Нострадамус называет 1606 год в качестве точки отсчета своих пророчеств после II библейской хронологии в Эпистоле королю Генриху. Цитата, на которую мы ссылаемся, имеет вид:

С помощью современных астрономических (или астрологических) программ легко убедиться, что ретроградные движения планет совпадают с названными в цитате именно в 1606 году и заимствуются (вместе с неточностями) из эфемерид Леовица (1557), которые были рассчитаны именно по 1606 год включительно. Приведенная последовательность планетных движений является уникальной, определяя год вполне однозначно. Указанная далее планетная конфигурация (Сатурн в Козероге, Юпитер в Водолее, Марс в Скорпионе, Венера в Рыбах, Меркурий в Козероге… Луна в Водолее, Голова Дракона в Весах, Хвост в противоположном знаке) реализуется 10 января 1606 года по Григорианскому, или 1 января 1606 года по Юлианскому стилю. Соединение Юпитера и Меркурия в квадратуре с Марсом наблюдалось 16 января 1606 года. Имеется только один спорный момент: Голова Дракона (верхний узел лунной орбиты) оказывается в соединении с Солнцем и Юпитером лишь в конце июня 1610 года, но это несовпадение неспособно изменить интерпретацию фразы в целом. Возможно, в последнем случае имеется ввиду август 1606 года, когда Солнце находилось вместе с Головой Дракона в знаке Деве, в оппозиции к Юпитеру. П. Брендамур предположил, что в тексте пропущена Луна, и поэтому следует рассмотреть 28 января 1606 года (по григорианскому стилю), когда Солнце было в соединении с Юпитером в Водолее и Голова Дракона в соединении с Луной в Весах.

Под «цепью» понимается, очевидно, предшествующая цитате псевдобиблейская хронология со сроками жизни наших древнейших предков, от Сотворения Мира. Нострадамус утверждает, что порядок катренов каким-то образом следует порядку чисел из этой хронологии. К сожалению, данное утверждение предсказателя на сегодняшний день остается неясным. Другая неясность состоит в том, относится ли данная фраза только лишь к катренам из трех последних центурий, которые были опубликованы в 1568 году вместе с Эпистолой, или же она имеет общий характер, описывая правило датировки всех катренов, включая первые семь центурий. Не разрешая этих вопросов, мы применяем к 1606 году правило датировки, которое сработало выше для 1555 года, то есть используем формулу вида 1606+N и периодические граничные условия для больших номеров катренов 1606+№, 2243-№, где №=N-637 (637=2243–1606). При этом обнаруживается около 70 катренов, которые можно интерпретировать, применяя эти формулы.

5-96 «На Розу в центре большого мира ради новых свершений пролита народная кровь. Честно говоря, у всех будет закрыт рот. Тогда по необходимости ожидаемый явится поздно». Согласно истолкованию А. Пензенского, речь идет о терроре властей в отношении собственного народа. Датировка: 1606+(596–637)=1565 (в данном случае оправдана дата меньше точки отсчета) — указывает на год учреждения Опричнины Иваном IV Грозным. Вероятно, Розой названа Русь (Рось), государство расположенное «в центре мира», т. е. в глубине континента. Ожидаемый, который явился поздно — возможно (хотя и не без натяжки) сам царь Иван IV, который в 1564 году бросил государственные дела и удалился в Александровскую слободу. В январе 1565 года царь едва не отрекся от престола по причине гнева на бояр, но уступив сетованиям и мольбам народа, всё таки в итоге остался у власти, учредил Опричнину, и в феврале того же года вернулся в Москву. Жертвами опричного террора за 7 лет стали до 20 тыс. человек. Интересно, что в середине XX века мистик Д. Андреев написал книгу под заголовком «Роза мира», обозначив этим названием новую историческую эпоху, закладка основ которой должна быть возложена на русский народ; этот факт укрепляет ассоциацию Розы с Русью.

6-11 «Семь ветвей сократятся до трех. Самые старшие застигнуты смертью. Двое соблазнятся братоубийством, заговорщики умрут во время сна». 1606+(611–637)=1580. Интерпретаторы относят этот катрен к угасанию династии Валуа [А. П.]. Действительно, к 1580 году, который возникает при датировке, из семи детей Генриха II оставались в живых трое: король Генрих III, Франсуа (герцог Алансонский) и Маргарита («Королева Марго»). Хотя взаимоотношения этих троих были крайне сложными, до братоубийства дело не доходило. Однако Фонбрюн ссылается на заговор Франсуа в 1574 году с целью освобождения Генриха Наваррского (мужа Маргариты), который находился в плену в Лувре. Заговор был раскрыт, и Франсуа, выпрашивая прощение, выдал своих сообщников, Аннибала де Коконаса и Жозефа де ла Моля, которые были казнены.

6-60 «Принц вне своей кельтской земли будет предан, обманутый переводчиком. Руайан, Ла-Рошель людьми Ареморики в порту Блав обмануты монахом и священником». Фонбрюн относит этот катрен к войне 1625–1629 гг. между королевскими войсками и гугенотами Ла-Рошели и Лангедока, которых поддерживала Англия. Это требует правдоподобной замены «Rouan» (Руан) на «Royan» (Руайан) и «Blave» на «River Blavet», что ограничивает место действия окрестностями Ла-Рошели. В частности, военные действия начались с операции гугенотов в устье реки River Blavet («порт Блав») в Бретани (Ареморика). После этого рассерженный кардинал Ришелье («монах и священник») лично руководил осадой Ла-Рошели. «Переводчик» интерпретируется как английский посол Walter Montague, уведомивший ла-рошельцев, что английский флот прекращает военные действия, и высадка десанта не будет производиться. Вольный город капитулировал в 1628 году, глава гугенотов принц Анри де Роган был вынужден покинуть Францию, мир с Англией заключен в 1629 году. Это хорошо совпадает с датировкой 1606+(660–637)=1629, но без нее истолкование Фонбрюна выглядит «натянутым».

6-70 «Великий Хирен станет во главе мира после «всё дальше»; его любят, боятся, страшатся. Его слава и похвала ему превзойдет небеса. А он вполне удовлетворен титулом победителя». Здесь Хирен — анаграмма имени Генрих. Выше мы датировали катрен по правилу 2243-670=1573 и отнесли его к королю Генриху IV Бурбону (Великому). Возможен и другой вариант: 1606+(670–637)=1639 — дата рождения Людовика XIV Великого, по прозвищу «Король-Солнце» (1638), годы правления которого считаются вершиной французского абсолютизма. Людовика, писал Сен-Симон, считали «великим, богатым, победителем, вершителем судеб Европы, все боялись его и преклонялись перед ним». В конце этой эпохи, по результатам войны за Испанское наследство, французские Бурбоны взошли на испанский трон (1714), что однако едва не обернулось для Франции национальной катастрофой. Бенуа д'Андримон также относит этот катрен к Людовику XIV. Конечно, нельзя исключать, что катрен все таки относится к будущему.

6-83 «Тот кому достанется столько почестей и лести по его вступлении в Бельгийскую Галлию, некоторое время спустя наделает столько суровых дел и будет против столь воинственного цветка». Ранее мы отнесли этот катрен к правлению герцога Альбы в Нидерландах (1567), получив при этом немного сомнительную датировку. Однако, возможно более креативное истолкование. Речь идет о французском полководце Луи II Бурбоне-Конде (Великий Конде), победителе битвы при Рокруа. В период французской смуты (Фронда) он бежал из Парижа в Нидерланды и передался испанцам (1653). После этого он обратил свое оружие против отечества, опустошая северные французские провинции. Датировка: 1606+(683–637)=1652.

1-32 «Великая Империя будет вскоре перенесена на незначительную площадь, которая вскоре увеличится. Посреди маленького, тесного герцогства он скоро поставит свой скипетр». Анонимный автор считает, что речь идет о Св. Римской империи. С момента публикации «Пророчеств» она неумолимо сокращалась в размерах, вплоть до краха под Аустерлицем в 1805 году. Затем в XIX веке произошло объединение Германских земель в новую Империю под эгидой Пруссии. Датировка 1606+132=1738 — приводит к началу правления Фридриха II Великого (1740), основоположника прусско-германской государственности. «Именно Фридрих Великий всего за 20 лет превратил Пруссию из маленького княжества в одну из сильнейших держав Европы» [Ненахов Ю. Ю. Войны и кампании Фридриха Великого, 2000]

1-38 «Солнце и орел привидятся победителю. Побежденного уверяют в тщетности ответа. Ни мытьем, ни катаньем не остановить доспехов; мщение; мир установится в свое время из-за смерти». Передел Св. Римской империи, временное прекращение войны и мирные переговоры; победитель мечтает о лаврах Карла Великого. Солнце — символ Папства (Рим), Орел — символ Германии. Империя Карла Великого включала Рим, а его гербом был Орел на золотом фоне. Датировка 1606+138=1744 — указывает на завершение Второй Силезской войны (1745), из которой Фридрих II вышел триумфальным победителем. Заключению мирного договора между Австрией и Пруссией предшествовала смерть союзника Фридриха II, курфюрста Баварии Карла VII Альбрехта, после которой сын Карла VII отказался от своих прав на престол Империи и заключил с австрийцами сепаратный мир.

1-43 «Прежде чем случится преобразование империи, произойдет весьма примечательное событие: поле перекопано, порфировый столб взят, перенесен на угловатый постамент /гору/». 1606+143=1749. В 1748 году по приказу папы Бенедикта XIV был откопан разрушенный обелиск Августа из красного гранита на Марсовом поле в Риме. В 1790 году, т. е. в самом начале революционных потрясений во Франции, он был установлен на площади Монтечиторио (название происходит от итал. «monte» = «гора»). Позднее мы вернемся к этому ктарену и рассмотрим его подробнее.

1-55 «Под климатом, расположенным напротив Вавилонского, произойдет великое пролитие крови, которое будет неправедным, на море и на суше, в небе и в воздухе. Секты, голод, смешение царств». Приведенная география справедлива для всех стран, расположенных на широте Вавилона [А. П.]. 1606+155=1761 — война маратхов с афганцами на территории Пенджаба; битва при Панипате (1761) имеет наибольшее количество погибших в сражении за один день (более ста тысяч человек). Однако, она происходила только на суше.

