Не они виноваты – я виноват

Китайская притча

Вот черта, лучше всего характеризующая величие души императора Ю.

Однажды, объезжая свои области, он встретил пересыльных преступников. Немедленно сойдя с колесницы, Ю подошел к ним и кротко расспросил каждого о его вине. После этого, пользуясь священнейшим из всех прав государя, он дал преступникам свободу.

– Не они виноваты, – сказал он при этом своим приближенным, – я виноват. Когда правили императоры Яо и Шун, их подданные считали своим долгом во всем подражать им в добродетели. Если в мое царствование так много преступников, это, вероятно, потому, что я не совсем похож на предыдущих владык.

Офицеры гвардейской кавалерии в европейском городе*. Богдан Виллевальде. Между 1880 и 1890 годами

Норма

Притча Михаила Ивановича Пыляева

Император Николай Павлович, заметив, что офицеры стали носить сюртуки до того короткие, что они имели вид каких-то камзольчиков, обратил на это внимание великого князя Михаила Павловича. По гвардейскому корпусу был отдан приказ с определением длины пол сюртуков, причем за норму был принят высокий рост. Военные портные тотчас же заметили ошибку в приказе и, не пользуясь им, стали шить сюртуки по длине, пропорциональной росту заказчика.

Однако шутник Булгаков, рост которого был гораздо ниже среднего, потребовал от своего портного сюртук с полами именно той длины, какая определялась приказом. По этой причине полы сюртука покрывали икры Булгакова и он был карикатурен до комичности, гуляя по Невскому проспекту и вызывая смех всех встречных офицеров. Едва он успел раза два пройтись в таком виде по тротуару среди гуляющей публики проспекта, как попался навстречу великому князю, который, увидев его в таком шутовском наряде, воскликнул:

– Что это за юбка на тебе, Булгаков? На гауптвахту, на гауптвахту, голубчик! Я шутить не люблю.

– Ваше высочество, я одет как нельзя более по форме и наказания, ей-богу, не заслуживаю, – почтительно возразил Булгаков, держа пальцы правой руки у шляпы, надетой по форме. – Я одет согласно приказу по гвардейскому корпусу. И вот доказательство!

Хождение на исповедь. Эдуард Риттер. XIX век

При этом он вынул из кармана пресловутый приказ и подал великому князю. Его высочество, прочитав документ, засмеялся, назвав Булгакова шутом гороховым, и приказал ему вместо гауптвахты тотчас же ехать к корпусному командиру, чтобы тот немедленно сделал дополнение к приказу с обозначением трех видов роста.

Исповедь

Притча Михаила Ивановича Пыляева

Граф Соллогуб рассказывал, что в юности ему удалось подслушать исповедь Архаровой, причем исповедником был старик священник, такой же глухой, как и она.

– Грешна я, батюшка, – каялась старушка, – в том, что покушать люблю!

– Матушка, ваше превосходительство, – возражал духовник, – в наши-то годы оно извинительно.

– Еще каюсь, батюшка, – продолжала грешница, – что иногда сержусь на людей и браню их.

– Да как же не бранить их, – извинял священник.

– В картишки еще люблю поиграть, батюшка.

– Это лучше, чем злословить, – довершал духовник.

На том исповедь и кончалась.

О вкусах не спорят

Притча Михаила Ивановича Пыляева

Императрица Екатерина II в свою бытность в Москве пригласила Кострова к обеденному столу, возложив это поручение на Шувалова. Меценату была известна слабость поэта, поэтому он призвал его к себе, велел одеться и просил непременно явиться к нему в трезвом виде, чтобы вместе ехать во дворец.

Настал час, и Шувалов послал за Костровым, но того никто нигде не находил. Тогда вельможа отправился к государыне один и оправдал поэта перед царицей, сказав, что тот заболел.

Император Пётр I за работой. Василий Павлович Худояров. XIX век. Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Кострома

Недели через две Костров наконец явился к Шувалову.

– Не стыдно ли тебе, Ермил Иванович, – говорил последний, – что ты променял дворец на кабак?

– Побывайте-ка, Иван Иванович, в кабаке, – отвечал Костров, – право, не променяете его ни на какой дворец!

– О вкусах не спорят, – сказал Шувалов.

Балакирев

Притча Льва Николаевича Толстого

Жил на Руси царь Пётр. У него был шут Балакирев.

Один раз Пётр рассердился на скомороха и велел прогнать его:

– Скажите ему, чтобы не смел оставаться на моей земле.

Шут долго не показывался царю на глаза, и Пётр думал, что он уехал в другие земли.

Один раз царь сидел у окна и увидел, что по улице на телеге едет Балакирев. Пётр рассердился, велел остановить его и подвести к царскому окну.

Пётр сказал:

– Как ты смел меня не послушаться? Я тебе велел не оставаться на моей земле.

А Балакирев ему на это ответил:

– He сердись, царь. Я не на твоей земле, а на шведской. Я ее из Швеции привез.

И скоморох показал, что в телеге у него была насыпана земля.

Тогда царь засмеялся и простил его.

Сказания талмуда и мидрашей

С помощью грошовой свечи отыскивается золотая монета, С помощью притчи познается истина.

Рош-Гашан

Представьте себе текст, который создается в диалоге поколений. Нет, не собрание монологов и высказываний, а настоящую дискуссию, в которой каждому даровано право изложить собственное мнение по изучаемому вопросу (допустим, насчет той или иной строки из Библии), где последующие поколения собственными историями дополняют и уточняют выводы предшественников, где случаи из жизни настолько естественно сливаются со словами проповеди, притчи и афоризма, что порой становится сложно их различить. Так рождается мидраш – уникальный литературный жанр еврейской религиозной традиции, хранящий дух библейского сказания, но не следующий его букве строго. Отсюда происходит и оригинальная структура мидрашей, которые могут состоять из текстов, написанных в разное время и разными людьми, что только добавляет им изюминку.

Строительство Вавилонской башни. Питер Брейгель Старший. 1563 год. Музей истории искусств, Вена

Лавка антиквара. Теофило Кастильо. 1917 год. Музей искусств, Лима