О ценности притчи

Притча-мидраш

Сверх того что Екклесиаст был мудр, он еще и учил народ знанию. Философ все изучал и исследовал, а также составил много притч.

Рав Нахман учил:

– Тора – источник мудрости и истины – до Соломона представлялась людям в виде лабиринта со множеством входов и выходов, в которых невозможно было не заблудиться. Когда же явился Соломон,

притча стала тем клубком ниток, с помощью которого люди начали свободно ходить по лабиринту Торы.

Раби Ханина говорил:

– Был глубокий колодезь с превосходной студеной водой, которой долгое время никто не пользовался. Однажды нашелся человек, который, связав вместе несколько веревок, начал черпать воду из колодца, а за ним и другие стали черпать и пить.

Так и Соломон: сказание за сказанием, притча за притчей – он достиг сокровеннейших источников знания.

О возвышенном и земном

Притча-мидраш

В одном городе народ поучали одновременно раби Абагу и рав Хия бар-Аба. Рав Хию, который объяснял галаху (закон), вскоре все покинули и стали собираться вокруг раби Абагу, с увлечением слушая сказания и притчи. Покинутый слушателями, рав Хия пал духом. Раби Абагу увидел это и обратился к нему со следующей притчей:

До потопа*. Карел ван Мандер. 1600 год

– В одно место пришли два торговца: один продавал драго ценные камни, другой – простые, но полезные предметы домашнего обихода. Не естественно ли, что у второго оказалось намного больше покупателей, чем у первого?

Две жены

Притча-мидраш

Между галахистами и агадистами было великое соперничество.

Однажды рав Ами и рав Аси пришли послушать раби Исаака Нафха. Первый желал поучиться галахе, а второй – послушать агаду, и каждый просил о своем, не давая учителю приступить ни к одной, ни к другой лекции.

По поводу этого раби Исаак сказал:

– Своим соперничеством вы поставили меня в положение человека средних лет, имеющего двух жен – молодую и старую: первая выщипывает у мужа седые волосы, чтобы он имел вид молодого, а вторая – темные волосы, чтобы он больше походил на старика. В конце концов бедный человек остается лысым.

До потопа

Притча-мидраш

Когда в эпоху, предшествовавшую потопу, люди вместо Бога стали служить идолам, перед лицом Предвечного предстали два ангела, Шемхазай и Азаил. Видя скорбь Господа, они сказали:

– Властитель Вселенной! Когда Ты созидал этот мир, разве не предостерегали мы Тебя, говорив: достоин ли человек, чтобы Ты помнил его, и сын праха, чтобы Ты милостью посещал его?

– Что же теперь с миром делать? – спросил Господь.

– Мы найдем для него другое назначение.

Великий потоп*. Иоахим Юттеваль. 1595 год. Германский национальный музей, Нюрнберг

– А мне, – отвечал на это Господь, – ведомо и несомненно,

если бы на земле вместо людей жили вы, ангелы, то искушение овладело бы вами еще легче и скорее, чем это случилось с родом человеческим.

– Испытай, Господи, – сказали ангелы, – позволь нам поселиться на земле – и Ты увидишь, как мы возвеличим Твое Святое имя.

Тогда сошли сыны Божии на землю и стали входить к дочерям человеческим, обольщенные их земной красотой.

Шемхазай встретил одну девицу по имени Истеарь и пленился ею.

Однако Истеарь сказала:

– Я соглашусь ответить на твою любовь, только если ты откроешь мне Шем Гамефораш, произнося которое ты возносишься на небо, когда этого пожелаешь.

Ангел исполнил ее требование. Тогда Истеарь произнесла Святое имя и вознеслась на небо, сохранив свою непорочность.

В воздаяние за добродетель Всевышний обратил Истеарь в звезду и поместил ее в плеяде.

После этого Шемхазай и Азаил взяли себе жен, и у первого родились два сына: исполины Гива и Гийа. Вскоре Архангел Метатрон послал сказать Шемхазаю, что готовится потоп и миру грозит полное разрушение. Тогда ангел горько зарыдал:

– Горе мне, – вопил он. – Что станется с моими детьми после разрушения мира? Чем они будут питаться?

А каждый из них ежедневно съедал по тысяче верблюдов, тысяче лошадей и тысяче быков.

В ту же ночь Шемхазаю и Азаилу было сонное видение.

Одному приснилось, что на земле лежит гигантский камень в виде стола, поверхность которого покрыта рядами письмен. С неба сходит ангел и, держа в руках нечто, похожее на нож, соскабливает и уничтожает строку за строкой до тех пор, пока не остается всего четыре слова.

Великий потоп*. Адам Эльсхаймер. Около 1600 года. Штеделевский художественный институт, Франкфурт-на-Майне

Другому привиделось: роскошный сад, засаженный всевозможными деревьями, и ангелы, которые с топорами в руках вырубают растения одно за другим и оставляют единственное дерево о трех ветвях.

Шемхазай истолковал эти сны как предвещание близкого потопа, после которого на земле останутся в живых только Ной и три его сына.

Впоследствии ангел раскаялся в своем земном грехе и добровольно покарал себя, повиснув в пространстве между небом и землей, где висит и поныне, вниз головою, в скорби покаянной. Азаил же не раскаялся и продолжает свое грешное бытие и поныне.

Потоп

Притча-мидраш

Вначале, до сотворения человека, одни только воды славили Всевышнего.

«Пуще гула многих вод могучих в небесах могуч Господь!» – пели моря и озера.

Тогда Господь сказал:

– Так славит Мое имя стихия, лишенная живой речи. Каким же сладостным гимном огласит Вселенную человек, которого Я сотворю!

Царь жил в великолепном дворце, все обитатели которого были глухонемыми. Не умея говорить, они приветствовали правителя знаками и поклонами. Однажды вместо глухонемых царь поселил во дворце людей, обладающих даром речи. Что же он от них услышал?

– Мы хозяева этого дворца; он наш! – говорили люди.

Тогда царь повелел возвратить во дворец прежних жильцов, глухонемых.

Птица феникс. Корнелис Трост. Между 1720 и 1750 годами. Государственный музей, Амстердам

Так и Господь направил водную стихию на ту землю, где люди перестали признавать Всевышнего творцом и хозяином всего сущего.