1-62 «Большая потеря, несчастье, которое понесут письма /учёность/, прежде чем завершится цикл Латонии: от огня, великого потопа, но более всего от невежественных скипетров, так что за долгие века нельзя будет восстановить». Гонения на науку и культуру от невежественных правителей во время цикла Луны (Латонии) (1553–1888) [А. П.] Фонбрюн относит этот катрен примерно к 1766 году, когда во Франции была завершена публикация 28 томов «Толкового словаря наук, искусств и ремесел», к созданию которого приложили руку Вольтер, Руссо, Монтескье и другие видные деятели эпохи просвещения. В 1768–1771 гг. на основе этого словаря вышло также в свет первое издание энциклопедии «Британника» в Эдинбурге. Фонбрюн отрицательно оценивает эти события, которые подготовили почву для Великой Французской революции, разрушая старые ценности, насаждая веру в силу разума. Между тем, катрен можно понять и так, что с этого времени начнется медленный и мучительный выход из темноты невежества. Датировка: 1606+162=1768.

1-60 «Недалеко от Италии родится Император, который дорого обойдётся империи. Скажут, [видя] с какими людьми он вступает в союз, что это скорее мясник, чем принц». Довольно общий катрен, может быть отнесен ко многим императорам Св. Римской империи. Но традиция истолкования [Леони] относит его к Наполеону I Бонапарту, императору Франции, родившемуся на острове Корсика (1769). Датировка подтверждает это: 1606+160=1766.

8-01 «PAU, NAY, LORON будет больше огня, чем крови. Лорду плыть /руководить/, великому бежать к сапожникам, препятствует вторжению «сорок», [в] Памплоне, Дюрансе держит их запертыми». Названия городов Франции, выделенные прописными буквами, рассматривают как анаграмму «Napaulon Roy» [Леони], т. е. «Наполеон Король» (запись имени «Napoleon» как «Napulon», «Napolon», «Napoulon» встречается в документах XIX века). В остальном катрен туманно описывает события наполеоновских войн. Датировка 1606+(801–637)=1770 — указывает на год рождения Наполеона (1769). Замечательно, что катрены 1-60, 8-01, обычно относимые к Наполеону I, сводятся вместе посредством правил датировки.

1-67 «Я чувствую приближение большого голода, он будет часто отходить, но потом станет всемирным. Такой большой и долгий, что будут вырывать деревья с корнем и отрывать ребёнка от груди». 1606+167=1773 — накануне, в 1772 году, от голода в Саксонии умерло около 150 тысяч человек.

10-100 «Великая Империя будет создана благодаря Англии, вседержащая более 300 лет. Войска пройдут по морю и по земле. Лузитанцы не будут этим довольны». Благодаря Англии были созданы США. Датировка 2243-(1100-637)=1780 — приводит к середине войны за независимость США (1775–1783).

1-77 «Между двумя морями воздвигнется выступ [того], кто потом погибнет от удил лошади. Его Нептун свернет черный парус, через Кальпу и флот близ Ронсеваля». Неудачный захват полуострова Гибралтар чужеземцами. Кальпа — гора на берегу Гибралтара, выступ между двумя морями — сам Гибралтар, Ронсеваль — населенный пункт в Пиренеях, Нептун — бог морей в римской мифологии. Гибралтар был захвачен Великобританией в 1703 году, после чего испанцы дважды безуспешно пытались его вернуть. 1606+177=1783 — Большая осада Гибралтара (1779–1782) испано-французскими войсками. Катрен трудно назвать точным по содержанию, но совпадение датировки удивительно.

8-15 «Со стороны /в пользу/ Аквилона большие усилия мужеподобной дамы. Почти [всю] Европу и мир потревожит, два затмения задействует в такой игре /Двух затмеваемых включит в список побед/, и для Паннонцев жизнь и смерть усилит».

Многие авторы [Т. Дубровская, В. Симонов, В. Ищук] относят этот катрен к правлению Екатерины II, однако А. Пензенский ассоциирует его с Марией Венгерской (1505–1558). Вряд ли Мария Венгерская могла бы «потревожить весь мир», но в силу дискуссионности, рассмотрим этот катрен подробно.

Аквилон — поэтический термин, обозначающий страну северного ветра. Возможный (но не единственный) вариант перевода первой строки: «Со стороны /в пользу/ Аквилона большие усилия мужеподобной дамы» — указывает на чужеземное (немецкое) происхождение Екатерины II, и вместе с тем на стремление императрицы сделать всё возможное для укрепления Российского государства, которое она воспринимала в качестве своей новой родины. Как отмечает А. Пензенский, слово «hommasse» (мужеподобная) свидетельствует о мужских качествах (аналитический ум, жесткость решений, участие в сражениях и т. п.). В целом это подходит Екатерине II, которая активно занималась государственными делами, увлекалась охотой и верховой ездой. Более того, у биографа А. Г. Брикнера находим весьма примечательное описание внешнего вида императрицы в ночь государственного переворота 28 июня 1762 года: «Екатерина, верхом, в мужском платье, в мундире Преображенского полка, в шляпе, украшенной дубовыми ветвями, из-под которой распущены были длинные красивые волосы, выступила с войском из Петербурга, подле императрицы ехала княгиня Дашкова, также верхом и в мундире: зрелище странное, привлекательное, пленительное. Эта сцена напоминала забавы Екатерины во времена юношества, ее страсть к верховой езде, и в то же время здесь происходило чрезвычайно важное политическое действие: появление Екатерины в мужском костюме, среди такой обстановки, было решающим судьбу России торжеством над жалким противником, личность которого не имела значения, сан которого, однако, оставался опасным до совершенного устранения его».

Российская Империя в период правления Екатерины Великой заметно раздвинула свои границы на Запад и на Юг. Достаточно упомянуть три раздела Речи Посполитой, присоединение Приазовья, Крыма и Причерноморья. В это время проявили себя такие знаменитые военачальники как А. В. Суворов и Ф. Ф. Ушаков, П. А. Румянцев, А. Г. Орлов, а также талантливый фаворит Екатерины II — Г. А. Потёмкин. Грандиозные совместные планы с Австрией, которые строила Екатерина II, предполагали полное изгнание турок из Европы и возрождение Византийской империи, престол которой должен был занять внук Екатерины, великий князь Константин Павлович. Этим планам, однако, не суждено было сбыться. Наконец, после Великой Французской революции (1792) Екатерина II сыграла важную роль в создании антифранцузской коалиции.

«Два затмения задействует в такой игре» — здесь вероятно иносказание, потому что солнечное затмение, или же — в другом переводе — «упадок» империи (например, в период пугачевского бунта), нельзя было бы отнести к достижениям императрицы. Скорее речь идет о физическом устранении мужа, императора Петра III и об отстранении от престола, вплоть до кончины императрицы в 1796 году, его законного сына и престолонаследника Павла I. Как писал по этому поводу историк В. О. Ключевский: «Екатерина совершила двойной захват: отняла власть у мужа и не передала её сыну, естественному наследнику отца» [Курс русской истории. Лекция LXXVI]. Ассоциация захвата власти с затмением вполне уместна, потому что монарх традиционно сопоставляется с Солнцем. Еще один вариант перевода: «Двух затмеваемых включит в список побед» — развертывает смысл второй строки, указывая на победы России над Турцией в двух состоявшихся русско-турецких войнах и на три раздела Речи Посполитой.

Последняя строка, «И для Паннонцев жизнь и смерть усилит» — на первый взгляд, не согласуется с данной интерпретацией. Паннония — это римская провинция, занимавшая территории современной Венгрии, Восточной Австрии, части Словении и Сербии. Деятельность Екатерины II в Европе затронула в основном Речь Посполитую (территории современных Польши, Украины, Белоруссии и Литвы), причем второй раздел Речи Посполитой в 1792 году привел к восстанию Костюшко, на подавление которого был послан корпус под командованием А. В. Суворова. Паннония и Речь Посполитая — это разные территории. Однако, обратимся к Великопольской хронике (XIV в.): «Поскольку поляков называют также и лехитами, следует узнать, почему их называют этим именем. В древних книгах пишут, что Паннония является матерью и прародительницей всех славянских народов… от этих паннонцев родились три брата, сыновья Пана, владыки паннонцев, из которых первенец имел имя Лех, второй — Рус, третий — Чех. Эти трое, умножась в роде, владели тремя королевствами: лехитов, русских и чехов». Итак, поляки во времена Нострадамуса считали себя истинными паннонцами, и рассматривали Паннонию как историческую родину всех славян. Вопрос о том, являются ли паннонцами венгры, пришедшие с Востока и заселившие территорию Паннонии — в Великопольской хронике не простой. Неясно поэтому, обозначает ли Нострадамус этим термином польских «панов», венгров или же всех славян. По крайней мере, катрен Ц2К90 показывает, что слово «Венгрия» предсказателю было также знакомо.

Стоит отметить, фраза «жизнь и смерть усилит» — намекает именно на раздел государства. Как отмечают историки К. Валишевский и В. О. Ключевский, в ходе разделов Речи Посполитой не только произошло объединение восточных славян, что можно рассматривать как положительную тенденцию, но также 8 миллионов славян оказались под «игом» Пруссии и Австрии по договору с Екатериной II. Близкую фразу («жизнью и смертью изменится королевство Венгрия») встречаем в Ц2К90; и здесь у Пензенского возникают ассоциации с разделом Венгрии между Османской империей и Габсбургами в 1530–1540-ых гг.

Датировка катрена: 1606+(815–637)=1784 — указывает на присоединение Крыма к России (1783). Кроме того, в 1785 году были приняты законы о дворянстве, которые Екатерина II называла венцом своей деятельности [Пайпс Р. Истоки гражданских прав в России — год 1785. — М., 2010].

Примечание. «Vers Aquilon grands efforts par hommasse /Presque l'Europe & l'vniuers vexer,/ Les deux eclypses mettra en telle chasse, /Et aux Pannons vie & mort renforcer». Предлог «vers» имеет традиционный перевод «по направлению к», но словарь Годфруа приводит также эквиваленты «aupre de» (со стороны) и «en faveur de» (в пользу). Слово «eclypse» имеет традиционный перевод «затмение», что с трудом ложится в контекст; возможен также вариант перевода «упадок» или «исчезновение». «Mettre en» — приводить в состояние. «Chasse» (охота, игра), согласно словарю В. Г. Гака и К. А. Ганшиной, может использоваться в переносном значении «список побед».

