в этом убедил меня опыт моих наблюдений. Поэтому специалисты и научные общества, занимающиеся естественными науками, должны тщательно изучить и описать эти явления».

Когда сэр Оливер Лодж делал доклад, сэр Уильям Крукс обратил внимание собравшихся на тот факт, что все описываемые явления очень походили на те, что происходили в присутствии Д. Д. Хоума.

Когда Эвсапия в 1910 году приехала в Америку, один из местных репортеров прямо спросил у нее, уличали ли ее когда-либо в мошенничестве. Она ответила:

Ее слова повторяют те аргументы, которые приводили в защиту Эвсапии другие люди. К тому же психологическая сторона медиумизма еще недостаточно изучена. И здесь мы можем сделать два важных вывода. Первый: почти все попытки сымитировать подобные явления заканчивались неудачей, что отмечено доктором Х. Каррингтоном. И второй: в проводившихся экспериментах не учитывалась «эктоплазматическая рука» — явление, отмеченное у Слэйда и других медиумов. Каррингтон пишет:

Неудивительно, что на это определенно указывают многочисленные свидетельства. В 1894 году сэр Оливер Лодж отметил то, что он назвал «появлением дополнительных конечностей», находящихся невдалеке от тела Эвсапии или соединенных с ним. Но редакция журнала Общества психических исследований, где был опубликован его отчет, сделала вывод с характерной для невежд безапелляционностью: «Вряд ли стоит указывать, что такое обстоятельство, как наличие „духовных“ рук, соединенных с телом медиума, prima facie заставляет подумать о подлоге».

Тем не менее впоследствии предположение сэра Оливера Лоджа было подтверждено научными исследованиями. Вот фрагмент сообщения профессора Боттацци:

В июле 1907 года профессор Галеотти назвал виденное им «раздвоением левой руки медиума». Наблюдая явление, он воскликнул:

В июле 1905 года на сеансе, проходившем в доме господина Бериссо, присутствующие хорошо видели руки Эвсапии и сами удерживали их. При этом свидетели, в том числе доктор Венцано, «видели, как из правого плеча медиума „выросла“ сначала ладонь, а потом и вся рука в темном рукаве». И подобных сообщений есть еще немало.

Следующий рассказ помогает понять, насколько сложен медиумизм, особенно в случае Эвсапии. В ходе сеанса с участием профессора Морселли было замечено, что Эвсапия высвободила руку и потянулась к трубе, которая лежала на столе. Руку снова взяли под контроль. Затем произошло следующее:

В 1895 году, сделав заключение, что все явления, связанные с Эвсапией, — лишь трюки, Общество психических исследований прекратило контакты с ней. Тем не менее число европейских исследовательских комитетов, подтвердивших способности Эвсапии путем тщательно организованных опытов, выросло. И в 1908 году Общество психических исследований снова решило обследовать медиума, назначив для этого троих наиболее скептически настроенных ученых: У. У. Бэгалли, И. Филдинга и Х. Каррингтона.

Мистер Бэгалли, член совета Общества психических исследований (и к тому же опытный фокусник), исследовал психические явления более тридцати пяти лет и за все это время не наблюдал истинного физического медиумизма — кроме разве что случаев на прежних сеансах Эвсапии — и был уверен, что проведенные исследования только вскрыли обман. Почетный секретарь Общества мистер Иврард Филдинг участвовал в исследованиях десять лет, за которые «так и не увидел ни одного хоть сколько-нибудь убедительного явления» (кроме, быть может, вышеупомянутого сеанса Эвсапии). Доктор Херевард Каррингтон сообщил, что участвовал во множестве сеансов и «ни разу до сеанса Палладино не наблюдал ни малейшего физически реального проявления потусторонних сил».

Подобный состав комиссии, казалось бы, должен был положить конец всем ожиданиям спиритов. И все же для этих трех скептиков изучение Эвсапии Палладино стало истинным Ватерлоо. Полный отчет об их тщательных и долгих опытах, проводившихся в Неаполе, приведен в книге доктора Х. Каррингтона «Феномен Эвсапии Палладино».

