- Насколько корректно отождествлять вас с Баш- маковым?

Когда автор прописывает внутренний мир героя, он, конечно, использует свой внутренний опыт. Во всех нас живут разные личности и разные характеры, которые между собой борются, в каждом из нас есть и «соглашатель», и «герой», есть человек, который не хочет принимать решения, и тот, кто их принимает. Главное- кто доминирует, кто становится лидером. Во мне доминирует та часть моей личности, которая умеет принимать решения и настоять на своем. Сказать, что во мне совсем нет Башмакова, не могу. Эту подавленную и подчиненную часть своей личности я гиперболизировал, когда писал, и из других людей позаимствовал что-то. Лев Толстой учил: создавая литературного героя, надо представить себе какого-то своего знакомого, а потом можно уйти от него как угодно далеко, но прототип все равно каким-то образом придаст живость создаваемому литературному персонажу.

- Башмаков - это «эскейпер» (англ, escape - уходить от реальности, сбегать, отделываться). Вы даже специальное слово для него придумали. Но, по- моему, не так уж он и оторвался от реальности, вполне себе такой живчик...

-«Клиника» мне не была интересна, а реальные люди - они разные: в какой-то ситуации человек может собраться, что-то сделать, но всё равно, если проанализировать поведение этого индивидуума, видим: у него нет жизненной цели, страсти, сверхзадачи. Устроил кто-то в райком - хорошо, оказался в НИИ - тоже ничего. и так далее. Хотя он не глупый и не подлый человек, зла никому не делает, добра - тоже: живет, как живется. К сожалению, таких людей в СССР было очень много. Видимо, есть закон, согласно которому, когда в обществе число субпассионариев, если брать терминологию Льва Гумилева, превышает допустимый предел, социумы рушатся, в романе есть также внесший свою лепту в дело развала страны антипод Башмакова - Джедай, который всё время лезет «творить добро» и в результате совершает зло, что очень часто случается с людьми «революционного» склада.

- А что у нас в России сегодня с «эскейперами»?

Возможность заниматься предпринимательством дала ряду людей, которые не могли реализоваться в советское время, новые возможности. Многие мои знакомые стали крупными бизнесменами, хотя когда- то были учителями и инженерами. Думаю, накопление пассионарной энергии, особенно в крупных городах, где есть конкурентная среда, идет. Но пассионарность не может основываться только на коммерческом успехе. Для настоящей пассионарности нужна большая объединяющая идея. Купить новый автомобиль или загородный дом - хорошее устремление, но не то, что объединяет общество и включает механизм воспроизводства пассионариев. Идея должна быть глобальной. Мы пережили геополитическую катастрофу ничуть не меньше той, которую пережила Германия в результате Второй мировой войны. Я не согласен с распадом страны (как и немцы когда-то - с разделением своего государства), с потерей наших исконных территорий. Нам нужен созидательный реванш. Мы должны построить мощную процветающую страну, и тогда те ее части, которые назывались Российской империей и Советским Союзом, сами вернутся на орбиту этого евразийского государственного образования. К сожалению, нашей идеологией, которой у нас якобы нет, ведают либералы, главная задача которых - влиться в «семью цивилизованных народов»-даже ценой потери суверенитета.