8-16 «Там где ГИЕРОН построил свой корабль, случится столь великий и неожиданный потоп, что не останется места и земли, чтобы пристать. Волна поднимется до Фессалийского Олимпа». Нострадамус выделяет заглавными буквами имя собственное «ГИЕРОН», которое переводчики по сомнительным основаниям склонны переводить как «Ясон». Между тем, Гиерон II (270–215 гг. до н. э.) — тиран Сиракуз (на Сицилии), согласно легенде, построил тяжелый многопалубный корабль «Сиракузия» в подарок египетскому царю Птолемею, который никак не удавалось спустить на воду. Тогда царю пришлось обратиться к помощи Архимеда, который соорудил систему блоков и сдвинул корабль одним движением руки, добавив при этом, что смог бы сдвинуть и саму Землю при наличии точки опоры. Таким образом, катрен предсказывает, что именно в этом месте, т. е. на острове Сицилия, случится сильное затопление — вероятно, в результате цунами. Фессалийский Олимп упомянут в качестве фигуры речи: т. е. волна поднимется высоко. Датировка: 1606+(816–637)=1785 — указывает на одно из самых сильных и длительных в истории землетрясений, которое произошло 5 февраля 1783 года в Калабрии (южная оконечность Апеннинского полуострова, напротив Сицилии) и продолжалось два месяца. Вызванные землетрясением шестиметровые цунами, следовавшие друг за другом, разрушили 180 населенных пунктов, погибло до 70 тысяч человек, сильно пострадал город Мессина на Сицилии. Другая возможная датировка: 1555+(816–688)=1683 — близка к дате Великого Сицилийского землетрясения (1693), эпицентр которого находился вблизи Сиракуз. Это землетрясение сопровождалось десятиметровыми цунами, а число погибших оценивается в 100 тысяч человек. Два указанных землетрясения являются крупнейшими в истории Италии за 500 лет; в одном ряду с ними находится только землетрясение в Мессине (1908).

1-79 «База, Лектур, Кондом, Ош и Ажен, возбужденные законами, спором и интригой, разрушат Каркасон, Бордо, Тулузу, Байонну, желая возродить их таврополию». Восстания и гражданская война во Франции, возрождение язычества (таврополия — языческое жертвоприношение) [А. П.]. Катрен можно отнести к Великой Французской революции (1789), хотя датировка 1606+179=1785 не вполне точная.

8-17 «Весьма зажиточные внезапно будут отстранены, из-за трех братьев [?] мир ввергнут в смуту. Враги захватят морской город. Голод, огонь, кровь, мор — и удвоение всех несчастий». Ле Пеллетье связывает этот катрен с Французской революцией (1789), что соответствует датировке: 1606+(817–637)=1786. Три брата — Людовик XVI, Людовик XVIII, Карл X — сыновья дофина Людовика Фердинанда, короли Франции непосредственно до и после революционных потрясений и наполеоновских войн.

8-19 «Чтобы поддержать пошатнувшуюся великую мантию (cappe) и чтобы высветлить ее, выступят красные. Семья будет почти подавлена смертью. Красные красные одолеют красного». Популярная, хотя и несколько спорная интерпретация, которую приводит П. Гинар, относит этот катрен к периоду Великой Французской революции (1789–1793). Красный флаг был символом революционеров — якобинцев. Речь идет об истреблении династии Бурбонов-Капетингов (обратим внимание на намек «cappe» в начале катрена), затем о внутреннем конфликте в революционном лагере, о Великом Терроре и казни Робеспьера («красные красные одолеют красного»). Датировка: 1606+(819–637)=1788. К сожалению, эта интерпретация требует произвести сомнительные манипуляции с первым словом (предлог «à» заменяется на отрицательную приставку «a»).

1-81 «От человеческой массы отделены девятеро, с иным судом и защитой. Их судьба сложится иначе. Каппа, Тетта, Лямбда мертвы, изгнаны, рассеяны». А. Пензенский считает, что греческие буквы являются сокращением от греч. καθολικος (католики); речь идет о гонениях на христиан. По мнению Люстрио, число 9 указывает на Комитет общественного спасения из 9 членов, созданный в результате Французской революции (1793) и обладавший всей полнотой исполнительной власти. Датировка: 1606+181=1787 — указывает на Французскую революцию (1789–1794).

8-22 «Горсан, Нарбон через печать (sel=scel?) предупредят Тюшан, Лаграс. Перпиньян предан. Красный город не пожелает с этим согласиться. С высоты летит серое знамя, жизнь окончена». 1606+(822–637)=1791. П. Гинар приводит истолкование Винуа (1910), заслуживающее внимания только в силу точного совпадения с нашей датировкой. Речь идет об аресте Людовика XVI и его последующей казни после попытки бегства из Парижа (1791). Интерпретатор считает, что названиями городов обозначены фамилии действующих лиц. Горсан — Антуан Жозеф Горса, влиятельный журналист и редактор нескольких журналов, казненный в 1793 году. Нарбон — Луи-Мари де Нарбон, военный министр до 1792 года. Красный город — Париж. Знамя королей Бурбонов имело белый цвет, поэтому серый цвет знамени указывает на угасание династии.

8-23 «Найдены письма в сундуках Королевы, без подписи, без имени автора. Полицией будут скрыты подношения, так что не узнают любителя». 1606+(823–637)=1792. Личные письма Королевы становятся достоянием общественности. Возможно, речь идет об обширной переписке Марии-Антуанетты, супруги Людовика XVI, которая была казнена в 1793 году. Особенно активно королева переписывалась с австрийским двором, через графа Мерси д'Аржанто, который фактически руководил организацией контрреволюции, и был инициатором бегства короля с семьей в Варенн (1791). Таким образом, предъявленные королеве обвинения в контрреволюционной деятельности при поддержке иностранных держав — имели под собой основания. Бенуа д'Андримон относит этот катрен к Марии-Антуанетте. Ж. — Ш. Фонбрюн ссылается на неподписанные бумаги Людовика XVI.

1-86 «Великая Королева, когда увидит себя побежденной, проявит избыток мужества: на лошади пересечёт реку нагая, преследуема железом, надругательство над верой». Ж. — Ш. Фонбрюн (носитель французского языка) дает неожиданное истолкование. Речь идет о казни Марии-Антуанетты (1793), которую королева встретила гордо и мужественно. Путь к месту казни, куда Марию-Антуанетту, наголо постриженную, везли в повозке запряженной лошадью, пересекает реку Сену. Казнь королевы явилась большим надругательством над христианской верой. Датировка: 1606+186=1792. Два катрена с упоминанием Королевы соединились методом датировки.

1-88 «Божественная болезнь охватит великого князя вскоре после того, как он женится. Его слава и доверие к нему внезапно оскудеют, совет умрёт для бритой головы». Здесь божественная болезнь — эпилепсия, согласно трактату Гиппократа «О священной болезни» [А. П.] Интерпретаторы Гарансьер и Ч. А. Вард относят этот катрен к Наполеону I Бонапарту, с которым по некоторым сведениям случались эпилептические припадки. В таком случае датировка 1606+188=1794 — указывает на заключение брака Наполеона I с Жозефиной Богарне (9 марта 1796). Впрочем, нам неизвестно, когда у Бонапарта впервые возникли признаки эпилепсии. Последняя фраза неясна; бритая голова — католический священник, выбривший на голове тонзуру в знак принятия обета безбрачия.

1-92 «При одном повсюду провозглашен мир, не долго [продлятся] грабеж и мятеж: из-за отказа город атакован с земли и моря, мертвых и пленных треть миллиона». В этом катрене привлекает внимание немыслимое для средневековья число потерь — треть миллиона. Оно соответствует только катастрофическому разгрому Великой Армии Наполеона I в России (200 тыс. убитых, 150 тыс. пленных). Датировка 1606+192=1798 — указывает на дату прихода Наполеона I к власти в результате переворота 18 брюмера (1799). Мотивацией государственного переворота было обеспечение стабильности республики и предотвращение якобинской угрозы (не долго [продлятся] грабеж и мятеж). Однако внешняя политика нового режима не была мирной. Люневильский мир с Австрией (1801) и Амьенский мир с Англией (1802) оказались непрочными из-за амбиций Наполеона I.

10–79 «Все старые дороги будут украшены: в Мемфис его проход. Великий Меркурий цветка лилии Геркулеса заставит содрогнуться землю, море и страну». Расширение сферы влияния Франции на Египет [А. П.]. Мемфис — город на границе Верхнего и Нижнего Египта, Лилия — символ Франции, Геркулесом обозначен Наполеон I. 2243-(1079-637)=1801 —завершение Египетского похода Наполеона I (1801).

1-98 «Вождь, который поведет бесчисленный народ далеко от его неба, туда где чужой язык и нравы: пять тысяч погибнут на Крите и в Фессалии, вождь бежит, спасшись в трюме корабля». Крит и Фессалия относились к владениям Османской империи. Катрен предсказывает неудачный поход против турок, и поэтому интерпретаторы часто относят его к Египетскому походу Наполеона. Несмотря на ряд блестящих побед, экспедиция в Египет была авантюрой, а стратегическое положение армии, отрезанной от своей страны, оказалось безвыходным. Не дожидаясь печальной развязки, уже 23 августа 1799 года Наполеон тайно отплыл во Францию на фрегате «Мюирон». Датировка не вполне точная: 1606+198=1804. Любопытно однако, что катрен 2-49, также относимый интерпретаторами к Египетскому походу, датируется тем же годом с другой точкой отсчета: 1555+249=1804.