Кропотливость проведенных европейскими учеными исследований способностей Эвсапии Палладино подтверждается тем, что профессор Морселли выделил около сорока типов явлений, происходивших в ее присутствии и по ее воле. Расскажем о некоторых из них — очевидцы сочли их «абсолютно реальными».

Вот сообщение о сеансе в Риме в 1894 году (кроме других ученых, в нем участвовали профессора Рише и Ломброзо и доктор Шренк-Нотцинг):

Другое серьезное доказательство — многочисленные фотографии рук, исходящих из головы Эвсапии, опубликованные журналом «Анналы психической науки» (автор — господин де Фонтене). На одной из фотографий четко видно, как один из исследователей крепко держит медиума за руки.

Из множества других отчетов приведем в заключение два — об убедительных случаях материализации духов. Первый опубликован доктором Джузеппе Венцано в «Анналах психической науки». Во время опыта фигуру медиума освещала горящая свеча:

По утверждению противников, в том числе нескольких исследователей-физиков, полученным во время сеансов результатам нельзя верить, поскольку обычный наблюдатель не подозревает обо всех профессиональных возможностях фокусников. В 1910 году доктор Х. Каррингтон пригласил мистера Говарда Терстона, одного из известнейших американских иллюзионистов, на сеанс Эвсапии в Нью-Йорке. На сеансе он и его ассистент тщательно контролировали руки и ноги медиума при ярком освещении. Свидетельство Терстона:

Терстон обещал также пожертвовать тысячу долларов на благотворительные цели, если будет доказана неспособность данного медиума заставить стол левитировать без применения каких-либо трюков или других обманных приемов.

О сходстве способностей Эвсапии Палладино и других медиумов уже говорилось. Но в отличие от них она смогла заинтересовать многих видных ученых, чьи отчеты о ее медиумизме были гораздо более убедительны для общественности, чем прежние сообщения менее известных исследователей. Например, о ней написал Ломброзо в своей известной книге «Что нас ждет после смерти?».

Только тот, кто сам ждет обмана, способен объяснить все происходившие в присутствии Эвсапии медиумические явления ее склонностью к шарлатанству, осознанной или нет, — хотя, безусловно, применялись и трюки. Вот как Ломброзо описывает ее медиумические способности, полностью подтверждая их:

Палладино отправилась в Америку, когда ее способности уже ослабли, и была там не раз уличена в применении трюков. Разочарованные зрители нередко отказывались продолжать сеанс с ее участием. Но Говард Терстон, известный иллюзионист, решил тем не менее продолжить сеанс, и ему посчастливилось наблюдать материализацию. По сообщению другого участника сеанса, в тот самый момент, когда он считал, что медиум перемещает один из предметов рукой, другой предмет, расположенный далеко от нее, также стал двигаться. Безусловно, Палладино обладала яркими способностями, и можно утверждать, что она стала наиболее могущественным медиумом в истории Спиритизма. Даже если она иногда и применяла трюки, все же нельзя сбрасывать со счетов ее реальные результаты.

У Эвсапии была деформирована теменная кость (по слухам, из-за несчастного случая в детстве). Нередко при подобном физическом недостатке могут проявляться незаурядные медиумические способности, словно благодаря ослаблению тела происходит «усиление души» — она становится способной к действиям, менее связанным с телом. Так, миссис Пайпер стала медиумом после двух хирургических операций, у Хоума был туберкулез, и таких примеров можно привести еще много. Характер у Эвсапии был истеричный, неровный и в то же время не лишенный благородства. По утверждению Ломброзо, «у нее было очень доброе сердце: из своих гонораров она помогала беднякам, обездоленным детям, острое сочувствие к старикам и больным не давало ей спать по ночам. Она также старалась позаботиться о животных, если видела, что с ними жестоко обращались хозяева». Пусть эти слова дойдут до тех, кто продолжает считать психическую силу орудием дьявола.