1-96 «Тот кому будет поручено уничтожить храмы и секты, измененные по прихоти, повредит больше скалам чем живым людям, языком украшенным ушами восстановит [ситуацию]». 1606+197=1803. Язык украшенный ушами обозначает красноречивого вождя, отсылая нас к галльскому Геркулесу, Огмию, чей язык был привязан тонкими нитями к ушам слушателей [А. П.]. Речь может идти об отношениях Наполеона I с Церковью. В годы революции властями насаждался Культ Верховного Существа (храмы и секты измененные по прихоти). После 1804 года Наполеон возвращает Францию к христианству, подчиняя церковь интересам своей династии, и возвращая духовенству некоторые привилегии. Замечательно, что метод датировки соединил пару катренов (10–79 и 1-96), где упомянут Геркулес (Огмий). Кроме того, в катрене 9-89 «Юный Огмием» назван Наполеон III, племянник Наполеона I (см. выше).

10–77 «30 единомышленников из класса квиритов изгнаны, их добро роздано [их] противникам. Все их добрые дела поставлены им в вину. Окропленный флот отдан корсарам». Политические репрессии и оставление флота на произвол судьбы. В 1802 году Наполеон провел чистку Трибуната и Законодательного корпуса от оппозиции, исключив около 300 депутатов. В 1804 году начал строить планы вторжения в Англию, которые были сорваны в результате разгрома флота в Трафальгарском сражении (1805). После этого Наполеон уже не пытался восстановить морское могущество Франции. 2243-(1077-637)=1803.

10–76 «Великий сенат устроит торжественное шествие в честь того, кто потом будет побежден, изгнан. [Его] единомышленников с большим шумом имущество выставлено на продажу; враги изгнаны». 2243-(1076-637)=1804 — церемония коронации Наполеона I (1804), который через 10 лет будет побежден и изгнан на остров Св. Елены.

1-99 «Великий монарх составит компанию двум королям, объединенным дружбой. О, какой вздох издаст великое войско, дети Нарбонна, какая жалость!». 1606+199=1805 — «Битва трёх императоров» под Аустерлицем (1805), в которой Наполеон I разбил союзные войска австрийского императора Франца II и русского императора Александра I. Под «детьми» понимаются рекруты, служившие пушечным мясом [А. П.].

2-07 «Среди нескольких, высланных на острова, один рожден с двумя зубами во рту. Умрут от голода, объедая листву с деревьев. Для них новый король готовит новый эдикт». 1606+207=1813 — дата высылки Наполеона I на остров Эльба (1814). К бывшему императору присоединились генералы и часть прежней гвардии. Фраза «с двумя зубами во рту» — обозначает попытку возвращения императора к власти в марте 1815 года («Сто дней»).

8-46 «Поль [в] мавзолее умрешь в 3 лье от Роны, беги от тарасков двумя ближайшими проходами. Поскольку Марс /Март/ воздвигнет ужаснейший престол Петуха и Орла, трех братьев Франции». Государственный переворот во Франции и бегство высокопоставленного лица от новой власти, которая ассоциирована с тарасками — чудищами из провансальских мифов [А. П.]. Датировка 1606+(846–637)=1815 — указывает на возвращение Наполеона I с о. Эльба (так называемый «полет Орла», через Прованс, в марте 1815 г.) В это время Людовик XVIII был вынужден спасаться бегством от «корсиканского чудовища», но сообщение о смерти неверно. Между тем, традиция истолкования, отраженная П. Гинаром, связывает первые строки катрена с папой римским Пием VI, который был вывезен Наполеоном во Францию, и скончался в трех лье от Роны в 1799 году; его тело было забальзамировано, и оставалось незахороненным вплоть до 1802 года. Отсюда П. Гинар относит катрен к первому перевороту Наполеона (1799). Упоминание о трех братьях может быть связано с братьями Наполеона, Жозефом и Луи, на престолах Испании и Голландии в первый период империи.

8-43 «От совершения двух незаконных вещей кровный племянник примет царство. Перед Lectoyre будут конные бои, племянник от страха свернет знамя». Из этого катрена Ле Пеллетье заблаговременно предсказал военную катастрофу Наполеона III [Леони]. Племянник Наполеона I — Наполеон III, пришел к власти в результате двух незаконных вещей — революции (1848) и переворота (1851). В ходе франко-прусской войны (1870) под Седаном он сдался в плен немцам. Слово «Lectoyre» выступает анаграммой области «Le Torcey» («Le Torcy»), расположенной под Седаном. Датировка 1606+(843–637)=1812 — близка к году рождения Наполеона III (1808).

8-44 «Природный потомок Огмия от 7 до 9 свернет с дороги. Королю игры в шары и друг полувассалу, должен в Наварре повергнуть крепость По». 1606+(844–637)=1813. Огмий — Наполеон I, его потомок — Наполеон III, которому было 7 лет в 1815 году, когда Наполеон I отрекся от престола. Поэтому всю молодость с 1814 г. потомок Огмия провел в скитаниях. Крепость По — место рождения Генриха IV, первого короля династии Бурбонов (1553); здесь вероятно иносказание, имеется ввиду отстранение от власти короля Луи-Филиппа I Бурбона (1848). Для сравнения 9-89: «Семь лет будет удача улыбаться Филиппу […] Юный Огмий низвергнет его гордыню» (см. выше).

8-53 «В Болонье захочет смыть свои грехи, он не сможет в храме Солнца. Он воспарит, совершающий великие дела, в иерархии не было никого подобного ему». П. Гинар упоминает две основных интерпретации, первая из которых связывает этот катрен с Наполеоном I, а вторая — с Наполеоном III, однако аргументация в обоих случаях кажется нам сомнительной. Между тем, датировка 1606+(853–637)=1822 — указывает на год смерти Наполеона I (1821), в ссылке на острове Св. Елены. Стоит все таки обратить внимание, люди обычно раскаиваются в своих грехах на пороге вечности. В этом контексте Болонья ассоциируется с первым крупным военным мероприятием Наполеона — Итальянской кампанией (1796) и образованием Цизальпийской республики (1797).

2-22 «Лагерь Асопа отправится от Эврота, приближаясь к затонувшему острову. Флот сложит бизани. Запрошен величайший голос у пупа Земли». Асоп и Эврот — реки в Аттике, Беотии и Лаконии (Греция). Описаны перемещения армий по греческой территории, принадлежавшей в XVI–XVIII вв. Османской империи. В этом контексте «величайший голос пупа Земли» — авторитетный в античном мире оракул в Дельфах [А. П.]. 1606+222=1828 — важнейшая дата истории современной Греции, завершение войны за независимость (1829). В том же году прошли выборы в Национальное Собрание (запрошен величайший голос).

10–43 «Слишком хорошее время, слишком много королевской доброты. Победы и поражения, быстрая неожиданная небрежность. Глупец поверит лжи о верной супруге, он предан смерти из-за своей благосклонности». 2243-(1043-637)=1837 — поэт А. С. Пушкин, поверив слухам о связи своей супруги с кавалергардом Дантесом, вызвал последнего на дуэль, и был смертельно ранен.

10–42 «Человеческое царство ангельского рождения удержит свое царство в мире и согласии, пленив войну и изгнав её из своей ограды; долгое время будет поддерживать мир». Игра слов: Angelique («ангельский») — Anglique (ср. — франц. «английский») [А. П.]. Эпоха мира и спокойствия в Англии. 2243-(1042-637)=1838 — начало Викторианской эпохи (1837–1901), правление королевы Виктории. «В этот период не было ни значительной войны, ни боязни катастрофы извне, существовал интерес к религиозным вопросам, и происходило быстрое развитие научной мысли и самодисциплинирования человеческой личности» [Тревельян Дж. М. История Англии от Чосера до королевы Виктории, 2001].

8-80 «Кровь невинных, вдов и девственниц, столько несчастий из-за Великого Красного. Святые образа погружены в кипящий воск. От страха и боязни никто не шелохнется». Пензенский ассоциирует этот катрен с разграблением Рима имперской армией в 1527 году. Датировка 1606+(881–637)=1849 — указывает на революцию и временное провозглашение Римской республики в Папской области, при поддержке Гарибальди. Униформой революционеров-гарибальдийцев были красные рубашки. Совпадение несомненно есть, но оценка деятельности Гарибальди несправедлива.

8-81 «Новая империя в разорении, будет изменена [народом] Северного полюса. Из Сицилии придет смута, потревожит империю, платящую дань Филиппу». Катрен может быть отнесен к европейским революциям 1848–1849 гг. Новая империя — Австрийская империя (затем Австро-Венгрия), провозглашенная в 1804 году. Изменена [народом] Северного полюса — подавление русским экспедиционным корпусом революции в Венгрии в 1848 г. Из Сицилии придет смута — катализатором волнений, охвативших Европу, стало выступление 12 января 1848 года на Сицилии. Потревожит империю платящую дань Филиппу — беспорядки из Сицилии распространились на Францию, где 23 июня 1848 года произошло восстание; король Франции Луи-Филипп I бежал в Великобританию. Датировка 1606+(881–637) =1850 — указывает на дату смерти Луи-Филиппа (1850).

10–30 «Племянник и кровь новоявленного святого, прозвищем поддерживает арки и крышу: будут изгнаны, преданы смерти, загнаны нагишом, в красное и черное обратят свое зеленое». Ле Пеллетье разъясняет [Леони]: новоявленный святой — это Наполеон I, поскольку папа Пий VII фактически установил день святого Наполеона 15 августа, в день рождения императора. Его племянник, кровный родственник — Наполеон III, ставший императором в 1851 году. Датировка 2243-(1030-637)=1850 — указывает на переворот Наполеона III (1851). Прозвище Наполеона III, данное ему Виктором Гюго, — Наполеон Малый — выдает скрытую иронию катрена (прозвищем поддерживает арки и крышу). В красное и черное обратят свое зеленое — В. Ерофеева разъясняет: «в кровь и траур превратят незрелых солдат-малолеток». Отметим также, на знамени Наполеона III был орел на зеленом фоне, в то время как красный и черный — преобладающие цвета штандарта короля Пруссии до 1870 года.

2-47 «Великий враг, старый, опечаленный, умирает от яда. Суверены покорены народными низами. Дождь из камней, люди спрятались под шерстью. Вследствие смерти тщетно ссылаются на статьи [закона]». Смерть пожилого монарха и социальный переворот — по умолчанию во Франции. Датировка 1606+247=1853 — указывает на смерть бежавшего в Англию короля Франции Луи-Филиппа I (1850) и государственный переворот Наполеона III (1851). Луи-Филипп скончался в возрасте 77 лет от болезни печени (не от яда).

10–28 «Второй и третий, которые играют первую музыку, будут королем вознесены в почет. Из-за толстой и тощей, почти наполовину иссохшей, свидетельство Венеры будет угнетено серпом». В истолковании Пензенского, второй и третий — порядковые номера планет Марса и Меркурия в небесной иерархии. Они управляют войнами и торговлей, в то время как Венера покровительствует наукам и искусству. Серп является атрибутом Сатурна, который связан с простонародьем. Смысл катрена: правитель покровительствует военным и торговцам, простонародье возьмет верх над людьми искусства. Датировка 2243-(1028-637)=1852 — приводит к перевороту Наполеона III Бонапарта (1851). В отличие от своих предшественников, Наполеон III был сторонником свободной торговли. Полицейское государство во многом опиралось на крестьянство и мелкую буржуазию, но вело агрессивную внешнюю политику. При этом происходила демократизация искусства, связанная с идеалами буржуазно-демократической революции 1848 года. Фраза наполовину исхудавшая — ассоциируется со Св. Римской империей, которая на протяжении веков слабела и сокращалась, и наконец в 1815 г. была преобразована в конфедерацию Германский Союз. Тогда толстая — это Вторая французская империя Наполеона III, утроившая свою площадь за счет оккупации Алжира.

10–23 «Неблагодарному народу сделаны предостережения, тогда армия захватит Антиб. В крепости Монако раздадутся сетования, и во Фрежюсе один возьмет ребро у другого». Важные политические изменения, затрагивающие интересы Монако. Антиб и Фрежюс — города вблизи Монако и Ниццы. Датировка 2243-(1023-637)=1857 — указывает на австро-итало-французскую войну (1859), после которой Сардинское королевство отменило протекторат над Монако. Оставшийся без поддержки, князь Монако Карл III в 1861 году отказался от большей части своих земель в пользу Франции.

2-52 «Несколько ночей будет дрожать земля, в начале весны произойдут два толчка. Коринф и Эфес утонут в двух морях. Между двумя храбрыми в боях начинается война». Коринф был разрушен сильным землетрясением в 1858 году, что соответствует датировке: 1606+252=1858. В том же году началась франко-австрийская война. Катрен образует пару с 3-03: «Марс и Меркурий вместе соединены с серебром. К югу крайняя засуха. В глубине Азии скажут — дрожит земля. Тогда Коринф и Эфес в двусмысленном положении» (1555+303=1858). Совершенно замечательно, что оба катрена, в которых упоминаются Коринф и Эфес, соединились вместе правилами датировки.

2-53 «Большой мор в приморском городе не кончится, пока не будет отмщена смерть: праведная кровь приговоренной без преступления великой дамы, не оскорбленной притворством». Э. Леони связывает катрен с «Великой чумой» в Лондоне (1665), ставшей по его мнению наказанием за казнь короля Карла I (1649). (Превращение короля в даму — без пояснений). Однако датировка 1606+253=1859 — указывает на «Великое зловоние» в Лондоне (1858). Летом этого года отсутствие канализации привело к загрязнению Темзы: свирепствовали болезни, жители покидали Лондон, парламент сложил с себя полномочия. «Дама» остается неясной.

10–20 «Все друзья поддержавшие партию, из-за резкости в письмах предан [ы] смерти и ограблению. Имущество продано с торгов за бесценок, никогда народ Римский не был так оскорблен». 2243-(1020-637)=1860 — присоединение территорий Папской области, за исключением Рима, к объединенной Италии по результатам всенародного голосования («ограбление Папы») в ходе революции Рисорджименто.

8-99 «Мощью трёх мирских королей Святой Престол будет помещён в другом месте, где субстанция телесного духа будет помещена и принята в истинном вместилище». 1606+(899–637)=1868 — перенос Папского престола на новое место (1870) при завершении объединения Италии. Папская область была ликвидирована, а папа переехал из Квиринальского дворца на Ватиканский холм, объявив себя «ватиканским пленником». Это событие стало результатом политики трех держав: Италии, Франции и Пруссии. В 1870 году защищавший Папу французский гарнизон был отозван на прусский фронт, чем и воспользовался король Италии Виктор Эммануил II, который ввел свои войска в Рим. Интерпретацию катрена приводит П. Гинар.

8-100 «Из-за обилия пролитых слез верхами на низы, низами на самый верх — слишком большая вера /убеждения/, в игре потеряна жизнь. Умрёт от обширного поражения (deffaut) из-за закупорки (soif)». Датировка 1606+(900–637)=1869 — указывает на год рождения В. И. Ленина (1870). Лидер Великой Октябрьской социалистической революции, создатель первого в мировой истории социалистического государства, скончается в 1924 году, в возрасте 54 года, от кровоизлияния в мозг, наступившего вследствие сужения просвета артерий. Значительную часть жизни он провел в ссылках и эмиграции (в игре потеряна жизнь). Именно Ленин сформулировал знаменитый тезис «верхи не могут, а низы не хотят» об условиях революции, отраженный в первой фразе катрена: «Большей частью для революции недостаточно того, чтобы низы не хотели жить, как прежде. Для нее требуется еще, чтобы верхи не могли хозяйничать и управлять, как прежде» [В. И. Ленин. Крах II Интернационала, 1915] (Прим.: «soif»=«cloture»=«закрытие, затвор»: словарь Годфруа).

2-65 «Лагерь /паства/ склонится к большому несчастью из-за Гесперии и Инсубрии. Огонь в корабль, мор и пленение. Меркурий в Стрельце, Сатурн соберет жатву». Инсубрия и Гесперия в данном контексте обозначают заальпийскую Галлию, в том числе Миланское герцогство [Леони]. Корабль может служить символом Папства. Датировка 1606+265=1871 — указывает на ликвидацию Папской области (сентябрь 1870 г.) в результате объединения Италии правителями Сардинского королевства (со столицей в Милане). Сатурн и Меркурий соединились в Стрельце 11.12.1870. При этом Солнце также находилось в Стрельце, на расстоянии 8 градусов, усиливая эффект планетного соединения. Однако, трудно назвать объединение Италии «большим несчастьем». Для сравнения, 10–64: «Плачь Милан, плачьте Лукка и Флоренция, когда твой герцог сядет в колесницу, [чтобы] сменить престол [и] продвинуться к Венеции, когда в Риме сменятся Колонны». 2243-(1064-688)=1867 — присоединение Венеции к объединенной Италии в результате австро-прусской войны (1866) и второй поход Гарибальди на Рим (1867).

9-02 «С высоты Авентинского холма услышан голос: бегите, бегите с обеих сторон! Кровью красных утолится ярость. Из Аримина и Прато изгнаны [члены клана] Колонна». Авентинский холм находится в Риме, город Аримин принадлежал Папским владениям, город Прато — в Тоскане, Колонна — знатный римский клан. Датировка 1606+(902–637)=1871 — указывает на ликвидацию Папской области (1870). В таком случае красными могут быть кардиналы. Снова преувеличена опасность: захват Рима произошел почти бескровно. Катрен образует пару с 10–64, где также упоминается клан Колонна.

9-03 «У Магнавакки в Равенне большая смута, руководимая пятнадцатью заключенными в Форнаццо. В Риме родятся два двухголовых урода. Кровь, огонь, потоп, величайшие повешены». Продолжение предыдущего катрена, смута в Италии, бедствия в Риме. Ж. — Ш. Фонбрюн относит его к походам Гарибальди и завершению революции Рисорджименто (1870). Датировка: 1606+(903–637)=1872.

2-66 «Большой опасности пленник избежит, чуть позже великому фортуна изменит. Во дворце народ схвачен, при добром знамении город осажден». Император Наполеон III был пленен немцами под Седаном (1870); после заключения мира он перебрался в Англию, где и скончался (1873). Тем временем в столице пришла к власти Парижская Коммуна (1871), город был осажден правительственными войсками, Коммуна разгромлена, но доброе знамение неясно. 1606+266=1872. При ином прочтении и датировке катрен можно отнести также к Наполеону I (см. выше по тексту).

9-17 «Третий хуже первого, ужаснее Нерона. Уходите отважные, чтобы не проливать человеческую кровь. Прикажет поставить печь /переобучит пекаря/. Золотой век умер, новый король, большой скандал». Д. и Н. Зима обращают внимание, что номер катрена (9-17) намекает на дату прихода к власти В. И. Ленина (1917), который интерпретируется как «первый антихрист». 1606+(917–637)=1886 — дата близка к году рождения Гитлера (1889), который действительно отличился в плане установки «печей» («холокост» — от греч. «всесожжение»). В Эпистоле Генриху фигурируют три антихриста, и вероятно в катрене сравниваются два из них, но идентификация спорна. Основная проблема: третий антихрист должен быть также последним, но Гитлер не соответствует по описанию последнему антихристу из Эпистолы.

2-98 «Тот чье лицо окроплено кровью близкой жертвы на заклании, как предвещает громовержец во Льве через знамение, будет предан смерти из-за невесты». 1606+298=1904 — Кровавое Воскресенье (1905), расстрел мирного народного шествия, ведомого священником Гапоном, имевшего целью вручить «Петицию о рабочих нуждах» царю Николаю II. В одной из последних речей накануне шествия Гапон говорил: «Здесь может пролиться кровь. Помните — это будет священная кровь. Кровь мучеников никогда не пропадает…» Впоследствии Кровавое Воскресенье дало большевикам повод присвоить царю прозвище «Николай Кровавый». Сам царь будет расстрелян большевиками в 1918 году. Если наша интерпретация верна, гибель царской семьи должна связываться с Юпитером (громовержцем) во Льве. Однако, Юпитер вошел в знак Льва только в 1919 году. Это трудно было бы считать хорошим совпадением, но обращает на себя внимание тот факт, что аналогичная конфигурация имела место и в 1895 году, т. е. вскоре после женитьбы Николая II на Александре Фёдоровне (1894). Период прохождения Юпитера по зодиаку составляет около 12 лет, так что между свадьбой Николая II и его расстрелом укладывается в точности два полных оборота Юпитера. Влияние Александры Фёдоровны на политику действительно было велико, и часто оценивалось современниками отрицательно. Так например, граф С. Ю. Витте (Председатель Совета министров, 1905–1906 гг.) писал: «[Николай II] женился на хорошей женщине, но на женщине совсем ненормальной и забравшей его в руки, что было нетрудно при его безвольности. Таким образом, императрица не только не уравновесила его недостатки, но напротив того, в значительной степени их усугубила, и ее ненормлаьность начала отражаться в ненормальности некоторых действий ее августейшего супруга».

9-47 «Подписавшие освобождение недостойного встретят противоположное мнение толпы. Монарх сменен, ввергнут в опасность. Запертые в клетку встретятся лицом к лицу». Восстание, смена царства и террор, освобождение узников [А. П.] — описаны несколько туманно. 1606+(947–637)=1916 — революция 1917 года в России.

9-51 «Против красных взбунтуются секты. Огонь, вода, сталь, пытка прервется миром. Заговорщики на грани смерти, кроме одного, который особенно разрушит мир». 1606+(951–637)=1920. Гражданская война «красных» и «белых» в России (1918–1922). Многие революционеры погибнут, но оставшиеся в живых одержат победу и разрушат мир — в иносказательном смысле, как пелось в песне тех лет: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья…»

3-26 «Короли и принцы воздвигнут изваяния, авгуры пустые высокомерные предсказатели; жертвы с рогами, покрытыми золотом, лазуритом, перламутром; будут гадать по внутренностям животных». Упадок христианства с возвратом к язычеству [А. П.]. Две подозрительных датировки: 2243-326=1917 (Октябрьская революция в России) и 1606+326=1932 (победа нацистов на парламентских выборах в Германии). Хотя приверженцы обеих идеологий были склонны к язычеству, все таки мистицизм характерен именно для нацизма. Гадание по внутренностям животных близко по смыслу к популярным в Третьем Рейхе астрологическим гаданиям; причем слово «зодиак» происходит от греч. «zodiakos kyklos» («круг из животных»).

9-45 «Никогда не оставаясь одиноким в требованиях, великий Паршивец (Mendosus) получит свою империю. Вдали от двора /суда/ отменит свои приказы. Пьемонт, Пикардия, Париж, Тиррен [ия] /тиран?/ наихудший». Ле Пеллетье считает, что речь идет о приходе к власти династии королей Бурбонов, потому что слово Mendosus напоминает по написанию Vendome — название их вотчины [Леони]. Однако, на латыни «mendosus» обозначает порочного, извращенного, часто делающего ошибки человека. Маловероятно, что Нострадамус столь непочтительно высказался о Генрихе IV, родоначальнике новой королевской династии. Датировка 2243-(945–637)=1935 — указывает на приход к власти Гитлера (1934), а номер катрена (9-45) намекает на 1945 год — конец гитлеровского режима. Перечисляются области на севере Франции и Италии, попавшие в ходе войны под германскую оккупацию.

9-50 «Паршивец скоро достигнет высот царствования, немного опережая Norlaris’а. Бледно-красный мужчина в междуцарствии, новый страх и ужас [для] варваров». 2243–(950–637)=1930. По смыслу катрен предшествует 9-45, что косвенно подтверждает способ датировки. В контексте истолкования, слово «Norlaris» разбивается на части: «Nor [d]» (фр.) + «Lar [t] is» (лат.), т. е. «северный князь»: может быть имеется ввиду Сталин. Характеристика «бледно-красный» может относиться к национал-социалистам (флаг гитлеровской Германии был красного цвета с черной свастикой на белом круге в центре). Термин междуцарствие указывает, что Паршивец получает империю в результате неопределенности с выбором правителя государства. Действительно, Гитлер пришел к власти по праву рейхсканцлера, в результате смерти престарелого президента Гинденбурга. Впрочем, А. П. приводит возможную анаграмму: «Norlaris»=«Lorraisn» («Лотарингия»); и в таком случае речь идет о возвышении Бурбонов над Гизами, а Паршивцем оказывается король Генрих IV, что с точки зрения реализации пророчества неприемлемо.

3-33 «Волк войдет в город, близко от него будут враги. Чужеземная армия опустошит большую страну. Друзья перейдут высокие стены Альп». Животные часто используются как символы государств, но волк встречается в геральдике редко. Гитлер охотно использовал этот символ: так главная ставка фюрера, в лесу Гёрлиц в Восточной Пруссии, называлась Wolfsschanze (Волчье Логово). 1606+333=1939 — начало Второй мировой войны, раздел Польши (1939), что близко к истолкованию А. Гордиенко. Накануне, в 1938 году, итальянские альпинисты Кассин, Эспозито и Тицциони прошли трудный маршрут по монолитной стене Гран-Жорас в Альпах, покрытой натёчным льдом. В том же году была покорена северная стена Эйгера.

9-76 «Вместе с чёрным, хищный и кровожадный, вышедший из койки бесчеловечного Нерона, между двух рек левой вооруженной рукой будет побит молодым пустоватым (плешивым?)» 1606+976–637=1945. Ж.-Ш. Фонбрюн ассоциирует этот катрен с покушением на Гитлера, совершенным полковником Штауффенбергом (1944). Действуя только левой рукой (кисть правой руки Шауффенберг потерял при операциях в Северной Африке), полковник привел в действие взрывное устройство на совещании Гитлера («хищного и кровожадного»), которое проходило в Растенбурге, на равном расстоянии от двух рек, Вислы и Немана. Гитлер уцелел чудом, отделавшись легкой контузией и ранением.

3-40 «Большой театр будет обновлен, накинут навес и натянуты сетки, чересчур стянут старую [постройку] в большом шуме из-за рухнувших арок, давно растрескавшихся». Датировка 1606+340=1946 — указывает на послевоенный мир, налаживание новой системы международных отношений. Как сказал Шекспир, «весь мир театр, и люди в нем актеры». Возможно, этот катрен образует пару с 9-83: «Солнце в 20 градусе Тельца (9 мая), столь великое землетрясение. Большой театр полный людей будет разрушен. Воздух, небо и земля затемнятся, тогда неверующие обратятся к Богу и святым» (2243-(983–688)=1948). Два катрена с «разрушением театра» соединяются правилами датировки, но метафора в 9-83 выглядит натянутой.

3-44 «Когда домашнее животное с человеком после больших усилий и прыжков заговорит, молния для жезла [vierge] будет столь вредна, что с земли будет взят и подвешен в воздухе». Ранее мы отнесли этот катрен к изобретению радио, но можно пробовать отнести его к рапространению цветного телевидения (~1954) и запуску первого искусственного спутника Земли (1957). Это особенно актуально, если допустить замену «vierge»->«verge» («дева»->«жезл»), ибо космическая ракета может описываться как «жезл с молнией». Бенуа д'Андримон предлагает именно эту версию. Тогда датировка не вполне точная: 1606+344=1950.

3-65 «Когда будет найдена гробница великого римлянина, днем позже будет избран понтифик; он почти не будет одобрен советом. Отравлен, его кровь в священной чаше». Здесь Великий Римлянин — это вероятно апостол Петр, который считается первым Папой Римским. Останки апостола были найдены в результате раскопок под собором Святого Петра, начавшихся еще в 1939 году, но лишь в 1968 году папа Павел VI официально признал их. Это близко к возможной датировке катрена: 1606+365=1971. Конечно, папа Павел VI скончался не на следующий день, а только через 7 лет. Зато понтификат следующего папы, Иоанна Павла I действительно был коротким, и длился всего 33 дня. По официальной версии, смерть нового папы наступила от инфаркта миокарда, но как часто бывает в таких случаях, циркулировали слухи об отравлении. Поэтому традиция истолкования (Дж. Хоуг, Бенуа д'Андримон и др.) настойчиво связывает вторую половину катрена с Иоанном Павлом I.

10–12 «Избранный папой будет осмеян избранным. Внезапно, неожиданно взволнованный, [станет] проворным и робким. Чрезмерной добротой и мягкостью спровоцировал смерть. Угасший страх указывает дорогу ночи его смерти». Дж. Хоуг относит этот катрен также к папе Иоанну Павлу I. Его называли «улыбающийся папа», «неизвестный папа», «папа-отрок», а его короткий понтификат (всего 33 дня) ассоциировался с простотой, демократизмом и обновлением института папства. Есть мнение, что поведение папы вызвало раздражение в римской курии. Ранним утром 28 сентября 1978 г. его нашли мертвым в опочивальне. Неточная датировка простительна с учетом истолкования по смыслу: 1606+(1012-637)=1981. Замечательно, что два катрена, традиционно относимые к Иоанну Павлу I, соединились правилами датировки.

3-92 «Мир близится к последнему периоду, Сатурн опять поздно вернется. Империя перенесена в сторону Брода, око Нарбона вырвано Ястребом». 1606+392=1998 — катрен может указывать на приближение нового тысячелетия («мир близится к последнему периоду»). С астрологической точки зрения примечательна редкая планетная конфигурация, тройное соединение Сатурна, Юпитера и Солнца 9 мая 2000 года. Брод, или Эбродун, — район в Верхних Альпах. Нострадамус предсказывает, что столица империи будет перенесена в провинцию. В контексте истолкования, речь может идти о создании Европейского Союза, имеющего распределенные по Европе институты, причем культурная столица Европы ежегодно переносится. Последняя фраза неясна.

3-94 «Более 500 лет будут его рассматривать, того кто был украшением своего времени. Затем внезапно он прольёт великий свет, что сделает их весьма довольными этим веком». Предсказание о расшифровке «Пророчеств». Датировка указывает на начало XXI века: 1606+394=2000 (будут довольными этим веком). Нострадамус продолжает традицию посвящать один катрен началу каждого века (см. катрены 2-46, 3-46 выше). Отсчет 500 лет от даты смерти Нострадамуса (1566) приводит к 2066 году. Таким образом, предсказанная дата окончательной расшифровки «Пророчеств» оказывается близка к вероятной дате «Крушения Мира», на что обращает внимание П. Гинар.

8-66 «Когда будет обнаружена надпись D [eis] M [anubis] и открыта древняя кладовая /пещера/ со светильником, проверенная Законом, Королем и Принцем Ульпианом, под балдахином Королева и Герцог под покровом». Обнаружение античных сокровищ [А. П.]. Deis Manibus — «Богам Манам» — стандартное начало римских эпитафий. Добрые подземные боги Маны — обожествленные души умерших, хранители гробниц. Д. и Н. Зима интерпретируют катрен иносказательно, относя его к истории расшифровки «Пророчеств» (древние памятники и сокровища разумно ассоциируются с расшифрованными пророчествами), с чем согласен также профессор Д. Крузе. Датировка 2243-(866–637)=2014 — указывает на время написания данного текста, но появление царственных особ неясно.

Далее приведем истолкование ряда катренов, относящихся, вероятно, к будущему. Подчеркнем, что это истолкование весьма условно и зыбко, хотя бы в силу неоднозначности датировок. Мы всегда имеем не безусловное, а лишь вероятностное пророчество.

8-69 «Близ молодого Ангела старый понизится, а в конце возвысится над ним. Десять лет равны, затем старый понизится вновь. Из трех — два, один — восьмой серафим». Возможная датировка: 2243-(869–637)=2011. Фамилия Ангелы — династия византийских императоров, но их история в катрене не прослеживается. Речь может идти о президентских выборах в России. В 2008 году В. Путин уступил свой пост Д. Медведеву, а затем снова стал президентом (2012). Если предположить, что В. Путин останется президентом до 2024 года, а затем дважды будет избран Д. Медведев, тогда на восьмом президентском сроке от начала их правления, то есть в 2036 году, в России должен, наконец, появиться совершенно новый президент. Серафим — высший ангельский чин в христианской традиции, поэтому президент избранный в 2036 году превзойдет предшественников своими свершениями.

4-24 «Мягок /не воинствен/ голос души /дамы/ из освященной земли. Пламя людское [загорится], чтобы увидеть божественное, земля окрасится кровью отшельников, и святые храмы разрушены нечестивцами». 1607+424=2031. Можно понимать этот катрен как предостережение. Люди услышавшие тихий голос покойника (голос самого Нострадамуса? здесь игра слов: «d'ame»-«души», «dame»-«дама») в порыве религиозного чувства могут разгромить храмы. Катрен ложится в контекст 2-12: «С закрытыми глазами, обращенными на античную выдумку, обитель отшельников будет обращена в ничто. Великий монарх покарает их безумство, [но] прежде похитят сокровища из храмов» (2243-212=2031). Наблюдаем точное совпадение темы на двух методах датировки. Затем 2-08: «Священные храмы, на первичный римский манер, отбросят нелепые основы, вернувшись к своим первым и гуманным законам, изгоняя, но не полностью, культ святых» (2243-208=2035). Нострадамус предсказывает религиозную реформу, которая должна произойти мирным путем.

4-31 «Луна среди ночи над высокой горой, новый мудрец увидел её одним лишь мозгом, с помощью учеников обретет истинное бессмертие, /В своих учениках истинно обретет бессмертие/ Глаза на юг. Руки на груди, тело в пламени». 1606+431=2037.

Развитие эффектов сознания в ходе коллективной работы привело к бессмертному состоянию. Может быть зарождение коллективного разума? Нострадамус использует термин «sophe» (мудрец) как производную от «Софии». В иудаизме София считалась женской ипостасью Бога, божественной мудростью, воплощающей творческую радость и веселье. В гностической метафизике она рассматривается как посредник между Богом и миром. В раннем христианстве отождествлялась с Иисусом либо с Духом Святым, затем в католицизме становится Церковью Христа, которая представляет собой мистическое соединение верующих. В русской иконографии Софию часто изображали в виде Ангела с руками и ликом огненного цвета.

Вероятно, стремление к надличностному объединению заложено в человеке изначально. Оно отразилось уже в библейском рассказе о грехопадении Адама и Евы. Творец ставит человека перед выбором, выясняя степень его любви и преданности. Адам может доставить наслаждение Творцу, воздержавшись от употребления в пищу запретного плода (соблюсти пост). А может доставить наслаждение себе, и вкусить плод. Если человек любит Творца, тогда он не станет употреблять плод, и будет жить с Раю, как и раньше. Если же он вкусит плод, значит его потребностям более отвечает удалиться от Бога. Адам выбирает второй вариант, и Творец корректирует свое творение, как бы скрывается от человека. Также и сам Адам прячется под кустами, ему стыдно, он больше не может жить в Раю. Ведь он не смог сделать для Бога даже такую мелочь как не съесть плод от одного из деревьев. Грех состоял в выборе эгоистической модели развития, в результате люди стали чужими, как между собой, так и в отношении к Богу. Природа человека изменилась, в ней возник дефект — «печать первородного греха». Разрушились духовные связи, исчезло доверие и взаимопонимание, и поэтому в следующей главе брат убивает брата. Одновременно с грехопадением было утрачено и бессмертие, поскольку дерево жизни также росло в Раю.

Но память об этой трагедии сохранилась, и с тех пор люди пытаются обрести первоначальную соединенность, найти потерянный рай, где растёт древо жизни. Коммунизм и нацизм были неудачными инстинктивными попытками такой интеграции.

С другой стороны, имеем философские концепции всеединства. Так Н. Фёдоров в «Философии общего дела» в качестве идеи, которая должна сплотить человечество, указывает необходимость воскрешения наших предков, которые должны быть буквально собраны, восстановлены из отдельных атомов. Эта величественная задача потребует полной самоотдачи, колоссального напряжения интеллектуальных сил от всех живущих. В. И. Вернадский пишет, что с развитием человеческого разума биосфера достигает высшей стадии эволюции, преобразуется в так называемую ноосферу. Он уделяет особое внимание развитию науки как интегрирующему фактору. Христианский мыслитель П. Тейяр де Шарден в «Феномене человека» предсказывает объединение человечества в Дух Земли, высшую точку эволюции, которая в перспективе отделится от своей материальной матрицы, чтобы соединиться с Христом. И конечно особую роль идея надличностного объединения играет в Каббале. Согласно идеям, которые озвучивает, например, М. Лайтман, — для исправления мира необходимо особым образом соединить людей, «склеить черепки разбитого сосуда» посредством каббалистических занятий. После того как это удастся сделать в небольшой группе, процесс начнёт необратимо развиваться, подобно фазовому превращению, и охватит всё человечество. В результате весь мир исправится. В противном случае Творец приведёт мир к исправлению путём страданий. В итоге мы видим, что хотя стремление к объединению человечества существует, путь практической реализации остается в целом туманным.

Телепатия — вот что может объединить человечество и привести к исправлению мира, решая задачи поставленные философами, включая относительное бессмертие. Телепатия не отрицается современной наукой, споры идут только о физических механизмах явления. По сути, оно выглядит как частичная делокализация сознания, так что мысли других людей начинают восприниматься как собственные. Поэтому можно предполагать, при развитии групповых телепатических способностей должен возникнуть эффект коллективного сознания. Должна появиться некая делокализованная Суперличность, своего рода «живой интернет», сохраняющий в себе духовный опыт всех включенных в него индивидуумов и согласующий их взаимодействие между собой. Такая реализация автоматически исполняет завет Христа: «возлюби ближнего как самого себя». Потому что любовь к ближнему родственна пониманию ближнего, и способности донести до ближнего свою мысль. Хотя отдельные индивиды остаются смертными, Суперличность будет уже бессмертной. Её можно будет назвать тем самым Духом Земли, появление которого предсказывал Тейяр де Шарден. Отсюда можно понять В. Завалишина, который в своём поэтическом вдохновении по-своему перевёл этот катрен:

Отметим все таки особое мнение А. Пензенского: историк считает, что этот катрен описывает самосожжение безумного лидера религиозной секты. Анонимный автор конкретизирует эту мысль: «В 1993 году лидер религиозной секты «Ветвь Давидова» Дэвид Кореш и более 70 его последователей сожгли себя в поместье «Маунт Кармел»».

10–71 «Земля и воздух заморозят массу воды, когда придут поклониться четвергу. То что будет, никогда не было столь хорошим /красивым/. С четырех сторон [света] /придут/ будут его чествовать». Если относить катрен к будущему, возможная датировка: 1606+(1071-637)=2040. Текст является прозрачной аллюзией на библейский сюжет о поклонении волхвов новорождённому Иисусу. В западноевропейской традиции волхвы часто изображаются царями, пришедшими с разных сторон света. Рождество Христово празднуется католической церковью 25 декабря, а «праздник трёх королей» отмечается 6 января, совпадая с Богоявлением, — отсюда в катрене упомянут мороз. В православной традиции празднику Богоявления соответствует Крещение Господне (19 января), «крещенские морозы». Число волхвов является спорным: некоторые варианты легенды упоминают четвёртого волхва, что объясняет фразу «с четырех сторон воздадут ему почести». Возможно, катрен говорит о появлении религиозного деятеля, сопоставимого со Христом. Иудаизм позволяет интерпретировать такое предсказание положительно: царство Машиаха бен Давида, который приведёт человечество к совершенству, может наступить до окончания 6000 лет еврейского календаря. Однако А. Пензенский отмечает, что в контексте христианства это невозможно, поэтому новый деятель оказывается скорее Антихристом; в то время как четверг — традиционный день языческих богов-громовержцев (Юпитер, Зевс, Таранис, Перун). Чувствуя положительную интонацию катрена, интерпретаторы Л. Регельсон и Д. Крузе считают все же возможным остаться в христианском контексте, вспомнив о Тайной Вечере, имевшей место в четверг, и о связанном с ней таинстве Святого Причастия (Евхаристии). Христиане верят, что на Святом Причастии приобщаются Телу и Крови Иисуса Христа, в котором напрямую соединяются с Богом. Следовательно, катрен предсказывает, что канал связи с Богом будет восстановлен. «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян.2:17–18). По мнению Д. Крузе, с катреном 10–71 тематически связан катрен 1-17 (отметим тот же набор цифр в номере!): «Сорок лет Ирида /радуга/ не будет появляться, затем сорок лет будет видна каждый день. Бесплодная земля сильно иссохнет, и великие потопы, когда вновь будет замечена». Излияние дождя уподобляется излиянию Святого Духа, а сорок лет понимаются в контексте нашей датировки (2040 год). Это, конечно, может быть и случайностью.

10–73 «Нынешнее время при помощи прошлого /вместе с прошлым/ будет судить великий человек Юпитера /Юлиалист/. Мир поздно будет им утомлен. Церковники будут к нему нелояльны.» 1606+(1073-637)=2042. Двусмысленный катрен. В оптимистичном прочтении — речь идет о Великом Законодателе (см. комментарий к катрену 8-95 выше). В пессимистичном варианте — пророк языческой реставрации отрицает эволюцию морали, рассматривая прошлое как положительный эталон при оценке настоящего. Например, философ-традиционалист Юлиус Эвола отрицал ценности гуманизма, поэтизируя прошлое, воспевая рабовладение, кастовость и войну, необходимую «для укрепления духа нации». Анонимный автор увидел даже в этом катрене описание пропаганды Геббельса.

В силу важности и дискуссионности катрена приведем также альтернативный вариант перевода:

Примечание. Глагол «juger» (судить) в словаре Лакурна имеет нетрадиционный эквивалент «confier» (рассказывать). Кроме того, приводится поговорка: «Un jour juge de l’autre, est le dernier juge de tous» (Один день судит о другом, а последний говорит обо всех). Слово «tard» имеет основной вариант перевода «поздно», но словарь Годфруа предлагает также дополнительный перевод «медленно».

10–75 «Столь ожидаемый никогда не вернется в Европу. В Азии появится некто вышедший из лиги великого Гермеса, и возвысится над всеми королями Востока». Возможная датировка: 1606+(1075-637)=2044.

Э. Леони справедливо отмечает, что «лига великого Гермеса» — это пантеон кельтских богов, согласно описанию Юлия Цезаря (см. «Записки о галльской войне»). По мнению Юлия Цезаря, кельты считали главным богом Гермеса, в отличие от греков и римлян, у которых главными богами были громовержцы — Зевс и Юпитер. Следовательно, речь в катрене идет о богах и религиях, и тогда возможно, «столь ожидаемый» — это Иисус Христос. Значит можно истолковать катрен так: второе пришествие Иисуса не состоится; вместо этого в Азии возникнет новая могущественная религия, божество которой является родственным одному из богов кельского пантеона.

Предпочтительнее, на наш взгляд, немного иная интерпретация. «Столь ожидаемый» не может быть Иисусом, потому что в христианской традиции Второе Пришествие носит всемирный, нечеловеческий характер. Нострадамус же говорит об «ожидаемом» человеке локально в Европе. «Запоздалый ожидаемый» появляется также в Ц5К96 (про «розу мира»), затем в Ц10К73 («мир поздно связан» Юпитерианцем). Это наверняка не Иисус, а скорее какой-то пророк, может быть Великий Законодатель, сопровождающий Великого Монарха («последнего праведного царя» из апокрифов). В конце времен он приходит на короткий срок, и затем навсегда покидает наш мир. После него в Азии возникает могущественная религия, в сомнительной связи с ним, а также с одним из кельтских богов. Этим кельтским богом не может быть сам Гермес, потому что тогда не стоило бы упоминать пантеон. Если иметь ввиду праздничный день четверг, это скорее Таранис — кельтский аналог громовержца Зевса (Юпитера). Правда тогда неясно, зачем Нострадамус обращается к кельтскому пантеону, а не называет прямо Юпитера. Если же иметь ввиду загадочную процедуру «связывания мира» из Ц10К73, на ум приходит специфически-кельтский покровитель красноречия, «бог-связыватель» Огмиос, ведущий за собой толпу счастливых людей, уши которых связаны с языком бога тонкими цепочками. Последняя находка заманчива, но все же более вероятен вариант с Таранисом. Речь идет о возрождении культа Тараниса (Перуна?) на Востоке.

10–81 «Сокровище, помещенное в храм горожанами, гесперийцами в нем убрано в тайное место. Изголодавшиеся львы откроют храм. Взята вновь, похищена ужасная добыча посередине». Традиция истолкования устойчиво видит в теме сокровищ иносказание, связывая ее с расшифровкой «Пророчеств». Вероятная дата: 1606+(1081-637)=2050.

8-27, 8-28, 8-29, 8-30 «Аврелиева дорога, одна арка на другой, кроме крупки и дрока пустыни Ле-Мюи, писание […] императора Феникса — увидены тем, кто не является никем иным». «Попавшие в сети изваяния из золота и серебра, которые после похищения были брошены в озеро, к обнаружению потускнели и помутнели, письмена на мраморе разрушены и перемешаны». «У четвертой колонны, посвященной Сатурну, расколотой землетрясением и наводнением, под Сатурниновым зданием найдена урна с золотом, похищенным Цепионом и теперь возвращенным». «В Тулузе, недалеко от Бельвезера, во время рытья глубокого котлована, дворец для представлений, найдено сокровище тревожащее каждого, и все в двух местах близ Базакля». На «второй ветви» ключа тема сокровищ продолжилась с большой силой. Вероятная дата: 2243-(827–637)=2053 — прошло ровно 500 лет с момента издания первого «Альманаха» Нострадамуса. В катрене Ц3К94 Нострадамус намекает, что его пророчества будут поняты примерно через 500 лет, хотя неясно, какая именно дата в таком случае принимается за точку отсчета.

10–89 «Стены из кирпичных станут мраморными /уменьшатся из кирпича в мрамор/. 57 мирных лет. Радость смертным, обновлен водопровод, здоровье, великие плоды, радость и медоносное время». Один из немногих позитивных катренов. Датировка 1606+(1089-637)=2058 — подозрительна тем, что полученный год оканчивается цифрами «58». Возможный скрытый оттенок смысла: мир стал более беззащитным, коль скоро «стены» стали маленькими и декоративными. Год 2058 примечателен тем, что посредством цикла соединений Венеры с Солнцем (полный цикл элонгаций Венеры в моменты ее верхних соединений с Солнцем равен 243 года, с промежуточным экстремумом через 130 лет, см. Приложение 4) связан с важными историческими датами: 2058-243=1815 — падение империи Наполеона I, 1815+130=1945 — падение Третьего Рейха. Кроме того, в 2058 году наступает 500 лет с момента датировки Эпистолы королю Генриху.

10–86 «Словно грифон явится Король Европы, сопровождаемый Аквилонцами, поведет большое войско красных и белых, пойдут против царя Вавилона». 1606+(1086-637)=2055. Нет уверенности в правильности датировки: катрен явно относится к последним дням [А. П.], но «Пророчества» завершаются в 2243 году. Аквилон — поэтический термин, обозначающий страну северного ветра. Вавилон — царство Антихриста, описанное в Откровении Иоанна. Затея европейцев и аквилонцев обречена на провал: нельзя победить Антихриста силой оружия. Катрен ложится в контекст 5-11: «Люди Солнца точно не пройдут море. Люди Венеры овладеют всей Африкой. Их царство не будет включать Сатурна, и изменится азиатская часть». Здесь Солнце, Венера и Сатурн обозначают христиан, мусульман и евреев, согласно дням недели почитаемым в их религиях (воскресенье-Солнце, пятница-Венера, суббота-Сатурн); вероятная датировка: 1555+511=2066.

10–98 «Светлое сияние на радостную деву не будет более изливаться, надолго останется без соли, с торгашами, сутенёрами, гнусными волками, в полной путанице, вселенское чудовище». Вероятная датировка: 1606+(1098-637)=2067.

Мы вправе были бы ожидать важных высказываний в конце центурий. Неожиданно Нострадамус обращается к гностицизму, и в этом странном контексте даёт грустное глобальное предсказание. «Радостная дева» — это очевидно София, олицетворённая божественная Премудрость. В иудаизме она — женская ипостась божества, воплощающая творческую радость и веселье. Мы встречаем Софию, например, в «Притчах Соломона», где она говорит от своего лица: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони […] Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: тогда я была при Нём художницею, и была радостию всякий день, веселясь пред лицем Его всё время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими» (Притч.8:22–31). В раннем христианстве София ассоциируется со Святым Духом, затем с Девой Марией. Но в рамках традиционных религий София никак не может лишиться божественной благодати. Поэтому более адекватный контекст для понимания катрена обнаруживается в гностической мифологии.

В гностическом трактате «Пистис София» Дева выступает как сущность из центрального тринадцатого эона, дерзко помыслившая о равенстве со Всевышним, в результате чего и возник наш мир. Как следствие своего помысла, София жестоко обманывается: она принимает за «свет высший» архонта с ликом львиным, который завлекает её в бездну хаоса материального мира, дабы заполучить заключённые в ней части Света. Затем двенадцать архонтов Зодиака пытают Софию, лишают света и силы. В отчаянии София обращается к Свету, в который по-прежнему верует, и исполняет 13 покаянных гимнов. Светлое сияние изливается на неё в результате Пришествия Христа. Вняв мольбам Софии, Христос посылает двух архангелов, Михаила и Гавриила, которые поднимают Софию обратно к Свету. Возвращённая в высший мир София ликует «в великой радости».

Во второй строке катрена привлекает внимание слово «соль». «Солью земли» и «светом миру» Христос называет своих учеников (Мф.5:13–16). В раввинистической литературе соль выступает метафорой мудрости. Таким образом, катрен описывает кризис христианства, и в более общем смысле — разрыв между Богом и разумом человека, между мудростью и интеллектом, в нашем суматошном мире. София снова погружается в хаос, и лишённая света, сама превращается во вселенское чудовище. Катрен является предсказанием о наступлении (возвращении?) эпохи материализма, капитализма, накопления и потребления. С точки зрения христианской традиции, такое положение дел означает, что мир себя исчерпал и созрел для Суда.

10–99 «Конец. Волк, лев, бык и осел, трепетная лань — будут с псами. Больше на них не будет падать сладкая манна, больше бдительности и охраны псам». Пессимистичный катрен в самом конце «Пророчеств» по лексике маскируется под библейские предсказания о Золотом Веке. Но внимательное прочтение показывает, что счастливые времена закончились: животные останутся наедине с псами. И сладкой манны больше не будет. 1606+(1099-637)=2068 — Крушение Мира (2066) в истолкованиях П. Гинара.